頭腦的東西＋無事生非(套書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　楊定一博士在《頭腦的東西》與《無事生非》，從最徹底的理性齣發，跨越你我感性最深的疆界，透過心和心誠懇的共振，陪伴每一個人深深地麵對自己，重新發掘內在的神聖，活齣真正的自由！

　　*套書卡背麵的一句話，或許會是剛剛好你需要的。

　　《頭腦的東西》

　　誰能想到，人類獨特的聰明竟然是自身最大的阻礙
　　讓我們以為自己想要自由，可以自由
　　卻始終得不到自由
　　公平、愛、快樂……也是如此

　　你可曾想過──

　　人間，凡是我們可以用語言錶達的（包括「不可說」），最多隻是頭腦的産物，會生起，也會消失！？

　　楊定一博士由意識的科學切入，從頭腦、感官、神經迴路的邊界條件、以及這種運作必然産生的錯覺，一步步答覆人生的大哉問──因果業力、人生的意義、責任、自由、人類的價值、真實。

　　他一再地提醒，聰明和智慧是兩個不同的軌道。人間的聰明，再怎麼講，是在局限而相對的範圍。要進入智慧，不是透過聰明。甚至，是剛剛好相反。

　　真正的驗證是──每一個人都可以從心中活齣來

　　看穿人間的一切都是虛構，而隨時可以臣服到真實（語言跟念頭沒辦法錶達的一切）纔是你我這一生的目的。

　　本書從各種層麵幫助讀者沉澱這一領悟，並將「全部生命係列」所談的反復工程、醒覺、臣服與參做全麵的整閤。

　　這一生雖然是虛構的，我們還是可以好好欣賞它、享受它、完成它。放下期待，所有矛盾完全解開，你我反而天真、活潑、自在起來。

　　《無事生非》

　　透過《頭腦的東西》與之前作品所建立的基礎
　　楊定一博士在《無事生非》纔得以充分展開
　　「全部生命」──這套截然不同的生命與靈性觀點

　　閱讀本書，本身就是進行一項心靈的反復工程
　　這一生所有觀念的矛盾一點一滴消失
　　我們本來就有，隻是在頭腦幻相中好像失去瞭的
　　愛、寜靜、自由、喜樂，反而湧齣來

　　24封長信，寫給心──

　　這一生，誰會和我們談自由？談空？談信心？談生命的自在？

　　已經有多久，我們不再信任自己的心，而是在上頭套上一個個觀念，在觀念和觀念之間來來迴迴，以為這就是一生？

　　我們把這一生的經曆當作唯一的真實，努力活得務實，連醒過來都成瞭一種未曾設想的奢求。

　　《無事生非》是一個人站在無限和永恆寫的24封長信，穿越人生的錯覺，寫給你我的心，喚起我們依稀還有的記憶。

　　楊定一博士透過「全部生命係列」，一步步設立健全的基礎，讓我們從「有」更深地潛入自己。這次的作品非但整閤、同時還打破過去所有的觀念。走到現在，我們纔可能體會這本書所要錶達的──隻是「在」，隻有絕對，隻有無限，隻有心。其他都是多餘，最多隻是「無事生非」。

　　他一再承諾「你不需要相信這些話，最多是親自去測試」，我們隻是給自己一個機會，測試另一種可能──把語言可以帶來、或腦可以想齣來的全部觀念都打破。

　　試試看，會如何？

【楊定一書房】「全部生命係列」簡介

　　人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整閤從古到今、世界各地的健康法門與哲學係統，用現代的語言重新錶達，幫助你我活齣全部的生命潛能。

　　《真原醫》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整閤，希望每一個人迴到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層麵。然而，一切都是幾麵一體。有瞭「全部生命係列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寜靜與希望。

　　從《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》，以及「全部生命係列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺鏇舞》、《結構調整》、《不閤理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》，再到兩本問答《十字路口》與《插對頭……還是接對頭？》、《時間的陷阱》、《短路：心靈的科學》、《頭腦的東西：一個真實的新科學》、《無事生非：不同，甚至顛倒的生命與靈性觀》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。

　　隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層麵——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。
 

好的，這是一本名為《思維的迷宮：探索心智奧秘與人類行為》的書籍簡介： --- 《思維的迷宮：探索心智奧秘與人類行為》 內容提要： 我們如何思考？是什麼塑造瞭我們的決策？人類的認知過程，從簡單的感知到復雜的推理，構成瞭一幅宏大而精妙的圖景。本書深入剖析瞭人類心智的運作機製，旨在揭示潛藏在日常行為之下的認知規律、情感驅動力以及意識的本質。我們不僅探究大腦如何處理信息，更著眼於這些過程如何影響我們的社會互動、道德判斷乃至對現實的構建。 《思維的迷宮》是一次跨越神經科學、心理學、哲學和行為經濟學的深度探索。它不滿足於錶麵的觀察，而是力求穿透現象的迷霧，觸及思維活動的深層結構。本書為那些渴望理解“人之所以為人”這一核心命題的讀者提供瞭豐富的視角和深刻的洞見。 --- 第一部分：認知基石——心智的架構與運作 人類的認知係統是一個高度整閤的復雜網絡，本書首先從基礎單元入手，構建起理解心智運作的框架。 第一章：感官的幻覺與真實世界的構建 我們感知到的世界是“真實”的嗎？本章探討瞭感覺信息如何被大腦過濾、解釋和重構。我們將深入研究視覺錯覺、聽覺偏差，以及大腦如何填補信息缺失，構建齣連貫且具有說服力的現實模型。重點關注注意力機製在這一過程中的核心作用——我們隻能在有限的“聚光燈”下處理信息，而這直接決定瞭我們“看到”什麼，以及“遺漏”什麼。 第二章：記憶的編織者：存儲、提取與重寫 記憶並非一個可靠的檔案庫，而是一個動態的、不斷被重塑的過程。本章詳述瞭短期記憶、長期記憶和工作記憶的生物學基礎與功能差異。我們將分析遺忘的機製，探討“錯誤記憶”是如何在無意中被植入，以及創傷性記憶的神經化學基礎。通過理解記憶的脆弱性，我們得以審視個人曆史的可靠性以及集體記憶的形成過程。 第三章：決策的非理性引擎——啓發法與認知捷徑 在日常生活中，我們很少進行純粹理性的分析計算。本章聚焦於啓發法（Heuristics）——大腦用來快速解決問題的經驗法則。我們將解析“錨定效應”、“可得性偏差”和“代錶性偏差”等認知捷徑如何影響我們的金融投資、職業選擇和人際判斷。通過引入行為經濟學的視角，本書闡明瞭人類的決策係統並非完美，而是充滿瞭可預測的“非理性”。 --- 第二部分：情緒的疆域——情感如何驅動行為 情感是思維不可分割的一部分，它不僅是我們體驗生活的色彩，更是我們行動的強大驅動力。 第四章：情緒的神經迴路——從杏仁核到前額葉皮層 本章詳細介紹瞭情緒産生的生物學路徑。我們將探討杏仁核在恐懼與奬賞中的核心地位，以及前額葉皮層如何負責情緒的調節和抑製。通過對“情緒智力”概念的深入剖析，本書討論瞭識彆、理解和管理自身及他人情緒的能力，如何成為成功的關鍵要素。 第五章：共情與同理心：連接他人的橋梁 共情能力是社會性的基礎。本章區分瞭情感共鳴（feeling with）和認知共情（understanding that）。我們將考察鏡像神經元係統在模仿和理解他人意圖中的作用，並探討在數字時代，共情能力麵臨的挑戰與培養路徑。理解他人的痛苦與喜悅，是構建健康社會關係的必要前提。 第六章：動機的源頭——內在驅動與外在誘因 是什麼讓我們起床、工作、追求目標？本章探究瞭動機的復雜性，對比瞭基於奬勵（如金錢、贊揚）的外在動機與基於興趣、意義的內在動機。我們審視瞭“心流”體驗的心理機製，並分析瞭過度依賴外部奬勵如何可能削弱個體的自主性和長期投入度。 --- 第三部分：高階思維的挑戰——語言、意識與心智的邊界 本部分將視角投嚮更抽象和更具哲學意味的領域，探討語言如何塑造思想，以及意識的本質是什麼。 第七章：語言的牢籠與解放者 語言不僅僅是交流的工具，它更是我們建構概念的框架。本章考察瞭薩丕爾-沃爾夫假說（語言相對論）的當代解讀，探討不同語言結構如何微妙地影響說話者對時間、空間和顔色的感知。我們還將討論隱喻思維在科學發現和日常論證中的不可或缺性。 第八章：意識的“難題”：自我感的湧現 意識，即我們主觀的“在場感”，仍然是科學界麵臨的最大謎團之一。本書不會提供一個確定的答案，而是梳理瞭主要的哲學和神經科學理論，包括整閤信息理論（IIT）和全局工作空間理論（GWT）。重點分析瞭“自我”這一概念是如何從連續的神經活動中湧現齣來的，以及睡眠、麻醉和藥物對意識狀態的改變如何揭示其運作原理。 第九章：群體思維與“心智的傳染” 人類是社會性動物，個體的思維極易受到群體的影響。本章分析瞭從群體極化、社會認同到文化習得的機製。我們將研究“心智理論”（Theory of Mind）在處理復雜社會信息中的重要性，以及信息繭房和迴音室效應如何固化和扭麯瞭個體的信念係統，使得群體間的理解變得日益睏難。 --- 結語：擁抱心智的復雜性 人類的心智是一個奇跡，充滿瞭高效的自動化和令人費解的矛盾。理解《思維的迷宮》的過程，也是重新認識自我的過程。本書鼓勵讀者以批判性的眼光審視自己的每一個想法、每一個決定，接受心智的局限性，並學會在不確定性和復雜性中航行。真正的智慧，或許不在於擁有所有的答案，而在於對提問過程本身保持持久的好奇心。 推薦讀者： 對心理學、神經科學入門感興趣的讀者，認知行為治療從業者，社會科學研究者，以及所有對“我如何思考”這一永恒命題抱有深切探究欲的普通讀者。本書文筆流暢，概念清晰，避免瞭過多的專業術語壁壘，緻力於將前沿的認知科學成果轉化為可供大眾理解的智慧。

作者簡介

楊定一博士

　　文字作品：《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《全部的你》、《神聖的你》、《不閤理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插對頭……還是接對頭？》、《時間的陷阱》、《短路：心靈的科學》、《好睡：新的睡眠科學與醫學》、《頭腦的東西：一個真實的新科學》、《無事生非：不同，甚至顛倒的生命與靈性觀》

　　音聲作品：《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》、《你．在嗎？》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》、《四大的瑜伽》

　　影音作品：《螺鏇舞》、《結構調整》、《蛻變．重生》、《這裏．現在》一日共修營實錄DVD

編者簡介

陳夢怡

　　編有《全部的你》、《神聖的你》、《不閤理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《結構調整》、《十字路口》、《插對頭……還是接對頭？》、《時間的陷阱》、《短路：心靈的科學》、《好睡：新的睡眠科學與醫學》、《頭腦的東西：一個真實的新科學》、《無事生非：不同，甚至顛倒的生命與靈性觀》

　　譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食癥：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書
 

《頭腦的東西》作者序

　　「全部生命係列」走到這裏，我本來認為可以告一個段落，接下來，隻要透過讀書會的互動，再多作一點補充，也就差不多瞭。但是，經過這段時間，跟許多朋友接觸，我發現有必要為大傢再進一步鞏固「全部生命」的理論架構，讓它更落實而可以紮根到你我的生命。

　　此外，有一個現象相當令我擔心──許多朋友在談話或提問時，自然會引用書裏的一些話。一方麵，好像真的認為這些話有什麼重要性。從另外一個角度，我也感覺到他們最多是在錶達一種理論上的理解，並不是真正在領悟、體驗更深層麵的意義。

　　之前也提過，我這一生本來大可輕輕鬆鬆度過，隻是看著世界運轉，而跟世界一點都不相關。既不去乾涉，也不需要造齣風波。隻是，到現在，我一再地體會到，自己的體驗和認識，和週邊人是完全顛倒的，纔大膽地把自己的理解帶齣來。當然，心裏也明白，就是我不講齣來，事實也是如此。

　　真實，本來就和世界是顛倒的。

　　我知道總有一天，也許幾年、幾十年、幾百年甚或幾韆、幾萬年後，「全部生命係列」的理念會完全被驗證。不過，這個驗證不是透過理論或頭腦的作業，也不是透過語言的錶達來辯證。

　　真正的驗證，是每一個人都可以從心中活齣來。

　　看到大傢用理論或頭腦來接觸「全部生命」的理念，我認為相當可惜。甚至，不小心，可能又讓我造齣一個跟真實、修行相關的係統，帶來另一個層麵的束縛，反而耽誤瞭大傢。我纔有動機寫《頭腦的東西》（Mind-stuff）這本書。

　　「頭腦的東西」這個標題所要強調的，和每個人所想的，剛好又全部都是顛倒的。

　　簡單講，我們這一生所體會到、看到、聽到、聞到、觸摸到、感受到、經驗到的──全都是頭腦的産物，都是頭腦的東西。

　　沒有一樣東西，可以被我們講齣來、想到的，不是頭腦的産物。

　　我會選擇「東西」這個詞，來錶達「我們在人間可能體驗的一切」，是經過考量的。「東西」（thing or stuff）這個詞，本身就落在一個物質的層麵，比如眼前的桌子、椅子、房門、人體，我們自然會稱為「東西」──它們都夠具體，可以用「客觀」的角度來驗證，是你我都可以聯想、都可以談、都可以想像的，而自然會讓我們認為「存在」。

　　然而，我這本書想錶達的是──就連看起來具體、客觀的東西，本身還隻是頭腦的産物。包括世界、月亮、太陽、宇宙……全部都是頭腦的東西，都是我們的腦投射齣來的。

　　其實，沒有一樣東西，不是頭腦投射齣來的。

　　換另外一個角度，也可以說──全部都是意識。全部，都是意識組閤的。Every-thing is consciousness. 沒有一樣東西不是意識。There’s no-thing that is not consciousness.

　　這一點，我相信是大傢最難以理解的。頭腦本身，也是我們最終的門檻，耽誤我們徹底醒覺。

《無事生非》作者序

　　我曾經用單擺的擺動，結閤意識譜的觀念，來描述「全部生命係列」每一個作品錶達的不同意識層次。透過這樣的比喻，我們自然會發現，「全部生命係列」想錶達的最多是一個「在」（being）的觀念。

　　你我這一生，都是透過「動」想得到什麼東西──也許是強化某一些價值觀，標榜自己的角色，取得怎樣的好處，改善這一生甚至下一生的命運，或得到什麼意義。就連修行，一樣離不開這種「動」或追求，都想在最後得到點什麼──領悟、開悟、頓悟或是「全部生命係列」所稱的「醒覺」。

　　我們都忘瞭，修行其實是「在」的觀念，倒不是靠「動」。

　　這一點，即使我早就透過「全部生命係列」再三重復，但是，我知道你仍然還可能質疑，或許也不完全理解。我纔會藉用莎士比亞著名的喜劇 Much Ado About Nothing當作這本書的書名（名譯傢硃生豪先生過去譯作《無事生非》）。

　　我希望經過「全部生命係列」那麼多作品，不光為你建立一個理解和領悟的基礎，再透過這些小開本的作品做一個匯總或整閤，把最直接、最徹底的真實帶齣來。

　　當然，如果你有瞭之前建立的基礎，你應該已經可以理解，就連這些話都還是比喻。其實，沒有一個東西叫做真實，也沒有一種真實可以說是比較直接，或比較高。

　　假如你很誠懇讀這些書，聽這些音聲作品，接觸讀書會，自己也投入練習，我相信這本書所講的內容，非但不會讓你驚訝，甚至你完全可以接受，並拿來驗證你個人的體驗。

　　但是，也有很大的可能，這些觀念和你的理解有齣入，甚至還在你心裏産生矛盾與衝突。那麼，我還是會建議你迴去復習前麵作品所錶達的觀念，一直到這些理念和你的理解完全接軌，完全符閤為止。我相信，走到這個地步，你意識的變化，已經會是一個迴不瞭頭的轉變。不光影響你這一生，也一樣影響接下來的生命。

　　也許你看到這本書的一些標題、句子或用詞，會覺得和前麵作品所談的重復。但其實不是，隻要你把心胸打開來讀，你自然會發現，即使是同樣的用詞和標題，到這裏，已經進入一個更深的層麵。甚至，你會明白這種錶麵上的重復是必須的，纔足以在頭腦裏造成一種對立，讓你可以建立一個新的迴路或說一個新的基礎，再把它解散或推翻。你要把全部的觀念消失，纔可以輕鬆不費力隨時定在「在」，活齣「在」。

　　我也相信，你自然會發現「全部生命係列」每個作品所錶達的，其實是站在不同的層次，說同一件事。舉例來說，我大可以早就用Much Ado About Nothing「無事生非」，或「在明明沒有事中，生齣許多事來」這句話來錶達一切。但是，如果一開始就這麼錶達，我相信沒有人可以聽得懂。

　　再舉一個例子，我在《真原醫》有很短的一章〈真正的靜坐是真實體悟〉（True Meditation is True Understanding），引起相當大的注意。無論國內外，都有許多讀者相當錯愕，甚至反映看不懂。他們認為靜坐本來就是盤腿、呼吸、不動、苦修，有好多需要鍛鍊的工夫。那麼，如果靜坐本身隻是個領悟，過去認定而且辛勤投入這些練習，又是為瞭什麼？也因為如此，我纔透過《靜坐》和後來的作品，把這個觀念打開。一步步地，到現在，纔走到這裏。

　　在這過程中，相信你自然會發現，後麵的作品開始逐漸推翻前麵的論點。

　　「全部生命係列」是一個完整的意識譜，而每個作品所在的意識層次不同。我一開始也用單擺的運動來做比喻──假如最左邊代錶「做」、「有」、「動」，那麼，最右邊會是徹底的「空」、「在」、「心」、「道」。

　　也就是說，《真原醫》是從身心「有」的層麵著手，而接下來的作品，是一路往意識譜的「最右邊」擺盪。從「動」，到「不動」。從「做」，到「在」。乍看之下，我在不同的作品所講的好像有衝突，但其實隻是層次不同。

　　盡管錶麵上有矛盾，但是，也沒有關係。我不斷提醒，心最後會懂，也自然會整閤一切。

　　對心，沒有什麼叫矛盾。假如是真實，你的心自然會感應，無論在哪一個層次都會共鳴。我纔會說「全部生命係列」是和心對話，和心互動，和心共振。

　　假如你可以接受這幾句話，你自然發現一次又一次地，我會把前麵所談的觀點修正，甚至推翻。是這樣，我們纔可以真正一起進入「在」的狀態。

　　講到和心共鳴，這本書和過去的作品有一個不同點──是我直接跟你對話，是我的心和你的心互動。我大膽地假設，經過那麼多篇幅的理解，再加上你自己的練習，到現在，你已經相當成熟。所以，在這本書，我試著不再做任何介紹，而是直接切入到心，所用的語言和語氣，也會和你過去所習慣的不同。

　　我同時明白，隻要你相信我的齣發點是誠懇，知道我確實希望你可以徹底體會到「在」而投入心，我相信你也自然會跟我進入一個很深的共振。不光如此，我也很有把握，你自然會把這本書所講的話，當作你個人的一麵鏡子，來對照你一路纍積的點點滴滴的領悟。

　　最後，我也知道你早晚會發現，無論用多少字句，甚至就是這種心和心的對話，其實還是不可能描述那用話錶達不瞭的最根本的意識狀態。最多，也隻能說我透過這本書，還在「無事生非」。

《無事生非》結語

　　我透過這本書，最多隻是把許多過去錶達的觀念做一個整閤。其實，在整閤當中，你可能已經發現，我不隻是打破，甚至還推翻瞭「全部生命係列」過去帶來的觀念。這一點，可能會讓你有些睏惑。

　　我必須這麼做，因為我們的頭腦太聰明。隻要有任何觀念稍微可以懂的，它一定不會放過，一定會去抓，而接下來附著在上麵，非但放都放不掉，還可能愈抓愈緊。就這樣，把「全部生命係列」又變成另一個理論的架構，而非要用頭腦去理解每一個重點。

　　就是有這層顧慮，所以，我要在很短的時間內，把一本又一本的書完成。不斷透過前麵的書，設立一個完整的基礎，讓你可以踏上去，而同時還可以更深的潛入你自己。

　　最後，我希望，無論是之前的階梯，甚至之後所建立的基礎，你都要散得光光的。你纔可以突然體會到──「全部生命係列」想要錶達的，其實沒有話可以把它描述齣來。

　　我很有把握，很多過去比較偏嚮左腦、知性而務實的朋友，完全可以切入「全部生命」的理論。因為我用的語言，是從「有」，一步一步帶到更深的層麵。

　　是透過「有」，走到「沒有」。

　　透過理性，超越理性。

　　最後，是透過腦，來超越腦。

　　就是因為我知道，現在的人是那麼聰明，頭腦是那麼的發達，讓你有那麼強的推論能力。我纔認為，假如你這一生在意識層麵不告一個段落，是相當可惜的。

　　因為，除瞭意識，什麼都沒有。隻有意識是真的。

　　然而，你過去所學、體會到的一切，卻是剛好顛倒。

　　這個世界，其實不是像你所想的以物質為主，而是唯識──隻有意識。

　　你，就是意識組閤的。你隻要迴到意識的層麵，過去認為很紮實的全部物質，也就消失瞭。

　　消失瞭，並不是什麼都沒有。隻是讓你跳齣肉體的框架，而讓你活齣內心隨時都有的最大的力量。祂就在那裏，等著你取用祂，駕馭祂。

　　最不可思議的是，就在你自己心中，有那麼珍貴的寶，有無限大的力量在等你。你卻反而寜願在錶麵的皮毛瑣碎打轉，也就好像一隻獅子，被一群貓養大，竟然可能徹徹底底忘掉自己是獅子。

　　然而，有一天，牠突然醒過來，知道自己的身分。這時候，即使牠選擇沉默，但牠沉默的力道就像獅子在吼。不需要任何動，它尊貴的威嚴也老早流露齣來。

　　不過，就連我用這些話來描述，最多還隻是個比喻。

　　如果你要去解釋什麼是意識，這本身一樣又要落入一個頭腦的陷阱，轉不齣來的。自然還要跑齣一個觀念叫做「意識」。

　　最後，是你要把語言可以帶來、或腦可以想齣來的全部觀念都打破，你纔突然發現，其實最後什麼都沒有。

　　什麼都沒有，你卻又老早已經圓滿。

　　你看，這是不是又帶來一層不需要的悖論？
 

神經迴路的把戲

雖然前麵我這麼解釋我們的認知，是任何專傢都隻能認同的。但是，值得再談或分享的是──雖然懂，我們怎麼還是會認為這個世界那麼真實，而會被它帶走？

講到這裏，又需要迴到我們頭腦的架構。

我們每一秒鍾，其實透過五官捕捉、再加上腦整閤的數據，可能有成韆甚或上萬筆。就連一個動物，都隨時有這麼豐富的運作。隻是，人類透過頭腦去進一步整閤，把復雜性又提高瞭不知多少倍。這種運作的機製，有它的道理。是希望我們把全部注意力投入新的訊息，像是環境的變化，以及這些變化可能帶來的威脅。

我們仔細想，我們在觀察世界，大多數的訊息其實已經是落在注意力的背景裏。透過頭腦不斷建立迴路，讓它們自動化地運行，而讓我們可以把注意力從上頭釋放齣來，集中在新的變化。

比如說，我們好像隨時可以體會到天空、雲、樹、馬路、對麵的學校、迴傢路上的商場、辦公室的走廊……。眼前再尋常不過的畫麵，其實都已經落在頭腦老早就建立好的迴路。讓我們用最省力的方式，可以在心裏把它反映齣來。

假如這些畫麵有些變化，像是天空暗瞭，雲動瞭，風吹過樹梢，綠燈變成瞭紅燈，一群又一群孩子從校門口齣來，路上開瞭新的商店，走廊上齣現陌生人……對我們的注意力來說，不需要重新反映整個畫麵，而隻是需要處理些微更動的部分，就可以留意到更可能威脅生命的狀況。

這種做法，從神經運作的角度而言，是最經濟的。自然而然，也就把一個完整的虛擬數據庫，變成瞭我們注意得到的全部真實。讓我們認為好像真有個東西叫天空、雲、樹、馬路、對麵的學校、迴傢路上的商場、辦公室前的走廊。無形當中，這些資訊變得堅固，讓我們真正認為有個「東西」。

也就這樣子，我們「製造」齣一個完整的世界，而且認為有個堅固的世界是天經地義。接下來，也一再地透過五官和念頭不斷肯定它，不斷驗證它，不斷確認它。你我的世界，就是這麼來的。

這個機製，很少人意識得到。甚至，聽到這個世界是虛擬的，每一個人都會立即抗議，認為跟生活的體驗完全不符閤。但是，我相信隻要我們麵對自己覺察的機製，從這裏齣發，自然會發現──我們所見到的、讓我們得到堅實的印象的，確實隻是資訊和數據。然而，這個世界隨時落在我們注意力的背景，已經變成生活主要的部分。從生到死，都在身邊，在眼前，很難把它否定掉。

评分☆☆☆☆☆

（二） 我最近在讀《無事生非》，這是一本讓我覺得非常有趣又有點無奈的劇本。老實說，一開始我對莎士比亞的喜劇沒抱太大期待，總覺得可能有點陳舊，但這本《無事生非》真的顛覆瞭我對喜劇的刻闆印象。故事圍繞著兩對戀人展開，聰明伶俐的女主角碧翠絲和風趣幽默的男主角班尼狄剋，他們的「鬥嘴」功力實在是太高超瞭！每一次的對話都充滿瞭機鋒和智慧，聽他們唇槍舌劍，我幾乎都要笑到岔氣瞭。他們的關係從一開始的互相看不順眼，到最後的墜入愛河，整個過程的轉摺非常自然且充滿戲劇張力，讓人看瞭欲罷不能。除瞭這對歡喜冤傢，故事裡還有一個陰謀情節，雖然有點陰險，但也在編劇的巧妙安排下，為整個劇本增添瞭不少懸念和趣味。劇本的結構也很緊湊，情節推進得很快，而且有很多讓人意想不到的發展。最讓我欣賞的是，儘管是一齣喜劇，但它並沒有迴避人性中的一些弱點，像是誤會、猜忌，這些都讓角色更加真實，也讓觀眾更有共鳴。讀完之後，你會發現，有時候生活中的「無事生非」，反而能激發齣更多意想不到的精彩。這是一本非常值得一讀的經典，無論是想放鬆心情，還是想欣賞高明的劇本創作，這本書都能滿足你。

评分☆☆☆☆☆

（一） 天啊，最近我真的是被一本叫《頭腦的東西》的書給迷住瞭！一開始我隻是在書店裡隨便翻翻，就被它那充滿哲思的標題吸引住瞭，想說，現代人壓力這麼大，或許我需要一點「頭腦的東西」來好好整理一下思緒。沒想到，打開後就一發不可收拾！作者的文筆非常細膩，而且對於一些我們習以為常卻又常常忽略的生活細節，有著非常獨到而且深刻的觀察。他不是那種枯燥的說教，而是像一位睿智的朋友，用很生活化的例子，一點一點地引導你思考。像是關於「慣性」對我們決策的影響，我以前從來沒有這麼仔細地想過，讀瞭之後纔發現，原來我很多時候隻是因為「習慣」而做瞭某些選擇，而不是真正經過深思熟慮。書裡還探討瞭「錯覺」如何影響我們對事物的判斷，這部分我讀得特別有共鳴，因為我常常覺得自己很「理性」，但讀瞭之後纔驚覺，原來很多時候我們都被自己的潛意識給濛蔽瞭。這本書真的有種魔力，會讓你忍不住停下來，反覆咀嚼書中的話語，並且開始檢視自己的人生。它沒有提供標準答案，而是拋齣問題，讓你自己在閱讀的過程中找到答案。這也是我最喜歡這本書的地方，它不是強迫你接受任何觀點，而是鼓勵你去獨立思考。強烈推薦給所有覺得自己腦袋有點「鈍」的朋友，或是任何想讓自己的思緒更清晰、更有深度的人。

评分☆☆☆☆☆

（五） 接觸到《頭腦的東西》這本書，真的像是打開瞭一扇通往更清晰思維的大門。作者深入淺齣地探討瞭我們大腦在接收和處理資訊時，常常會齣現的一些「陷阱」。我讀到「錨定效應」那部分，非常有感觸。原來我們在做很多決策時，很容易受到最初接收到的資訊影響，就像是船錨一樣，把我們的判斷固定在一個地方。這讓我迴想起很多過去的購物經驗，或是麵對人生選擇時，似乎真的都有「錨定」的影子。書中也提到瞭「後見之明偏誤」，也就是事情發生後，我們總是覺得「我早就知道會這樣」，但實際上在事前，我們卻可能完全沒有預料到。這本書的價值在於，它不是在批評我們的思維方式，而是幫助我們理解，為什麼我們會這樣想，然後給予我們一些工具，去剋服這些思維上的盲點。我認為這對於提升個人判斷力、做齣更明智的決定，都有著極大的幫助。它鼓勵你去質疑自己，去從不同的角度看問題，並且保持開放的心態。這是一本能讓你變得更聰明、更具洞察力的好書，非常適閤在這個資訊爆炸的時代，幫助我們撥開迷霧，看清真相。

评分☆☆☆☆☆

（四） 我最近剛讀完《無事生非》這本戲劇，真的是讓我大開眼界！我一嚮對古老的劇本有點距離感，總覺得語言會很難懂，但這本《無事生非》完全打破瞭我的想像。它的對白超級有意思，尤其是碧翠絲和班尼狄剋之間的「針鋒相對」，根本就是現代愛情喜劇的鼻祖啊！他們你一言我一語，用詞犀利又幽默，每一次交鋒都讓我忍不住拍案叫絕。你會發現，原來莎士比亞的智慧，即便過瞭這麼多年，依然如此精準地描繪瞭人際互動中的微妙和趣味。除瞭兩位主角的愛情主線，劇本裡還加入瞭陰謀和誤會的元素，但這些「無事生非」的情節，反而讓故事更加引人入勝，也讓人物的性格更加立體。作者巧妙地利用這些情節，來推動劇情發展，並且在最後巧妙地化解，讓人讀起來充滿瞭戲劇性的張力。我最喜歡的是，劇本在歡樂的氛圍中，其實也隱藏著對人性的觀察，像是謠言的力量，或是人們在愛情中的盲目，這些都讓這齣喜劇更添一層深刻的意涵。我強烈推薦給所有喜歡聰明幽默對話，或是想體驗經典戲劇魅力的人。這絕對是一本讓你從頭笑到尾，卻又能迴味無窮的好作品。

评分☆☆☆☆☆

（三） 這套《頭腦的東西＋無事生非(套書)》裡的《頭腦的東西》真是讓我腦袋開瞭一扇窗！它探討瞭許多關於「心智」的奧秘，但絕不是那種艱澀難懂的學術論文。作者用非常生動、貼近生活的例子，來解釋複雜的心理學和認知科學概念。我讀到關於「確認偏誤」的那一章，真是嚇瞭我一跳！我常常以為自己很客觀，結果發現原來我一直以來都是選擇性地去尋找那些支持我既有觀點的資訊，而忽略瞭那些可能挑戰我想法的證據。這就像是一種自我設限，讓人難以真正成長。還有關於「歸因錯誤」，我更是深有體會。當別人犯錯時，我們總是容易把原因歸咎於他們的性格或能力，但當自己犯錯時，卻總是找藉口說是環境或時機不好。這本書真的讓我開始反思自己對待他人的態度，也對自己有瞭更深刻的認識。它不是那種讀完就忘的書，而是會在你腦海裡留下印記，讓你每次遇到類似的情況，都會不由自主地迴想起書中的內容。我真的覺得，如果每個人都能讀一讀這本書，我們的世界可能會變得更加理性、更加包容。這絕對是一本值得反覆閱讀，並且在生活中實踐的優質讀物。