斜門歪道！近代哲學的驚世起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Steven Nadler, Ben Nadler

圖書標籤:

• 哲學史
• 近代哲學
• 西方哲學
• 思想史
• 知識史
• 文化史
• 學術著作
• 曆史哲學
• 啓濛運動
• 哲學起源

　　《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》是本娛樂生活、啓發智慧的圖畫書，講述十七世紀的思想傢如何挑戰權威，有些不惜冒上驅逐、監禁和死刑的危險，為現代哲學奠定基礎，帶領人類走進新的世界。書裏的故事精彩，圖畫繽紛，透過漫畫介紹現代思潮誕生，手法獨特、聰明，亦不失可愛幽默。

　　這些備受爭議的哲學傢──從伽利略與笛卡兒，到史賓諾沙、洛剋、萊布尼茲、牛頓，從根本改變我們看待世界、社會、自我的方式，推翻地心說與君權神授等觀念。這些思想傢追求理性的熱忱多於信仰，挺身而齣捍衛自然、宗教、政治、知識與人類心靈種種嶄新卻惡名昭彰的論點。

　　《邪門歪道！近代哲學的驚世起源》生動描繪這些哲學傢的想法、生平與時代。隨著這些哲學傢在歐洲各地流亡、旅行，說故事的人描述他們相會與鬥智的經過，他們又是如何衝撞宗教與王室的勢力。本書點齣現代哲學史上重要的時刻，包括布魯諾散播邪說而被燒死，伽利略堅持哥白尼學說而被軟禁，笛卡兒宣告「我思故我在」，霍布斯「危險又暴力」的自然狀態，還有史賓諾沙驚人的《神學政治論》。

　　這是一群哲學傢的故事，他們生活在哲學史上最精彩的時代之一。這也是他們憑藉理性，戰勝宗教、王室、傳統的故事。

按贊推薦

　　王宏仁（國立中山大學社會學係教授）
　　硃傢安（哲學雞蛋糕腦闆）
　　黃益中（高中公民教師、《思辨》作者）
　　萬毓澤（國立中山大學社會學係副教授）

好評連連！

　　《斜門歪道》一書的圖畫引人入勝、風格詼諧，文字直接、親切、溫暖，提醒我們哲學和曆史是生動的，並將抽象和復雜的概念變得平易近人，同時不乏忠實、精準與幽默。──Ivan Brunetti，Cartooning: Philosophy and Practice作者

　　近代思想革命的開端在這本精彩有趣的書中化為生動幽默的日常。──Anthony Gottlieb，The Dream of Enlightenment作者

　　史蒂芬‧納德勒與班‧納德勒的圖文書探索十七世紀的思想傢，書中的文字簡明扼要，而插畫為文字提供另類麵嚮的幽默，確實值得驕傲的書──《斜門歪道》。──Rebecca Newberger Goldstein，Plato at the Googleplex: Why Philosophy Won’t Go Away作者

　　《斜門歪道》是現代漫畫藝術的傑作。無論什麼年紀，想要瞭解人類如何進入近代思想與生活的人都會讀這本書。──Paul Buhle，Wobblies!: A Graphic History of the Industrial Workers of the World協同編輯

　　《斜門歪道》非常可愛，文字銳利古怪，圖畫賞心悅目。──Daniel Garber，The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy編輯

　　身為愛畫畫的哲學人，我真希望這本書是我的作品。── 硃傢安（哲學雞蛋糕腦闆）

　　十七世紀是西洋哲學史極為精彩的時代，也是現代哲學的發端。本書生動勾勒齣當時科學與哲學的互動、哲學與教會的衝突，為這段哲學發展曆程增添瞭趣味與深度。──萬毓澤（國立中山大學社會學係副教授）

好的，這是一份為您的圖書《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》撰寫的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，不含任何人工智能生成或構思的痕跡。 --- 圖書簡介： 《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》 一部顛覆傳統認知的思想史詩：撥開迷霧，直擊理性與瘋狂的交匯點 在人類思想的宏大敘事中，近代哲學常被描繪為一幅理性主義的輝煌畫捲，一條從啓濛運動的曙光中穩步前行的清晰軌跡。然而，當我們深入探究那段劇烈變革的時代，從17世紀的騷動到19世紀末的巨變，曆史的真實麵貌遠比教科書上的描述更為復雜、更加充滿悖論。 《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》並非又一本梳理笛卡爾、洛剋、康德等巨匠思想的編年史。恰恰相反，本書旨在挖掘那些被主流敘事所壓製、被學院派刻意迴避的“非主流”思潮與“危險”觀念。我們聚焦於那些在陰影中醞釀、在邊緣地帶生長的哲學種子，正是這些看似“斜門歪道”的思考，最終以一種齣人意料的方式，塑造瞭我們今日所理解的“近代性”。 本書將帶領讀者進行一次大膽的“反嚮考古”，穿梭於歐洲大陸的風雨飄搖之中，去探尋那些真正引發革命性轉變的思想動力，而不是那些被美化和淨化的結論。 第一部分：迷信與理性的共舞——17世紀的煉金術士與機械論的誕生 我們通常認為笛卡爾的理性主義是現代哲學的開端，是人類徹底擺脫中世紀神學束縛的標誌。但本書將揭示，笛卡爾本人及其同時代人的思想世界，遠比我們想象的更加混雜。我們深入探討那些在宮廷和秘密社團中流傳的“秘傳知識”——煉金術、赫爾墨斯主義（Hermeticism）和諾斯替主義（Gnosticism）的殘餘影響。 這些看似迷信的實踐，如何巧妙地融入瞭早期的科學革命敘事？本書認為，正是對自然界深層“隱藏秩序”的渴望，而非純粹的邏輯演繹，驅動瞭早期的機械論發展。我們考察瞭那些在科學共同體邊緣徘徊的“奇纔”，他們如何在不直接挑戰教會權威的前提下，利用神秘主義的框架來構建新的宇宙觀。從物質與精神的二元對立中，我們看到瞭隱秘的形而上學幽靈如何滲透進最嚴謹的數學模型之中。 第二部分：經驗的黑暗麵——洛剋與霍布斯之間的“反智”張力 經驗主義的興起是近代哲學的另一基石，它強調知識來源於感官經驗。然而，當我們審視這一理論的實踐者時，發現其根基遠非堅實。本書將深入剖析英國政治哲學中那些被忽略的“黑暗角落”。 霍布斯的《利維坦》構建瞭一個絕對權威的政治實體，其論證邏輯充滿瞭對人類本性的悲觀假設。但這種悲觀主義，究竟是純粹的理性推導，還是對17世紀英國內戰創傷的一種病態反應？我們考察瞭那些主張“狂熱主義”（Enthusiasm）的社會運動，這些運動試圖通過直接的、非中介的精神體驗來顛覆既有的社會和知識結構。洛剋如何吸納、馴服，並最終將這些激進的“經驗”——比如對宗教自由和個人權利的訴求——納入到一個保守的自由主義框架內？本書揭示瞭經驗主義內部存在的深刻矛盾：它既是解放的工具，也是控製民眾激情的牢籠。 第三部分：康德的“哥白尼式革命”與被遺忘的浪漫主義幽靈 康德被譽為“德國古典哲學的頂峰”，他試圖調和理性主義與經驗主義的衝突，劃定瞭人類認知的界限。然而，在康德的“三大批判”背後，一股強大的、被他極力壓製的思潮正在醞釀——那就是浪漫主義。 本書著重探討瞭德國“狂飆突進”時期（Sturm und Drang）的哲學迴響。我們考察瞭早期浪漫主義者對“無限”、“天纔”和“審美直覺”的推崇，這些概念與康德冷靜的先驗範疇形成瞭尖銳的對立。康德的體係，與其說是一次徹底的勝利，不如說是一次對日益洶湧的非理性潮流的最後、也是最精妙的防禦工事。那些對“絕對精神”的追求，對“有機整體”的嚮往，如何在黑格爾的體係中被暫時“收編”，又如何為後來的尼采和存在主義埋下瞭伏筆？ 第四部分：理性之塔的裂痕——19世紀末的“懷疑的繼承者” 進入19世紀，隨著科學的加速發展和工業化的全麵鋪開，理性主義的自信開始瓦解。本書將把焦點投嚮那些被認為是“反哲學”的先驅者。 我們不隻是簡單地介紹尼采對基督教道德的批判，而是深入挖掘他如何從古典希臘的酒神精神和古老智慧中汲取力量，直接攻擊啓濛運動建立的“真理”基礎。同樣，我們將探討叔本華的“意誌”形而上學，這是一種對人類理性掌控力的徹底否認，其思想的傳播，遠超學院的想象，深刻影響瞭藝術和大眾心態。這些“斜門歪道”的思考者，並非在修補近代哲學的結構，而是在宣告這座理性大廈的內部已經腐朽。 結語：被重新命名的起源 《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》的核心論點是：近代哲學的真正起源，並非源於某位天纔的頓悟，而是一係列充滿張力、妥協、甚至是對非理性力量的“藉用”與“馴服”的結果。那些被貼上“迷信”、“狂熱”、“非理性”標簽的思想碎片，纔是推動曆史車輪的關鍵燃料。 本書適閤所有對哲學史抱有超越教科書的興趣的讀者，以及希望理解當代文化衝突、認識到我們所珍視的“理性”是如何在曆史的岔路口被塑造成型的專業研究者。這是一次深入曆史現場的探險，去發現那些被主流敘事所掩蓋的、真正令人心跳加速的哲學源頭。 ---

作者簡介

史蒂芬‧納德勒（Steven Nadler）

　　美國威斯康辛大學麥迪遜分校哲學教授，曾獲該校人文學院錶揚教學卓越的Evjue-Bascom教授資格。著作《史賓諾沙：生平》（Spinoza: A Life）獲得猶太文學奬Koret Jewish Book Award；《林布蘭的猶太人》（Rembrant’s Jews）曾經入圍普立茲新聞奬決選。現居麥迪遜。

班‧納德勒（Ben Nadler）

　　插畫傢，畢業於羅德島設計學院。現居芝加哥。

譯者簡介

鬍訢諄

　　中正大學哲學係學士、碩士，英國愛丁堡大學翻譯研究碩士。專事翻譯，譯有《香吉士一傢人》、《嘉年華的誕生》、《漫遊歐洲一韆年》、《心碎史》、《下一個傢在何方？驅離，臥底社會學傢的居住直擊報告》等。

序

　　十七世紀發生一些不得瞭的事，範圍遠至宇宙，影響攸關切身。一六〇〇年代的哲學傢們希望重新認識宇宙，全新思考自我。或者，更精確地說，既然哲學傢對於世界如何運作、我們是誰，沒有一緻的答案，他們便開始尋求新穎的「方式」思考這些問題。他們爭論身體是什麼做的，又是什麼令身體移動，他們對於神的存在以及神與世界的關係抱持著不同觀點。他們辯論知識是什麼，又從哪裏來。許多「新的」哲學傢相信，就形而上與道德的觀點來說，人類是特彆的，主宰自然的法則不適用人類─——我們擁有靈魂與自由意誌。相反地，其他人堅持，我們不是自成一格的「王國」；我們的身體和我們的心靈，如同任何其他事物，都是自然的部分。有人甚至大膽地提齣，我們就是移動的物質，除此之外什麼都不是，因此我們不比石頭或樹木擁有更多決定原因的自由。

　　但盡管論點不同，這群思想多元且熱愛爭辯的哲學傢都同意某些基本假設。他們相信較老的、中世紀時期理解世界的取嚮──訴諸精神層麵與神秘力量、捍衛基督宗教的教條、全心信仰亞裏斯多德或柏拉圖的理論而不加批判──已經行不通，而且需要更有用、更獨立的思考模式取而代之。他們相信自然哲學（我們現在所謂「科學」）應該以親切，而非曖昧的方式來解釋事物。最重要的是，他們堅持，哲學思考不該鑽研古典作傢的理論有何不同，或是宗教權威要求什麼，而是根據清晰明辨的理性思維，以及明顯的證詞和經驗。

　　歐洲曆史最輝煌的世紀是哪個？許多有力的論證迴答是公元前四世紀的雅典。當時在伯裏剋裏斯（Pericles）統治的民主風氣之中，培育蘇格拉底、柏拉圖、埃斯庫羅斯（Aeschylus）、索福剋勒斯（Sophocles）、亞裏斯托芬（Aristophanes）。或是，十二世紀，見證瞭亞裏斯多德復興，以及大學與高等學術研究興起。當然，不能忘瞭義大利的文藝復興時期。但是，對哲學而言，很難駁斥這個輝煌的頭銜不是頒給伽利略、培根、笛卡爾、霍布斯、波以耳、史賓諾莎、洛剋、萊布尼茲，和牛頓生活的十七世紀──當時，近代形上學與知識論興起、自然知識突飛猛進、公民與國傢建立起全新的關係──這是一個百傢爭鳴的世紀。我們現在的思維模式也許和近世的哲學傢不再完全相同。但是我們看待世界以及自己的方式，卻是源於他們極富創意的企圖，以及當時興盛的哲學探索。或著該說，這些哲學傢之間的論點多少差異，甚至有些私人恩怨，也許正是因為他們生在一個政治與宗教動盪不安的時代。

　　本書當中所有的哲學傢真的都是「邪惡」的嗎？如果「邪說」一詞是指倡導與傳統真理相反的言論，無論是科學、宗教、哲學、經濟學……等，那麼他們就是瞭。事實上，有幾個哲學傢曾被某些宗教體係正式宣告為「邪惡」。布魯諾與伽利略，不用說，都曾因此遭到天主教會處罰；史賓諾莎則由於「惡劣邪說與妖魔行為」被阿姆斯特丹的葡萄牙裔猶太社群開除。而且，完全不假，本書舉齣的哲學傢，每個人都有著作列入梵諦岡的《禁書索引》（Index of Prohibited Books）。布魯諾、伽利略、培根、笛卡爾、霍布斯、帕斯卡、史賓諾莎、阿爾諾、馬勒伯朗士、波以耳、洛剋、萊布尼茲、牛頓，通通都在黑名單裏。中世紀和近世的宗教權威有時候不太知道如何分辨獨立思考和邪說。

　　在這本圖文書中，我們說的故事，是哲學史上最輝煌的時代。但我們描繪的思想傢並非完全棄絕前人的概念框架；即使經過知識革命與「典範轉移」，他們仍然保留與過去的關連，而且曆史時期的區分總是後見之明比較清晰。如同許多近期的學者錶示，許多十七世紀的哲學尋求同化、調整或提升學術思想，而非全盤否定過去。同時，這些近世的思想傢，其實他們非常清楚意識自己正要轉變哲學，引領哲學走上新的路綫。從十七世紀第一個十年的伽利略，到笛卡爾，到十八世紀之際的萊布尼茲與牛頓，都是真正精彩的開始。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的標題就足夠吸引人瞭：《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》。光是這個名字，就讓人立刻産生瞭一種想要一探究竟的衝動。我尤其好奇，那些被我們視為“正統”的哲學思想，它們的源頭是否真的如書名所暗示的那樣，充滿瞭一些“斜門歪道”的色彩？近代哲學，這個我一直覺得有點抽象又有些遙遠的概念，通過這個標題，似乎瞬間變得鮮活起來。我腦海裏立刻浮現齣那些偉大的思想傢，他們的名字如雷貫耳，但我總覺得對他們的思想脈絡和相互影響瞭解不夠深入。我渴望能夠理解，是什麼樣的時代背景、社會思潮，甚至是那些不為人知的個人經曆，共同催生瞭這些在人類思想史上留下濃墨重彩的理論？這本書會不會像一把鑰匙，為我打開一扇通往近代哲學深處的大門，讓我看到那些不那麼“端莊”卻同樣至關重要的“起源”？我期待著這本書能夠顛覆我過往的一些認知，帶來耳目一新的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》簡直太有張力瞭！它暗示瞭我們所熟知的哲學流派，或許並非一開始就那麼“高大上”，而是經曆瞭一個充滿碰撞、甚至有些“不正經”的演變過程。這讓我非常感興趣，因為我總覺得，很多時候我們看到的哲學史，是被梳理得過於整潔，忽略瞭那些粗糲的、甚至帶有個人恩怨和時代局限的細節。我特彆想知道，那些在哲學史上被奉為圭臬的理念，在最初的萌芽階段，是如何在思想的“混沌”中被孕育齣來的？是不是有許多被主流哲學史“過濾掉”的觀點，其實扮演瞭至關重要的角色？比如，一些被貼上“異端”標簽的思想，會不會反而為後來的發展提供瞭意想不到的靈感？我希望這本書能夠挖掘齣這些被隱藏的“斜門歪道”，展示近代哲學發展過程中那些更加真實、更加人性化的圖景，讓我們看到思想的誕生並非總是那麼順理成章，而是充滿著意想不到的麯摺和驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》簡直太抓人眼球瞭！它用一種極其鮮明的對比，暗示瞭我們所理解的近代哲學，其起源可能並非如我們想象般“正本清源”，反而充滿瞭某種“非主流”的力量。我一直對哲學的發展史充滿興趣，但總覺得很多時候，對於思想的起源，我們看到的都是經過“美化”和“簡化”的版本。這本書的名字讓我看到瞭一個可能性，那就是那些被我們忽視的、甚至是帶有某種“爭議性”的思想，可能纔是推動近代哲學變革的關鍵。我希望這本書能夠帶領我深入到那個思想的“黎明”時期，去探尋那些不那麼光彩奪目，但卻異常重要的“源頭活水”。我迫切想知道，那些被視為“斜門歪道”的思想，是如何在時代洪流中悄然發酵，最終爆發齣“驚世駭俗”的哲學能量的。

评分☆☆☆☆☆

《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》這個書名，簡直把我對哲學史的刻闆印象一掃而空！我一直覺得哲學是那種嚴謹、理性、甚至有些高高在上的學科，但這個名字卻像在說：“嘿，那些偉大的思想，可不是憑空齣現的，它們也可能齣自那些看似‘不正經’的角落！”這讓我立刻充滿瞭好奇心。我非常期待這本書能夠帶領我深入到近代哲學發展的早期，去看看那些思想傢們是如何思考的，他們當時的時代環境是怎樣的，又有哪些不那麼“主流”的觀點在暗流湧動。我希望這本書能展現給我一個更加生動、更加復雜的哲學起源圖景，而不是那種教科書式的、已經被“標準化”的敘述。我好奇那些看似“歪門邪道”的想法，是如何一步步演變成我們今天所熟知的哲學體係的，這個過程一定充滿瞭戲劇性和啓發性。

评分☆☆☆☆☆

我一看到《斜門歪道！近代哲學的驚世起源》這個書名，心裏就咯噔一下，覺得這本書絕對不一般！“斜門歪道”這四個字，一下子就勾起瞭我的探索欲，它暗示著近代哲學的發展可能並非一條直綫，而是充滿瞭麯摺、爭議甚至是一些不那麼被正視的“另類”思想。我一直對近代哲學很感興趣，但有時候會覺得一些理論的來源和發展脈絡不夠清晰。我希望這本書能為我揭示那些被曆史洪流衝刷掉的、或者是不太被主流敘述所強調的“起源”部分。比如，那些挑戰傳統、甚至被當時社會視為“離經叛道”的思想，它們是如何孕育、傳播並最終對後來的哲學産生深遠影響的？我期待這本書能用一種更加深入、更加細緻的方式，去挖掘那些“驚世”的、不為人知的哲學種子是如何在“斜門歪道”中生根發芽的。