豈止是論語（上下冊） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：聯經出版公司訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2017/09/26

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

我們生而為人是基於甚麼樣的因緣？
人生在世又該往哪裡去？
《豈止是論語》（上）（下）援引各家學說闡釋儒家經典《論語》
幫助你找到前進的方向與人生的依歸

　　《豈止是論語》是國學大師南懷瑾先生的學生登琨艷的講課紀錄，也是時習堂學員們修持的依準，更是所有人參考、自省的依據。這套書分為上下兩冊，共十七堂課，不僅記錄時習堂學員參與七日修習營的課堂內容，亦旁徵博引各家典籍，透過儒、釋、道的經典闡述《論語》的真意，講述人生中的各種因緣，讓人藉此更加了解自己，能朝自立立人、自利利人的修養邁進。

著者信息

作者簡介

講述者／登琨艷

　　1951年，出生
　　1971年，屏東農業專科學校農藝科畢業
　　1975年，東海大學建築系旁聽
　　1986年，成立個人設計工作室
　　1990年，遷居上海
　　1997年，成立蘇州河設計工作室
　　2004年，獲頒聯合國教科文組織亞太文化遺產保護獎，創立黃浦江文化創意產業園區
　　2008年，從習南懷瑾先生
　　2012年，時習堂開學

編者簡介

時習堂

　　2010年4月，依南師所囑開始籌劃農林工技術職業學校
　　2012年4月，南師命名之農工技術實踐學院於嵩山會善寺正式開學
　　2013年9月，農工技術實踐學院於太湖廟港冠名時習堂
　　2013年10月，杭州中印庵修習營、臺北時習堂成立
　　2014年10月，花蓮修習營、北京王府時習堂成立
　　2014年7月，加德滿都時習堂成立
　　2015年4月，京城修習營成立

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圖書目錄

上冊
自序
豈止是論語　第一課
豈止是論語　第二課
豈止是論語　第三課
豈止是論語　第四課
豈止是論語　第五課
豈止是論語　第六課
豈止是論語　第七課

下冊
豈止是論語　第八課
豈止是論語　第九課
豈止是論語　第十課
豈止是論語　第十一課
豈止是論語　第十二課
豈止是論語　第十三課
豈止是論語　第十四課
豈止是論語　第十五課
豈止是論語　第十六課
豈止是論語　第十七課

圖書序言

豈止是論語　第二課

文化的傳承與天下的傳承

……

我們早上講了甚麼叫做《論語》，而《論語》到底又是在論甚麼？按《大藏經》三藏分類的經律論來講，經是佛陀滅度後，弟子們將佛陀一生說法的集結而成，是佛陀教法的要義；如《阿含經》、《楞嚴經》、《阿彌陀經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》等等；律是佛所制定之律儀。論是後世成就菩薩的修行者或各派論師對經律教義的闡述，譬如《瑜伽師地論》、《成唯識論》、《大乘百法明門論》、《大乘阿毗達磨集論》等等。按照這樣的分類説法來看中華文化聖人孔夫子的《論語，》都沒有被歸類為經，當然也是經；後人將四書之《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》稱為四小經，《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》稱五大經。我個人多事，自己依照《大藏經》的分類把《論語》歸類為論而已，其實是一樣的，我當然非常尊崇孔夫子，否則我現在在這裡和大家花這麼多時間一起來學習《論語》，豈不是吃飽了沒事做？如果真無聊，我不會去打坐？何況我還為我長居的地方取名叫「時習堂」，學而時習之的時習；各位聽話千萬別偏聽、偏取、偏見、偏解了，亂傳傳錯的話，那會害我被那些大論師們批死的，求求各位嘴下留情了。那麼如果依我這樣解釋，後世的人再來研究《論語》，論來論去，也只是論上加論，頭上安頭，算是多此一舉了。《論語》已經是論了，我們還來研究《論語》，我們在研究甚麼？不去禪堂好好坐著，不去學習成為一個自己可以站起來的人，不要再依他力的拐杖，我們人都是拿拐杖的，不能自立。我們學習的目標就做個不再依靠外在力量而能自己站起來的人，並且能夠出來幫助別人的人，就是修行成佛經講的菩薩，也就是《易經‧乾卦》講的大人；大人的大，就如同佛經用的摩訶，《心經》的摩訶是無量大的意思，無量大的大人才能叫做儒，叫做摩訶菩薩；摩訶是梵文的音譯，佛經上講的大阿羅漢、大菩薩就是摩訶菩薩。《心經》是講給將要成佛的菩薩們聽的，不是講給羅漢聽的。《心經》全稱叫《摩訶般若波羅密多心經》，是講給很少數聽得懂的人聽的，我們這些凡夫聽了會如同臺灣俚語所説的鴨子聽雷，　南老師慈悲用白話把《心經》講得那麼清楚，並且印成書給我們看了，我看幾十年來也沒見個搞明白的人，否則他那麼辛苦講到九十五歲還每天在講，是和我一樣無聊嗎？