不服來辯！15場哲學大師的Battle pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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★超越時空限製，古今東西37位哲學傢齊聚一堂，在哲學擂颱上展開世紀大激辯！
★日本人氣補教名師＋知名電玩繪師，讓哲學傢更具血肉，讓哲學更具生活感！
★人生到處是問題，但重要的不是問題的答案，而是找齣答案的過程；如何透過思考建立價值判斷的尺度，就是哲學最大的用處！

　　哲學，就是拒絕一切理所當然，就是「思考我為何如此思考」！

　　這是個人人有權發言的時代，
　　不再聽權威說瞭算，不再有簡單的正確答案。
　　立場不同可以理性說服嗎？價值混亂要怎麼找齣方嚮？
　　15道現實世界最重要的辯論題，
　　看大思想傢如何激烈對話，揪齣思考盲點，主張自己的價值觀！

　　哲學擂颱熱烈開打！不服的話，盡管來辯！

　　你覺得殺人是「惡」嗎？
　　如果答案是肯定的，理由是什麼？
　　因為法律會處罰殺人的人，所以殺人是惡？
　　那麼，法律是正確的嗎？如果法律沒有規定，就允許殺人嗎？

　　光是閱讀這幾行字，我們便已開始探索哲學瞭！

　　哲學，可說是每個人迴應這個世界的一套道理，然而你是否認真想過：自己為什麼這麼做？為什麼該這麼做？心中的「道理」真的有道理嗎？

　　■我們怎麼知道「1+1＝2」？是天生如此，還是經驗使然？
　　■自由真的不可或缺嗎？那麼可以完全不要法律規範嗎？
　　■世界上有永恆不變的真理嗎？如果有，為何各國仍紛爭不斷？
　　■難民到底該不該收留？是人道精神重要？還是國傢安全重要？

　　這是個人人有權發言的時代，更是個需要思考的時代，想深入探討M型社會、戰爭與難民問題、安樂死、刑罰的閤理性、全球化與保護主義……不能光靠「好像是這樣」，也不能隻憑網路報導和人雲亦雲。你該拒絕一切的理所當然，重新思考自己為何如此思考！

　　擂颱已經準備好瞭，且和古今東西37位哲學傢一起開啓思考之門，透過對話與激辯，叩問生存的真正意義！

名人好評推薦

　　苑舉正（颱灣大學哲學係教授）、冀劍製（華梵大學哲學係教授）、硃傢安（哲學雞蛋糕腦闆）、周偉航（人渣文本，專欄作傢）　好評推薦

讀者好評推薦

　　〔讀者★★★★★推薦〕「得不到結論的討論」原來也是非常重要的

　　■比起一般介紹性質的哲學入門書來說，本書的知識密度相當高。不論是議題、不偏頗哪一方的討論過程、參與者本身涉獵的其他學術領域之廣……全都是其他書籍沒有的特色。

　　■主題十分貼近現代社會，進行的形式也很明確，比起單獨研讀某位哲學傢的思想，本書的寫作方式更讓人有一目瞭然的感覺。全書重點其實不在於結果誰輸誰贏，而是反覆討論並各自得齣結論的過程。這也是我第一次覺得「得不到結論的討論」原來也是非常重要的。

　　■這本書最有趣的地方在於，所有人的發言全都是「主觀」的，而讀瞭他們的論點後，自己也會很自然地開始思考：「對於這個問題，我的（主觀）看法是什麼？」

　　■說實在，我並不是很懂哲學，也不知道為什麼A和B的理論竟然可以完全相反。但讀瞭本書後，我瞭解到所有哲學傢都在努力提齣「自己認為的正確答案」，至於要不要接受，就要看我們能否被說服。這個過程，不就是「哲學」嗎？

　　■書名看起來很輕鬆，但內容意外紮實，閱讀的滿足感超高。除瞭大傢很熟悉的亞裏斯多德、康德、黑格爾之外，索緒爾、邊沁、彌爾，以及東方的哲學傢們也都參與瞭論戰，確實是能讓人收獲滿滿的入門書。

思想的角鬥場：一場橫跨古今的智慧交鋒 在人類文明的長河中，思想的碰撞如同星辰間的引力，塑造著我們理解世界的方式。從蘇格拉底在雅典街頭的詰問，到康德在哥尼斯堡的沉思，再到尼采對權力意誌的呐喊，哲學史本身就是一部充滿激情與爭議的“辯論史”。然而，曆史的記錄往往是單嚮的，我們隻能窺見勝利者的光輝，卻難以想象敗北者的掙紮與反思。 本書，《思想的角鬥場：一場橫跨古今的智慧交鋒》，並非試圖復原曆史上某一具體的哲學辯論場景，而是旨在構建一個純粹的、理想化的“思想角鬥場”。在這裏，跨越時空的偉大思想傢們被邀請，圍繞人類永恒的核心命題——真理、存在、知識、道德與美——展開一場場假設性的、卻又基於其核心理論體係的激烈交鋒。 第一幕：形而上學的根基之爭——“我是誰？世界是什麼？” 主題：實體與現象的對決 想象一下，柏拉圖帶著他的洞穴寓言步入場中，堅信理型世界的永恒與完美；而赫拉剋利特則帶著“一切都在流動”的觀念，挑戰任何固定不變的實體主張。 （一）柏拉圖 vs. 赫拉剋利特：永恒與變化 柏拉圖將首先陳述：真正的知識隻能來源於對不變的“善的理念”的把握，感官世界不過是影子。赫拉剋利特則會以燃燒的火焰為喻，詰問柏拉圖：如果“美”的理念是永恒的，它如何解釋藝術風格的變遷？河流的水從未相同，那麼“存在”的本質難道不是永恒的運動本身？ （二）亞裏士多德 vs. 笛卡爾：經驗與理性的主導權 亞裏士多德，這位注重觀察和分類的集大成者，會強調從經驗世界中提煉齣“四因”來解釋事物。他會質疑笛卡爾那種“我思故我在”的起點是否過於孤立和主觀。笛卡爾則會利用他的普遍懷疑論進行反擊：隻有通過純粹的、不容置疑的理性自省，纔能建立起知識的堅固堡壘，外部世界隨時可能被惡魔欺騙。 這場交鋒的重點在於：知識的可靠性究竟是源於對事物本質的抽象（理性），還是源於對事物現象的細緻分析（經驗）？我們將深入剖析兩種範式下，對“實體”和“偶然性”的不同理解。 第二幕：知識的邊界與局限——“我能知道什麼？” （一）休謨 vs. 康德：經驗的終結與先驗綜閤 這是關於認識論的史詩級碰撞。休謨，徹底的經驗主義者，會毫不留情地拆解因果律的必然性，指齣“黑天鵝事件”的邏輯可能性，將人類的理性限製在對事實的描述層麵。 康德則會站齣來，以其“哥白尼式革命”進行迴應。他不會否認經驗的重要性，但他會論證：我們之所以能經驗世界，是因為我們的心靈結構（時間、空間、範疇）預先設定瞭框架。休謨的懷疑論隻看到瞭現象的錶象，卻未能洞察現象背後的“先天形式”。他們將圍繞“物自體”是否可認知展開激烈辯論。 （二）維特根斯坦 vs. 尼采：語言的界限與權力的意誌 進入二十世紀，辯論的焦點轉嚮語言。早期維特根斯坦（《邏輯哲學論》）會主張，一切可言說的真理都可以被清晰地錶達，無法清晰錶達的，我們應當保持沉默。 尼采則會嗤笑這種“精確性”的追求。他認為語言本身就是一種基於生命意誌的、充滿隱喻和曆史偏見的工具，哲學傢的任務不是“描述”世界，而是“重估一切價值”，用更有生命力的詞匯去創造新的世界觀。維特根斯坦的後期哲學（語言遊戲）將如何迴應尼采對“真理即視角”的挑戰？這場辯論將探討語言的工具性與本體論意義。 第三幕：道德的羅盤與人性的睏境——“我們應該如何生活？” （一）斯多葛學派（如愛比剋泰德） vs. 伊壁鳩魯學派：德性與快樂的選擇 麵對人生的痛苦，兩位古希臘學派將提供截然不同的解藥。愛比剋泰德強調對“我們能控製的”與“我們不能控製的”的清晰劃分，主張通過培養內在的德性（如節製、公正）來獲得寜靜（Apatheia）。 伊壁鳩魯則會指齣，真正的快樂並非放縱，而是“心境的寜靜”（Ataraxia），即消除恐懼（尤其是對死亡和神祇的恐懼）與痛苦。他們將辯論：是否隻有通過無欲無求的“德性實踐”纔能導嚮幸福，還是通過審慎選擇的“適度享樂”更為實在可行？ （二）功利主義（邊沁/密爾） vs. 康德（道義論）：結果與義務的衝突 當社會需要做齣艱難抉擇時，這場辯論將達到高潮。邊沁會提齣“最大幸福原則”，認為一個行為的道德價值完全取決於其帶來的幸福總量。密爾則會引入“質的區分”，強調精神快樂高於肉體快樂。 康德的“絕對命令”將作為強硬的對立麵齣現：道德行為必須是齣於責任，並且必須可以普遍化。他們將探討一個經典睏境：為瞭拯救多數人的生命，是否可以犧牲一個無辜者的權利？功利主義的計算將如何麵對道義論對個體權利的堅決捍衛？ 第四幕：美學與政治的交匯——“什麼是好的社會與好的藝術？” （一）黑格爾 vs. 馬剋思：曆史的辯證法與物質的決定論 黑格爾視曆史為“絕對精神”的自我展開，藝術、宗教和哲學是精神達到自由的階段性體現。他相信曆史有其內在的、理性的方嚮。 馬剋思則會從物質基礎入手，將黑格爾的“精神上層建築”徹底顛倒過來。他會指齣，藝術的風格、政治的結構，都根植於生産關係和階級鬥爭。這場辯論將聚焦於：曆史的驅動力是理念的演進，還是物質條件的衝突？ （二）尼采 vs. 瓦格納（理想化形象）：藝術的頹廢與崇高 在美學領域，尼采早年推崇瓦格納的音樂劇，認為它能重振日耳曼精神。但後期，他猛烈抨擊瓦格納及其作品的“酒神精神”已淪為病態的、頹廢的感官宣泄。 在這場辯論中，尼采會提齣“酒神精神”與“日神精神”的平衡纔是藝術的健康狀態。他會批判那些迎閤大眾口味的藝術，認為真正的藝術必須具備“超人”的艱辛與創造力。 結語：永無止境的迴響 《思想的角鬥場》的目的，並非提供最終的答案，而是通過這種假設性的、充滿張力的思想“對決”，讓讀者親身體驗哲學思想的復雜性、內在的張力以及其不可替代的生命力。讀者將被邀請進入這個虛擬的辯論室，審視這些交鋒是如何構建瞭我們今日的認知圖景，並思考：在下一個世紀，哪些新的思想巨擘將登上這片古老的角鬥場，繼續為人類的命運而戰？ 這本書是對所有敢於質疑、熱衷於思辨的頭腦的邀請函，它證明瞭：最好的哲學，永遠是吵齣來的。

作者簡介

畠山創

　　齣生於北海道，早稻田大學畢業，專研政治哲學（正義論的變遷），目前為代代木學習機構倫理、政治及經濟講師。擅長以熱情的口吻、有條理的課程內容，帶領學生進一步探討事物的本質，讓許多學生得以考取誌願學校。透過網路課程，目前已有超過一韆所學校的學生都在上他的課；並以「蘇格拉底法」讓學生得以瞭解哲學的魅力。著作包括《讓你擁有思考力的哲學入門》等書。

繪者簡介

岩元辰郎

　　自由插畫傢。負責法庭對戰冒險遊戲《逆轉裁判》係列、《炸彈☆判斷》，以及動畫《怪物彈珠》等角色設計。

譯者簡介

林詠純

　　颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士，曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《杜拉剋過時瞭，然後呢？》《瞭不起的未來筆記術》《洗腦》《2020東京大改造》等書。
 

前言　哲學就是「反思」與「對話」

ROUND 1人們能容許多大的貧富差距？──財富集中是不公平的嗎？
亞裏斯多德、亞當．斯密　VS.　馬剋思、羅爾斯

ROUND 2殺人是絕對的惡嗎？──什麼情況下可以允許殺人？
邊沁、森鷗外　VS.　康德、盧梭

ROUND 3「少年法」應該再加重刑罰嗎？──嚴厲的製裁有社會意義嗎？
彌爾、孔子　VS.　邊沁、亞裏斯多德

ROUND 4人性本善，或本惡？──性善說與性惡說分彆看見瞭什麼？
孟子、盧梭　VS.　荀子、霍布斯

ROUND 5戰爭是絕對的惡嗎？──大規模殺戮是可允許的嗎？
盧梭、康德　VS.　霍布斯、邊沁

ROUND 6全球主義與愛國心，何者重要？──重要的是世界、國傢，還是自己？
羅爾斯、康德　VS.　亞裏斯多德　VS.　尼采、卡謬　VS.　甘地

ROUND 7什麼纔是人類曆史的推手？──創造曆史的，是人，或其他原動力？
培根　VS.　齊剋果

ROUND 8決定個人行動的是自己？還是社會？──結構主義與存在主義，二十世紀最大的論爭？
李維史陀、索緒爾　VS.　沙特、卡謬

ROUND 9無上的快樂與幸福是什麼？──質的滿足與量的滿足，要選哪一個？
邊沁、亞當．斯密　VS.　彌爾、伊比鳩魯

ROUND 10自由真的是必要的嗎？──要自由，或是社會規範？
霍布斯、卡爾．施密特、沙特　VS.　盧梭、莊子

ROUND 11人類天生就知道「1+1=2」嗎？──先有「經驗」還是先有「理性」，哲學史上的一大論爭
培根　VS.　笛卡兒　VS.　康德

ROUND 12「天國」之類的另一個世界存在嗎？──關於世界的一元論與二元論之戰
亞裏斯多德　VS.　柏拉圖、聖奧斯定　VS.　湯馬斯．阿奎那

ROUND 13上帝存在嗎？不存在嗎？──說明無法說明的事物
喀爾文、雅斯培　VS.　費爾巴哈、尼采

ROUND 14這個世界上有真理嗎？──有辦法超越懷疑主義嗎？
笛卡兒、康德　VS.　休謨、普羅塔哥拉斯

ROUND 15活著是為瞭什麼？──所謂的「活著」是怎麼一迴事？
亞當．斯密　VS.　齊剋果　VS.　列維納斯　VS.　釋迦

結語　導齣適閤自己的判斷標準，邁嚮美好人生

推薦序

哲學是可以實用、活用，並且大用的學問！
颱灣大學哲學係教授 苑舉正
　　
　　學習哲學的過程中，有兩件事情是最快樂的：一是讀懂哲學傢的思想，二是錶述這些思想的內容。讀懂哲學傢思想的快樂，跟自己所下的功夫成正比。凡是有過類似經驗的人，都能體會這種快樂的感覺：閱讀時，從不懂到再三閱讀，然後終於懂瞭！但這還不夠，因為我們進而會有錶述這些思想的欲望。快樂，來自於思考與錶達後的成就感。
　　
　　本書非常特彆地落實瞭這份成就感。作者對哲學的涉獵很廣，而且還讀懂瞭曆代哲學思想，也能以最直接的語言錶達它們；但這些都還不是本書最精采的地方。本書最令人激賞之處，在於將哲學傢的思想與現今的哲學議題結閤在一起，讓哲學可以實用、活用，以及大用。
　　
　　每個社會都有其主要議題，它們訴求的不是標準答案，而是引發社會中所有人參與討論、推敲、對話與思考。本書作者是日本人，所以日本的主要議題，譬如貧富差距、殺人事件，以及青年犯罪等，成為本書的前三章，這我可以理解；但我同時訝異於：作者能活用哲學傢的觀點，將它們轉換為日常對話，並仔細分析這些議題所涵蓋的道理。閱讀這部分後，任何人都會想：自己的社會裏有哪些議題，能讓我們活用哲學傢的理念，解讀這些議題？
　　
　　本書透過三十七位哲學傢的思想，解讀十五個題目。除瞭前三者外，剩下的十二個題目中，包含人性的討論、心物二元的爭議、理想世界的描述，以及上帝的存在。本書之所以能透過這些討論，讓讀者感覺浸淫於哲學世界的原因，因為它包含瞭以下三項特色：
　　
　　第一，隻有辯論的過程¬，而沒有明確的答案；
　　第二，隻有理念的陳述，而沒有理論的架構；
　　第三，所有的哲學名詞都有深入且清晰的注解。
　　
　　我針對這三點，做進一步的說明。
　　
　　第一，在現行的教育體製下，考試掛帥的製度導緻許多人確信：沒有標準答案的問題，是沒有意義的問題。但這就是哲學教育能夠置喙的地方。在現行教育的運作裏，許多人因為標準答案的纏繞，導緻思想狹隘或是裹足不前。對於這部分的反省，正是現在社會引發閱讀哲學熱潮的主因之一。理由是，在所有教育中，隻有哲學教育告訴你，人是充滿想像的動物。而採用不同觀點的思考，不但是自我提升的方式，甚至也是把自己從呆滯的教育製度中拯救齣來的方法。
　　
　　第二，在閱讀哲學的過程中，最睏難的部分是從哲學傢所建構的理論架構裏，爬梳齣關鍵的理念。許多人認為，如果隻呈現理念，卻置理論架構不顧的話，如同見樹不見林。針對這部分，本書採取一條完全不同的途徑。作者認為，核心理念的價值，並不需要嵌迴原有理論當中，而是應該活用於社會、解決具體的問題。因此，本書以平易的日常語言應用這些理念，啓發讀者延伸思考。
　　
　　最後，本書在編輯上還有一個特點，就是將所有哲學對話過程中應用到的理念，直接在當頁下方提齣清晰而且易懂的注解。同時，每一章最後還會整理齣所有參與討論之哲學傢的經典主張。雖然以一句話代錶一個哲學傢思想的做法，可能過於簡單，但配閤先前的對話與討論，讀者就會發現：就本章所欲處理的議題而言，這些主張還真有畫龍點睛之妙用。
　　
　　本書中所列舉的三十七位哲學傢裏，其所涵蓋的曆史階段包含古代、中世紀、近代、當代，甚至包含一些還健在的哲學傢。在這麼長的時間序列裏，本書作者突破時空限製，以擂颱對話的方式，讓他們運用各自差異頗大的理念，針對主題推敲真理，再加上說服對方的企圖與熱情，使得讀者很自然地融入討論中。
　　
　　我也佩服本書的編輯採用遊戲設定的方式，讓生活中的世俗麵嚮與思想的永恆理念結閤在一起。如此一來，便能引發人們注意，進而瞭解哲學不是一門麯高和寡的學問，而是雅俗共賞的題材。不過最重要的是，這些題材在輕鬆的包裝裏，仍然不失為理解人類文明最重要的思想根據。
　　
　　我以愉悅的心情以及誠摯的態度，嚮國人推薦這本好讀、好用又有價值的哲學書籍。

前言

哲學就是「反思」與「對話」
　　
　　一開始，先請教各位一個問題：各位覺得殺人是絕對的惡嗎？如果答案是肯定的，理由是什麼？你會如何迴答呢？
　　
　　因為法律有針對殺人的罰則，所以殺人是惡？
　　
　　那麼法律是正確的嗎？如果沒有法律，就能允許殺人嗎？
　　
　　各位光是閱讀這三行文字，就已經開始探索哲學瞭。沒錯，哲學就是思考「為什麼會這樣」，很簡單吧。
　　
　　我平常在補習班講授「倫理」與「政經」等課程時，會刻意在許多學生麵前提齣這樣的問題。有趣的是，大傢都會認真迴答。隻要透過這樣的「對話」，我們便能夠深化彼此的理解與知識。
　　
　　像這樣針對「問題」展開討論的「對話」是十分平常的行為，並不特彆。舉例來說，當父母師長要求孩子去考大學時，孩子可能會問自己：「真的得念大學嗎？」或是找朋友商量、討論。這種行為就是哲學。當公司要求員工調職時，上班族也可能會問自己：「我真的必須服從上司不閤理的命令嗎？」這也是哲學。
　　
　　也就是說，哲學一點也不睏難，是一種「思考某件事的根據為何，並進行價值判斷」的程序（反思）；是透過「為什麼？」來窮究價值與本質的「對話」。
　　
　　「反思」與「對話」，就是哲學。
　　
　　古希臘人在從日常生活到政治活動等許多不同場閤中，都很重視透過對話與對方討論。哲學始於人與人之間的麵對麵「對話」，而非僅止於閱讀書本或寫作。
　　
　　首先與自己「對話」，接著也和自己以外的他人「對話」。如此一來，就能遇見原本忽視的新想法，並透過互相刺激，深入挖掘齣更好的想法與理論。這種思考方式，也和本書數度介紹的蘇格拉底「問答法」與黑格爾的「辯證法」有所關連！
　　
　　因此，如果隻是記住知識，卻缺乏反思與對話的機會，是無法稱為哲學的。話雖如此，過去的哲學大前輩們已經留下他們經過反覆推敲、淬煉的思想，沒有道理不嚮他們學習。於是我開始思考，自己能不能完成一本在實踐「對話」的同時，也能學習偉大哲學傢思想的書呢？這本《不服來辯！15場哲學大師的Battle》就是在這種想法中誕生的挑戰之作。本書集結瞭從古希臘學者到明治時代的日本文豪等古今中外的哲學傢、思想傢，針對從現代社會時事到哲學史上重大議題等十五個題目，展開熱烈對話。當然，登場哲學傢的颱詞全都是我的幻想，但我也在頁麵下方的注釋欄中解釋瞭相關哲學用語，做為當他們被問到這些問題時，應該會如此迴答的依據。基本上，在本書中登場的蘇格拉底所擔任的角色是架空的主持人，除瞭說明反思與對話的重要性，最後也會總結各哲學傢的主張。此外，由於本書具備入門書的特性，比起嚴謹解說，哲學傢針對各主題的發言是否淺顯易懂更為重要，所以我盡可能使用日常生活中的語言與例子來置換、闡明他們的理論。想更深入接觸個彆哲學傢思想的讀者，請務必閱讀原典等其他書籍。
　　
　　至於本書的插畫，則由知名法庭類電玩遊戲《逆轉裁判》角色設計師岩元辰郎先生繪製。他的插畫鮮活地喚醒瞭哲學傢辯論的身影與錶情。本書可說是史上第一本與角色設計師閤作的哲學書籍。對話形式與充滿臨場感的插畫。三十七位哲學傢將透過這兩種全新嘗試，陸續展開激烈辯論。希望各位讀者能夠透過「對話」，體驗探究哲學的樂趣。會場似乎已經準備好瞭。熱血、熱烈的哲學Battle，就要伴隨著激昂的心跳揭開序幕！

結語

導齣適閤自己的判斷標準，邁嚮美好人生
　　
　　看完本書之後，各位有什麼感想呢？我在書中盡量不參雜自己的意見，而是強調思想傢在哲學問題上的對立，採取讓讀者自己思考的形式。就這層意義而言，本書由以下三項概念組成：
　　
　　一、透過「貧富差距問題」「少年法」「安樂死」等當代問題的設定，介紹當我們探討身邊熟悉的問題時，價值判斷的重要性。
　　
　　二、在能夠清楚看見兩項對立的主題方麵，本書透過均衡涵容兩方的主張，介紹雙方的思想概要，不判斷優劣。
　　
　　三、所有問題都不歸結齣答案，藉此顯示常保探究心的必要性。
　　
　　對於本書討論的各種問題而言，重要的都不是答案，而是找齣答案的過程，以及做為價值判斷的哲學論述依據。如果各位能透過接觸各種想法，在心中建立價值判斷的尺度，那就太棒瞭。
　　
　　我們每天都需要在各種場閤進行「判斷」。而能夠「判斷」的標準，就是我們學習到的知識。
　　
　　各位讀完本書之後，腦中已經塞滿三十七人份的價值判斷知識。日後麵臨任何需要「判斷」的時候，都請你迴想起這些判斷標準。並且在參考這些標準的同時，也透過自己的大腦，導齣適閤自己的價值判斷基準，藉此邁嚮美妙的人生。
　　
　　最後感謝岩元辰郎先生在百忙中描繪齣充滿躍動感的插圖、感謝KADOKAWA編輯若月孝士先生花瞭將近一年的時間等待原稿，並在激辯的同時，也像廟宇建築師傅般縝密地進行編輯作業；此外，也感謝本書的各位讀者，藉這個機會，嚮各位錶達最高的謝意。
　　
　　

【前言　哲學就是「反思」與「對話」】

 一開始，先請教各位一個問題：各位覺得殺人是絕對的惡嗎？如果答案是肯定的，理由是什麼？你會如何迴答呢？

因為法律有針對殺人的罰則，所以殺人是惡？
那麼法律是正確的嗎？如果沒有法律，就能允許殺人嗎？

各位光是閱讀這三行文字，就已經開始探索哲學瞭。沒錯，哲學就是思考「為什麼會這樣」，很簡單吧。

我平常在補習班講授「倫理」與「政經」等課程時，會刻意在許多學生麵前提齣這樣的問題。有趣的是，大傢都會認真迴答。隻要透過這樣的「對話」，我們便能夠深化彼此的理解與知識。

像這樣針對「問題」展開討論的「對話」是十分平常的行為，並不特彆。舉例來說，當父母師長要求孩子去考大學時，孩子可能會問自己：「真的得念大學嗎？」或是找朋友商量、討論。這種行為就是哲學。當公司要求員工調職時，上班族也可能會問自己：「我真的必須服從上司不閤理的命令嗎？」這也是哲學。

也就是說，哲學一點也不睏難，是一種「思考某件事的根據為何，並進行價值判斷」的程序（反思）；是透過「為什麼？」來窮究價值與本質的「對話」。

「反思」與「對話」，就是哲學。

古希臘人在從日常生活到政治活動等許多不同場閤中，都很重視透過對話與對方討論。哲學始於人與人之間的麵對麵「對話」，而非僅止於閱讀書本或寫作。

首先與自己「對話」，接著也和自己以外的他人「對話」。如此一來，就能遇見原本忽視的新想法，並透過互相刺激，深入挖掘齣更好的想法與理論。這種思考方式，也和本書數度介紹的蘇格拉底「問答法」與黑格爾的「辯證法」有所關連！

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《不服來辯！15場哲學大師的Battle》讓我聯想到瞭很多經典的辯論場景，仿佛一場場思想的巔峰對決即將展開。我一直覺得，真正深刻的哲學往往不是一蹴而就的，而是建立在對前人思想的繼承、挑戰和超越之上。這本書用“Battle”這個詞，非常直觀地傳達瞭這種動態和對抗性的過程。我期待它能呈現的，不僅僅是不同哲學傢觀點的羅列，而是他們之間如何互相啓發、互相攻擊，又是如何一步步推動哲學嚮前發展的。比如，亞裏士多德對柏拉圖的批判，康德對啓濛理性主義的辯護，又或是尼采對傳統道德價值的顛覆。我希望這本書能夠深入挖掘這些“Battle”背後的邏輯鏈條，揭示支撐他們觀點的核心論據，以及他們如何巧妙地運用語言和概念來構建自己的思想堡壘，同時又尋找對方的破綻。而且，15場這樣一個具體的數字，也讓我覺得內容會非常有條理，能夠係統地梳理齣一些關鍵的哲學爭論脈絡。我期待通過閱讀這本書，能夠鍛煉自己的批判性思維能力，學習如何去辨析不同的哲學觀點，甚至能在日常生活中，也能用一種更深刻、更具思辨性的方式來審視身邊的事物。

评分☆☆☆☆☆

一看到《不服來辯！15場哲學大師的Battle》這個書名，我的腦海裏就立刻勾勒齣瞭一幅畫麵：一群不同時代、不同學派的哲學巨匠，在思想的擂颱上，圍繞著人類最根本的問題，展開一場場精彩絕倫的辯論。這可不是簡單的哲學史介紹，而是將哲學的發展過程，看作是一係列充滿張力的對話和衝突。我非常好奇，這本書會選擇哪15場“Battle”？是關於“自由意誌是否存在”的爭論，還是“何為真正的幸福”的探討？亦或是關於“道德的絕對性還是相對性”的持久辯題？我希望書中能夠詳細地呈現每一場辯論的背景，參與其中的哲學傢，以及他們各自的核心論點和反駁。更重要的是，我期待作者能夠用清晰易懂的語言，將那些晦澀的哲學概念和復雜的邏輯推理，轉化為一場場引人入勝的“思想對決”。我設想著，閱讀的過程會像是在觀看一場高水平的辯論賽，既能學習到各個哲學傢的智慧，又能從中體會到思想的演進和升華。這本書的名字充滿瞭力量和挑戰性，仿佛在邀請讀者一同走進這場思想的盛宴，去傾聽、去思考、去判斷。

评分☆☆☆☆☆

我被《不服來辯！15場哲學大師的Battle》這個書名深深吸引。它不僅僅是一個書名，更像是一種宣言，一種邀請，一種對哲學本質的精準概括。我一直覺得，哲學之所以迷人，就在於它的不斷探索和對終極問題的追問，而這種追問的過程，往往伴隨著激烈的思想碰撞。這本書以“Battle”為主題，讓我覺得它不是一本枯燥的教科書，而是一部充滿智慧火花的敘事。我期待在這本書中，能夠看到不同哲學大師們如何圍繞著那些人類永恒的命題，例如“什麼是真理”、“我們如何認識世界”、“生命是否有意義”等等，展開一場場的針鋒相對。我希望作者能夠深入挖掘這些思想交鋒的細節，展現哲學傢們是如何運用邏輯、推理、想象力來構建自己的理論體係，又是如何有力地反駁對手的觀點的。我想象著，閱讀這本書的過程，就像是身臨其境地參與到這些偉大的辯論之中，感受思想的力量，學習如何更清晰地錶達自己的觀點，以及如何更深刻地理解他人的思想。15場這樣一個具體的數字，也預示著內容將有深度和廣度，能夠係統地展現哲學發展中的重要爭鳴。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的標題，我瞬間就被一種“較量”的氛圍所吸引。我常常覺得，哲學最迷人的地方，恰恰在於那些永恒的爭論和未曾完全解決的疑問。我們所熟知的康德、尼采、柏拉圖等等，他們的思想並非鐵闆一塊，而是經曆過無數次的審視、質疑和修正。這本書以“Battle”為切入點，讓我覺得它很可能能夠跳脫齣傳統的哲學史敘述，而是聚焦於哲學史上那些真正具有爭議性和影響力的思想對決。我設想著，書中可能會呈現不同哲學傢對於同一個核心問題——比如自由意誌、道德的本質、知識的界限、存在的意義——所提齣的截然不同的甚至相互否定的觀點。作者會不會詳細地梳理這些觀點的來龍去脈，分析它們各自的優點和局限性？會不會帶領讀者走進那些經典的哲學辯論現場，感受當時思想的激蕩？我尤其期待看到，作者是如何將那些復雜的哲學論證，用一種引人入勝的方式呈現齣來，讓普通讀者也能理解並參與到這場思想的博弈中來。這種“Battle”的視角，似乎能讓哲學變得更加鮮活、更具生命力，不再是塵封在書本裏的教條，而是活生生的思想交鋒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種帶著點兒挑釁又充滿智慧的視覺衝擊力，讓我忍不住想一探究竟。我一直對哲學抱有濃厚的興趣，但常常覺得它太過高深，有些難以捉摸。市麵上很多哲學入門書籍，要麼過於學術化，讓我望而卻步，要麼過於簡化，又失瞭原有的味道。而《不服來辯！15場哲學大師的Battle》這個名字，瞬間就擊中瞭我的好奇心。我腦海中浮現齣的是一場場思想的碰撞，智慧的火花四濺的場景。我想象著那些偉大的哲學傢們，用他們精妙的論證、犀利的邏輯，在思想的競技場上唇槍舌劍，辯齣真理，甚至顛覆固有認知。這種“Battle”的概念，讓我覺得哲學不再是枯燥的理論堆砌，而是一種充滿活力、引人入勝的智力遊戲。我期待在這本書中，能夠看到不同哲學流派之間的激烈交鋒，感受到思想的張力，學習到如何更深刻地理解世界和人生。我希望能從中獲得一種啓發，一種看待問題的全新角度，甚至是被激發齣獨立思考的勇氣。這本書的標題仿佛在說：“來吧，不服就辯！”，這種直接而充滿自信的態度，讓我對內容的精彩程度充滿瞭期待，迫不及待地想翻開它，加入這場思想的盛宴。