周易今註今譯(三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「古籍今註今譯」為颱灣商務印書館與國傢文化總會、國傢教育研究院閤作齣版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！

　　《易經》是中國文化最古老的典籍，曆代正統派的學者，用許多不同的文字贊揚它，推崇它為「群經之首」，緻予無上的敬意。

　　《易經》原是上古蔔筮的學術，但到瞭商、周之際，經過文王的整理和註述，把它由蔔筮的範圍，進入「天人之際」的學術領域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎。
 

好的，這是一份詳細的圖書簡介，內容涵蓋瞭中國傳統文化、曆史、哲學、文學等多個領域，但不涉及《周易今注今譯（三版）》的具體內容。 --- 書名：中華文脈溯源：從先秦到明清的文化圖景 簡介： 本書旨在為讀者構建一幅宏大而細膩的中華文明演進圖景，深入探討從先秦思想的萌芽到明清文化的成熟期，中國思想、社會、藝術與生活方式的流變與核心精神。我們試圖超越簡單的曆史敘事，著重於思想脈絡的梳理、文化形態的比較以及關鍵轉摺點的深度剖析。全書分為四個主要部分，力求在廣度與深度之間取得平衡。 第一部分：先秦諸子與文明的奠基 本部分聚焦於春鞦戰國時期思想的空前活躍，這一時期被譽為“軸心時代”的中國版本。我們詳細考察瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢以及陰陽傢等主要學派的源起、核心義理及其對後世政治倫理的根本性影響。 首先，對孔子“仁”學的闡釋，不僅停留在文本解讀，更深入探討瞭其在社會動蕩中重建秩序的實踐意義，以及顔迴、子貢等弟子在不同維度上對儒傢思想的豐富與發展。接著，老莊哲學被置於個體精神自由與自然無為的維度進行考察，分析莊子寓言背後的生命哲學和其對後世文人隱逸情懷的深遠影響。 墨傢的“兼愛”與“非攻”被視為早期具有世界性關懷的倫理主張，我們通過對墨傢邏輯學和工程技術的分析，揭示其被後世主流思想邊緣化的復雜原因。法傢的集權主義思想，特彆是商鞅變法和韓非的集大成，被置於秦統一的曆史進程中進行審視，探討其效率性與殘酷性之間的內在張力。此外，本書也關注瞭農傢、兵傢等“小流派”在特定曆史階段所發揮的不可或缺的作用。 第二部分：漢唐氣象與製度的成熟 秦漢的統一不僅是疆域的整閤，更是文化的定型。本部分重點分析瞭漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”背後的政治邏輯與文化選擇。董仲舒對儒學的改造，如何使其適應大一統帝國的統治需求，以及讖緯之學在早期哲學體係中的短暫興盛與衰落。我們詳細考察瞭漢代經學的成熟，以及史學作為一門獨立學科的建立，特彆是司馬遷《史記》開創的紀傳體如何確立瞭後世曆史書寫的範式。 魏晉南北朝的社會動蕩催生瞭玄學的興起與佛教的深度本土化。玄學“名教與自然”的辯證，體現瞭士人階層在亂世中對個體生命價值的追尋。佛教的傳入與發展，則是一場涉及哲學、藝術、社會慈善的全麵文化革新。本部分詳述瞭禪宗的形成，它如何吸收瞭道傢思想的精髓，最終成為影響中國精神生活最深遠的宗教力量。 唐代是中國古典文明的巔峰。我們探討瞭唐代氣象的開放性，從長安城的國際化格局到科舉製度的完善，如何為文化精英的流動提供瞭製度保障。唐詩的輝煌並非偶然，而是盛世自信與個人情懷相結閤的産物。本章對李白、杜甫、白居易等人的創作主題、藝術手法及其社會背景進行瞭深入的比較研究，解析盛唐氣象如何融入詩歌的血脈之中。 第三部分：宋明理學與士人的轉嚮 宋代是中國社會結構發生深刻變化的時期，商業的繁榮、城市的發展以及精英階層的重塑，為新思想的誕生提供瞭土壤。宋代理學是儒學對佛學和道學進行“會通”後的一次重大復興。我們細緻辨析瞭周敦頤、程顥、程頤的初步探索，以及硃熹集大成所建立的“理一分殊”的宇宙觀和格物緻知的方法論。理學的核心在於將倫理道德內化為宇宙本體，重建瞭文人知識分子的內在精神秩序。 元代短暫的民族更迭，對士人的身份認同産生瞭衝擊，但也促使文學形式的進一步轉型。元麯的興盛，標誌著通俗文化和市民精神在藝術領域的崛起。 明代王陽明的心學，則是對硃熹理學的一次根本性挑戰與超越。陽明“心即理”、“知行閤一”的學說，極大地解放瞭知識分子的主體意識，強調內在良知的自覺與實踐，對後世的個體解放思潮産生瞭潛移默化的影響。本部分還考察瞭明代晚期思想界的活躍，以及李贄“童心說”中對個性解放的早期呼喚。 第四部分：晚期帝製與文化轉型 清代前期，學術研究呈現齣“乾嘉學派”的實學傾嚮，即對漢宋經典的重新考據與辨析，這是對明代心學過度主觀化的一種修正，體現瞭迴歸文本與實證的精神。 然而，隨著西方思潮的衝擊，晚清的知識分子麵臨前所未有的危機感。本部分重點分析瞭經世緻用思潮的復興，以及在傳統框架內試圖解決現實問題的各種努力。從晚清的自強運動到維新變法的理論基礎，我們考察瞭傳統學問如何被動員起來，以應對“數韆年未有之大變局”。 本書的價值在於，它並非僅僅羅列曆史事實，而是試圖揭示深藏在這些曆史現象背後的哲學驅動力和文化慣性。通過對思想、製度、藝術三個維度的交織考察，讀者將能更清晰地理解中華文明如何在不斷的繼承、批判與融閤中，塑造齣其獨特的精神麵貌。本書適閤對中國文化史、思想史感興趣的廣大學者和愛好者閱讀。 ---

註譯者簡介

南懷瑾（1918~2012）

　　浙江省樂清縣人，1918年生。中央軍校政治研究班畢業，金陵大學研究院社會福利係肄業。曾任中央軍校政治教官，輔仁大學哲學研究所、中國文化學院哲學研究所教授。著有《禪海蠡測》、《楞嚴大義今釋》、《禪宗叢林製度與中國社會》、《楞伽大義今釋》、《禪與道概論》、《禪話》、《習禪錄影》、《論語彆裁》、《新舊的一代》、《佛門楹聯》等書。

芹庭

　　颱灣省人，1941年生。國立颱灣師範大學國文研究所博士班畢業，1973年通過教育部文學博士。曆任國立中央大學、師範大學、淡江大學、中興大學、國立高雄師範學院國文研究所教授。現任國立中央大學教授。著有《漢易闡微》、《易經研究》、《虞氏易述解》、《周易異文考》、《周易陸氏學》、《魏晉七傢易學之研究》、《周口訣義疏證》、《周易舉正評述》、《高級國文法》、《修辭學發微》等書。
 

上經
下經
係辭上傳
係辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
周易今註今譯再校後記
周易今註今譯四版序

 

序

周易今註今譯凡例
徐芹庭

　　本文將易經，賦以新的註釋、和新的翻譯，其中有融會漢儒、宋儒，及王弼、孔穎達等曆代注易專傢的解說處，也有獨排眾意，而用自己的新解說處，總在會通先儒的長處，發揮一己研究之心得。

　　本文所用的易經版本，以十三經注疏王弼注孔穎達正義本為主，李鼎祚周易集解本為輔，再參考先儒如程子、硃子、來知德等諸傢的易本。務求閤於易經的本字。

　　本文的次序，也依照十三經注疏周易正義，及李鼎祚周易集解本的次序，分周易上經、周易下經、係辭上傳、係辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳等項目，分彆註釋、翻譯。至於文言，則並釋於乾坤兩卦之中。

　　在本文係辭上傳大衍之數一章的次序，則不採用先儒之說，而用最近考證的次序。這個次序，與漢石經相同。

　　本文在係辭上下傳、及說卦傳的分章，多依照明儒來知德周易集注的次序。

　　本文對六十四卦的註釋的翻譯，先標卦名、卦畫，並將各卦的錯卦（漢儒叫旁通）、綜卦（漢儒叫反卦）分彆列入各卦之下。依照卦辭、彖辭、象辭（先儒謂之大象）、六爻之辭、六爻象辭（先儒謂之小象）的次序，將原文一一標齣。

　　凡易經的生難辭句，本文用「今註」註齣它的意義、及聲音。對易經的翻譯，則有「今譯」一項依照次序，分彆翻譯之。對義理象數，說有未盡處，一律在「今釋」以下說明。

　　本文時引漢儒的象數之學以相印證，其下並有解說。如不易瞭解可並參徐芹庭所著易經研究、易來氏學、漢易輯述、虞氏易述解、漢易及漢易十六傢注闡微。
 

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我抱著一種“試試看”的心態購入這套《周易今註今譯（三版）》。畢竟，《周易》這東西，總感覺高高在上，離普通人的生活太遙遠瞭。但當我真正翻開它，卻被深深地震撼瞭。它不僅僅是一本古籍，更像是一本關於生活智慧的百科全書。作者的語言風格非常樸實，沒有那些華而不實的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。 最讓我印象深刻的是，書中對於“變”的闡述。我們都知道《周易》講“變易”，但具體如何變，為何而變，書中給齣瞭非常詳盡的解釋。從陰陽消長的自然規律，到人事變遷的社會道理，都解釋得透徹易懂。讀完之後，你會覺得，生活中的許多睏境，其實都有跡可循，都有應對之道。它教會你如何觀察事物發展的規律，如何在順境中保持警惕，在逆境中尋找轉機。這種“知常達變”的智慧，對於我這個每天都在麵對各種挑戰的人來說，簡直是雪中送炭。而且，譯文部分也考慮到瞭很多現代語境下的實際應用，讀起來一點都不枯燥，反而讓人躍躍欲試。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的業餘愛好者，我嘗試過閱讀不同版本的《周易》，但真正能讓我産生共鳴，並且深入理解的，卻不多。這套《周易今註今譯（三版）》是我最近的重大發現。作者的譯解，既保留瞭古籍原有的韻味，又用現代人的視角進行瞭全新的詮釋。 讓我驚喜的是，這本書並非簡單地將古文翻譯成白話，而是深入挖掘瞭每一卦、每一爻背後的哲學思想和人生哲理。作者仿佛一位循循善誘的老師，將《周易》中關於宇宙、人生、社會等方麵的深刻洞見，娓娓道來。讀起來，你會發現，那些看似抽象的概念，其實都與我們的日常生活息息相關。 更值得稱道的是，書中對於一些容易引起爭議或理解睏難的段落，都做瞭非常細緻的考證和解讀，力求做到準確和公允。這種嚴謹的態度，讓我覺得非常值得信賴。閱讀這本書，我仿佛與古聖先賢進行瞭一場跨越時空的對話，汲取著他們留下的寶貴智慧。它不僅僅是讓我“看懂”瞭《周易》，更是讓我“學會”瞭如何用《周易》的智慧去指導自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對《周易》的印象，一直停留在“算命”、“占蔔”這些比較錶層的概念上，對它真正的哲學內涵瞭解不多。但這套《周易今註今譯（三版）》徹底改變瞭我的看法。它讓我看到瞭《周易》作為一部古老智慧經典的真正價值。 作者的語言風格非常獨特，既有學者般的嚴謹，又不失普通人的親切感。他不是那種高高在上、故作高深的專傢，而是像一個真誠的朋友，帶你一步步走進《周易》的世界。書中的譯文，讀起來非常流暢，沒有那種生硬的翻譯腔，而是自然而然地流淌齣來，讓人很容易理解。 最讓我感到震撼的是，書中對“天人閤一”、“順應自然”等思想的闡釋。在現代社會，我們常常感到焦慮和迷茫，而《周易》恰恰提供瞭一種與自然和諧相處、與內在自我對話的智慧。《周易今註今譯（三版）》的解讀，讓我覺得，《周易》的智慧，並非古董，而是我們當下最需要的良藥。它幫助我重新審視自己的生活，認識到人生的無常，以及如何在變化中找到內心的平靜。

评分☆☆☆☆☆

我不是那種喜歡追逐潮流的人，但對於《周易》，我一直有一種莫名的敬畏感，總覺得裏麵蘊藏著我們民族最深沉的智慧。這套《周易今註今譯（三版）》的齣現，可以說是圓瞭我一個心願。它讓我覺得，《周易》不再是遙不可及的“聖經”，而是可以走進生活，指導人生的“指南”。 作者的功力實在瞭得，他能將那些看似玄妙的卦辭爻辭，解讀得清晰明瞭，而且充滿瞭生活氣息。比如，書中對“謙卦”的解讀，就讓我受益匪淺。它沒有空談大道理，而是從日常生活中的細節入手，講明瞭為何“謙受益”，為何“滿招損”。這種接地氣的解讀方式，讓我不再覺得《周易》是高高在上的哲學，而是貼近我們每一個人的心靈導師。 而且，它對一些復雜概念的解釋，也非常有耐心，循序漸進，不會讓你感到突兀。讀的時候，我會時不時地停下來，迴想自己的經曆，發現很多以前不理解的事情，在這本書裏都能找到呼應。這種“古為今用”的解讀，讓我對中華傳統文化的博大精深有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

這套《周易今註今譯（三版）》簡直是我近年來讀到的最令人拍案叫絕的古籍解讀瞭！作為一名對傳統文化有著濃厚興趣，但又常常被古文晦澀難懂所睏擾的讀者，我尋尋覓覓瞭無數本《周易》的注釋和譯本，很多要麼是過於學院派，看得人昏昏欲睡；要麼是過於隨意，流於錶麵，抓不住精髓。直到我翻開瞭這套書，纔像是終於撥開瞭迷霧，看到瞭《周易》那深邃而迷人的內在。 最讓我驚喜的是，作者在保留原著精神內核的同時，用非常貼近現代人思維和語言習慣的方式進行瞭闡釋。那些曾經讓我望而卻步的“剛健、中正、恒久”之類的概念，在譯文裏變得生動形象，仿佛就在眼前。《周易》裏的卦象，不再是冷冰冰的符號，而是被賦予瞭豐富的故事性和哲學內涵，每一個爻的變化都仿佛在訴說著人生百態，從個人修養到傢國天下，無不包含其中。而且，注釋部分也極其考究，引用瞭大量前賢的見解，但又不是簡單的堆砌，而是融會貫通，形成瞭自己獨到的解讀。它不是那種讓你“一目十行”就能讀完的書，需要你慢慢品味，反復琢磨，但每一次的閱讀，都會有新的啓發和感悟。