鬼榖文化古智今用：論文集 第②輯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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“鬼榖文化古智今用”論文集，採團體動力的運作，旨在廣邀學者、專傢各就其專業背景，擴大詮釋、廣為應用鬼榖文化在：

　　1. 鬼榖文化在教育上的應用
　　2. 鬼榖文化在教學心理、社會心理上的應用
　　3. 鬼榖文化在行政管理上的應用
　　4. 鬼榖文化在國際關係、兩岸交流上的應用
　　5. 鬼榖文化在企業經營上的應用
　　6. 鬼榖文化在人力資源管理上的應用
　　7. 鬼榖文化在修身養性上的應用
　　8. 鬼榖文化「用易利人天」係統研究
　　9. 鬼榖文化「證道」係統研究
　　10.鬼榖文化「弘揚、傳播」係統研究
　　11.鬼榖文化在景觀園區規劃上的應用
　　12.鬼榖文化在經濟發展上的應用等十二主題。

　　已邀得54位各領域學者專傢共同參與。
　　本論文集第②輯為第二階段成果，共收錄19位學者專傢文稿。
 

《道法自然：中國古代生態哲學與可持續發展》 導言：探尋古老智慧，應對當代挑戰 在人類文明進程中，我們與自然界的關係經曆瞭從敬畏、徵服到逐漸反思與重塑的漫長曆程。當代全球性的環境危機，迫使我們迴望曆史深處，汲取那些被現代工業文明所忽視的寶貴思想遺産。本書《道法自然：中國古代生態哲學與可持續發展》正是在這樣的時代背景下，聚焦於中國傳統思想中蘊含的生態智慧，旨在揭示其對於指導當代社會實現可持續發展的深遠價值。 本書並非簡單地羅列古代哲學傢的零散觀點，而是係統梳理和深入闡釋瞭以“道法自然”、“天人閤一”、“萬物齊一”為核心的中國古代生態哲學體係。我們認為，這一體係不僅是一種世界觀和方法論，更是一套蘊含著深刻倫理觀和實踐指導意義的生存智慧。 --- 第一部分：哲學基石——“道”與“自然”的本體論重構 本部分深入剖析瞭中國古代生態哲學的本體論基礎，即對“道”與“自然”概念的獨特理解。 第一章：老莊的“無為而治”：動態平衡的生態模型 老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，揭示瞭一種有機、自生的宇宙生成觀。本章重點探討“道法自然”的真正含義：“自然”並非指未開化的荒野，而是指事物本然的、不加乾預的、自我演化的秩序與規律。 我們分析瞭老子“以柔剋剛”、“知足不辱”等思想如何內化為一種剋製人類中心主義衝動、尊重事物內在節律的生態態度。 莊子的“齊物論”和“逍遙遊”則提供瞭認識論上的突破。通過對“物”的相對性考察，莊子打破瞭人對萬物的絕對主宰權，強調瞭生命體的平等性（萬物齊一）。我們闡釋瞭“順應天性”如何轉化為一種生態倫理，即對所有生命形式的內在價值的尊重。 第二章：儒傢“仁愛”的泛化：由人倫推導的生態倫理 與側重宇宙本體的道傢不同，儒傢思想則更側重於社會實踐和倫理推導。本章探討瞭孔子“仁”德如何延伸至人與自然的關係中。我們分析瞭孟子的“不忍人之心”如何擴展到對草木蟲豸的愛惜（“大人之性，愛人以仁，愛物以及於物”）。 重點關注董仲舒的“天人感應”學說。雖然早期有神學色彩，但其核心在於強調人事的吉凶禍福與自然秩序的關聯性，確立瞭統治者必須遵循“天道”的政治倫理責任，這構成瞭古代中國環境治理的理論基礎。 第三章：易學與五行：復雜係統的循環觀照 《周易》以其精妙的陰陽對立統一和遞進變化，為我們提供瞭一個動態、周而復始的係統模型。本章分析瞭《易傳》中關於“生生不息”的觀念，將其視為一種追求係統內部能量與物質循環平衡的生態智慧。五行學說（金木水火土）雖常被誤解為簡單的分類法，但其更深層的意義在於描述瞭自然界中各種元素之間相互依存、相互製約的動態關係，體現瞭對復雜生態網絡平衡的早期認知。 --- 第二部分：古代實踐——生態智慧的製度化與生活化 古代的生態哲學並非僅停留在書齋之中，它深刻地滲透到農業生産、水利工程、園林藝術乃至政治製度中。 第四章：農耕文明的節製之道：不盡取與永續耕作 中國是典型的農耕文明，其核心實踐圍繞著如何“不竭澤而漁”。本章考察瞭古代的休耕製度、輪耕技術以及對土地肥力的維護。我們對比瞭古代的“封山育林”、“禁漁期”等管理措施，揭示瞭這些實踐背後對生態承載力的清醒認識。古代農民對水土流失、土地闆結等問題的經驗性認知，構成瞭早期可持續農業的基礎。 第五章：山水治理的整體觀：都江堰與大禹的“順勢而為” 本章聚焦於古代的水利工程思想。以都江堰為例，我們分析瞭其“無壩引水，節製水流”的設計哲學，這與現代生態工程學中強調“就地取材、順應地形、減少乾預”的理念高度契閤。大禹治水的成功經驗——“疏導而非阻擋”——被視為一種處理復雜自然係統問題的典範，即通過理解和順應自然的力量來達成治理目標。 第六章：園林藝術中的“人造自然”：師法自然的審美與微縮生態 中國古典園林（如蘇州園林）是對“天人閤一”理念最直觀的藝術體現。本章探討瞭園林設計中如何通過藉景、對景、框景等手法，在有限的空間內模擬齣無限的自然意境。這種“於方寸之中，觀天地之大”的審美追求，體現瞭古人對如何在有限資源內實現高度精神滿足的探索，也是一種精細化的生態管理藝術。 --- 第三部分：當代啓示——麵嚮21世紀的生態文明重塑 本書的最終目標是將古代智慧與當代問題進行對話，提煉齣可供現代社會藉鑒的實踐路徑。 第七章：反思“徵服自然”的現代性：生態批判的古典基礎 我們審視瞭西方啓濛運動以來“人是自然的主宰”的觀念，並將其與中國傳統中“敬畏天地”的觀念進行對比。古代的生態智慧提醒我們，科技的力量不應導嚮對自然的全麵控製，而應指嚮與自然的和諧共存。這為當前關於氣候變化、生物多樣性喪失等全球性問題的倫理反思提供瞭深厚的曆史參照係。 第八章：從“小康”到“大同”：古代生態理想與可持續發展的目標設定 儒傢追求的“小康社會”和“天下為公”的“大同”理想，本質上包含瞭對資源公平分配和代際責任的關切。本章將這些古典社會理想置於當代可持續發展的框架下進行解讀，探討如何構建一種既能滿足當代人需求，又不損害後代人滿足其需求的能力的社會模式。古代的“知足”哲學，被重新審視為對抗無限製物質欲望和過度消費的有力思想武器。 結語：迴歸本源，重塑共生關係 本書總結道，中國古代生態哲學並非一套過時的教條，而是具有高度適應性和普適性的生存智慧。它提供瞭一條不同於西方技術至上主義的、以倫理和整體性為導嚮的發展路徑。理解“道法自然”，就是理解我們自身是自然網絡中的一個節點，而非超脫於其上的觀察者或統治者。在全球生態文明建設的今天，重拾並活化這些古老的哲學思想，對於我們重建人與自然的和諧共生關係，具有不可替代的價值。 --- 本書特色： 跨學科整閤： 深度融閤瞭哲學史、生態學、倫理學與環境治理實踐。 文本細讀： 援引《道德經》、《莊子》、《周易》、《孟子》等原典進行精微的文本分析。 問題導嚮： 緊密圍繞當代環境挑戰，提齣具有曆史厚度的解決方案。 語言樸實有力： 避免晦澀的學術術語，以清晰的邏輯和堅實的論據構建論證體係。

作者簡介

黃春枝

　　國立政治大學教育學係專任教授、輔導委員會委員暨心理輔導教授、考試院特種考試命題委員、典試委員

蕭登福

　　颱中科技大學應用中文係教授

楊國賜

　　教育部政務次長、國立嘉義大學校長、特約講座教授、亞州大學講座教授

黃啓方

　　國立颱灣大學文學院院長、世新大學人文社會學院院長、榮譽教授、國語日報社董事長

葛承雍

　　西北大學文化遺産學院教授、中國文化遺産研究院教授、國傢文物齣版社原總編輯

方鵬程

　　颱灣商務印書館總編輯、輔仁大學大眾傳播係夜間部兼任副教授、講師

曾濟群

　　法鼓大學校長、國立政治大學教授、國傢圖書館館長

黃國彥

　　國立政治大學心理學係教授、係主任、所長，國立嘉義師範學院院長

楊剋平

　　耕莘健康管理學院校長、講座教授

林紅

　　中國人民大學國際關係學院政治學係

燕昭安

　　中國先秦史學會鬼榖子研究分會副會長、北京門頭溝鬼榖書院導師、雲夢山鬼榖文化院院長

洪良浩

　　國立政治大學教授、哈佛顧問公司董事長

馮奇

　　鶴壁市鬼榖子文化研究會副會長、工商管理博士、高級人力資源管理師、高級諮詢師

裴昌力（裴眪宏）

　　鬼榖縱橫智庫董事長兼總執行顧問、北京大學客座教授

趙承鳳

　　山東國際孫子兵法研究交流中心鬼榖子文化委員會會長

蔣傢興

　　淡江大學教授、行政院青年輔導委員會主任委員、財團法人國傢政策研究基金會副執行長

陳立嶽

　　唯心聖教學院院長

李珍玫

　　唯心聖教學院副院長

閻亮

　　鶴壁市鬼榖子文化研究會副秘書長，EMBA、高級職業經理人，鶴硒有機農業董事長

混元禪師序1
代序　楊極東3
由鬼榖文化古智今用及其精神內涵「消災化劫多、救世不辭勞」的弘揚，論未來世界和平展望／黃春枝19
鬼榖子捭闔縱橫與儒傢摺衝樽俎之世界和平觀──兼談《鬼榖子》撰作年代／蕭登福67
鬼榖思想在終身學習的應用／楊國賜97
「鬼榖文化」之「古智今用」／黃啓方113
鬼榖文化的當代價值與藉鑒意義／葛承雍133
鬼榖子學說在兩岸僵局之運用／方鵬程149
鬼榖子「變」的思想與古智今用／曾濟群181
從心理學角度看鬼榖文化／黃國彥209
鬼榖心法在生活上的應用／楊剋平245
《鬼榖智慧與國際關係中的戰爭與和平問題》／林　紅275
鬼榖子職場智慧之：語言溝通／燕昭安299
鬼榖文化傳天下古智今用耀中華──《鬼榖子兵法》運用於溝通管理之道魂法術／馮　奇335
鬼榖觀天與縱橫捭闔──鬼榖智慧精髓淺析／裴昌力（裴眪宏）347
從《鬼榖子》〈捭闔〉〈忤閤〉談兩岸共同體／蔣傢興357
鬼榖文化之終身教育／陳立嶽．李珍玫393
鬼榖文化的養生觀／趙承鳳415
傳承中華傳統文明探索鬼榖健康養生／馮奇．閻亮423
陰陽捭闔人之本──試以人格類型解析鬼榖思想／洪良浩429

由鬼榖文化古智今用及其精神內涵「消災化劫多、救世不辭勞」的弘揚，論未來世界和平展望／黃春枝

壹、前言

和平（Peace），它係相對於不和平而言。真正的和平，它是鬼榖文化中以和平達和平方式所締造的和平。它具預防、診斷及治療功能，其預防在防患未然、和與其無所生，其診斷在探究原因，其治療在對癥下藥。是屬積極、正嚮的，沒有衝突、攻擊與暴力的和平，它廣含個人內心心靈深處的和平，人際關係、群際關係的和平，以及人與大自然萬生萬物暨超自然、陰間靈魂界的和平。它是一盡虛空、遍沙界的極樂理想境界的和平，是為世界一傢、天下一傢親的真和平，也是當今鬼榖文化古智今用的精神神髓之所在。

觀諸當下世界局勢，內亂、內戰、紛爭、衝突，仍持續在迭起，尤其新近東北亞、東海軍事行動詭譎。報載（2017.4.8）：美軍航空母艦戰鬥群「卡爾文森號」航嚮朝鮮半島，日軍「齣雲號」將「路過」南海，俄國兩軍艦亦「繞」日本半圈，它是威嚇！警告！亦或單純演習？令人不安，它啓示的真實義，即當今世界並不和平。根據國際關係學者的研究（嚴震生，2017）：1917年4月2日，在第一次世界大戰爆發近三年後，美國總統威爾遜在國會進行演說，要求對德國宣戰。四天後，參議院以八十二票對六票的壓倒性多數通過決議，美國正式成為協約國一員；最終讓德國認清溝壕潛戰僵局對其不利，決定停火結束大戰。由是，第一次世界大戰後，美國成為世界第一強權。第二次大戰爆發兩年多後，美國因日本偷襲珍珠港，正式嚮德、義、日三國宣戰，戰後美國絕對是唯一霸權。

根據該研究指齣，美國由兩次世界大戰的參與，學到一項重要功課，那就是美國必須擔起領導國際社會的重責。此由過去七十年間，美國積極介入國際事務，可以證明。當今，川普總統上颱後，似乎有想要從國際領導霸權角色退齣，但在參議院對德宣戰一百年後的4月6日，川普仍下令用戰斧飛彈空襲已內戰六年的　利亞空軍基地，意在懲罰該國使用化武攻擊平民百姓。但據報載「美國飛彈根本沒幫助，他們隨時在屠殺。」六年來的　利亞內戰，已造成五十萬人喪生，它是當今世界的悲哀，它啓示「以戰止戰」，並不能為這個世界帶來真正的和平。

评分☆☆☆☆☆

一直對中國傳統文化中的智慧頗為著迷，總覺得那些古老的思想，無論時代如何變遷，總有其穿越時空的魅力和價值。當我在書店看到《鬼榖文化古智今用：論文集 第②輯》時，內心湧現齣一種強烈的探究欲。“鬼榖文化”這個名字本身就充滿瞭神秘感和吸引力，而“古智今用”更是精準地擊中瞭我的興趣點——我想瞭解那些古老的智慧如何在現代社會煥發新的生機，如何被我們所用，解決當下的睏惑。這本書的“論文集”形式，也讓我對內容的深度和廣度充滿瞭期待，相信會匯集不同學者的見解，帶來多元化的思考。我尤其好奇，這一輯會在哪些具體的領域展開討論？是側重於商業決策、人際關係的藝術，還是個人成長的路徑？我迫切地想知道，那些流傳韆年的“古智”，能否為我打開一扇通往更明智生活的大門。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，書名《鬼榖文化古智今用：論文集 第②輯》確實非常有吸引力。我一直在思考，我們現在所處的時代，信息爆炸，節奏飛快，很多人都感到迷失和焦慮。在這種情況下，迴溯那些沉澱下來的古代智慧，並思考如何將其應用於當下，顯得尤為重要。鬼榖子這個名字，總讓人聯想到深不可測的智慧和洞察人心的能力，而“古智今用”這個提法，更是錶明瞭這本書的實用價值，它不是讓你去研究那些塵封的古籍，而是要將那些精華提煉齣來，融入到現代生活的方方麵麵。“論文集”的形式，也預示著內容的豐富性和多樣性，相信會帶來不少啓發性的思考。我非常期待看到，那些古老的智慧，是如何被重新解讀，並以何種方式幫助我們更好地理解這個世界，以及在這個世界中找到自己的位置。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一些關於古代哲學和策略的書籍，總覺得現代社會雖然物質極大豐富，但在精神層麵似乎缺失瞭什麼，而那些古老的智慧，恰恰能填補這方麵的空白。這本書名《鬼榖文化古智今用：論文集 第②輯》讓我眼前一亮。我一直在思考，那些古代的謀略傢、思想傢，他們是如何在信息相對閉塞的年代，擁有如此超前的洞察力和解決問題的能力？“鬼榖文化”本身就自帶一種神秘的光環，再加上“古智今用”的定位，無疑是在嚮我們傳遞一個信息：這本書不是讓你去當個學究，而是要讓你變成一個更聰明、更有智慧的人。我非常好奇，第二輯具體會探討哪些內容？是關於領導力、談判技巧，還是關於如何識人辨人，亦或是如何在這個復雜的世界裏保持內心的平靜和清醒？我希望它能提供一些切實可行的方法，而不是空泛的理論，讓我能夠真正地將書中的智慧融入到工作和生活中，成為一個更具競爭力和影響力的人。

评分☆☆☆☆☆

這本書名就透著一股古老而深邃的氣息，“鬼榖文化古智今用：論文集 第②輯”。光是這幾個字，就足以勾起我探索的欲望。我一直對那些流傳韆古的智慧很感興趣，總覺得老祖宗留下來的東西，絕不是空穴來風，其中一定蘊含著我們現在急需的啓示。特彆是“鬼榖子”這個名字，總讓人聯想到神秘莫測的謀略與洞察人心的能力。而“古智今用”更是點睛之筆，它擺明瞭這本書不是讓你去啃那些艱澀難懂的古籍，而是要把那些寶貴的思想提煉齣來，用現代的視角去解讀，讓它們在當下這個日新月異的社會煥發新的生命力。我尤其期待第二輯能在這個基礎上，帶來更多新鮮的視角和更深入的探討。不知道它會從哪些方麵切入？是現代商業策略的啓示，還是人際交往的智慧，亦或是個人修養的法門？這本書就像一個寶藏的地圖，指引著我們去挖掘那些被遺忘但價值連城的古代智慧，並教會我們如何將其靈活運用到實際生活中，解決我們今天麵臨的各種問題。

评分☆☆☆☆☆

讀到“鬼榖文化古智今用：論文集 第②輯”這個書名，就好像是打開瞭一扇通往神秘寶庫的大門。我一直相信，中國古代的智慧中，隱藏著許多能讓現代人受益無窮的寶藏。“鬼榖文化”本身就帶著一種傳奇色彩，讓人不禁好奇其中的奧秘，而“古智今用”更是直指核心，說明這本書並非純粹的學術探討，而是緻力於將那些穿越時空的智慧，轉化為我們當下可以理解和應用的工具。論文集的形式，也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，這意味著內容的多元化和深度的挖掘。我很好奇，這本書會從哪些角度切入，來解析“鬼榖文化”的精髓？是關於如何洞察人性，還是關於如何在復雜環境中做齣最優決策，亦或是關於如何 Achieve personal growth and development？我希望這本書能帶給我耳目一新的感覺，讓我能從古老的智慧中汲取力量，更好地應對現代生活的挑戰。