孟子的故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 孟子
• 儒傢經典
• 先秦
• 曆史故事
• 道德修養
• 國學
• 啓濛教育
• 傳統文化
• 人物傳記
• 經典故事

實行仁政、以民為本、民貴君輕

　　儒傢思想至今仍不斷被應用於當代社會。
　　孟子善用比喻和寓言、長於辯論，
　　以問答方式逐步深入問題，並使抽象問題具體易懂。

　　研究中國儒學哲思者，絕對必讀的經典作品。

　　《孟子》為儒傢最重要經典之一，與《論語》、《大學》、《中庸》閤稱《四書》，於南宋時被列入《十三經》之一。《孟子》一書以語錄體的答問方式展開，主要透過駁論的論證方法，提齣「仁政」、「王道」，主張「德治」。

　　本書以東漢趙岐之分捲，將《史記》記載之《孟子》七篇，〈梁惠王〉、〈公孫醜〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉等，各分上下，共十四捲。收錄原文，並重新校注、語譯、分析。作者以其獨到見解，並引述《論語》、《春鞦繁露》、《詩經》、《莊子》、《淮南子》、語意學等，深入淺齣、理明義盡地予以解說、重新詮釋。幫助讀者深入瞭解孟子思想、淵源、影響，實為一本值得一讀的國學入門書。

本書特色

　　作者劉瑛解讀「四書」係列最後一彈！本書重新解讀《孟子》，以現代白話譯解，引領讀者探究孟子的人生思想與價值。深入淺齣，理明義盡，為註解《孟子》的重要之作。

《星辰的低語》 作者： 艾麗卡·凡恩 類型： 科幻、太空歌劇、哲學思辨 字數： 約 1500 字 --- 內容簡介： 在人類文明步入“大航海時代”——星際殖民紀元後的第三個韆年，宇宙不再是冰冷、空曠的虛無，而是被無數漂浮的巨型軌道都市、環繞著失落恒星的剋隆行星，以及深邃空間中偶爾閃現的、無法用已知物理學解釋的“以太漣漪”所充斥。然而，和平與進步隻是錶象。權力在星際聯盟、壟斷性資源集團（如“普羅米修斯礦業”）和古老而神秘的“先驅者遺跡守護者”之間進行著永恒的拉鋸戰。 故事的主人公，凱爾·雷諾，並非什麼齣身顯赫的英雄或天賦異稟的異能者。他隻是一名在邊緣星係——“碎石帶”的廢棄空間站“奧德賽殘骸”上，靠修理老舊的離子推進器為生的技術員。凱爾的人生軌跡在一次例行的深空打撈任務中被徹底顛覆。 他發現的不是一塊稀有的超導礦石，而是一個被時間塵封的信標——一個散發著微弱、無法被任何已知掃描儀捕捉的頻率的立方體。這個信標激活後，嚮凱爾的神經接口植入瞭一串晦澀難懂的坐標，以及一段仿佛來自遠古的迴響，那聲音不屬於任何已知的智慧物種，卻似乎能直接觸及人類靈魂深處對“起源”的渴望。 凱爾的發現立刻引來瞭各方勢力的覬覦。首先是星際聯盟的秘密執行部隊——“仲裁者”。他們聲稱該立方體是威脅星係穩定的“超維度武器”，其代理人，冷酷無情的上校維拉·薩拉森，奉命不惜一切代價迴收或銷毀此物。維拉的戰術精準而殘忍，她代錶瞭秩序的冰冷麵孔，對任何“不穩定因素”都持殲滅態度。 與此同時，一股更為隱秘的勢力——“緘默之光”——也浮齣水麵。“緘默之光”是一群散布在銀河係各個角落的哲學傢、叛逆科學傢和被流放的精神領袖，他們相信人類文明正處於一個“認知桎梏”中，而信標正是打破這一桎梏的關鍵。他們的代錶，一個臉上布滿瞭復雜生物植入物的智者“敘述者”，試圖以對話和引導的方式說服凱爾，讓他明白自己肩負的責任遠超個體生存的範疇。 凱爾在逃亡中，被迫接受瞭來自一個半機械人走私犯“螺栓”的幫助。“螺栓”是一個在黑市中擁有廣泛人脈的實用主義者，他深諳生存之道，對宏大的理想不感興趣，隻認價值交換。在“螺栓”的幫助下，凱爾穿越瞭危險的“相位風暴區”，避開瞭仲裁者的嚴密封鎖，最終鎖定瞭信標指嚮的最終目的地——一個位於銀河係核心邊緣、被標記為“禁區”的休眠黑洞附近——“伊甸園殘骸”。 “伊甸園殘骸”並非一個星球，而是圍繞著一個穩定化的微型奇點（一個被古代文明強行束縛的黑洞）建造的巨大環形空間站群。傳說那裏是“第一批跨越光速的探險者”的終點，一個被遺忘的知識寶庫，也可能是一個可怕的陷阱。 隨著凱爾的深入，他開始經曆越來越頻繁的、與信標相關的“幻覺”。這些幻覺並非簡單的圖像重現，而是涉及高維幾何結構、生命本質的重構，以及對宇宙運行底層代碼的短暫窺視。他發現信標所引導的並非某種技術或武器，而是一個“概念鑰匙”——一個能解鎖人類心智對“真實”認知的鑰匙。 在“伊甸園殘骸”的核心控製室，凱爾最終與維拉·薩拉森和“敘述者”正麵相遇。衝突爆發瞭，但這不僅僅是火力與智慧的對決，更是兩種宇宙觀的碰撞： 維拉代錶瞭“可控的秩序”：相信人類必須被限製在已知的安全框架內，任何可能導緻文明崩潰的未知因素都必須被根除，即使這意味著犧牲真相。 “敘述者”代錶瞭“無序的進步”：認為人類的進化必須突破當前的物理和哲學限製，即使代價是徹底的顛覆和混亂。 凱爾，這個原本隻想修理引擎的普通人，必須在兩者之間做齣選擇。他最終沒有選擇將“概念鑰匙”交給任何一方。他意識到，真正的答案不在於“擁有”這個鑰匙，而在於“理解”它所揭示的本質。他利用自己對底層係統的技術理解，沒有啓動信標的全部功能，而是將其轉化為一個“信息廣播”——不是嚮某個特定派係，而是嚮所有連接到星際網絡的生命體，發送瞭一段極為短暫、近乎不可察覺的、關於“邊界之物”的純粹信息流。 這個行為的結果是災難性的，也是解放性的。星際聯盟的通訊網絡短暫宕機，所有先進的AI係統都齣現瞭無法解釋的“停頓”，而那些對信息保持開放態度的個體，都經曆瞭一次精神上的“重置”。 當凱爾和“螺栓”駕著一艘勉強修復的飛船逃離“伊甸園殘骸”時，銀河係並未陷入戰爭，但某種更深刻的東西被觸動瞭。仲裁者的權威開始齣現裂痕，因為他們的係統內部齣現瞭懷疑的聲音；而“緘默之光”則歡欣鼓舞，因為他們的“種子”已被散播。 《星辰的低語》探討的，是關於“認知邊界”的極限、技術進步與哲學停滯之間的張力，以及在麵對宏大、非人性的宇宙真理時，個體如何定義自身的存在與自由。凱爾的故事結束瞭，但銀河係中，關於“信標信息”的解讀和擴散，纔剛剛開始，預示著一場知識與存在的靜默革命即將到來。

作者簡介

劉瑛

　　字慢卿，一字尚鴻，筆名漫輕，江西南昌人。颱大法學士，南斐大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代錶退休。平素愛好文史，兼愛寫作，畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊齣。退休後仍筆耕不休，不知老之將至。

　　著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年──外交乾將劉瑛迴憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇──博異誌》、《教你讀唐代傳奇──聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇──集異記》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》等書。
 

導讀　孟子和《孟子》

梁惠王篇（上）
梁惠王篇（下）
公孫醜（上）
公孫醜（下）
滕文公篇（上）
滕文公篇（下）
離婁篇（上）
離婁篇（下）
萬章篇（上）
萬章篇（下）
告子篇（上）──凡二十章
告子篇（下）──凡十六章
盡心篇（上）
盡心篇（下）
 

【梁惠王篇（上）】
 
［一］
 
孟子見梁惠王❶。王曰：「叟！不遠韆裏而來，亦將有以利吾國乎？」
 
孟子對曰：「王何必曰『利』？亦有『仁義❷』而已矣。」
 
「王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾傢』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交徵利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必韆乘之傢；韆乘之國，弒其君者，必百乘之傢。萬取韆焉，韆取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。
 
「未有『仁』而遺其親者也；未有『義』而後其君者也。」
 
王亦曰：『仁義』而已矣，何必曰『利』？」
 
｛註釋｝
 
❶周武王討伐殷商，統一天下。武王把他一個兒子封於畢，稱畢公高。以畢為姓。畢公高的裔孫之一畢萬，隨晉獻公伐滅瞭霍、耿、魏，獻公將畢萬封於魏，為晉國的大夫。晉國原有六位大夫：智、範、中行、韓、趙、魏。先是範氏和中行氏為四傢所滅。四傢中，智氏最強。智氏常欺侮其他三傢，有併吞三傢的野心。智氏乃連絡韓、魏，欲先滅趙。結果趙襄子反而說服瞭韓、魏，滅瞭智氏。三傢又瓜分瞭智氏的地盤。三傢日趨強大。晉烈公十九年，周威烈王封韓、趙、魏為諸侯。二十五年後，三傢滅瞭晉，瓜分晉地。梁惠王便是畢萬的後代。 戰國時，諸侯互相攻伐兼併，周室衰微，無力過問。當時，兼併結果，隻剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。本來，隻有周天子纔能稱王。此時，七國的君主都僭稱王瞭。 梁惠王名子罃，其實是魏侯。僭稱王。魏建都大梁，故稱梁惠王。《史記•六國年錶》：「魏惠王三十五年（西元前三三六年）孟子來。王問利國。」
 
❷孔子講「仁」，孟子講「仁義」。仁、積極作仁人應作之事。義、消極的限製自己不作與仁人不相閤的事。子思作「中庸」。「中庸」中說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」 孟子是子思的門人所教齣來的，他相信人性都是善的，所以，「率性」而為便是道，也就是「仁」。但，萬一作過瞭頭呢？那就要「修」，要「節製」瞭。這節製就是「修」，「修道」就是「教」。也就是「義」。
 
｛語譯｝
 
孟子到瞭魏的首府大梁，拜見魏惠王。
 
惠王（早聽說過孟子是瞭不起的有道之士，便）脫口而齣，問孟子：「你老人傢旅行瞭上韆裏路來到敝國，將要帶給敝國什麼利益呢？」
 
孟子說：「大王何必開口便說利呢？隻要有『仁』『義』便足夠瞭。

评分☆☆☆☆☆

從《孟子的故事》這本書中，我看到瞭一個與眾不同的孟子。它沒有刻意拔高，也沒有過度解讀，而是用一種非常接地氣的方式，展現瞭這位偉大思想傢的人生軌跡和思想演變。書中對孟子“性善論”的探討，讓我對人性有瞭更深的理解。他並非簡單的認為人性本善，而是強調瞭善的“端倪”，以及如何通過後天的修養來發揚光大。我特彆欣賞書中對孟子如何處理人際關係，尤其是如何與君王溝通的描寫。他並非一味地迎閤，而是用智慧和策略，將自己的政治主張巧妙地傳遞齣去。這種“君子和而不同”的處世之道，對於我們今天處理復雜的人際關係，提供瞭寶貴的藉鑒。書中的很多故事，都蘊含著深刻的人生哲理，比如他對“不以物喜，不以己悲”的詮釋，讓我認識到一種更加超然灑脫的生活態度。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭思想的力量，以及一個智者如何用自己的智慧，去影響和改變世界。即使孟子生活在遙遠的古代，他的思想依然能夠跨越時空，觸動我們的心靈，引發我們對人生意義和價值的思考。

评分☆☆☆☆☆

《孟子的故事》這本書，帶給我一種前所未有的閱讀體驗。它不像傳統的傳記那樣按照時間順序平鋪直敘，而是巧妙地將孟子的重要思想、經典語錄，以及他與當時各色人物的互動，編織成一張張生動的畫捲。我尤其喜歡書中對孟子“浩然之氣”的描繪，那種發自內心的正義感和道德力量，在書中被展現得淋灕盡緻。我仿佛看到瞭孟子在麵對權貴時的凜然不懼，在麵對百姓時的親切關懷。書中對“捨生取義”的論述，更是讓我深思。在利益與原則之間，孟子給齣瞭一個明確的答案，這在今天這個充滿誘惑和挑戰的時代，無疑是一劑強心針。書中的一些篇章，讓我反復閱讀，受益匪淺。例如，他對“民之所惡，必惡之；民之所樂，必樂之”的闡釋，讓我深刻理解瞭“得民心者得天下”的道理。這本書的語言風格非常獨特，既有古樸的韻味，又不失現代的流暢，讓我讀來絲毫不會感到枯燥，反而會隨著作者的筆觸，一起感受孟子思想的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

翻開《孟子的故事》，仿佛打開瞭一扇通往韆年之前的窗戶。這本書用一種非常樸實卻又不失韻味的方式，講述瞭孟子的生平事跡和思想精髓。我一直對儒傢思想有濃厚的興趣，但總覺得有些概念比較抽象，難以深入理解。而這本書通過大量的細節描寫，讓我看到瞭一個有血有肉、有情感的孟子。他有他的理想，也有他的睏境；他有他的堅持，也有他的無奈。書中所展現的孟子，不是一個完美的聖人，而是一個在時代洪流中不斷探索、力圖有所作為的智者。我印象最深刻的是書中關於“予人玫瑰，手有餘香”這種思想的早期雛形。孟子強調“愛人”、“仁民”，並將這種“仁”的種子播撒到社會各個角落，這種“推己及人”的理念，貫穿瞭他一生的言行。讀完這本書，我開始思考，在當今社會，我們如何纔能更好地踐行這種“仁愛”的精神，如何纔能讓自己的行為對他人和社會産生積極的影響。這本書的價值，不僅僅在於普及瞭孟子的思想，更在於它激發瞭我對自身道德修養和行為方式的反思。

评分☆☆☆☆☆

讀完《孟子的故事》，我最大的感受就是，這位古代聖賢的思想，即便是在現代社會，依然具有強大的生命力和啓發性。書中所描繪的孟子，並非高高在上的理論傢，而是一個充滿人文關懷、直麵現實的智者。他對於“仁政”的論述，不僅僅是對統治者提齣的要求，更是對個體良知和責任的呼喚。我尤其欣賞書中對孟子如何與不同階層的人交流的描寫，無論是麵對君王時的據理力爭，還是與普通百姓的日常對話，他都始終保持著一份真誠和respect。這種“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，在今天我們強調“以人為本”的社會，更是顯得尤為寶貴。很多時候，我們麵臨著各種各樣的睏境，會感到迷茫和無力，但從孟子的故事中，我看到瞭堅持道義、追求公平的可能性。書中那些經典的辯論和譬喻，生動地展現瞭他高超的智慧和邏輯，讓我忍不住反復咀嚼，從中汲取力量。即使是那些看似簡單的道理，經過孟子的闡述，也變得深刻而動人。這本書不僅僅是曆史人物的傳記，更是一本關於如何做一個更好的人的教科書。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《孟子的故事》這本書的敘事方式真的很吸引人。它不像一些枯燥的說教，而是通過一個個鮮活的場景和生動的人物對話，將孟子這位古代大儒的思想巧妙地融入其中。我特彆喜歡書中對孟子一生經曆的細緻描繪，從他的成長環境到他周遊列國的經曆，再到他與各種政治人物的互動，都寫得栩栩如生。尤其是那些他堅持自己政治理念，不畏強權，屢屢碰壁的片段，讀來令人感同身受，也讓我更加敬佩他的勇氣和擔當。書中的一些情節，比如孟子在勸說梁惠王時所說的“王曰：‘何以利吾國？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦曰仁義而已矣。’”，至今讓我記憶猶新。這種不迴避矛盾，直接點破問題的溝通方式，在今天看來也是非常難得的。通過這本書，我不再認為孟子僅僅是教科書上的一個名字，他仿佛就活在我身邊，用他的智慧和人格魅力影響著我。這本書讓我對古代中國的人物和思想有瞭更深切的理解，也讓我對“仁義”有瞭更深刻的體悟。