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本書以明代十二本公案小說集為研究範疇，從秩序觀點探勘晚明社會與文化的變遷。不僅討論清官崇拜或律法意識的層面，尚從重構秩序的視角，觀察倫理秩序、禮教秩序、宗教秩序、天道秩序的文化意涵。內容揭開晚明社會對於清官、婦女、罪僧等社會人物，有不同的對待與期望。內容呈現︰清官與城隍神信仰的綰結，反映明代大小傳統的融合；對於未婚男女私情的寬容，符合「法外容情」的特徵，符合晚明庶民性格的時代趨勢；罪僧故事凸顯明代宗教犯罪的惡化，僧人已然視為強盜與土匪的代名。其他割股故事、入冥審判皆與民俗或信仰有關，值得關注。相較於其他公案小說的研究，本書更以文化視角提供理解晚明社會的路徑，給今日尚有熱情研讀公案小說的讀者，提供對公案奇情的想像方法。

作者簡介

張凱特

　　一九六九年生於雲林。二○一七年取得國立中興大學中國文學系博士學位。目前任職蔦松國中，曾任雲林科技大學漢學所、亞洲大學通識中心、吳鳳科技大學通識中心講師。專長研究笑話、寓言、明清小說。著作有《輪迴醒世之研究》一書，曾發表〈論明代公案小說集惡僧故事的承衍與改寫〉、〈明代公案小說集中「割股療親」的踐履歷程與彰顯的典範意義〉、〈晚明公案小說集中清官形象形構之對蹠筆法所映現社會意識〉、〈明代公案小說集「妖」化敘寫之文化意涵〉、〈錢鍾書寓言「上帝的夢」析論〉、〈歷史的再演述──龔鵬程教授解構唐代傳奇的文體演述及史觀運用〉、〈智叟的啟悟──《西遊記》中智慧老人對啟悟旅程之意義和作用〉學術論文等。
 

第一章 緒 論····················································      1
第一節 研究動機與目的······································      1
第二節 前人研究成果檢視···································      8
第三節 公案小說相關定義與研究範圍·····················     31
第四節 研究方法與進路······································     85

第二章 正義化身：清官範型建構與形象的對蹠性····    99
第一節 問題提攝··············································     99
第二節 清官典範的建構法式································   103
第三節 貪官罪惡的反面寫照································   122
第四節 清官形象的對蹠性···································   132
小 結····························································   148

第三章 辨識神聖：罪僧故事的承衍、模式、議斷及其啟示················································· 151
第一節 問題提攝··············································   151
第二節 罪僧公案的承衍······································   154
第三節 犯案手段的共同模式································   201
第四節 僧徒犯案類型與清官議斷··························   210
第五節 罪僧公案對社會的啟示·····························   220
小 結····························································   232

第四章 性別論述：女性對禮教的踰越及清官的決斷· 235
第一節 問題提攝··············································   235
第二節 女性對禮教的踰越···································   237
第三節 清官議斷私情及婚姻的依歸························   265
小 結····························································   276

第五章 亡者控訴：鬼魂訴冤故事的傳統意涵、敘事模式與群眾心理································· 279
第一節 問題提攝··············································   279
第二節 鬼魂現身所表述的意涵·····························   281
第三節 鬼魂訴冤所開展的敘事模式························   288
第四節 清官評斷所反映的群眾心理························   303
小 結····························································   310

第六章 割股療親：公案中孝道的踐履歷程及其意義·· 313
第一節 問題提攝··············································   314
第二節 割股孝行表述的孝道發展··························   316
第三節 新型典範的踐履歷程································   326
第四節 官方旌揚揭示的公案意義··························   339
小 結····························································   346

第七章 秩序重構：公案作為觀察社會的視角與方法· 347
第一節 映現／評騭失序的社會·····························   349
第二節 社會秩序的重構法式································   361
第三節 秩序重構的意圖與意義·····························   372
小 結····························································   381

第八章 結 論···················································· 383
引用暨參考書目···················································· 389
 

第二章 正義化身：清官範型建構與形象的對蹠性
 
本章擬對清官形象正、反、合建構方法，重新探勘明代清官與惡吏的形塑方法，清官形象的箭垛式方法及因襲其他文本方法；清官正面形象以清官名號、循吏人物、立傳營構、牧民法程四種建構方法，又輔以反襯清官的借鑑歷史人物、吸納流行題材、貪官汙吏對照的三種文學手法，由此清官呈現出的善惡、陰陽、真假的三種融合特徵，進而討論明代公案中清官性質的轉變對於清官文化的影響，提出公案小說集的清官文化意義與價值。
 
第一節 問題提攝
 
晚明公案小說的出現表徵清官文化發展的高峰，包公文學是最為盛行的公案題材與類型，歷久不衰，因此明代較早的公案小說集《百家公案》，其後開啟公案集期間長達四五十年盛行的景況，呈現出公案故事的風行。通俗小說的市場銷售受眾面的擴大，及逐漸因科舉、民眾識字率提升、書籍售價低廉等因素有關，公案小說作為通俗小說的一支，公案集的文筆拙劣、詞采不彰，其中的錯訛或注音等情況，反映受眾面較為廣闊。然而就其作品接受的層面而言，作為研究作品的集體意識而言，正說明不僅文人間的流動，呈現了通俗小說的流播，在商業操作下的推波助瀾的作用，亦可以說明清官文化的開枝散葉的現象，公案集收納諸多明代清官的新面孔，對於理解庶民的清官理想形象亦有幫助，而其採用當代人物作為清官代表，除映現明代社會對循吏注目與庶民期望外，顯然對於時政關注，隨著明代社會時政而關心增強，期間並出的時事小說，若《戚南塘平倭全傳》、《警世陰陽夢》、《近報叢譚平虜傳》、《勦闖小說》、《七峰遺編》、《遼東傳》等，更直指對社會的關注，反映讀者對於時局關注，而公案小說多反映現實性質介於其間，亦相符合發展規律。以社會狀態而言，反映明朝時局由穩定到傾危的歷程，映射人民的不安逐漸強烈，公案集聚焦於社會現象外，對清官期待投射時代焦慮與不安。清官在此成為衰世中的英雄象徵，成為在紛亂不安的時代力挽狂瀾的清流。

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重構人間秩序：明代公案小說所示現之文化意蘊 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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