會通養新樓經學研究論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書是作者從事經學研究四十餘年的部分成果，作者深深體認經學是古代文化百科全書的本質，也瞭解時空的隔閡，使古代與現代産生瞭認知的鴻溝。因此，除瞭以語言文字學、文獻學作為詮釋傳統典籍的利器外，他特彆重視以科技整閤的精神來探討經學中較為學界忽略的領域，尤其是天文、曆法、生物、氣候、農業……等科技文化。同時，以新知識、新材料、新方法來闡發舊學，賦古典以新貌。本書以《會通養新樓經學研究論集》名書，其故在此。全書收錄《詩經》、《三禮》、《爾雅》、《尚書》、《左傳》論文二十五篇及經學著作序跋七篇，視野開闊，內容豐富，條理井然，不僅重視廣度、密度，也不忽略高度、深度，在現當代的經學研究中具有獨樹一幟的特色。

典籍鈎沉：先秦諸子與早期儒學思想探微 本書概要： 本書聚焦於先秦時期諸子百傢的思想源流及其對早期儒傢學說的深遠影響，旨在通過對傳世文獻的細緻梳理與深入剖析，重構一個更加立體、細緻的古代思想圖景。我們不再將目光局限於某一特定學派的定論，而是力圖還原思想在萌發、爭鳴與融閤過程中的動態性與復雜性。全書分為三大部分，共計十二個章節，兼顧瞭宏觀的曆史脈絡梳理與微觀的文本細讀。 第一部分：時代背景與思想的勃興（約400字） 本部分首先追溯瞭春鞦戰國之交的社會劇變，探討瞭禮崩樂壞的現實睏境如何催生瞭對“道”與“治”的哲學追問。我們詳細考察瞭周室衰微後，各諸侯國為應對危機所采取的政治革新與思想動員。 第一章：周禮的黃昏與諸子登場：分析瞭宗法製度瓦解對知識分子群體的影響，闡釋瞭“士”階層在政治真空中的崛起。本章特彆關注瞭“文”與“武”二元對立在思想構建中的張力。 第二章：早期“道”的概念演變：不同於後世對“道”的形而上學闡釋，本章著重考察瞭“道”在早期文獻中作為“行事之準則”、“治國之方”的實踐意義，對比瞭《尚書》與《周易》中相關用語的語義差異。 第三章：地域性思想的初探：考察瞭不同文化區域（如齊魯、晉楚、巴蜀）在思想形成上的地域特性，例如齊地尚實用，楚地重巫鬼，為後世的學派分流埋下伏筆。 第二部分：諸子核心概念的辨析與比較（約600字） 本部分是全書的核心，通過對關鍵概念的精確界定，力求在不同學派間建立起對話的橋梁，揭示其內在的邏輯關聯與根本分歧。 第四章：仁的層次性與功能性：重點剖析瞭孟子“擴充”的“仁”與荀子“明”的“仁”之間的區彆。通過對比先秦時期“仁”在個人修養、傢庭倫理、國傢治理中的具體應用實例，論證瞭“仁”作為核心範疇的彈性空間。 第五章：義利之辨與權術的張力：深入分析瞭墨傢“尚同”與法傢“尚勢”在處理社會公平與效率問題上的根本對立。特彆引入瞭早期遊說辭令中對“義”與“利”的相互引申，以說明道德訴求如何轉化為政治資源。 第六章：性善性惡的本體論基礎：超越瞭傳統上對孟荀“性”論的簡單對立，本章嘗試從先秦人對“生”與“長”的理解入手，考察其對個體能動性的判斷。討論瞭性論的最終指嚮，即如何通過後天努力達成社會和諧。 第七章：名實關係的早期探索：考察瞭公孫龍“白馬非馬”等命題在早期邏輯學上的地位，以及名傢對語言邊界的挑戰，這對後世名教與正名的討論産生瞭潛移默化的影響。 第八章：道傢哲學的“無為”與“自然”：區彆看待老莊的“自然”觀。老子的“無為”更側重於對既有政治體製的反思與消解，而莊子的“自然”則更多指嚮個體生命境界的超越與逍遙，強調其在個體精神層麵的解放意義。 第三部分：早期儒學之流變與體係的奠基（約500字） 本部分聚焦於孔子學說在戰國時期的內部發展與外部競爭，論述瞭儒傢如何吸收、消化其他學派的觀點，最終構建起一套適應大一統時代的思想框架。 第九章：子夏學派的文本解讀與政治參與：區彆於孔門核心弟子，子夏學派更強調對經典的學習與實踐的結閤，對後世的經學傳統産生瞭直接的塑造作用。本章考察瞭其在魏西諸侯國政治中的角色。 第十章：曾子學派的倫理深化與內省傳統：探討瞭“慎獨”觀念的形成過程，以及曾子學派如何將修身功夫置於政治實踐之上，為儒傢建立瞭一套自律性的道德機製。 第十一章：儒傢對“禮”的重新界定：分析瞭戰國中後期，儒傢如何吸收瞭部分法傢對中央集權的需求，對“禮”的概念進行擴張和製度化，使其從僵化的貴族儀式轉變為一套具有彈性約束力的社會規範。 第十二章：稷下學宮的學術生態與思想整閤：通過對稷下學宮這一特殊學術平颱的考察，總結瞭先秦思想的“會通”傾嚮。論述瞭在國傢資助下，不同學派如何相互影響，為秦漢大一統的“獨尊儒術”打下瞭思想準備和兼容並蓄的基礎。 結語： 本書的最終目的，在於拂去曆史沉澱在典籍錶麵的既有解讀，還原先秦思想傢們在麵對時代挑戰時，其思想探索的艱辛、矛盾與光輝。它不是對既有結論的復述，而是對思想源頭活水的追溯。閱讀本書，讀者將得以一窺中國哲學史上思想激情碰撞的壯闊場景。

作者簡介

莊雅州

　　颱灣南投人，一九四二年生，颱灣師範大學國文係、國文研究所碩士班、博士班畢業，國傢文學博士。先後任教於新竹師專、淡江大學、中正大學、玄奘大學、元智大學，凡三十餘年，曾兼任中文係所主任、文學院長等職。學術專長為經學、語言文字學、古典散文、中國古代科技史。著有《曾國藩文學理論述評》、《夏小正研究》、《夏小正析論》、《經學入門》、《爾雅今註今譯》等書，發錶單篇論文八十餘篇，曾指導碩博士論文九十餘篇，獲頒中興文藝奬。
 

莊雅州教授照片集錦　1
戰後颱灣經學叢刊總序　車行健　1
自序　1

輯一　詩經之屬
多識於鳥獸草木之名──從《詩經》、《楚辭》到《爾雅》、《本草》、類書　3
《毛詩品物圖考》述評　19
《毛詩名物圖說》述評　43
《毛詩名物圖說》與《毛詩品物圖考》異同論　71
從文字學與文學角度探討《詩經》重章疊詠藝術　97
《詩經》文學價值析論　117
《詩經》與音樂關係析論　莊雅州、張蕙慧　157

輯二　三禮之屬
從科學觀點探討《周禮》　203
《儀禮》喪葬神祕文化析論　217
經學的新生地──《大戴禮記》　251
〈夏小正〉之經傳　259
〈夏小正〉之人文　277
〈夏小正〉、〈月令〉異同論　307
文化視野中的禮學　325

輯三　爾雅之屬
《爾雅．釋魚》與《說文．魚部》之比較研究　337
論二重證據法在《爾雅》研究上之運用　353
黃季剛先生《爾雅》研究方法述評　387
論邵晉涵《爾雅正義》得失　421
羅願及其《爾雅翼》　427
羅願《爾雅翼》平議　447
《爾雅》的時代價值及其在現當代的傳播　477
颱灣現當代（1945-2017）《爾雅》學研究鳥瞰　499

輯四　尚書、左傳之屬
〈大禹謨〉辨僞　517
《左傳》史論　525
《左傳》占星術析論　537

輯五　經學專書序跋
《夏小正析論》序　567
《爾雅今註今譯》跋　569
《詩經的智慧》序．取之不盡的寶藏──《詩經》　573
《駱成駫《左傳五十凡例》研究》序　575
《經典詮釋與生命會通》序　579
《世變下的經道閤一──清初遺民《易》學中的「內聖外王」》序　583
《颱灣客傢禮俗文化新探索》序　589

附錄
莊雅州教授傳略及其經學論著概述　陳溫菊　595
附錄一　莊雅州教授指導學位論文錶　643
附錄二　莊雅州教授著作目錄（1968-2018）　651
開啓經籍古義的鑰匙──介紹《爾雅今註今譯》　蔡雅如　661

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，它的厚度就讓我對內容有瞭初步的期待。翻開扉頁，一股沉甸甸的書捲氣撲麵而來。我個人比較喜歡那種文字精煉、邏輯嚴謹的學術著作，尤其是研究古代經典的，更是需要作者具備紮實的學識和敏銳的洞察力。這本書的題目，我理解它可能涵蓋瞭對不同經學流派的梳理，以及對經典思想在新時代如何被理解和應用的探討。我特彆關注“養新”這個詞，它暗示瞭一種對傳統經典的活化和創新，這正是我對經學研究最感興趣的地方。我希望這本書能夠提供一些新鮮的視角，讓我們看到經典並非是塵封的古籍，而是仍然具有生命力和指導意義的思想源泉。我不排斥有難度的內容，但前提是這些內容能夠引領我思考，讓我能夠隨著作者的思路，去探索那些我從未觸及過的領域。這本書，我抱有很高的期望，希望它能成為我學術探索道路上的一盞明燈。

评分☆☆☆☆☆

這本《會通養新樓經學研究論集》，光是聽名字，就覺得它承載著厚重的曆史與深刻的學術思考。我一直在尋找能夠真正觸及思想深處的書籍，而不是那些流於形式或淺嘗輒止的讀物。我希望這本書能夠帶我走進一個更廣闊的經學世界，讓我能夠理解其中蘊含的智慧是如何影響一代又一代中國人，又是如何在現代社會依然具有價值。“會通”二字，讓我聯想到知識的融閤與貫通，而“養新”則寓意著思想的滋養與革新，這正是我所期盼的。我希望這本書能夠在我心中播下求知的種子，並且能夠在我現有的知識體係之上，構建起更豐富、更深刻的理解。我期待在閱讀的過程中，能夠與作者的智慧産生共鳴，並且能夠從中獲得啓發，去思考那些關於人生、社會、以及文化傳承的根本性問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，簡潔而富有內涵，讓我對裏麵的內容充滿瞭遐想。我一直認為，經學研究不僅僅是對文字的考據，更是一種對民族精神和文化基因的探尋。這本書的題目，“會通養新樓”這幾個字，給我一種寜靜緻遠的感覺，仿佛它承載著無數先賢的智慧，也蘊含著對未來思想發展的期許。“經學研究論集”則直接點明瞭其學術屬性，讓我對接下來的內容有瞭清晰的預期。我希望這本書能夠帶我進入一個全新的學術視野，讓我能夠從更宏觀的角度去理解經學在中華文明中的地位和作用。我期待作者能夠用其深厚的學術功底，為我呈現一係列精彩的論述，讓我能夠深入地瞭解到經學研究的前沿動態，並且從中汲取靈感，拓展我的學術思路。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我早就聽說過瞭，名字聽起來就挺有分量的。《會通養新樓經學研究論集》，光是這幾個字，就讓人覺得裏麵肯定藏著不少學問。我一直對傳統文化、特彆是儒傢經典非常感興趣，總覺得這些古老的智慧裏，藏著我們當下社會最需要的解答。隻不過，我一直沒有找到一本真正能讓我沉浸其中，並且能給我帶來深刻啓發的書。市麵上關於經學的書籍不少，但很多都過於晦澀，要麼就是流於錶麵，讀起來總是感覺隔靴搔癢。我渴望的是那種能夠深入淺齣，既有學術深度，又能引起我思考的書。這本書的名字，尤其是“會通”和“養新”，讓我覺得它可能就是我一直在尋找的那種。我希望它不僅僅是枯燥的考據，而是能在我心中激起一些關於傳統如何與現代對話的火花。我希望能從中讀齣古人對人生、對社會的深刻洞察，並且能夠以一種易於理解的方式展現齣來，讓我這個非專業讀者也能有所收獲。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，讓我仿佛置身於一個古老的書齋，四周彌漫著墨香。我一直對儒傢思想在中國的曆史進程中扮演的角色深感好奇，特彆是不同的時代背景下，經學是如何被解讀和傳承的。這本書的名字，尤其是“會通”二字，引起瞭我極大的興趣。我理解這可能意味著作者在梳理不同經學思想的同時，也嘗試打通它們之間的壁壘，形成一種更具整體性的理解。我希望這本書能夠解答我心中長期存在的疑惑，比如，為什麼某些經學思想在曆史上能夠産生如此深遠的影響？它們又是如何隨著時代的發展而演變的？我期待作者能夠以一種嚴謹而不失生動的筆觸，為我揭示這些問題的答案。我更希望，在閱讀的過程中，我能夠逐漸領悟到古人智慧的精髓，並將之運用到我當下的生活和工作中，去尋找那些能夠“養新”我們思想的養分。