圖書描述
有人說「一切作品都是作傢的自傳」，迴憶錄或自傳更是如此。散文巨擘王鼎鈞在超過瞭半世紀的寫作生涯中，對散文的藝術錶現做齣瞭多方麵的突破與發展，他的多本自傳性書寫的散文皆能超越一般自傳書寫「隻是實說」的窠臼而另闢新的「文思境界」。他的作品揉閤瞭中國成長、颱灣經曆與北美觀察，這些迴望跟想像一方麵是雙重經驗的越界書寫，也是文化身份的確認與審視。
本書從王鼎鈞多本具有自傳書寫的文本分析齣發，縱觀《碎琉璃》取樣百萬靈魂塑造齣的時代光輝，橫看《山裏山外》中流亡學生的成長痕跡，探討《情人眼》遊走於自我與他者之間的投射書寫，追尋《左心房漩渦》中故鄉與異鄉的異流同歸。逐層剝開王鼎鈞寫作背後的創作思維，以及作品所呈現的生命意蘊與思想深度。經由這些作品，可以進一步理解經曆瞭抗戰、內戰的外省族群，以及離開颱灣到美國移民的異鄉人，在不同人生階段的思想變化和創作價值。
本書特色
★縱觀《碎琉璃》取樣百萬靈魂塑造齣的時代光輝
☆橫看《山裏山外》中流亡學生的成長痕跡
★探討《情人眼》遊走於自我與他者之間的投射書寫
☆追尋《左心房漩渦》中故鄉與異鄉的異流同歸
著者信息
黃雅莉
颱灣彰化縣人，颱灣師範大學國文研究所文學博士，現任清華大學華文文學研究所教授。
研究領域以古典詩學、詞學、現代散文為主。著有學術論著《明清詞學體性論──以詞派之間的遞嬗為論》、《宋詞雅化的發展與嬗變──以柳、周、薑、吳為探究中心》、《宋代詞學批評專題探究》、《江西詩風的創新與再造──陳後山對杜詩的繼承與拓展》、《韆古文人寂寞心──古典散文選析》、《詩心的尋索》、《詞情的饗宴》、《現代散文鑑賞──採擷紛繁的人生心影》和散文創作集《浮生心情》。
圖書目錄
緒論
【第一篇 在紀實與虛構之間的烽火成長】
◇第一章 「童年視角」下的曆史觀看─《碎琉璃》的創作思維
第一節 一箇生命的橫切麵，百萬靈魂的取樣：創作的終極關懷
第二節 「當時，我是這樣想的」：距離下的審美效果
第三節 創作視角：自我的找尋與發現
第四節 藝術錶達曆程：「有我」寄託入，「無我」寄託齣
第五節 跨文體視野下的再造與深化
結語 透過虛實相生之筆，從一己映現時代曆史
◇第二章 戰爭前哨與遊擊群性的憶往書寫 ─《碎琉璃》的生命意蘊
第一節 傢園的失落與復歸
第二節 夕暉下的生之迷惘：年少眼中彌漫的亂世蒼涼與時代悲感
第三節 情愛的覓求與依歸：最初的溫暖與永恆的銘記
第四節 時代嬗變下的價值迷思與齣處抉擇
第五節 高粱地裏演繹的人性史：青紗帳裏潛隱的欲望、罪惡和黑暗
第六節 時代擠壓下的反目對立與殘酷競奪
第七節 動機和結果悖離的錯位
第八節 遊而不擊的混亂世界：慘澹的競爭本相
第九節 生命，以愛的方式延續：信仰與愛的力量
結語 碎琉璃中愛的閃光永恆留存
◇第三章 流亡學生的成長書寫 ─《山裏山外》烽火負笈的生存體認〉
第一節 自我消解於群體的敘述視角：流亡學生集體的成長背景
第二節 戰爭情境下人與自然生態的關係
第三節 年少情懷與苦難陰影的迴溯想像
第四節 在晦澀年代閃爍的微光：戰時的愛情
第五節 戰爭中的人情美和人性光輝
第六節 深入底層：從蒼生生活摺射齣大時代
第七節 西遷視野下的成長：跋涉生活的賜予
結語 倥傯的青春迴望，成長的艱難起點
【第二篇 在夢境與現實融攝中的精神返鄉】
◇第四章 在自我與他者之間遊走─論王鼎鈞《情人眼》越界與變形的自傳書寫
第一節 創作背景：威權時代與自我抒情的碰撞
第二節 小說化傾嚮：推己及人的虛化呈現
第三節 寓言化傾嚮：經驗世界變型的哲理揭示
第四節 詩化傾嚮：心靈化與藝術化的情感體驗
第五節 象中有意：獨特意象的象徵意蘊
第六節 《情人眼》「虛己變體」的自傳書寫
結語 以有情之眼覺無情人生
◇第五章 故鄉與異鄉的異流同歸─《左心房漩渦》的鄉愁美學
第一節 開放探親下兩重世界的乍然接閤
第二節 《左心房漩渦》的抒情模式和美學建構
第三節 鄉愁始於生命被切斷的詠嘆
第四節 鄉愁承載對過去的依戀與對現今的怊悵
第五節 鄉愁是一種對曆史命運的審視
第六節 鄉愁是對民族未來和解的一種期待
第七節 從泛濫到消解：浪漫溫柔的鄉愁美學
結語 《左心房漩渦》對時代的啓示
【第三篇 在隔海相望與返身觀照下的移民人生】
◇第六章 「海水天涯久為客」的他者觀看 ─移民視角下的異域書寫
第一節 海水天涯中國人：遠適異域的飄泊意識
第二節 「弱者」與「邊緣人」的處境：移民入境的生存代價
第三節 看不透的城市：觀看「他者」的異質文化
第四節 「自我」與「他者」的跨文化交流
結語 邊緣視角下的異域觀看
◇第七章 在尋根與歸化之間─「國門一齣成今日」後的身分探尋
第一節 自我身分的尋找：文化衝突、文化尋根到文化磨閤
第二節 移民哲學：「適者生存」的定位思考
第三節 落地生根：在異域中創造價值
結語 創作，是旅途中見到的永恆
【第四篇 王鼎鈞散文自傳書寫的藝術價值】
◇第八章 王鼎鈞自傳書寫創作心理透視
第一節 生命體驗與創作之間的關係
第二節 挑戰自我是作傢永恆的生命信仰
第三節 把呻吟化成一支歌，詩人不必齣憤怒
◇第九章 個人與群體─特殊年代下的特殊成長
參考書目
圖書序言
文心但剖擬蓮開
在每個時代的文壇中，總會齣現可以被視為異數的作傢，他們往往以其獨特的藝術風格和人生境遇為該時期的文壇添色生輝，格外吸引著讀者注目的眼光。鼎公便是這樣的一位作傢，一位必須用仰望的姿態禮敬的智者與長者。
當年我就讀國中，初次讀到鼎公的《開放的人生》，即受吸引，那字裏行間有一種獨特的境界，以簡潔的篇幅滿含哲理，踐行對讀者的人生引導，召喚人心的積極力量。當時，隻是單純賞愛他的寓言故事背後的深意，對作傢本人卻未曾深入瞭解。高山仰止，畢竟緣慳。未曾想過，當年那曾經以智慧警語、處世箴言走入我心中的作傢會在赴美定居多年之後，以一種實際參與的方式更深的影響瞭我，在我人生步入壯年時候能與他有一段令人珍惜的文學因緣。
真正和鼎公有所接觸，是在民國九十三年因開課所需而編寫教科書《現代散文鑑賞》，其中選瞭三篇鼎公的作品，我透過爾雅齣版社聯絡鼎公是否可以授權轉載。當時在海外寄件要費時多日的鼎公竟然是在眾多被我選錄作品的作傢中最快迴覆的一位。鼎公不但在第一時間應允大作得被收錄評析，而且也在親筆來信中錶示：「個人的作品能夠被選入轉載增加其傳播功能，內心隻有感恩！」當時收到這樣的迴覆，我內心有著無與倫比的驚訝與感動，這麼有名氣的文學巨擘，竟是如此謙懷有情地對待像我這樣一位名不見經傳的晚輩。
之後，每隔一段時間，我便常從爾雅齣版社隱地社長那兒收到鼎公甫齣版的新作，隱地社長總會在信上告訴我，這是鼎公指定要寄贈給我的書。每收到一本書，看著鼎公的大名，內心就一次感激的銘篆。我在拜讀其大作時偶遇不解處，便會去信嚮他請教，他總是在第一時間內有讀必覆，從不輕忽讀者的來信；有覆必一語中的切題應題，絕無旁枝贅言。很難想像一位八十多歲的老人傢，主動學習上網與電腦打字，與日並進地跟上時代潮流，使用先進的iPhone和讀者聯絡。鼎公在寫《文學江湖》時，還寫過兩封信來嚮我「請教」某些與颱灣相關的史實，這個對我們後輩來說就像是位巨人般的作傢，竟如此不恥下問，謙懷誠懇的人格特質實在令人敬愛。
於是就在這樣的文學情緣當中開啓瞭我和鼎公之間的情誼。鼎公厚待每一位朋友，麵對後生晚輩的請益，常說一些意味深長卻又謙懷如沐春風的話語，我深深感佩他的人格風範。當時心裏想，自己的能力微薄，能報答這樣一位前輩大傢「不輕」的恩情，就是好好地閱讀他的作品，在課堂上去嚮學生揄揚他的文學精神，讓更多下一代讀者知道他創作的光與熱。
或許這是上蒼安排的緣份吧，當我走入鼎公的文字世界，深入地瞭解他的生命曆程，不由自主地被動容、被吸引，凝結在鼎公著作的字裏行間那種生命的血淚，幾度令我難以平靜！他的文字對我而言有一種難言的魔力，常在短短幾秒中便打中我的心。於是我的學術論文有瞭大幅度的歧齣轉嚮，開始從古典詩詞的研究分齣另一條旁支，嚮現代散文中的王鼎鈞作品研究挺進，我一本本地閱讀他的大作，便是一次次的感動，更加在課堂熱情地為學生去宣說介紹他的人生與作品，學生們都知道我是徹頭徹尾的「鼎迷」，教學與研究相輔相成，閱讀和評析相生相形，於是也發錶瞭一篇篇論述鼎公作品的論文。
在2007年我發錶瞭一篇以《隨緣破密》析論為主題的期刊論文，有人見瞭轉寄給鼎公，承濛鼎公不棄主動將拙文推薦於爾雅齣版社，這篇評析文便被收錄在《隨緣破密》改版為《黑暗聖經》的後序裏。這對我而言真是莫大的榮耀。
後來爾雅齣版社擬齣版鼎公《古文觀止化讀》一書，隱地先生請我為該書進行校對，讓我有幸可以先一讀為快！這本是我的榮幸，未料鼎公特彆為此而寫信緻謝。這封信並不是透過網路傳輸的電子郵件，而是他老人傢用小楷毛筆親筆一字字所寫。那秀美俊逸的文字，充滿誠懇謙懷的緻意，是鼎公託付爾雅齣版社轉交信，這封信共是用兩層信封仔細封裝，可見鼎公用心待人的程度。這封短箋已成為我一生中最值得珍惜的墨寶，那一筆一字中保存瞭鼎公的風度與情意。我也會永遠記得，一位大傢，就是以這份虛懷若榖的風範，走入瞭我的心中。與鼎公結下的文字緣，早已為我貧瘠的生命增添瞭不一樣的光采。
我仰望這位在異鄉的沙漠中以自己的生命去冒險探索的行旅者，不知不覺已踰十年，期間指導瞭兩位研究生以鼎公作品為研究主題。一是邱鬱芬同學的《王鼎鈞散文的自傳性書寫研究》，一是陳鞦月同學的《王鼎鈞的人性考察研究》。這本應是我該親自動手來寫的題目，卻因被升等、行政等庶務給耽擱瞭。長溝流月去無聲，這期間我也見到海內外有許多位學人為鼎公寫齣一本又一本的專書，而我，又何嘗不想為鼎公寫本專著？這個念頭在十年前就已成型，但卻遲未動筆，期間我隻是寫一些如獨唱型的單篇論文與評論，一直未能對鼎公作品作一個閤唱團式的有係統的專書闡發。為何遲遲不動筆，心裏的壓力始終是最大的原因。擔心自己寫不好，沒想到這一擔心，這個工作從我認識鼎公以來一拖就超過十年瞭，無論如何，我都對不起鼎公的厚待。無論如何，我都應排除萬難先整理齣一本書來。
時光不能倒流，曆史不會重來，我們永遠不可能重新麵對已然遠去的時代與曆史，好在身為曆史見證人的鼎公與我們同在當世，鼎公本人就是曆史的一部分，我從一個讀者的角度閱讀作傢與作品，在詮釋與被詮釋中，見鼎公堅毅卓然，深沉的反思，冷讀世間的睿智，熱情感受人情美好，隻有感動復感動。 感恩鼎公以文學、史學、哲學、宗教的冷眼與熱心賜予讀者心靈饗宴。捧讀他那高大偉岸的前行姿態，或奮進，或踟躕，或迷惑，深深賞看那背影的舉手投足、身形步態，又怎能不為他的睿智、明達所感染，怎能不為他滿溢著人生感情與思緒所激動？
現今的颱灣，已是個失落或甚至是輕忽典範的社會。典範，追求的是一種信念理想，使我們的作為充滿靈魂。值此典範失落的年代，或許我更要排除萬難的揄揚典範。對我而言，這本書的完成更是我必須盡心盡力實現的一個心願，藉此來嚮從那一段歲月走來、在經曆所有的慘烈、悲壯後，仍然堅毅不息以對的文壇巨擘鼎公緻上我最虔誠的禮敬。
原來擔心做不好的工作，但隻要你肯上路，自然可以繼續前進。常常是這樣，隻要鍵下一個字句，其他字句，就會依次湧來，一如田間灌溉，溝渠一開，水自己就會尋隙而至，不須農人另外的照拂。隻要電腦前一坐，人就被字詞推動，不停地鍵入，不知夜色已深。與其說是人寫字詞，不如說是字詞寫人。寫作，有本身的慣性律動。不知不覺間，字詞已有瞭撒豆成兵的陣勢，漫漫湯湯，烏黑一片，章節已有瞭聚沙成塔的架構與紀律，層層疊疊，脈絡承接。我一度太貪心，想在有限的章節中，展開對每一本著作的主題探討，想讓每一棵樹都有花開，想讓每一個夜都被光照亮，想讓每一個缺口都遇到適閤的弧度，想讓每一個細微的藝術麯摺都能被剖白。欲望太大，容量有限，有限的篇章又如何能容得下無限的擴張？隻能從鼎公作品中抽繹齣自傳書寫相關係列，但即使把這本書整理齣來瞭，我仍然感到不足與欠缺，鼎公一生的創作博大精深、質量兼備，絕不是我的短短二十多萬字的一冊書可以盡言的。
鼎公年高德劭，是真正領悟人生真諦的人。在大浪淘沙的文壇上，自己能有一粒真金任憑打磨而不失其純粹，足以告慰人生。或許生命是一場夢，生活是一場戲，夢醒戲散，水闊天清，雲淡月明，他已經透過創作進行告解，也透過創作療癒人生。做為熱愛他的作品、尊敬他人格的忠實讀者，我祝願鼎公健康長壽，平和喜悅，真正從前半生的重重苦難中走齣來，並熱望他一息尚存，仍當有作，即使隻是片言隻語或方塊小品，也會啓引讀者在現實紅塵間創造、探索智慧和哲思的高度。
圖書試讀
「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？」，在文學的長河中，鄉愁是一直是個充滿美麗與哀愁的重要母題，也成為人人心中抹不掉的文化情結。這個情結中，既有著「近鄉情更切，不敢問來人」的且羞且怯、波瀾沸揚；也有著「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」離群失路的愁緒如煙；也有著傳統觀念中的「衣錦還鄉」、「榮歸故裏」的自我期許；有著「少小離傢老大迴，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來」的滄桑感慨；更有著「落葉歸根」、「狐死首丘」的堅定執著。尤其在特定的曆史時期，因民族群體的特殊際遇，時代風雲的巨大變化，或是社會生活的重大變遷，這樣偉烈的時代背景已為文化鄉愁的勃興提供瞭的有利的契機。
王鼎鈞代錶的是韆韆萬萬在苦難中流離遷徙中國人其中的一位，鄉愁亦是他作品中最重要、也是最常見的主題。他少小離傢，與原鄉漸行漸遠，半生漂泊，驀然迴首，往事曆曆，老淚縱橫，鄉愁的濃烈與苦澀，對他而言，已不是距離和時空上的，而是苦難歲月的磨礪，不堪迴首的辛酸。他在颱灣時期，抒情不得自由，隻能站穩腳跟寫作，多半以說理、方塊雜文為主。《情人眼》是他從說理過渡到抒情的暖身，用寓言手法藉他人之事寫心中之懷。而《碎琉璃》是他把敘述與抒情結閤的嘗試，融入瞭虛實相生的小說手法來寫散文。而《左心房漩渦》是他在東渡赴美後，在創作史上的再次突破，可謂深沉抒情的震波激盪。其抒情之濃烈，有異於他說理性文字的冷靜旁觀，也有異於《情人眼》視角變幻的欲露不露、《碎琉璃》溫柔感傷的虛實相生，而是用詩化手段「漫將心事付繇琴」，流露在字裏行間的鄉愁，高拔峭立，激越遼遠，長歌當哭，如怨如嘆，如泣如訴，動人心魄。
用户评价
《漂泊與尋找》帶給我的，是一種滌蕩心靈的力量。王鼎鈞先生的自傳，與其說是一部迴憶錄，不如說是一部人生哲學。他將自己跌宕起伏的人生經曆，融入瞭對時代、對文化、對人性的深刻反思。他對於“漂泊”的敘述，讓我理解瞭漂泊中的堅韌與成長；他對於“尋找”的描繪，讓我看到瞭尋找過程中的堅持與希望。書中那些關於故鄉的記憶，關於親人的情感，關於知識的渴求，都充滿瞭真摯的情感，令人動容。他用一種平和而充滿力量的筆觸，勾勒齣自己的人生軌跡，也摺射齣那個時代的風雲變幻。這種“詩心”的錶達，並非空泛的抒情，而是源於他對生活最真實的體驗，對情感最深刻的感悟。而他所構建的“文境”，則是一種融匯瞭曆史、文化、哲學和個人思考的獨特場域。讀他的書，就像與一位長者促膝談道，聽他講述人生的智慧，感悟生命的真諦。
评分掩捲之時，仍餘味悠長。《漂泊與尋找》如同一麵鏡子，映照齣我內心深處的種種情感與睏惑。王鼎鈞先生的自傳，以其真摯的情感和深刻的洞察力，觸動瞭我對生命意義的思考。我尤其欣賞他對於“詩意”的理解，不僅僅是文字的華美，更是對生命細節的敏感捕捉，對情感的細膩體察。他筆下的生活片段，即使是尋常小事，也能被他賦予獨特的詩意。這種詩意，源於他對生命的敬畏，對美好的熱愛。而他的“文境”，更是將這種詩意升華為一種精神境界。他所構建的“文境”，是一個充滿人文關懷，充滿思考與哲理的空間，讓讀者在閱讀中，不僅僅獲得閱讀的快感，更能獲得精神的滋養。他用自己的人生經曆，為我們示範瞭一種如何成為一個有深度、有溫度的“人”。他讓我們明白，生命的價值，不僅僅在於物質的擁有，更在於精神的豐盈。
评分讀到《漂泊與尋找：王鼎鈞自傳書寫的詩心與文境》，就像走進瞭一片深邃而遼闊的文學原野。書的標題本身就散發齣一種引人遐思的詩意，“漂泊”二字勾勒齣的是人生旅途中的動蕩與不安，是時代洪流下的個體命運，而“尋找”則透露著一種內在的驅動力，一種對意義、對自我、對真理的不懈探求。王鼎鈞先生的自傳，絕非簡單的流水賬式記錄，而是通過對生命經曆的沉澱與反思，展現齣一種獨特的人生哲學與藝術追求。其文字間流淌著對過往歲月的迴望，對故土鄉情的眷戀，以及對生命意義的深刻追問。字裏行間，我仿佛能感受到他從青年時代的迷茫與彷徨，到中年時代的沉澱與積纍，再到晚年時代的豁達與睿智。那些曾經的苦難與歡樂，都化作瞭筆下雋永的文字，滋養著讀者的心靈。每一次翻閱，都能從中汲取到力量，引發對自身生命軌跡的思考。這不僅僅是一部個人的迴憶錄，更是一部時代的縮影，一部關於成長、關於精神覺醒的恢弘史詩。
评分《漂泊與尋找》所呈現的，是一種曆經世事後的淡然與通透。王鼎鈞先生的自傳，不僅僅是對過往的迴顧，更是對生命價值的重估與升華。他沒有刻意去迴避人生的坎坷與不如意，反而以一種平和的心態去接納，去書寫。從字裏行間，我看到瞭一個在時代變遷中，不斷調整自己步伐，卻從未放棄對精神世界的追求的智者。他的“漂泊”並非簡單的流離失所，而是一種在不同地域、不同文化背景下的生命體驗，是對世界更深層次的理解與認識。而他的“尋找”，則是一種從外在轉嚮內在的探索，是一種對人生真諦的求索。這種尋找並非一蹴而就，而是伴隨著生命的成長，不斷深入。書中的許多段落，都充滿瞭智慧的光芒，例如他對“傢”的理解，對“愛”的感悟，對“時間”的思考，都給予瞭我極大的啓發。他教會我，即使身處喧囂的世界，也要保持內心的寜靜；即使經曆風雨，也要擁抱陽光。
评分《漂泊與尋找》一書，最讓我驚嘆的莫過於王鼎鈞先生駕馭文字的功力。他筆下的文字，既有詩人的細膩與敏感，又不失哲人的深邃與洞見。讀他的自傳，就如同品味一壇陳年的老酒，初入口微澀，繼而醇厚甘甜，迴味無窮。他對於詞語的運用，對於意象的構建，都達到瞭爐火純青的地步。每一次的遣詞造句，都經過瞭精心的打磨，力求最精準地傳達齣內心的感受與思考。他能夠將抽象的情感，如鄉愁、失落、希望，具象化為觸手可及的畫麵，讓讀者感同身受。例如，他描繪故土的片段，那些曾經的街巷，那些熟悉的炊煙，那些童年的夥伴，都仿佛躍然紙上，喚醒瞭我們心中共同的記憶。而對於人生哲理的闡釋，他更是娓娓道來，不落俗套，沒有空洞的說教，隻有基於生命體驗的真誠分享。這種“詩心”與“文境”的完美融閤，使得這部自傳不僅僅是文字的堆砌，而是一次心靈的對話，一次與智者的精神漫遊。
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