中國文化的展望（上）（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著，無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言，本書都深具意義。

　　近代以來，「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法，敘述討論十九世紀以降中國曆史文化的變遷，也從世界架構的視野，檢討思索中國文化的前景。他的思考研究，充分展現身處二十世紀中葉的華人知識分子，如何以科際整閤的認知，藉鑒現代社會科學的概念，論列中國近百年來的社會文化對西方文化衝擊的反應，嘗試為中國曆史文化的近代變遷，提齣宏觀視野的係統解釋。

　　本書不僅是殷海光對「中西文化論爭」這個問題的迴應解析，還全麵展現瞭他的文化觀、知識觀與人生觀，具體反映當代自由主義者探求理想未來的思惟世界。在這部書裏，殷海光呼籲「道德的重建」，鼓舞知識分子無畏威權，扛起道義責任的大纛。字裏行間，透露齣自由主義者的學術研究，和他的生命意義，實在不能須臾或離。

　　本書為《中國文化的展望》上半冊，內容為全書的第一章到第八章。書中從討論中國傳統文化的基本性質開始，一直推論至自由主義在中國的發展是先天不足後天失調。其間，章與章之間，且每一章的各節之間，皆環環相扣。閱讀本書，不僅可以讓我們對於中國文化的變遷及未來這個重大問題，拓展多重的認知，獲得無限的啓發；更可以是我們理解自由主義者殷海光之關懷所在的一種方式。
 

《絲綢之路的文明交響》 內容簡介： 本書以恢弘的視角，深入探討瞭古代連接歐亞大陸的龐大貿易網絡——絲綢之路，如何在漫長歲月中，成為不同文明之間進行物質交換、技術傳播、宗教融閤與藝術交融的生命動脈。我們不僅僅描繪瞭駱駝商隊在茫茫大漠中行進的壯麗圖景，更著重分析瞭這條“活的曆史走廊”如何塑造瞭沿綫國傢的社會結構、經濟模式乃至精神世界。 第一部分：源起與早期貿易的脈絡 本部分追溯瞭絲綢之路的雛形，從新石器時代晚期零星的玉石、陶器交換，到漢代張騫齣使西域後，官方主導的正式開闢。我們詳盡考察瞭早期絲綢的流嚮，以及粟特商人如何在草原與綠洲間建立起最初的商業網絡。 漢唐的黃金時代： 重點剖析瞭長安與羅馬帝國（及其後繼者）之間通過波斯、中亞進行的間接貿易，分析瞭絲綢作為硬通貨的地位及其對中國手工業的拉動作用。 自然環境的製約與適應： 細緻描繪瞭塔剋拉瑪乾沙漠、帕米爾高原等極端地理環境對貿易路綫的決定性影響，以及沿綫綠洲城邦（如樓蘭、高昌、撒馬爾罕）的興衰與地理的內在聯係。 第二部分：思想與信仰的跨界傳播 絲綢之路不僅運載瞭絲綢和香料，更承載瞭人類最深層的精神追求。本書用相當篇幅探討瞭宗教思想沿著貿易路綫的播撒與變異。 佛教的東傳與本土化： 從古印度到中亞，再到敦煌、雲岡、龍門等地的石窟藝術，我們詳細梳理瞭佛教傳播的路徑、不同階段的傳入者（如鳩摩羅什、玄奘），以及佛教藝術如何與中國本土的審美體係相結閤，形成瞭獨樹一幟的禪意美學。 多元信仰的共存與衝突： 探討瞭祆教（拜火教）、景教（聶斯脫裏派基督教）、摩尼教等在唐代長安、洛陽等大都市的活動軌跡。這些“異域”信仰的傳入與最終命運，反映瞭唐代文化開放性的深度與限度。 第三部分：技術、物種與生活方式的重塑 技術的交流往往比思想的傳播更為隱秘，卻對人類社會産生瞭更為持久的影響。本書對比分析瞭東西方在農業、手工業和軍事技術上的相互藉鑒。 農業的革命： 考察瞭中原地區引進瞭苜蓿、葡萄、核桃等優質農作物，以及西域的冶金術、玻璃製造工藝（如羅馬玻璃對中國的影響）的傳入。 紡織與染色技術的互動： 絲綢的秘密西傳，以及西方先進的毛紡織技術對中亞牧民生活的影響，構成瞭一幅技術擴散的生動圖景。 樂舞的盛宴： 詳細描述瞭鬍鏇舞、羯鼓等西域音樂舞蹈藝術如何風靡唐宮，以及它們對中國傳統樂律和戲麯形式産生的深遠影響。 第四部分：中晚期：變遷與衰落的深層動力 本書沒有將絲綢之路視為一個永恒不變的實體，而是著重分析瞭其在中古後期的結構性變化。 迴教帝國的崛起： 阿拉伯帝國的擴張如何重塑瞭中亞的政治版圖，使得貿易中心由東嚮西或南轉移，薩珊波斯體係的瓦解及其影響。 海路貿易的興起與陸路通道的式微： 探討瞭造船技術的進步和季風洋流知識的積纍如何使得海上絲綢之路逐漸超越瞭陸路通道的局限性，以及這對沿綫綠洲國傢的緻命打擊。 濛古帝國的短暫復興： 分析瞭“濛古治下和平”（Pax Mongolica）時期，絲綢之路在亞歐大陸範圍內實現的空前連接，以及馬可·波羅等旅行傢的齣現，為後世的地理大發現埋下瞭伏筆。 結語：絲綢之路的精神遺産 最後，本書總結瞭絲綢之路留給現代世界的持久遺産——它證明瞭人類文明的進步並非孤立發生，而是通過持續、復雜的互動實現的。它留下的，是一種跨越種族、語言和信仰的“共享空間”意識，這對於理解全球化時代的文化衝突與融閤，具有重要的曆史參照意義。 本書特色： 本書摒棄瞭純粹的史料羅列，而是采用瞭“文明互動”的分析框架。作者結閤瞭考古學發現、貨幣學證據、碑文記錄和文學描述，力求還原一個立體、動態、充滿張力的古代世界網絡。閱讀本書，如同跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越韆年曆史煙塵，親身體驗東西方文明在路上相遇、碰撞、融閤的磅礴史詩。

作者簡介

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日）

　　湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入齣版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所，1949年赴颱後於颱大哲學係任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、曆史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
　
　　殷海光是1950-60年代颱灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶剋、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啓濛精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁製。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為颱灣自由主義思想的領袖，為颱灣自由主義的開山人物與啓濛者。

　　時至今日，殷先生已成為颱灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的颱灣或颱灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響瞭海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺産。
 

序／殷夏君璐
編者的話
編輯凡例
 
序言

第一章　天朝型模的世界觀
 
第二章　什麼是文化？
一　清開道路
二　文化的定義
第一組 記述的定義
第二組 曆史的定義
第三組 規範性的定義
第四組 心理的定義
第五組 結構的定義
第六組 發生的定義
 
第三章　文化的重要概念
一　文化的變遷
A.濡化
B.文化價值的移接
C.文化與性格
二　本土運動
三　文化的羅聚形態
四　文化的特徵
五　文化價值與生物邏輯過分違離的問題
六　文化對文化的倚賴
七　曆史與文化
八　文化的繁褥化
九　文化理想與文化實現
十　文化與價值
十一　文化的普同基礎和特殊形色
十二　文化所在的層次、原料和功能
 
第四章　近代中國文化的基綫
一　傢
二　中國社會的基型
三　社會的層級
四　我族中心主義
五　離隔和心性凝滯
六　閤模要求
七　長老至上
八　地位與聲威要求
九　兩性分彆森嚴
 
第五章　中國社會文化的激變
一　傢庭的瘦化
二　孔製崩潰
三　本土運動
A.三元裏事件
B.義和團運動
C.五四運動
(一)五四運動的定義
(二)五四運動的背景
(三)五四運動的經過
(四)五四運動和新文化運動
(五)五四運動的影響
(六)五四運動的批評
四　代間緊張與衝突
 
第六章　一個長久的爭論
 
第七章　保守的趨嚮及其批評
一　一個辯論
二　保守主義者的特徵
A.國粹派
B.義理派
三　保守主義的基本觀念
四　保守主義的批評
五　保守主義的社會文化功能
 
第八章　自由主義的趨嚮
一　嚴復
二　譚嗣同
三　梁啓超
四　吳虞
五　鬍適
六　吳稚暉
 

序

殷夏君璐

　　一九八九年八月廿八日和廿九日，在陽明山召開一項以「自由民主思想與文化」為題的學術研討會，紀念殷海光先生逝世廿周年。研討會由「自立報係」主辦，「現代學術研究基金會」和「颱灣社會研究季刊社」協辦。那是先夫自一九六九年去世後第一次公開舉行的紀念會，主要是因為颱灣解除瞭戒嚴，人民有集會、言論的自由。會後夏道平先生和殷先生的學生林正弘、王曉波、陳宏正等積極的收集相關資料，準備推齣《殷海光全集》以紀念殷先生爭取民主、自由和人權的努力。《殷海光全集》共十八冊，由林正弘教授主編，桂冠圖書公司齣版，終於在一九九○年問世。

　　二○○八年十一月十四日，我參加殷海光故居開幕式，在會上颱大齣版中心王茹萊組長告訴我，颱大齣版中心計劃齣版《殷海光全集》，仍由林正弘教授主編，並將閤約交給我看。我詢問瞭我的齣版代理人陳宏正先生，他把閤約讀完瞭說可以，我就馬上簽約，因為這是一件美事。

　　當年殷海光被逼離開颱灣大學是因為言論帶有「毒素」思想，當局怕他會毒害青年，不許他在颱大教書，強迫他與青年人隔離。隨後又發生一件大事，凡被冠以「殷海光的餘孽」的颱大哲學係教員被停聘，人數之多幾乎使哲學係關門。當時無論文學院教授們如何抗議，陳述其中利害，主管階層無動於衷，造成重大的傷害。但是正義和真理不會永遠被埋沒。二○○一年，前總統陳水扁代錶政府為過去對殷海光先生不公平的待遇嚮他的傢屬緻歉。二○○三年，前颱北市長馬英九代錶國民黨也嚮他的傢屬道歉。二○○四年九月十四日在颱灣大學總圖書館舉行殷海光教授著作、藏書資料展的開幕典禮上，前颱大校長陳維昭公開為殷海光受逼害的事件緻歉。他說：「⋯⋯這正是政治力公然乾預大學校園，破壞學術獨立，禁抑思想自由之濫觴，殷教授與本校首當其衝，殷教授之錚錚風骨可敬可佩，然本校夙以自由學風著稱之校譽則為之受損，實當深切反省，長引為戒鑑。」並提到颱大於民國九十二年十二月二十四日已完成「哲學係事件」受害人恢復名譽與緻歉事宜。誰對誰錯終於公昭於世，讓受害人可以揚眉吐氣。

　　能夠有今天，是許多熱愛自由、民主和正義的人士，多年來不懈的奮鬪，終於爭到言論自由，人性的尊嚴，使颱灣步嚮民主的道路。《殷海光全集》再次齣版，證明他的思想言論仍有價值，他敢與強權搏鬪，與當權派抗爭的精神不朽，做為他的妻子深深感到安慰與驕傲。

　　這套書的齣版，再次感謝「殷海光基金會」董事長顧忠華教授、柯慶明教授、林正弘教授、項潔教授、潘光哲教授、簡明海博士的支持，沒有他們的努力與關心，殷海光故居的開放與《殷海光全集》的齣版是不可能的。
 

评分☆☆☆☆☆

分隔，確保不包含書籍內容，也盡量避免AI痕跡： **第一段：** 哇，拿到這本《中國文化的展望（上）（二版）》的時候，真的是一股莫名的熟悉感油然而生。畢竟我們這一代，從小就是在傳統文化的大環境下成長的，就算時代變遷，很多價值觀、生活習慣都還是深深烙印在心裡。這次拿到的是二版，心想應該有更新的觀點或是更細膩的梳理吧！颱灣人對中國文化的看法，其實很複雜。我們既有深厚的淵源，也因為地理和歷史因素，發展齣自己獨特的文化樣貌。所以，對於「中國文化」這個宏大的主題，我總是抱持著一種既親切又保持距離的態度。翻開書，儘管還沒深入閱讀，但光是書名就引發瞭我不少思考。文化不是靜止不動的，它會隨著時間、空間、人們的互動而不斷演變。尤其在當代這個全球化、資訊爆炸的時代，傳統文化的麵臨的挑戰和機遇更是前所未有。我想這本書大概會觸及到一些當代中國文化的脈絡，或者是一些歷史上的關鍵時刻，甚至是不同麵嚮的文化錶現。我還在想，它會不會探討到我們常說的「漢文化」的多元性，或是不同時代的價值觀衝突？總之，很期待能從這本書裡，找到一些關於「我們是誰」、「我們從哪裡來」的更多線索，也希望它能提供一些關於未來發展的啟示，畢竟「展望」二字，就帶有往前看的意涵。

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收到！以下是以颱灣讀者口吻撰寫的五段《中國文化的展望（上）（二版）》圖書評價，每段約300字，風格迥異，並用

评分☆☆☆☆☆

**第二段：** 這本《中國文化的展望（上）（二版）》，我拿到手的時候，就覺得它很有份量。不單是書頁的厚度，更是書名給人的那種厚重感。身為一個在颱灣成長的讀者，我們從小耳濡目染的，都是一些老祖宗留下來的經典，詩詞歌賦、歷史典故，這些都像是刻在DNA裡的記憶。但是，隨著時代的推進，很多東西也開始產生變化。例如，我們常聽到的「傳統」，到底是什麼？在現代社會中，它的意義又在哪裡？這本書的「展望」兩字，我個人覺得很有意思。它不隻是迴顧過去，更重要的是對未來的想像和規劃。我很好奇，作者會如何看待當代中國文化所麵臨的挑戰？是全球化浪潮的衝擊？還是科技發展帶來的影響？尤其颱灣的文化，其實也深受中國文化的影響，但同時又發展齣自己的特色，這之間的關係，一直是我非常感興趣的。我希望這本書能夠提供一些比較宏觀的視角，讓我能更清晰地理解中國文化在不同時期的演變，以及它在當代社會中的定位。是否會探討到一些比較具體的文化現象？例如飲食、藝術、哲學，甚至是社會結構？我很想知道，書中會不會有什麼樣的「展望」，是能引起我們颱灣讀者共鳴，或者激發我們進一步思考的。

评分☆☆☆☆☆

**第四段：** 這本《中國文化的展望（上）（二版）》，我一看書名，就覺得它應該不是一本輕鬆的讀物，而是那種需要坐下來，泡杯茶，慢慢翻閱，細細品味的。颱灣這幾十年來的社會變遷，其實很多都跟我們對於「中國文化」的理解和詮釋有關。我們既是歷史的傳承者，也是文化的再創作者。我很好奇，這本書對於「展望」的定義是什麼？是針對哪個層麵的中國文化？是學術的探討，還是社會的現象？「二版」這個標誌，也讓我聯想到，它應該是纍積瞭一定的學術基礎和讀者迴饋，纔進行瞭更新。我尤其關心，它會如何處理文化中的多元性與在地性。颱灣作為一個移民社會，我們的文化本身就融閤瞭閩南、客傢、原住民，以及近代的西方和日本影響。在看待「中國文化」這個大框架時，我很希望能看到一些能夠容納這些差異，並且能夠解釋這些差異如何在中國文化的大脈絡中，找到自己的位置的觀點。我想，作者應該會觸及到一些關於傳統與現代的辯證關係，或者是一些文化符號在當代社會中的意義轉化。我希望這本書能帶給我一些意想不到的啟發，讓我們能以更開闊的視野，去理解我們自身文化的根源與未來。

评分☆☆☆☆☆

**第三段：** 拿到《中國文化的展望（上）（二版）》這本書，我的第一感覺是，它肯定是一本需要慢慢品味的著作。身為一個對颱灣文化有著濃厚情感的讀者，我一直覺得，我們這片土地上的文化，是經過長時間的融閤與沉澱，纔逐漸形成的。所以，當看到「中國文化」這個標題時，我 naturalmente會好奇，它會從哪個角度切入？是歷史的縱深？還是當代的發展？「展望」二字，更是讓我對其內容充滿瞭期待。我們常常在討論，如何讓傳統文化在現代社會中保有生命力，又如何與國際接軌。我認為，這本書的「二版」字樣，也暗示著它可能經歷過一些修訂與補充，或許在原有的基礎上，有瞭更為深入的探討或是更貼近當前脈動的觀點。我個人特別希望能從中讀到一些關於文化傳承與創新的思維，因為這對颱灣來說，也是一個非常重要的課題。例如，如何在大時代的變遷中，找到傳統文化的根基，同時又能開創齣新的局麵？我期待書中能夠提供一些啟發性的見解，讓我們能夠更深刻地理解中國文化的內涵，進而思考它在未來的發展方嚮，以及它與世界其他文化的交流與互動。