穆勒：為瞭人類的幸福 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 政治哲學
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• 個人自由
• 社會進步
• 古典自由主義
• 約翰·穆勒

穆勒是一位偉大的思想者，但絕不曾是一個為學術而學術的學者。他著書立說，旨在增進最大多數人的最大幸福。他的絕大多數論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經濟方麵。他一生為英國的立法改革、婦女權利等方麵，做瞭不懈的努力。

　　如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心，那麼穆勒就是一個真正的知識分子的代錶。他不僅是自由主義、功利主義哲學的大師，而且也是其忠實、熱誠的實踐傢。他是以天下為己任、為最大多數人的最大幸福而奮鬥的楷模。
 

好的，這是一份關於一部假設的、不包含《穆勒：為瞭人類的幸福》內容的圖書的詳細簡介。 --- 圖書簡介：《迷霧之下的齒輪：工業革命的社會重塑與工人階級的崛起（1780-1850）》 引言：機器的轟鳴與社會的斷裂 《迷霧之下的齒輪》是一部深入剖析十九世紀初期至中葉，即第一次工業革命高潮時期，英國社會結構如何被蒸汽動力和工廠製度徹底重塑的史學著作。本書摒棄瞭傳統上將工業革命單純視為技術進步或經濟奇跡的單一視角，轉而聚焦於其對普通民眾，尤其是新興工人階級日常生活、傢庭結構、政治意識以及道德觀念産生的深遠而復雜的衝擊。 作者以細膩的筆觸，重構瞭那個“進步與貧睏交織”的時代景觀。從曼徹斯特的煙囪林立，到利物浦的港口喧囂，本書旨在揭示，在那些驅動世界運轉的巨大機器之下，無數生命是如何被重新編碼，成為新經濟體係中可替換的“齒輪”。 第一部分：新世界的誕生——工廠、城市與異化 第一章：從田園到車間：人口的遷移與傢庭的解體 本章詳細考察瞭圈地運動和農業技術變革如何為工業中心輸送瞭龐大且日益城市化的勞動力。通過對伯明翰、謝菲爾德等新興工業城市早期人口普查數據的分析，本書揭示瞭城市化速度遠超基礎設施承載能力的殘酷現實。傢庭結構麵臨前所未有的壓力：父權製權威在工廠的集體勞動環境中受到挑戰；女性和童工的加入，雖然在經濟上為傢庭提供瞭喘息之機，卻帶來瞭道德和教育上的巨大睏境。我們審視瞭早期工廠主如何利用“傢庭單位”而非個體進行雇傭的策略，及其對傳統社會角色的侵蝕。 第二章：蒸汽的律法：工作節奏的標準化與時間的奴役 工業革命不僅改變瞭生産什麼，更改變瞭人們如何體驗時間。本章探討瞭機器的恒定、無情的節奏如何取代瞭季節和日光的自然節律，成為勞動力的新的“主人”。通過對工廠內部規章製度（如罰款製度、鍾錶記錄）的細緻解讀，本書論證瞭“工業時間”觀念的建立，以及它如何創造瞭一種新型的異化——工人與自身勞動過程的疏遠。我們對比瞭傳統工匠對手藝的掌控感與流水綫工人對整體生産的無知，強調瞭這種時間剝奪在心理層麵的影響。 第三章：磚石與汙泥：城市環境的生態災難與公共衛生危機 工業城市的物理環境是人類生存的巨大試驗場。本書係統梳理瞭早期工業區獨特的“城市生態”：由煤煙、未經處理的汙水和過度擁擠構成的病菌溫床。我們查閱瞭地方議會的報告和早期醫學傢的觀察記錄，描繪瞭霍亂、傷寒等傳染病在工人階級聚居區肆虐的景象。這種環境的惡化，不僅是衛生問題，更是階級劃分的物質體現——富裕階層對汙穢和疾病的隔離，構成瞭隱形的社會屏障。 第二部分：抗爭的萌芽——工人階級的形成與初步聯閤 第四章：手藝的黃昏：技術恐懼與洛德主義者的反抗 技術進步往往伴隨著對既得利益的破壞。本章聚焦於“機器破壞運動”（Luddism）的興起。本書不同意將其簡單歸類為“反動”或“愚昧”，而是將其視為一種有組織的、針對特定經濟關係的策略性反抗。通過分析諾丁漢、約剋郡的通信和法庭記錄，我們解讀瞭洛德主義者對機器的象徵意義的理解——它們代錶著資本對勞動的無限製控製。這場運動如何從單一的技術抗議，發展成為對工廠製度的集體性挑戰，是本章的核心議題。 第五章：從行會到工會：自救與互助網絡的建立 在嚴苛的法律（如《結社法》）的高壓下，工人階級被迫發展齣隱秘而堅韌的互助結構。本書詳細考察瞭“非正式互助會”和早期“工會”（Trade Societies）的誕生與演變。這些組織最初的目標往往是葬禮津貼、疾病救濟，但隨著階級意識的增強，它們逐漸將目標轉嚮瞭薪資談判和工作條件改善。我們分析瞭早期工會領導者如何平衡地下活動的風險與組織效率的需求。 第六章：麵包與投票權：政治訴求的激進化 隨著工人階級在城市中的集中，他們開始意識到經濟上的聯閤必須轉化為政治上的力量。本章重點考察瞭“新通心粉運動”（Radicalism）的興起，特彆是圍繞著爭取普選權和議會改革的鬥爭。本書詳述瞭彼得盧慘案（Peterloo Massacre）的曆史背景、過程及其深遠影響，論證瞭這次事件如何成為英國工人運動史上一個關鍵的轉摺點，標誌著從地方性的經濟訴求嚮全國性政治要求的跨越。 第三部分：意識的構建——文化、道德與社會批評 第七章：靈魂的戰場：宗教、教派與工人道德的重塑 工業化對工人階級的精神生活提齣瞭挑戰。本章考察瞭非國教派（特彆是衛理公會）在工人社區的驚人擴張。衛理公會如何提供瞭一種超越物質貧睏的精神慰藉、一種嚴格的自律規範，以及一個替代性的社區結構。我們探討瞭這種宗教復興在多大程度上是社會適應的産物，以及它如何在初期無意中扮演瞭“社會穩定器”的角色，同時又為後來的政治動員提供瞭組織經驗。 第八章：貧睏的解釋學：濟貧法改革與道德判斷 1834年《濟貧法修正案》是理解早期社會對貧睏態度的關鍵窗口。本書詳細分析瞭該法案背後的經濟邏輯和道德預設——即貧睏是個人懶惰和道德敗壞的結果，而非係統性失業的産物。我們對比瞭鄉紳階層、工廠主和底層民眾對“值得救助的窮人”與“不值得救助的流浪漢”的不同定義，揭示瞭新古典經濟思想如何被用來閤理化對底層階級的嚴厲懲罰。 第九章：現場的描摹：文學、新聞與工人階級的自我錶達 在官方記錄和精英階層的報告之外，工人階級的真實生活是如何被記錄和錶達的？本章研究瞭早期社會主義小冊子、工人階級自辦的報紙（如《北星報》的早期前身）以及民間歌謠在構建工人階級身份認同中的作用。通過分析這些一手材料，我們得以瞥見工人階級如何看待自己的苦難、他們的希望，以及他們如何開始用自己的語言和敘事來挑戰主流社會對他們的刻闆印象。 結語：尚未完成的革命 《迷霧之下的齒輪》總結道，1780年至1850年的這段時期，不僅僅是技術的轉型期，更是社會契約的重塑期。工人階級作為一種新的社會力量，是在機器的轟鳴聲、城市的汙穢中，在抗爭與自救的實踐中被鍛造齣來的。他們不僅是工業時代的受害者，更是主動的參與者和未來的塑造者。本書力求展現這場社會重塑的復雜性、殘酷性與內在的能動性，為理解現代社會的基礎結構提供瞭必要的曆史縱深。

作者簡介
引言

第一章　穆勒的傢世／００１
一、不甘人下的祖母／００１
二、從貧寒走嚮成功的父親／００３

第二章　童年和少年時代／００７
一、異乎尋常的教育／００７
二、邊沁的影響／０１６
三、法國之行／０２０

第三章　青年時代（上）／０２７
一、就職東印度公司／０２７
二、哲學激進派的薰陶／０３０
三、初露鋒芒：結社與早年著述／０３３

第四章　青年時代（下）／０３９
一、瀕臨崩潰的精神危機／０３９
二、重新振作／０４２
三、對激進派哲學的改造與超越／０４５

第五章　兼容並蓄的過渡時期／０５０
一、浪漫主義思潮／０５０
二、聖西門主義／０５７
三、結交摯友斯特林／０６０

第六章　知音與摯愛／０６７
一、穆勒心中的哈麗特／０６７
二、哈麗特的曾經／０７１
三、抽刀斷水水更流——止不住的情／０７９

第七章　《邏輯學體係》／０９０
一、成書動機／０９３
二、新演繹法——歸納與演繹相統一的科學方法／０９６
三、社會科學的可能性、方法論和分類／１０２
四、穆勒與孔德／１０８

第八章《政治經濟學原理》／１１９
一、成書經過／１２０
二、政治經濟學理論／１２５

第九章　有情人終成眷屬／１３８
一、精神伴侶的結閤／１３８
二、恬靜的婚後生活／１４４
三、永遠的思念／１５１

第十章　論自由／１６０
一、主旨／１６２
二、論思想自由和討論自由／１６６
三、個性發展與人類的幸福和進步／１７０
四、自由原則的恰當應用／１７３

第十一章　代議製政府／１８３
一、政府形式的選擇和評判標準／１８４
二、實行代議製的條件及議會的恰當職能／１９２
三、代議製的完善和理想的民主／１９７

第十二章《功利主義》／２１０
一、最大幸福原則／２１２
二、個人幸福與總體幸福／２１８
三、功利與正義／２２１

第十三章　哲學傢議員／２２７
一、參選前後／２２８
二、任職期間的作為／２３３
三、迴歸哲人生活／２３９

第十四章　婦女的解放／２４７
一、概論／２５１
二、男女平等與婚姻／２５５
三、女性的職業發展／２５８

第十五章　生命的盡頭／２６７
一、最後的著述／２６７
二、忘年之交／２７８
三、猝然離世／２８１

引證與參考文獻／２９４
 

引言

　　約翰•斯圖亞特•穆勒（John Stuart Mill 1806—1873）是西方最偉大的思想傢之一，其政治與倫理思想之影響尤為巨大而深遠。若未讀過穆勒的《論自由》以及《功利主義》，一個人既不會真正瞭解西方近幾個世紀政治和道德哲學之主流，也不會真正懂得西方民主社會的政治和道德生活。

　　在思想史上，穆勒不僅以其思想之卓越而著稱，也以其與眾不同的生活經曆而引人注目。他三歲開始學希臘語，八歲開始學拉丁語，十二歲開始研究哲學，十六歲開始發錶作品。雖然他並不曾是一個職業作傢和哲學傢，但他卻是他所在時代極有聲譽的作者和人類曆史上少有的哲學偉人。他雖然拒絕在通常意義上的競選，但卻被選為英國下院議員。他那終生不渝的愛情以及他從中獲取的靈感和智慧更是膾炙人口的佳話。

　　穆勒是一位偉大的思想者，但決不曾是一個為學術而學術的學者。他之著書立說旨在增進最大多數人的最大幸福。他的絕大多數論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經濟方麵。他一生為英國的立法改革、婦女權利等做瞭不懈的努力。如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心，那麼穆勒就是一個真正的知識分子的代錶。他不僅是自由主義、功利主義哲學的大師，而且也是其忠實、熱誠的實踐傢。他是以天下為己任、為最大多數人的最大幸福而奮鬥的楷模。
 

评分☆☆☆☆☆

最近一直很關注颱灣社會麵臨的一些挑戰，比如貧富差距、社會公平、世代之間的價值衝突等等。在這樣的背景下，看到**穆勒：為瞭人類的幸福**這個書名，我的第一反應是，這本書會不會提供一些可以藉鑒的視角，來思考我們該如何“為瞭人類的幸福”而努力？“穆勒”這個人，我相信一定是在某個領域有著深遠影響的人物，他的思想是否能夠穿越時空，為我們解決當下的睏境提供一些“解方”？我希望這本書不僅僅是學術性的探討，更希望它能有接地氣的思考，能夠聯係到我們普通人的生活，讓我們在閱讀的過程中，不僅僅是旁觀者，更能從中找到積極參與社會建設的力量。畢竟，幸福不是憑空而來的，需要我們每個人的共同努力和智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠影響世界進程的思想傢和他們的思想感到著迷。**穆勒：為瞭人類的幸福**這個書名，讓我立刻聯想到那些曾經為人類解放和進步做齣巨大貢獻的先哲。當我看到“穆勒”這個名字時，我忍不住去猜測，他是否是一位在政治哲學、經濟學或者社會學領域有著舉足輕重地位的人物？而“為瞭人類的幸福”這句話，則直接點齣瞭他思想的核心關懷，這讓我非常好奇他如何定義“幸福”，以及他設想的達成幸福的路徑。在當今社會，我們麵臨著各種各樣的問題，而一個能夠為“人類幸福”提供深刻洞見的思想，無論在哪個時代都具有非凡的意義。我期待這本書能夠帶我深入理解這位“穆勒”的思想世界，並從中汲取力量，去思考我們自己在這個時代如何為更大的福祉貢獻一份力量。

评分☆☆☆☆☆

我對那種能夠挑戰固有觀念、引發深度思考的書籍情有獨鍾。**穆勒：為瞭人類的幸福**這個書名，恰恰給人一種這樣的感覺。它似乎在邀請我們去審視“幸福”本身的定義，以及達成幸福的途徑。在現代社會，物質的豐裕似乎並沒有帶來普遍的幸福感，反而伴隨著焦慮和迷失。因此，一個以“幸福”為核心，並可能提齣深刻見解的書籍，對我來說具有極大的吸引力。我非常好奇“穆勒”是誰，他的思想體係又是如何構建的。是通過個人主義的解放，還是集體的福祉？是追求短暫的快樂，還是長遠的滿足？這些問題都在我的腦海中縈繞，讓我迫不及待地想翻開書頁，去探索其中的奧秘，尋找能夠啓發我重新審視生活和社會的智慧。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到“穆勒：為瞭人類的幸福”這個書名，我有點擔心它會不會太過於學術或者抽象，畢竟“人類的幸福”這個議題本身就非常宏大，容易流於空泛。但是，我又忍不住被它所吸引，因為我總覺得，真正偉大的思想，往往是從最根本的議題齣發的。我希望這本書能夠以一種相對易懂的方式，將“穆勒”的思想脈絡梳理清楚，並且能夠展示齣這些思想是如何“為瞭人類的幸福”而服務的。我有點期待它能提供一些具體的案例或者論證，來說明他的理論在現實世界中的應用可能性，或者至少能夠引發我們對自身社會製度和價值觀念的深刻反思。我希望它能給我帶來一些“啊，原來是這樣！”的恍然大悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，**穆勒：為瞭人類的幸福**，一聽就讓人好奇，也帶著一種莫名的使命感。我本身對一些社會議題、哲學思辨類的書籍一直很有興趣，所以當在書店的架子上看到它的時候，立刻就被吸引瞭。標題裏“穆勒”這個名字，雖然我不是曆史或哲學領域的專傢，但隱約感覺它背後蘊含著某種重要的思想體係，可能和啓濛運動、功利主義或者更廣泛的自由主義思想有關。而“為瞭人類的幸福”這句話，更是直指人心的終極目標，不禁讓人思考，作者（或所介紹的人物）是如何看待並試圖實現這個崇高理想的？是純粹的個人追求，還是有著宏大的社會藍圖？這種宏大敘事常常讓我既興奮又有點壓力，因為它意味著需要投入大量的腦力去理解和消化，但同時也可能帶來深刻的啓發和認知上的飛躍。我期待這本書能夠帶領我進入一個全新的思想世界，去審視我們所處的社會，以及我們自身在其中的定位。