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知識論的轉折


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齣版者 出版社:國立臺灣大學出版中心 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2018/12/13
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-05-08

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圖書描述

  真理就如同太陽下的事物一樣的清晰,但是我們卻有像蝙蝠般畏光的眼睛。──亞里斯多德(Aristotle)

  這本書是有關現代哲學。兩個主要問題是︰現代哲學的特色是什麼?它如何轉變成當代哲學?本書設定現代哲學的年代是從1641年到1953年,前者是笛卡爾出版《沉思錄》之時,後者則是維根斯坦發表《哲學探究》。以此兩大鉅作的誕生標示一個哲學年代的始末。

  現代哲學的主軸是知識論,主要倡導人包括笛卡爾、洛克與康德,他們分別代表西洋哲學史上最具影響力的三大學派:理性論、經驗論以及觀念論,這些學派之間激發了有史以來最精彩的哲學論辯,延展到二十一世紀仍是哲學主流思緒。

  本書主張現代哲學知識論的特色是「科學主義」。十六世紀現代科學興起,引發強大的知識革命,當時的哲學家通常兼具科學家的身分,他們希望將傳統哲學導向這股科學知識的浪潮。所謂科學主義就是指現代哲學家以科學理論為標準,努力於重新定義傳統的哲學概念,尤其是針對知識論的三核心概念「理由」、「經驗」、「知識」。哲學科學化的工程效果宏大,令人耳目一新,立即形成新的典範;但隨著時間的推移,逐漸產生許多問題,並累積成無法回復的難局。

  而本書所要呈現的就是,現代哲學由於科學主義所面對的困境,以及當代哲學如何從中解脫出來,並把這過程描寫成一種「實用主義」的進路。
 

著者信息

作者簡介

何志青


  畢業於臺大哲學系(1985),學士論文指導教授是陳文秀老師;獲得羅徹斯特大學哲學博士(1991),指導教授是Professor Richard Feldman和Professor Earl Conee;任職中央研究院歐美研究所(1991-2016);任教清華大學、中正大學。研究的興趣是有關意志軟弱、心物依憑以及語言指涉,現在逐漸偏向新實用主義、行動理由和維根斯坦。最喜歡的哲學格言是:“There is nothing in the mind which is not first in the senses except mind itself.”
 
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圖書目錄

前言
導論 知識的哲學
 
第一章 古代知識論
第二章 現代知識論
第三章 現代知識論三架構
第四章 證成
第五章 經驗
第六章 知識
結論 當代知識論之新實用主義取徑
 
後 記 錯誤與平庸之間
致 謝
參考文獻
名詞索引
人名索引
 

圖書序言

導論 知識的哲學(摘錄)
 
一、知識論的轉折
 
哲學理論中探討知識的本質、來源及種類的就是知識論(epistemology)。主要工作在於解釋和知識相關的基本概念,如經驗、理由及真理。基本議題則包括說明知識成立的條件、理由獲得的方式,以及(當二者都不成功時)懷疑論(skepticism) 的主張等。簡單地說,知識論的主要用意在於提供一種哲學反思:檢討我們既有的知識,反省我們獲取知識的能力和方式。
 
這種哲學反思可以和其他哲學領域相互參照。例如形上學是探討實在界(reality) 的知識,其主要命題形式是:「世界是如此這般。」而知識論所提出的哲學反思便是:「我們如何得知世界是如此這般?」此際合宜的回答不再是有關世界的結構或質料,而是要指出世界在人心中呈現的模式─我們的心智如何掌握世界的樣態。
 
再舉例來說,倫理學是探討良善(goodness)的知識,其主要命題形式為:「世界應該是如此這般。」而知識論所提出的反思是:「我們如何得知世界應該是如此這般?」這時合宜的回答不再是提出有關價值的判斷,而是檢討價值判斷的來源根基,以及我們改變世界的可能性。對於上述形上學、倫理學之反思與質問給予正面答覆者就表達了知識論的主張,對這些反思與質問給予負面回應者便是代表懷疑論的立場。
 
本書探討知識論在歷史上的發展與變化,從古代、現代到當代知識論。從希臘時期開始,知識便是西方哲學的主要關懷之一。蘇格拉底(Socrates)、柏拉圖(Plato) 和亞里斯多德(Aristotle)對知識的基礎、分類以及與行動的關係皆有廣泛與深入的探討。十六世紀時,現代科學興起,知識論由於其理論特色立刻成為哲學之中心,無論歐陸理性論(rationalism)、英國經驗論(empiricism)或德國觀念論(idealism),皆以知識論為其學說的主軸,這是知識論鼎盛時期,這些哲學家的重大成就至今仍代表歐美哲學之主要思潮。
 
然而,自二十世紀中葉開始至今的過去五、六十年間,不少哲學家開始檢討知識論的本質,這些來自不同角度的反省已逐漸匯合成一股反思知識論的潮流,經過數十年的衝擊激盪後已經形成氣候,即使未能徹底推翻傳統知識論,至少明確標示出新的哲學轉向,本書即是以剖析這場「哲學革命」為目的,並嘗試賦予這場運動以「新實用主義」(neo-pragmatism)的形式。

圖書試讀

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