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原文作者： Arthur Schopenhauer

圖書標籤:

• 人生智慧
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•叔本華流傳最廣之作，被翻譯成三十多種語言
　　•德文直譯全新譯本

　　叔本華的偉大之處，
　　在於他站在整幅生命之畫麵前，
　　解釋完整的意義。
　　────尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）

　　我認為，我們的整個生命，有不如無，最高的人生智慧，是棄絕人生。
　　能說「我獨自承擔全部的自我」，是幸福的首要條件。
　　人生智慧就是幸福生活的藝術。

　　願望──亦即匱乏，是各種享受的先決條件。
　　虛榮──在他人的歡呼基礎上建立對自己的高度評價。
　　驕傲──已經完全確立瞭對自己的高度評價。
　　名譽──客觀而言，是他人關於我們的價值的看法；主觀而言，是我們對他人看法的畏懼。
　　庸俗──齣自無知識的欲望狀態。
　　信任──最主要的成份是懶惰、自私與虛榮。
　　命運──對自己拙劣作為的稱呼。

　　逐層解析健康、財富、名聲、榮譽等真正意義
　　掌握日常生活如何獲得幸福快樂

　　叔本華說：「人生是否符閤關於幸福生活的這個概念，眾所周知，我的哲學提供瞭否定的答案」，然而，《人生智慧箴言》這本書是「以對這個問題的肯定迴答為前提」而寫──

　　為何叔本華要寫一本和自己哲學立場矛盾的書？為何要特彆寫「如何幸福」？

　　自始以來，人生在世，莫不希求快樂美好的生活。然而，橫阻在我們麵前的卻是無窮無盡、大大小小的睏難和障礙，當我們跌跌撞撞、焦躁無助之時，就會深刻領悟悲觀主義哲學的意涵，從而獲得心靈的平靜和清明，並激揚我們勇敢地迎嚮未來。

　　時代需要叔本華，我們需要叔本華。

　　一個悲觀主義哲學傢
　　對於人生苦難的清明迴應

　　二○一四年十一月本社齣版韋啓昌翻譯之《人生的智慧》一書，頗受大眾讀者喜愛。此次齣版，為李連江教授根據德文直譯之全新譯本，書名也改為原書名之全稱。

 

《星辰之歌：宇宙的低語與文明的迴響》 圖書簡介 序章：塵埃中的凝視 本書並非聚焦於人世間的倫理教條或心靈慰藉，而是將目光投嚮瞭更為宏大、更為深邃的領域：宇宙的起源、物理學的極限、時間與空間的基本構造，以及智慧生命在廣袤星海中存在的可能性與必然性。我們試圖描繪一幅由基礎科學、前沿理論和哲學思辨交織而成的星圖，邀請讀者一同從億萬年的尺度上，重新審視“存在”本身的意義。 《星辰之歌：宇宙的低語與文明的迴響》是一次跨越學科邊界的探索之旅，它結閤瞭最新的天體物理學觀測結果、弦理論的數學美感、信息論的普適性原則，以及對地外文明搜尋（SETI）的嚴肅審視。全書共分為五大部分，層層遞進，從最微小的粒子到最廣闊的結構，試圖捕捉那潛藏於萬物背後的統一律動。 第一部：時空之錨——宇宙的骨架 本部分深入探討我們所處的時空框架的本質。我們首先迴顧愛因斯坦的廣義相對論，但著重於其在極端條件下的應用——黑洞的事件視界、奇點的內部結構，以及引力波探測帶來的全新宇宙觀測窗口。我們將詳細分析LIGO/Virgo觀測到的雙中子星並閤事件，這些“宇宙的鼓點”如何幫助我們校準哈勃常數，並揭示重元素（如金、鉑）的真實煉金爐。 隨後，我們將轉嚮對早期宇宙的重構。大爆炸理論的證據鏈被詳盡梳理，從宇宙微波背景輻射（CMB）的各項異性，到輕元素豐度的預測。然而，我們更關注CMB圖像中那些無法用標準模型解釋的“冷點”和“軸對稱性”——這些是否是更大結構（如多元宇宙）接觸留下的“疤痕”？我們還將探討暴脹理論的最新進展，特彆是一些試圖將量子引力效應納入暴脹模型的新興理論，力求為宇宙的“第一秒”提供更堅實的數學描述。 第二部：物質的迷宮——從量子到誇剋 在理解瞭宇宙的尺度之後，我們將聚焦於構成這一切的基石：物質的本質。本部分是對粒子物理學的深度解析，而非簡單的知識羅列。我們深入探討標準模型（SM）的輝煌成就——費米子與玻色子的精確描述，以及希格斯機製如何賦予粒子質量。 但真正的魅力在於標準模型的“裂縫”。我們將詳細討論中微子的“振蕩”現象——這強烈暗示瞭中微子具有質量，從而挑戰瞭標準模型的基本假設。此外，對暗物質和暗能量的追尋構成瞭本部分的核心議題。暗物質的候選者，從WIMPs到軸子，被置於嚴格的實驗和觀測限製之下。暗能量的本質，是宇宙常數的不朽之謎，還是對廣義相對論本身的修正？我們甚至會探討一些極端的理論構想，例如“卡西米爾效應”在真空能量密度計算中的爭議，以及這是否指嚮瞭我們對“空無”的理解存在根本性偏差。 第三部：信息與熵——宇宙的驅動力 如果說物質和能量是宇宙的磚瓦，那麼信息和熵則是驅動其演化的底層代碼。本部分嘗試用信息論的視角來重新審度物理學定律。我們將探討玻爾茲曼熵與熱力學第二定律的深刻聯係，並追溯這一概念如何延伸至黑洞物理學——霍金輻射與黑洞信息悖論的邏輯睏境。 信息悖論不僅是理論上的挑戰，它觸及瞭物理定律的可逆性與我們對時間流逝的感性體驗之間的鴻溝。我們將剖析“全息原理”的數學基礎，探討我們所感知的三個空間維度是否可能僅僅是更高維度信息投影的結果。此外，信息如何被編碼、傳輸和損耗，從量子糾纏的非定域性（“鬼魅般的超距作用”）到計算能力的極限——蘭道爾原理與可逆計算，都將作為論據，來闡述信息在宇宙結構中的核心地位。 第四部：生命的迴響——費米悖論的邏輯推演 在理解瞭宇宙的物理規則之後，我們將焦點轉移到生命這一復雜現象。本部分完全避開瞭對“如何生活”的指導，而是專注於對“生命如何齣現和延續”的概率論和宇宙學分析。費米悖論——“他們都在哪裏？”——被視為一個嚴格的邏輯難題，而非科幻式的猜想。 我們從德雷剋方程的局限性齣發，引入瞭更精細的“大過濾器”理論。這個過濾器可能位於宇宙演化的早期（我們是幸運的“第一次”），也可能位於技術文明的晚期（自我毀滅的陷阱）。我們將使用復雜的隨機過程模型來模擬恒星形成速率、行星宜居帶的穩定性和復雜生命演化的時間尺度。我們還會深入分析“稀有地球假說”的觀測證據，例如銀河係宜居帶的微妙平衡，以及對地磁場、闆塊構造等“行星級工程”在長期生物圈維持中的關鍵作用。本書不會提供答案，而是係統性地評估已知知識框架下，我們“孤獨”的概率有多大。 第五部：文明的終局——超越物理的界限 最後一部分是對未來和終極問題的哲學性思辨，這些思辨緊密植根於前述的科學發現。如果宇宙終將走嚮熱寂（Heat Death），信息和結構最終會消散，那麼我們目前所做的一切努力在時間尺度上究竟有何意義？ 我們探討瞭不同文明在麵對宇宙終極命運時的理論選擇：是選擇“信息備份”以求在多重宇宙的縫隙中延續，還是在本地宇宙的衰亡前，最大化熵的産生效率（即創造齣最復雜的瞬時結構）？我們將審視“技術奇點”的物理學基礎——如果計算能力可以無限接近物理極限，那麼模擬現實（Simulation Hypothesis）是否從哲學上的可能性，轉變為一種統計學上的必然？ 《星辰之歌》的宗旨，在於培養一種“宇宙尺度下的謙卑感”。它不是一本提供慰藉的書，它所揭示的規律往往是冷峻而宏大的。但正是這種冷峻，激發瞭人類最深刻的求知欲——去理解構成我們的原子，如何能反過來理解它們所處的這片無限的、低語著的星空。本書獻給那些不滿足於被界定在地球錶麵，渴望用數學和觀測去觸碰宇宙邊界的求索者。

作者簡介

叔本華（Arthur Schopenhauer）

　　德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。一七八八年二月二十二日齣生於但澤（Danzig，今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫的富商傢庭，父親海因裏希．弗洛裏斯．叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是一名富商，母親約翰娜．叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作傢。叔本華自稱「性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親」。

　　一七九三年，當但澤成為普魯士王國（Kingdom of Prussia）的一部份時，舉傢搬到漢堡（Hamburg），直至一七九七，之後在巴黎住瞭兩年，一八○三年又被送進英國的寄宿學校。因在各地受過教育，故能夠流利使用英語、義大利語、西班牙語等多種歐洲語言和拉丁語等古代語言。一八○五年，父親過世，一說有可能是自殺。不久後母親搬到當時的文學重鎮威瑪（Weimar），去追求寫作事業。而叔本華則進入德國圖林根州的哥達文理中學（Gotha Gymnasium）就讀。

　　叔本華於一八○九年進入哥庭根大學（University of Göttingen），最初攻讀醫學，但後來把興趣轉移到瞭哲學，師事戈特洛布．舒茲（Gottlob Ernst Schulze），學習形上學和心理學，後者建議他研讀柏拉圖和康德。一八一一至一八一三年，在柏林研習神學傢弗裏德裏希．史萊馬赫（Friedrich Schleiermacher）和德國唯心主義哲學傢約翰．戈特利布．費希特（Johann Gottlieb Fichte）的課程。一八一三年，他以《論充足理由律的四重根》（On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason）獲得瞭耶拿大學博士學位。

　　一八一四年，叔本華著手寫作《作為意誌和錶象的世界》（The World as Will and Representation），一八一八年完成，於十二月齣版。首版發行五百本，無人問津。對此，叔本華說「如果不是我配不上這個時代，就是這個時代配不上我。」

　　一八二○年，叔本華獲得柏林大學的職位，同時代最有名氣的哲學傢黑格爾（G. W. F. Hegel）亦在這裏授課，叔本華看不起黑格爾，厭惡他故作高深的詭辯。叔本華故意選擇與黑格爾在同一時段開課，故前來叔本華課堂的學生寥寥可數。叔本華的柏林大學講師的身分維持瞭二十四個學期，但隻有第一學期的課有開成。

　　一八三一年，柏林爆發大型霍亂，叔本華於是前往法蘭剋福（Frankfurt），往後二十七年都待在那裏。一八四一年齣版《論意誌的自由》和《論道德的基礎》兩篇論文的閤集（The Two Basic Problems of Ethics: On the Freedom of the Will, On the Basis of Morality）。一八四四年，《作為意誌和錶象的世界》二版齣版，依舊無人問津。一八五一年，他完成對《作為意誌和錶象的世界》的補充與說明，是為《附錄與補遺》（Parerga and Paralipomena），使沉寂多年的叔本華在歐洲聲名鵲起，他在一首詩中寫道「此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。」一八五九年，《作為意誌和錶象的世界》第三版引起轟動，叔本華稱「全歐洲都知道這本書」。

　　他一生未婚，沒有子女，陪伴他的隻有數隻貴賓犬，其中，以梵文「Atman」（意為「靈魂」）命名的一隻最為人熟悉。一八六○年九月二十一日，叔本華起床洗完冷水澡後，像往常一樣獨自吃早餐，當傭人再次進入房間時，發現他已依靠在沙發的一角，與世長辭。一八六○年九月二十六日，葬於法蘭剋福市公墓。叔本華將所有財産捐給慈善世界，根據叔本華生前的意願，墓碑上除瞭刻著名字「Arthur Schopenhauer」以外，沒有多餘文字。他在遺言中說：「希望愛好哲學的人，能客觀獨立地理解我的哲學。」

　　叔本華死後，他的朋友Julius Frauenstädt在一八七三年編輯齣版瞭六捲本的叔本華全集，一八七七年齣瞭第二版，這是叔本華的著作第一次以全集形式齣現。

　　叔本華的悲觀主義、形而上學和美學影響瞭哲學、藝術和心理學等諸多方麵。被認為受到他影響的著名人物有哲學傢尼采（Friedrich Nietzsche）、沙特（Jean-Paul Sartre）、柏格森（Henri Bergson），心理學傢佛洛伊德（Sigmund Freud）、榮格（Carl Gustav Jung），作傢托爾斯泰（Leo Tolstoy）、莫泊桑（Guy Maupassant）、湯瑪斯．曼（Thomas Mann）、赫曼．赫塞（Hermann Hesse），音樂傢蕭伯納（Bernard Shaw）、瓦格納（Wilhelm Wagner）、馬勒（Gustav Mahler），科學傢愛因斯坦（Albert Einstein），生物學傢達爾文（Charles Darwin）等人。

譯者簡介　

李連江

　　河北滄縣人，一九六三年生，南開大學哲學學士、碩士，俄亥俄州立大學政治學博士，香港中文大學教授。中文近作是《不發錶就齣局》。
 

導言    　             　　  　　
第一章　基本分類
第二章　論人之所是　　　　　       
第三章　論人之所有　　　　　　 　　
第四章　論人的形象　　　　　       
第五章　忠告與格言                              
一、總論                                                                      
二、如何律己                                  
三、如何待人                                  
四、如何應對世道與命運                                          
第六章　論人生的不同時期
 

略略掃視，我們就能看到人生的幸福有兩個敵人，一是痛苦，二是無聊。此外，可以這樣說，我們在何種程度上成功地遠離瞭一個敵人，就在同樣程度上接近瞭另一個，反之亦然。所以，人生其實就是在痛苦與無聊之間像鍾擺一樣擺動，隻是擺動的幅度有大有小。原因是，痛苦與無聊處於雙重的對立中，一是外在的或客觀的對立，二是內在的或主觀的對立。就外在而言，窘迫貧睏製造痛苦，平安富足産生無聊。因而我們看到，底層大眾時刻與窘迫亦即痛苦搏鬥；富豪權貴則長期與無聊進行著絕望的鬥爭。痛苦與無聊之間還有內在的或主觀的對立，其基礎是，每個人對痛苦的感受力與對無聊的感受力成反比，這兩種感受力都由心力決定。也就是說，精神愚蠢，必然感覺遲鈍，缺乏敏感，因而對各式各樣大大小小的痛苦與苦悶感受較輕。不過事情還有另一麵，精神愚蠢，勢必內心空虛，這空虛刻畫在數不勝數的臉上，其錶現是持續關注外界發生的一切，包括最瑣碎的小事。內心空虛是無聊的真正來源，為瞭靠某個東西讓精神與情緒活躍起來，內心空虛的人渴望外來刺激。因而，他們在選擇外來刺激時從不感到厭惡；看看眾人趨之若鶩的消遣多麼可悲可憐，看看他們怎樣社交，聽聽他們怎樣交談，看看那眾多在門口閑站的人，留意那些躲在窗簾後窺視的人，就可以明白這一點。眾人渴望各種社交，盼望各式消遣娛樂，追求各類奢華，主要就是因為內心空虛，然而追求奢華讓很多人墮入揮霍，終於陷入睏苦。要防範這種睏苦，最可靠的手段就是內在的富足，亦即精神豐富；精神越豐富，越接近卓越，留給無聊的空間越小。具有卓越精神的人，思想不知疲倦地活躍著，既有力量也有衝動不斷探索內心與外界五花八門的現象，宛如時刻不停花樣翻新地玩遊戲，這一切讓他徹底遠離無聊，隻有疲憊的片刻除外。不過，另一方麵，齣眾的心智也會導緻對身邊環境高度敏感，會令意誌更加強烈，從而成為激情的根基。這幾種要素結閤在一起，使各種情感加倍強烈，令人對精神的乃至身體的痛苦格外敏感，甚至讓人特彆無法忍耐各種挫摺乃至打擾。形象是否生動取決於想像力是否豐富，所以，上述一切令全部形象格外鮮活，從而也讓令人作嘔的形象格外生動。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《人生智慧箴言》這本書，我大概是去年生日時，大學同學送我的生日禮物。當時我正忙著準備研究所考試，壓力大到每天都睡不好，心情也很浮躁。我拆開禮物時，看到書名，心裡還想著「又來一本雞湯書」，畢竟那時候我的腦袋裡隻有論文和考試，對這種「人生智慧」實在提不起什麼興趣。但是，打開一看，驚訝地發現它跟我想像的完全不一樣。這本書的排版很舒服，字體大小適中，沒有過多的裝飾，感覺很乾淨。內容上，它沒有那種大而無當的理論，也沒有空泛的口號。每一個章節，甚至每一段文字，都像是作者在跟你真誠的對話，分享他的人生經驗和觀察。它探討的議題也很貼近我們年輕人會遇到的睏境，比如如何處理人際關係中的摩擦，如何在壓力下保持內心的平衡，如何麵對自己的不完美等等。最讓我印象深刻的是，書裡沒有教你如何變得「強大」或者「成功」，而是引導你去認識自己，接納自己，並且在紛擾的世界裡找到屬於自己的一方寧靜。它不是那種讓你讀完立刻覺得「我什麼都能做到」的書，而是讓你讀完後，能夠靜下心來，好好思考自己真正想要的是什麼，以及如何纔能過上讓自己感到踏實和快樂的生活。我記得有一次，我因為考試成績不如預期而非常沮喪，無意間翻到書裡關於「接納失敗」的一段，那段話給我很大的安慰，讓我意識到，一次的挫摺不代錶什麼，重要的是從中學習，然後繼續前進。

评分☆☆☆☆☆

《人生智慧箴言》這本書，我是在去年底，傢裡搬傢整理舊物時，在一個被遺忘的紙箱裡翻齣來的。我完全不記得自己是什麼時候買的，或許是幾年前，或許是更久以前，總之，它就這樣安靜地躺在那裡，等待被重新發現。當時我已經有幾個月沒讀什麼書瞭，生活重心都在工作和傢庭瑣事上，感覺腦袋鈍鈍的。隨手翻開這本書，沒想到，那些文字就像一股清流，瞬間沖刷瞭我的疲憊。這本書的語言非常簡潔，沒有多餘的修飾，但卻有種直擊人心的力量。它不像很多心靈雞湯那樣，讓你聽瞭熱血沸騰，然後又歸於平淡。它更像是一種非常務實的指導，告訴你如何用一種更平和、更智慧的態度去麵對生活中的種種挑戰。書裡沒有提供什麼「神奇的秘訣」，而是引導你從根本上去理解人生的本質。它會讓你反思，什麼纔是真正重要的，什麼又是可以放下。我記得書裡有一段講到「每一個失去，都是為瞭遇見更好的自己」，這句話讓我在麵對一些不順心的事情時，能夠更加釋懷，不再過度執著於當下的得失。這本書就像一位睿智的老者，用一種充滿耐心和溫柔的方式，引導你一步步走進更寬廣的人生境界。它不是一本需要你死記硬背的書，而是一種需要你慢慢去體悟、去實踐的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《人生智慧箴言》這本書，說來也巧，是我幾個月前去花東旅遊時，在一傢文創小店裡偶然瞥見的。當時我正坐在海邊，看著海浪一來一往，心情特別放鬆，也特別容易被一些能觸動心靈的東西吸引。店主是一位很有藝術氣息的年輕人，他看我對這本書感興趣，就走過來跟我介紹，說這本書是「讓你看見生活中那些被忽略的美好」的。我買迴來之後，並沒有立刻打開，而是把它放在床頭櫃上，偶爾閒暇時纔會翻一翻。漸漸地，我發現這本書有種很特別的魔力。它裡麵的文字，不是那種華麗的辭藻，也不是深奧的哲理，而是一種非常樸實、細膩的觀察。作者擅長捕捉生活中的細節，比如清晨的第一縷陽光，巷口阿婆種的花，或者是一杯咖啡的香氣。他會從這些細微之處，延伸齣關於生活、關於人生的感悟。這本書讓我重新學會去感受生活，去珍惜身邊的點點滴滴。以前，我可能總是匆匆忙忙地奔嚮目標，忽略瞭路上的風景。但自從讀瞭這本書，我開始放慢腳步，去留意那些曾經被我視為理所當然的美好。它不是那種讓你讀完就覺得「豁然開朗」的書，而是一種潤物細無聲的影響。它會慢慢地改變你的觀念，讓你對生活有更深的理解和欣賞。我記得書裡有一段寫到「每個平凡的日子，都藏著不平凡的意義」，這句話一直在我腦海裡迴響，也讓我更加珍惜每一個當下。

评分☆☆☆☆☆

說到《人生智慧箴言》，其實我跟這本書的緣分，是在一次偶然的聽書分享會上聽到的。當時分享的講師是一位看起來非常溫和的中年女士，她分享的片段讓我印象非常深刻，那種平靜而深刻的錶達方式，深深吸引瞭我。我當時就立刻記下瞭書名，後來托朋友從颱灣的網路書店訂購的。這本書的內容，我認為它最獨特的地方在於，它並沒有試圖給你一套人生攻略，或者告訴你該如何「成功」。相反，它更像是一麵鏡子，讓你透過作者的文字，去照見自己內心的狀態。書裡探討的，很多都是關於我們內心的平靜、關於如何與自己相處、關於如何麵對內心的掙紮。作者的文字非常有力量，但這種力量不是咄咄逼人的，而是溫柔而堅定的。它會讓你在一字一句中，感受到一種來自心底的理解和認同。我常常覺得，在這個資訊爆炸的時代，我們很容易被外界的聲音淹沒，而忘記瞭傾聽自己內心的聲音。這本書恰恰能幫助我們找迴那份內在的連結。它不是那種讀完一本就能解決所有人生問題的書，而更像是一個長期的陪伴，在你迷茫、睏惑的時候，給你一個可以依靠的港灣。我記得書裡有一段說「真正的勇氣，不是無所畏懼，而是帶著恐懼依然前行」，這句話給瞭我很大的啟發，讓我在麵對挑戰時，能夠更加勇敢和堅定。

评分☆☆☆☆☆

這本《人生智慧箴言》我大概是兩三年前在一傢巷口的獨立書店偶然發現的，那時候剛好經歷瞭一段低潮期，生活上很多事情都讓人感到無力。書店老闆娘是個很溫柔的阿姨，她看我猶豫不決的樣子，就推薦瞭我這本書，說是「讓你慢慢沉澱，找到自己力量」的那種。老實說，一開始我並沒有抱持太大的期待，畢竟市麵上類似的書實在太多瞭，很多都隻是換湯不換藥的陳腔濫調。但齣乎意料的是，翻開第一頁，我就被那種沉靜而有力的文字給吸引住瞭。它不像市麵上很多勵誌書那樣，用激昂的語調告訴你要「衝刺」、「成功」，而是用一種非常貼近生活、貼近我們日常煩惱的語氣，娓娓道來。書裡沒有什麼驚天動地的故事，也沒有什麼複雜的人生哲學，就是一些很樸實、很真誠的體悟。讀著讀著，你會發現作者好像就是你身邊那個很有智慧的朋友，他沒有直接給你答案，而是引導你去思考，去感受。很多時候，我們之所以感到迷茫，不是因為問題本身有多難，而是我們被情緒沖昏瞭頭，忽略瞭最根本的東西。這本書恰恰能幫助我們找迴那份平靜，看到事物原本的樣子。它不是一本速成的速食讀物，你需要花時間去細嚼慢嚥，甚至反覆閱讀。每次重讀，都會有新的感悟，好像書裡麵的句子都有生命一樣，會隨著你的成長而呈現齣不同的意義。