哲學大爆炸：《宅男行不行》天纔編劇，帶你來一場很鬧的人生哲學調查 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Eric Kaplan

圖書標籤:

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　　《宅男行不行》（The big bang theory）編劇 也是柏剋萊哲學博士
　　全麵啓動天纔冷麵笑匠纔能  前所未見最ㄎ一尢卻又深刻的哲學討論
　　從一場兒子朋友的媽引起的聖誕老人存在問題血案  到人生意義何來
　　幽默跟燒腦並重  穿越邏輯、神祕主義、神經科學、喜劇的人生大哉問

　　《辛普森傢庭》原創作者 馬特・格朗寜（Matt Groening）
　　認知神經科學學會創辦人、《大腦、演化、人》作者麥可・葛詹尼加（Michael Gazzaniga）
　　宅男行不行演員、加大洛杉磯分校神經科學博士梅茵・拜力剋（Mayim Bialik）
　　加州柏剋萊大學哲學係教授修伯特・德雷福斯（Hubert Dreyfus）
　　《大腦超載時代的思考學》作者丹尼爾・列維廷（Daniel J. Levitin）
　　《詩性的宇宙》作者、加州理工學院理論物理學傢蕭恩・卡羅爾（Sean Carroll）
　　（不管他吃瞭什麼都給我來一點）推薦

　　膾炙人口的喜劇《宅男行不行》編劇卡普蘭，從小就懷疑人生，拿哲學書配下午茶，長大後拿瞭哲學博士學位，學院裏的知識沒能迴應他的睏惑，卻讓他能夠深刻思考關於人生那些真正重要的種種。

　　從看似荒誕可笑的聖誕老公公是否存在的真相探索開始，轉變成一個有深刻洞見、充滿歡笑的討論，他談到有些東西似乎不是真實的，但我們又情願相信它們存在，就像聖誕老人跟他的馴鹿。而這個問題恰恰代錶瞭你人生中不時冒齣來的矛盾難解，或意義問題，或是理性感性強迫選邊站的苦惱。

　　卡普蘭先從理性的邏輯下手，羅素跟維根斯坦嘗試把真實與非真實的強碰搓湯圓搓掉，結果卻失敗瞭。接著，卡普蘭全麵考察佛教、道教、早期基督教，但訴諸個人經驗似乎也沒辦法真正解決什麼。然後落腳在喜劇，包括《宅男行不行》等其他許多輕鬆的流行文化片段。他揉雜各個不同領域，一層層抽絲剝繭逼近核心，並以此做為他人生悖論的終極解答。

各界推薦

　　「卡普蘭闆著臉說笑話的風格，讓你把這本書當成一本嚴肅的哲學論著來讀——但你也可以把它當成一個寫得很好的鬧劇。」——《紐約郵報》（New York Post）

　　「艾瑞剋・卡普蘭的《哲學大爆炸》是從⋯⋯呃，從有曆史以來，最有趣的哲學書。」——馬特・格朗寜（Matt Groening），《辛普森傢庭》（The Simpsons）與《飛齣個未來》（Futurama）的原創者與《地獄生活》（Life in Hell）的作者

　　「如果你可以把這本書放下，你應該去看醫生瞭。卡普蘭的訊息鑽進心靈深處，痛打瞭幾個信念，然後耀武揚威、轟轟烈烈地離開。」——麥可・葛詹尼加（Michael Gazzaniga），加大聖塔芭芭拉分校心理係教授、聖哲研究中心（SAGE Center for the Study of the Mind）主任、認知神經科學學會（Cognitive Neuroscience Society）創辦人、著有《大腦、演化、人》

　　「卡普蘭對於聖誕老人存有論的探究，博學多聞、可讀性高又極端有趣。」——《科剋斯評論》（Kirkus Reviews）

　　「艾瑞剋・卡普蘭帶我們進行一場狂野雪橇之旅，穿越分析哲學、神祕主義、喜劇、浪漫主義詩作、神經科學與卡巴拉思想，不但處理瞭聖誕老人的存在問題，還有更基本的問題：生命到底有沒有任何意義可言。這是你不會忘記的一趟旅程。」——湯瑪斯・凱瑟卡（Thomas Cathcart）與丹尼爾・剋萊恩（Daniel Klein），共同閤著《柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧？》（Plato and a Platypus Walk into a Bar...）

　　「艾瑞剋・卡普蘭是個深沉的靈魂，一位知性大師，對於信仰與邏輯交叉點的微妙之處，也是個卓越的溝通者⋯⋯一本傑作。」——梅茵・拜力剋（Mayim Bialik），加大洛杉磯分校神經科學博士，《宅男行不行》演員
 

哲學思辨的迷宮：一場關於存在與意義的深度探索 書名： 存在之錨：現代心靈在意義荒原中的航行指南 作者： [此處可填寫虛構作者名，例如：亞曆山大·裏德] --- 內容簡介： 在信息洪流的喧囂與後現代主義的迷霧中，人類對“我是誰？”和“我為何在此？”的追問從未如此迫切而又無力。本書並非提供一套現成的、可以被囫圇吞咽的哲學教條，而是一份邀請函——邀請讀者踏入一個由復雜思想、曆史脈絡和日常睏境交織而成的思辨迷宮。它旨在剖析現代個體在麵對意義崩塌、技術異化以及永恒的道德選擇時所經曆的心靈風暴，並嘗試從古典哲學的堅實基礎上，為當代生活錨定一些必要的精神支點。 第一部分：失落的啓濛與理性的黃昏 本書的開篇，將對啓濛運動所承諾的“理性萬能論”進行一次審慎的迴溯與解構。我們探討瞭康德的先驗範疇如何在進入二十世紀後遭遇瞭尼采的“上帝已死”的重錘，以及海德格爾對“存在被遺忘”的深沉憂慮。 重點聚焦於“確定性”的瓦解過程。在科學高速發展，但社會結構日益碎片化的今天，我們如何處理科學實證主義與個體主觀體驗之間的鴻溝？作者深入分析瞭維特根斯坦在《邏輯哲學論》中對語言界限的勾勒，展示瞭語言的局限性如何直接導緻瞭意義的模糊。語言不再是通往真理的清晰橋梁，而更像是遮蔽現實的迷宮牆壁。我們將追溯這種對確定性的放棄，如何將個體推嚮瞭薩特的“自由的重負”——在絕對的自由麵前，選擇的焦慮成為現代性的核心病癥。 第二部分：異化與技術時代的本體論危機 本書的第二部分，將焦點轉嚮現代科技對“人”這一概念的重塑。馬剋思對勞動異化的批判在今天獲得瞭新的、數字化的維度。當我們的生活被算法精細地規劃、我們的注意力被平颱無休止地收割時，我們是否正在成為自身創造物的延伸而非主體？ 深入探討瞭法蘭剋福學派如阿多諾和霍剋海默的“文化工業”理論，將其置於社交媒體和娛樂至死的文化背景下進行再審視。我們不再僅僅是被動接受文化産品，而是主動參與到自我形象的生産和消費中。這種“錶演性存在”對真實自我的侵蝕有多深？ 同時，本書將引入對後人類主義（Transhumanism）思潮的批判性考察。當技術承諾可以消除所有痛苦、延長生命周期時，人類的“有限性”——作為我們賦予生命價值和緊迫性的基石——是否會因此被抹除？死亡的缺失，是否意味著生命的意義也隨之消散？這是一場對“完美存在”的反烏托邦式預警。 第三部分：倫理的睏境與他者的在場 在宏大敘事崩塌後，個體倫理如何建立？本書著重探討瞭列維納斯對“他者麵孔”的倫理學召喚。在一個極度強調自我實現和個人主義的社會中，真正的道德責任是否源於我們對那個無法被我完全理解的“他者”所承擔的、無條件的義務？ 我們探討瞭“同理心疲勞”的現象：在目睹全球苦難的影像時，我們的大腦如何自動關閉瞭情感閥門以求自保？這種麻木不僅是心理現象，更是一種深刻的倫理逃避。 此外，本書也將對照分析幾種主要的政治哲學立場，考察群體身份的構建如何在現代社會中既是保護傘，又是新的劃分與衝突的源頭。如何在堅持個體價值的同時，維護一個有效的、富有同情心的共同體？這要求我們重新審視休謨關於情感在道德判斷中作用的見解，並將其與當代神經科學的發現進行對話。 第四部分：返璞歸真：重拾體驗的質感 在對高深理論進行全麵梳理之後，本書的收尾部分迴歸到最基礎的“體驗”層麵。我們討論瞭梅洛-龐蒂的現象學，強調身體在理解世界中的核心地位。在屏幕主導的世界裏，我們如何重新學習“看見”而非“掃描”，“觸摸”而非“點擊”？ 作者引用瞭斯多葛主義（Stoicism）在當代復興的現象，分析其魅力在於提供瞭一套可以在混亂中穩定內心的工具箱——區分“我們能控製的”與“我們不能控製的”。然而，本書也批判性地指齣，這種強調內在平靜的哲學，可能在無意中助長對外部社會不公的冷漠。真正的平靜，是否必須包含對不公的積極乾預？ 最終，本書試圖引導讀者明白，哲學的價值不在於提供終極答案，而在於提供一套精密的工具，用來清理心靈的碎片，並以一種更具批判性、更富於人性尊嚴的方式，去迎接一個充滿不確定性的未來。這是一場智力上的探險，一次對自身存在狀態的勇敢直視。它要求讀者放下預設的結論，準備好在理性的森林中迷失，並在迷失中發現新的方嚮。 --- 適讀人群： 對當代社會心態和技術倫理有深刻反思需求的讀者。 渴望超越流俗娛樂，進行嚴肅、係統性哲學閱讀的思辨者。 正在經曆存在主義睏惑，尋求精神安頓的知識探索者。

作者簡介  

艾瑞剋・卡普蘭（Eric Kaplan）

　　CBS情境喜劇《宅男行不行》（The Big Bang Theory）的共同執行製作人（也身兼編劇）。過去他曾為《大衛・萊特曼深夜秀》（Late Show with David Letterman）、《飛齣個未來》（Futurama，這讓他贏得一座艾美奬），還有《痞客二人組》（Flight of the Conchords）寫劇本。卡普蘭是哈佛畢業生，現在正在柏剋萊大學完成他的博士論文。

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者。譯作包括《哲學的40堂公開課》、《哲學經典的32堂公開課》、《一口哲學》（以上皆為漫遊者文化齣版）、《購物颱專傢為什麼能說服你？心理學傢教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹齣版社）等書。
 

給讀者的提醒
導論：我兒子，他朋友的媽媽，還有兩種解釋
 
Part 1 邏輯
Chapter 1　這個標題並沒有描述這一章裏有什麼
Chapter 2　不當傻瓜的科學
Chapter 3　讓自己變笨是最聰明的事嗎？
 
Part 2 神祕主義
Chapter 4　手指，這是月亮；月亮，這是手指
Chapter 5　聖誕瑜伽
Chapter 6　我信又不信
 
Part 3 喜劇
Chapter 7　聖誕老人與席佛曼的果凍
Chapter 8　爆炸先生的巨大黃瓜
Chapter 9　痛苦就是喜劇減去時間
 
Part 4 生活
Chapter 10　歸謬證法
Chapter 11　半腦聖誕老人
Chapter 12　奧丁存在嗎？
 
Part 5 我與你
Chapter 13　生命樹上的樹屋
Chapter 14　什麼的諸多臉孔
Chapter 15　一切的意義所在
 
結論  我未來的孫子
 
進階閱讀建議
緻謝

導論
 
我兒子，他朋友的媽媽，還有兩種解釋
 
直到我兒子阿裏上小學為止，聖誕老人的本體論原本跟我的生活無關。阿裏並不相信聖誕老人。他本來該在十二月初跟他的朋友史蓋樂一起去動物園，而史蓋樂的媽媽譚米打電話給我，說她不想讓她兒子去，因為動物園裏有馴鹿，而她覺得馴鹿會導緻關於聖誕老人的討論。譚米的兒子史蓋樂真心相信有聖誕老人。他仍然百分之百是個很甜美的孩子，還沒進入酸溜溜的青少年叛逆期，而她希望他能保持這個狀態，至少再一陣子。所以譚米想要取消這個齣遊行程，以便確保阿裏不會跟她兒子說：「沒有聖誕老人啦——他隻是你爸媽裝的，」然後動搖瞭他的信念。
 
我覺得這種反應讓人睏擾，因為我想譚米正在犧牲她兒子跟阿裏（他是真人）的友誼，以便維持他跟聖誕老人（他不是真人）的關係。
 
為什麼我這麼確定聖誕老人不存在？這不是因為我從來沒見過他——我從來沒見過以色列超模芭兒・拉菲麗，但她存在，或者至少在我走筆至此時還在。這也不是因為我如果去瞭北極，不會見到他跟他的小精靈們——隻會看到很多雪、很多冰等等——因為有的是辦法解釋我為何看不到。聖誕老人有可能從他的鬍子放射齣一種能量場，讓人看不到他，小精靈們可能有颱導緻光綫摺射的機器，或者我可能遇到他瞭，卻被聖誕老婆婆說服，動瞭某種抹消記憶的腦部手術。不，我確定真正的理由是從來沒有人告訴我他存在，而且對於聖誕老人的信念，跟很多我知道為真的其他事情兜不攏——例如說，馴鹿不會飛，玩具是從玩具店來的，諸如此類。
 
我把這件事告訴我女兒，她說：「我相信有聖誕老人。」我也問她是不是相信有復活節兔，她則說：「對。我是小孩，所以我什麼都相信。」
 
我把這件事告訴我太太，她是在共産黨統治下的羅馬尼亞長大的心理學傢，而她的論調大緻上是這個路綫：「美國父母在這種蠢事上麵對他們的小孩撒謊，然後小孩長大瞭發現他們的父母對他們撒謊。難怪美國小孩心理狀態都亂糟糟的。」
 
譚米的行為仍然讓我很睏惑。我可以兩道兩種可能的解答：

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我被《哲學大爆炸：《宅男行不行》天纔編劇，帶你來一場很鬧的人生哲學調查》這個書名給徹底吸引住瞭！“哲學大爆炸”本身就充滿瞭張力，暗示著一種顛覆性的思維衝擊；而“宅男行不行”則是一種極具時代感和話題性的切入點，一下子拉近瞭與讀者的距離。我總覺得，我們這個時代，有很多看似平凡、甚至有些“邊緣”的群體，他們也在以自己的方式思考人生，而這本書名似乎就給瞭他們一個發聲的平颱，而且是用一種“很鬧”的方式。這讓我非常好奇，作者究竟會如何運用“天纔編劇”的功力，將那些宏大的人生哲學議題，比如存在的意義、個體的價值、社會的規訓等等，融入到“宅男”這個群體身上，並以一種充滿戲劇性和娛樂性的方式展現齣來？我設想，這可能是一係列荒誕不經、卻又直擊人心的故事，角色們可能在某種極限狀態下，被迫去審視自己的生活和存在的價值，而他們的睏惑、掙紮和最終的頓悟，都將成為這場“很鬧”的人生哲學調查的精彩篇章。這本書名承諾的，是一種“接地氣”的哲學探索，一種讓讀者在捧腹大笑中，也能獲得深刻啓發的閱讀體驗，我對此充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

說實話，第一眼看到《哲學大爆炸：《宅男行不行》天纔編劇，帶你來一場很鬧的人生哲學調查》這個書名，我第一反應是“這是什麼鬼？”但緊接著，一股強烈的違和感和莫名的吸引力就湧瞭上來。一個“宅男”和一個“哲學”的結閤，本身就充滿瞭戲劇性，再加上“天纔編劇”這個定語，讓我覺得這本書絕不是一本枯燥的說教讀物。“很鬧的人生哲學調查”更是把我心裏對哲學的刻闆印象徹底顛覆瞭。我一直在想，哲學傢們研究的那些關於“我是誰”、“我從哪裏來”、“我到哪裏去”的宏大命題，和我們這些每天為瞭生活奔波，偶爾沉浸在虛擬世界裏的“宅男”們，到底有什麼關係？這本書名似乎給瞭我一個答案：原來哲學並不遙遠，它就藏在我們每一個平凡的、甚至有點“宅”的生活裏，而“天纔編劇”就像一個魔術師，能夠把這些隱藏在生活中的哲學，用一種“很鬧”的方式，變幻齣令人意想不到的精彩。我非常好奇，作者究竟會以怎樣奇特的視角，去解讀“宅男”的生存狀態？又會用怎樣的“鬧劇”般的故事情節，來引齣那些關於存在、意義、自由的深刻思考？我期待這本書能帶給我一種耳目一新的閱讀體驗，讓我重新認識哲學，也重新認識我們自己。

评分☆☆☆☆☆

《哲學大爆炸：《宅男行不行》天纔編劇，帶你來一場很鬧的人生哲學調查》這個書名，真的太絕瞭！它精準地抓住瞭現代都市人，特彆是年輕一代的某種心態。一邊是“宅”的生活方式，一邊是對人生意義的隱秘追問，“宅男行不行”這幾個字，帶著點自嘲，帶著點挑戰，也帶著點渴望突破的衝動。而“哲學大爆炸”和“很鬧的人生哲學調查”則為這種追問提供瞭一個非同尋常的齣口。我一直覺得，真正的哲學不在於那些晦澀難懂的理論，而在於它能否幫助我們更好地理解自己，理解我們所處的世界。這本書名傳遞齣的信息是，作者並不打算用學院派的方式來“講”哲學，而是要用一種更貼近生活、更具娛樂性的方式來“玩”哲學。我迫不及待想知道，這個“天纔編劇”究竟會設計齣怎樣一個“很鬧”的故事，去碰撞齣“哲學大爆炸”的火花？會是關於一個宅男如何與社會格格不入，又如何在睏境中發現人生真諦的故事嗎？還是會有更多意想不到的設定，讓讀者在爆笑之餘，也能陷入深深的思考？總之，這個書名已經在我心中種下瞭一顆好奇的種子，我期待它能給我帶來一場充滿驚喜和啓發的閱讀旅程。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《哲學大爆炸：《宅男行不行》天纔編劇，帶你來一場很鬧的人生哲學調查》這個書名，就覺得一股年輕的、有點不正經但又充滿好奇的力量撲麵而來！書名本身就夠讓人嘴角上揚瞭，特彆是“宅男行不行”這幾個字，瞬間拉近瞭距離，好像作者就是那個和你一起宅在傢，一邊啃零食一邊鬍思亂想的朋友。再加上“天纔編劇”和“很鬧的人生哲學調查”，我腦子裏立馬浮現齣一個畫麵：某個下雨的周末，窗外是呼嘯的風聲，屋裏是溫暖的燈光，一個腦洞大開的編劇，用他那些天馬行空的故事情節，把我們這些普羅大眾平時不敢細想、或是覺得太深奧的人生問題，像變魔術一樣，用一種我們能懂、能笑、甚至能跟著一起“鬧”的方式呈現齣來。我一直覺得，哲學不應該是象牙塔裏的枯燥理論，它應該滲透在生活的每一個縫隙裏，而這部書名承諾的，恰恰就是這種“生活化”的哲學。我特彆期待作者會怎麼把那些看似嚴肅的哲學概念，比如存在主義、虛無主義，或是更接地氣的“人生意義到底在哪裏”這類問題，融入到“宅男”這個群體身上，又會以怎樣“鬧”的方式來展開調查？是不是會有很多荒誕離奇的場景，但背後卻藏著令人拍案叫絕的洞見？光是想象就已經夠讓人期待瞭，希望讀完這本書，我能對“宅”這件事，對“人生”這件事，都有新的、甚至有點顛覆性的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學大爆炸：《宅男行不行》天纔編劇，帶你來一場很鬧的人生哲學調查》的書名，就像一個精心設計過的鈎子，直接勾住瞭我的好奇心！“哲學大爆炸”聽起來就很有衝擊力，好像要把沉悶的哲學瞬間點燃，變成一場思想的煙火秀。“宅男行不行”更是戳中瞭當下社會的某個普遍痛點，用一種調侃又直接的方式，觸及瞭身份認同、社會價值以及個人價值實現等一係列復雜議題。我平時接觸的哲學書籍，大多風格比較嚴謹，讀起來需要全神貫注，但這本書的“天纔編劇”和“很鬧”的標簽，預示著它可能跳脫瞭傳統哲學的窠臼，用一種更具敘事性、更富戲劇性的方式來探索人生哲學。我很好奇，作者將如何運用編劇的技巧，構建齣引人入勝的故事，讓讀者在跟隨角色的經曆和思考中，不知不覺地觸碰到哲學思考的核心？“很鬧的人生哲學調查”這個說法，更是激起瞭我的閱讀衝動，我猜想書中會充斥著各種令人捧腹的誤會、齣人意料的轉摺，以及角色們在看似荒誕的境遇中，不斷反思和成長的過程。這樣的哲學探索，聽起來就讓人躍躍欲試，擺脫瞭“高高在上”的距離感，仿佛我們就是這場“很鬧”的調查中的一員，跟著作者一起探尋人生的真相。