曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Margaret MacMillan

圖書標籤:

• 曆史學
• 批判性思維
• 史學方法
• 認知偏誤
• 曆史解讀
• 真相
• 虛假信息
• 曆史教育
• 學術著作
• 知識普及

麥田  Courant  書係第二彈！

英國一戰名相勞閤喬治曾外孫女、加拿大史學名傢麥剋米蘭的八堂醒腦曆史課
擊碎你的曆史認知謬誤，重組你對過去的真實理解。

「人傾嚮用玫瑰色的濾鏡看待自己，但有時它也會投射齣陰影。」
～ 麥剋米蘭

【書係概念】

Courant  書係：選書人 ／楊照 
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跨界思潮的指揮傢，演繹多元知識的 Courant。

Courant，是輕盈的波盪，卻能刻下深邃印痕。
Courant，也是思潮的詩意代稱，流水運行不斷如思緒。
Courant，更是一段輪鏇無盡的優雅舞麯。
從最初開始滴淌，既是曆史的洪濤，也是浮世的細流，縱貫敲打。

Courant 書係，一本書，一種思惟，一片視野，一支引領新麯式的輪舞。
間奏來時，流轉的樂音倏然歇止 ── Courant ! 思潮湧入，讀者登場

【導讀、推薦】

作傢 楊照 ／選書、導讀
說書 Speaking of Books 創辦人 陳建守／專文推薦
牛津大學國際關係學博士 汪浩／醒腦推薦

【內容簡介】

適切地運用曆史，它就是有用的概念與工具。我們若能理性解讀曆史事件與人物故事，將可領略自身行動與思考的根源。但曆史亦可被濫用，並導緻嚴重誤解：國族主義者會講述關於過去的片麵史實，以宣揚虛假偏頗的信念、動機；獨裁者可能竄改曆史，用以強化威權壓迫的正當性；政治人物經常說謊以動員選民，混淆視聽。我們必須深知「濫用」曆史與「運用」曆史的一綫之隔，方能避免墜入偏誤史觀的思考陷阱。

當代史學名傢麥剋米蘭在本書中，藉由許多近現代世界舞颱上知名人物的軼聞事蹟，以及世人親曆的種種曆史時刻，呈現瞭「曆史觀點如何影響思考與判斷」的普遍現象。這是一個精悍有力的觀念召喚，提醒我們要滿懷敬意地運用曆史，謹慎地記取教訓，建立一套正確不偏、屬於自己的全麵史觀。

【各界贊譽】

沒有一位曆史讀者無法領受這本精妙傑齣著作的曆史教訓。
～《每日電訊報》

超級優秀的史學書，充滿智慧且正逢其時。
～《論壇報》

好的，這是一份符閤要求的圖書簡介： --- 書名：曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課 簡介： 曆史，不僅僅是過去發生事件的簡單羅列，更是一門充滿解讀、權力和偏見的復雜藝術。我們所閱讀的“曆史”，往往是經過層層篩選、重構甚至刻意扭麯的産物。本書旨在引導讀者跳脫齣被動接受的敘事框架，深入探究曆史知識是如何被構建、傳播，並最終影響我們當下認知的全過程。這不是一部教授你具體曆史事件的書，而是一本關於“如何閱讀曆史”的實用指南。 第一課：當史料開口說話：理解“文本”背後的沉默 每一份曆史文獻，無論是官方記錄、私人信件還是口述迴憶，都帶著其誕生時的時代烙印和作者的視角。本章將剖析史料的“生成環境”，探討“可被記錄”與“被遺忘”之間的權力關係。我們將學習如何審視一份文獻的來源、目的和局限性，認識到沒有任何史料是絕對客觀的中立鏡麵，它們都是特定曆史瞬間的“證據碎片”。我們會通過具體案例，展示同一事件在不同類型史料中的錶述差異，從而理解“真相”的復雜性並非單一的，而是多重聲音交織的結果。我們將探討口述史的價值與陷阱，以及數字時代新史料的挑戰。 第二課：敘事的煉金術：時間軸如何被塑造 曆史敘事依賴於時間綫的構建，但這條時間綫並非自然形成，而是精心挑選和安排的結果。本課聚焦於“曆史分期”和“關鍵節點”的選擇。為什麼某個事件被定為“轉摺點”，而另一個同樣重要的事件卻被邊緣化？我們將深入分析宏大敘事（如“民族復興”、“文明衝突”）是如何通過對時間序列的組織，來強化特定意識形態的閤法性。讀者將學會辨識那些被用來製造“宿命感”或“必然性”的敘事手法，並反思自己對時間流逝的固有認知是否受到瞭既定曆史框架的限製。 第三課：地圖即權力：空間認知與曆史疆域的重構 地理空間在曆史敘事中扮演瞭核心角色，但地圖從來不是對現實的精確描摹，而是政治主張的視覺錶達。本章將展示曆史地圖如何被用來閤理化領土變遷、種族分布乃至資源控製。我們將比較不同時期對同一地區的地圖繪製差異，探討“邊界”是如何在曆史進程中被“創造”齣來的。理解地圖的相對性，有助於我們批判性地看待那些看似鐵闆釘釘的地理事實，認識到“我們從哪裏來”的概念是如何隨著地圖的演變而不斷被重新定義。 第四課：英雄與惡棍：道德判斷的雙刃劍 曆史對人物的評價往往走嚮極端化，要麼被塑造成無可指摘的楷模，要麼被釘在曆史的恥辱柱上。本課探討“曆史人物評價”的驅動力。我們將分析“刻闆化”如何簡化復雜的人性，以及特定社會目的如何驅動著對曆史人物的“美化”或“妖魔化”。重點在於區分曆史事實（他們做瞭什麼）與曆史評價（我們如何看待他們所做的）。讀者將學習如何解構那些旨在引發強烈情感反應的傳記敘事，轉而關注人物行為背後的多重動機和時代局限性。 第五課：集體記憶的熔爐：身份認同與曆史的“私有化” 曆史敘事是構建集體身份認同的基石。本章將探討“我們是誰”的問題是如何通過對特定曆史段落的強調或迴避來達成的。我們將考察不同群體（如國傢、族群、階級）如何競爭性地主導曆史解釋權，以及“集體記憶”是如何在教育、紀念碑和公共儀式中被固化和傳播。重點在於揭示記憶的“選擇性”——哪些記憶被社會公認為需要傳承，哪些則被刻意壓製，以及這種選擇如何服務於當下的社會整閤或分化。 第六課：意識形態的透鏡：審查、禁忌與被忽略的“噪音” 意識形態是解讀曆史最強有力的濾鏡。本課將分析權力結構如何通過審查製度、官方宣言以及對學術研究的資助導嚮，來塑造主流曆史觀。我們將探究那些被主流敘事排擠或視為“異端”的聲音——那些未被發錶的、被禁止的或僅僅是與官方版本不符的“噪音”——它們的存在本身就是對現有曆史解釋的有力反駁。讀者將學會識彆那些看似中立的陳述背後隱藏的意識形態立場。 第七課：比較的視角：跳齣本國曆史的局限 過度沉浸於單一國傢的曆史敘事中，容易産生“曆史沙文主義”。本章倡導采用跨文化、跨區域的比較視角來審視人類經驗的普遍性與特殊性。通過將看似不相關的曆史事件並置對比，我們可以更好地發現那些在不同文化中反復齣現的模式，同時警惕將本民族經驗視為普世標準的傾嚮。我們將嘗試用全球史或區域史的框架，解構那些根深蒂固的“本國中心論”曆史觀。 第八課：曆史的武器化：當代政治對過去的挪用 曆史從未真正“過去”，它始終是進行時。本課的落腳點在於當代應用：曆史是如何被政客、媒體和意見領袖當作“武器”來動員選民、閤理化政策或煽動對立的。我們將分析“曆史修正主義”與“曆史否認”的區彆與聯係，並探討當下的信息洪流中，我們如何分辨齣是曆史性的洞察，還是僅僅是針對眼前的政治目的而進行的“曆史的濫用”。最終，本書引導讀者建立起一套批判性的史學素養，不再是被動接受者，而是積極的、有能力的“曆史勘探者”。 --- 本書適閤誰讀： 渴望深化對曆史知識來源和建構過程理解的普通讀者。 麵對海量信息流，希望提高媒介素養和批判性思維的學生。 對政治宣傳和意識形態分析感興趣的社會觀察者。 任何不滿足於單一標準答案，渴望探究“曆史背後邏輯”的思考者。

作者簡介

瑪格蕾特．麥剋米蘭Margaret MacMillan
加拿大曆史學傢，曆史研究與國際關係領域的領軍人物，曾任加拿大多倫多大學三一學院院長，現任牛津大學教授，並在加拿大國際關係學院、加拿大大西洋委員會等機構任職。麥剋米蘭的曾外祖父就是《和平締造者》（Peacemakers：The Paris Conference of 1919 and Its Attempt to End War）的主角之一、英國一戰名相勞閤•喬治，她的多部作品均與其曾外祖父的時代背景密切相關。《和平締造者》一書是麥剋米蘭的代錶作，獲得多項史學大奬。

譯者簡介

鄭佩嵐
國立師範大學翻譯研究所畢業。譯有《灌溉，總是在深夜》、《理性選民的神話》（閤譯），以及各類型文章。賜教信箱：joyce_rayla@yahoo.com.tw

Courant  書係總序
導讀 楊照
推薦文 陳建守

導論

第一章　曆史的狂熱
第二章　曆史提供安慰
第三章　誰擁有曆史？
第四章　曆史與身份認同
第五章　曆史與國族主義
第六章　曆史的帳單
第七章　曆史戰爭
第八章　曆史作為指引

結論
謝辭 
參考書目

第一章  曆史的狂熱

近來，曆史（且不僅限於專業曆史學傢專研的那種）非常熱門，甚至在北美洲也一樣，然而其實過去北美洲人比較在乎的是未來而非過往。其部分原因可能是市場力量（market force）的緣故。因為比起過去，現在人們都接受瞭較良好的教育，此外也有比較多閑暇時間，並且較早退休。特彆是在一些發展較為成熟的國傢更是如此。退休後並非每個人都想住在大宅院裏，踩著腳踏車養老。而曆史能讓我們所居住的世界變得有意義，甚至更加迷人有趣。想想，再好的小說傢或劇作傢也沒辦法創造齣像奧古斯都（Augustus Caesar）或凱薩琳大帝（Catherine the Great），伽利略（Galileo）或南丁格爾（Florence Nightingale）這樣的人物。而又有哪位編劇能寫齣比現實世界更精彩的動作片和人性故事呢？但這些故事正是幾韆年來在曆史中不斷上演的。既然人們總是渴望知識，也喜歡享受娛樂，那麼市場也樂意熱情地迴報這種渴望。

博物館或藝廊總喜歡舉辦一些知名曆史人物（例如彼得大帝，Peter the Great）或某特定曆史年代的相關展覽。在世界各地，每年都有新的博物館開幕，以便紀念過去某些特彆的時刻，且通常是一些灰暗殘忍的過去。中國有博物館專門展示第二次世界大戰時日本的暴行。華盛頓、耶路撒冷和濛特婁都有博物館紀念猶太人在二戰時遭到大屠殺的事件。電視上有專門播放曆史節目的頻道（通常喜歡播放過去戰爭事件的曆史或介紹將軍的傳記）。世界各地的曆史景點總有絡繹不絕的遊客，而曆史類電影也通常都賣座，想想最近光是與伊莉莎白一世相關的電影就有幾部？再看看最近不停推齣的通俗流行曆史劇，就知道齣版商們真的很瞭解如何為自己創造更好的利潤。肯・伯恩製作的那些從美國內戰係列到第二次世界大戰等紀錄片，都不停在電視上重復播放。在加拿大，馬剋・史塔拉維奇（Mark Starowicz）製作的《人民的曆史》（A People’s History）吸引瞭數百萬的觀眾。而由私人基金會「史實」（historical）所製作的《曆史時刻》（Historica Minutes）如此受到加拿大青少年的歡迎，以緻他們在做學校報告時，甚至會仿效做齣自己的作品。在英國，大衛・斯塔基（David Starkey）寫瞭一係列關於英國君王的書籍，不但讓他賺進大把銀子，還讓自己變得跟那些國王女皇一樣知名。

评分☆☆☆☆☆

《曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課》——這個書名，就像是一個直擊靈魂的拷問。我經常在想，我們現在所知的“曆史”，究竟有多少是真實的記錄，又有多少是後人為瞭某種目的而“創作”齣來的故事？尤其是那些被奉為圭臬的“民族史詩”或者“革命敘事”，一旦深入挖掘，就會發現其背後隱藏著太多的刪減、誇張和選擇性敘述。這本書的“濫用”二字，讓我覺得它可能不是一本單純梳理史料的書，而是會揭露那些操縱曆史、甚至利用曆史來服務於現實政治或意識形態的手段。我特彆好奇，“八堂課”會具體講些什麼？會不會有關於信息來源辨彆、史料批判、或者對不同曆史敘事進行比較分析的實際操作指導？我總覺得，學好曆史，不隻是記住年代和事件，更重要的是學會一種“史學方法”，一種能夠獨立思考、質疑權威、並能辨彆真僞的能力。這本書似乎就在提供這樣的能力。對於我這樣一個對曆史真相充滿渴求，但又深知其復雜性和被操縱性的讀者來說，這絕對是一本值得深入探究的書。它可能不僅僅是提供知識，更重要的是提供一種看世界的“眼睛”。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課》這個書名時，腦海中立刻閃過許多過去的經驗。還記得學生時代，老師在課堂上講的曆史，似乎總是那麼無可辯駁，但到瞭社會上，卻發現同一段曆史，民間說法、學者研究，甚至是一些野史傳聞，都充滿瞭矛盾。我們從小被教導的“曆史”，在現實的復雜性麵前，顯得有些單薄。尤其是颱灣的特殊曆史背景，更是讓“曆史的解釋權”變得異常敏感。這本書的標題，精準地觸及瞭這一點——“真相”與“假象”之間的界限，以及“曆史”如何被“運用”和“濫用”。我非常好奇，這本書會不會涉及到我們颱灣近現代史中的一些爭議性話題？比如，光復初期的國民政府統治，或是戒嚴時期的社會變遷，這些都留下瞭許多曆史的謎團和不同的解讀。這本書是否會提供一種新的視角，幫助我們理解這些復雜的議題，而不是簡單地站隊或批判？“移除理解偏誤”，對我來說，不僅僅是學術上的追求，更是一種社會責任。如果我們不能正確地理解我們走過的路，又如何能有清醒的未來呢？這本書的齣現，讓我覺得，也許終於有一本能夠幫助我們梳理思緒，撥開迷霧的書籍瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，真的瞬間抓住瞭我的眼球！《曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課》。光是看這幾個字，就覺得裏麵一定藏著很多關於我們如何看待曆史、如何不被濛蔽的智慧。我一直覺得，曆史書讀起來有時候就像在猜謎，明明是同一段史實，不同作者的解讀卻能天差地彆，有時甚至會讓人懷疑自己所“知道”的一切是否隻是被精心包裝過的謊言。這本書似乎就是直指核心，試圖為我們揭開那些隱藏在文字背後的操縱，幫助我們擦亮眼睛，辨彆真僞。我特彆好奇，它會從哪些具體的曆史事件入手，來展示“運用的智慧”和“濫用的陷阱”？是那些我們耳熟能詳的戰役，還是那些改變社會軌跡的政治運動？又或者是那些被刻意遺忘或扭麯的民族敘事？我期待著能在這本書中找到一些方法論，學會如何質疑、如何交叉比對，而不是全盤接受。畢竟，曆史是我們理解現在、規劃未來的基石，如果這塊基石本身就搖搖欲墜，那我們站立的地方又有多穩固呢？這本書給我一種感覺，它不隻是在講曆史，更是在教我們如何“讀”曆史，這對我這個對曆史充滿好奇，但又常常感到睏惑的讀者來說，實在太重要瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，《曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課》，讓我聯想到許多在網絡上看到的曆史討論。有時候，一段看起來義憤填膺的評論，或是某個振振有詞的“曆史真相”，細究之下，纔發現是片麵的、甚至是被誤導的。大傢很容易被情緒化的敘述所吸引，對於那些看似“反主流”的觀點，也可能因為其顛覆性而深信不疑。這本書的“移除理解偏誤”這幾個字，簡直是打在瞭我的痛點上！我常常反思，自己是不是也存在很多認知上的盲點，不自覺地就掉進瞭某些“坑”裏。尤其是在閱讀一些帶有強烈民族主義色彩或意識形態宣傳的曆史讀物時，那種不適感就更加強烈。我想這本書會教我們如何跳脫齣既定的框架，用更批判性的思維去審視信息來源、作者的立場、以及曆史敘事的構建過程。它會不會舉一些具體的例子，比如某個著名的曆史事件是如何被不同陣營扭麯的？或者，它會提供一些“工具箱”，讓我們能夠自己去分析，而不是依賴作者給齣的答案？我非常期待能學到一些實用的方法，讓我在麵對紛繁復雜的曆史信息時，能夠保持清醒，不被錶象所迷惑，從而更接近曆史的真實麵貌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，《曆史的運用與濫用：你讀的是真相還是假象？八堂移除理解偏誤的史學課》，光是念齣來，就有一種醍醐灌頂的感覺。我們從小到大接觸到的曆史，很多時候是已經被“整理”過的，是被“提煉”過的。但“曆史”本身，真的是那麼清晰、那麼單一嗎？我常常覺得，我們讀到的曆史，其實是關於“誰在講述”以及“如何講述”的故事。有時候，一個看似微不足道的細節，或者一個被刻意忽略的視角，就能徹底改變我們對一個事件的理解。這本書的“移除理解偏誤”幾個字，太重要瞭！它暗示瞭我們每個人都可能存在認知上的偏差，而這些偏差，又很容易在閱讀曆史時被放大。我特彆期待這本書能提供一些實際的、操作性的方法，來幫助我們識彆這些偏誤。比如，它會教我們如何去審視那些“權威”的說法，如何去辨彆那些看似“客觀”的陳述背後可能隱藏的立場？又或者，它會剖析一些經典的“曆史謬誤”，讓我們知道哪些坑是我們應該盡量避免的？我覺得，學習曆史，最終是為瞭更好地理解我們所處的現實，而如果我們對過去的認知本身就充滿偏見和誤讀，那麼我們對現在的判斷，以及對未來的規劃，很可能都會齣現偏差。這本書，似乎就是一把幫助我們校準認知的鑰匙。