圖書描述
★「我非常非常喜歡這本書！」颱大最受歡迎哲學課 苑舉正教授 熱烈推薦的絕佳讀物
★口碑熱銷130萬冊係列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！
★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」
★製作人羅暎錫（羅PD）以此係列為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」
★謝哲青（作傢、主持人）、李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者）、畢恆達（颱灣大學建築與城鄉研究所教授）──知性推薦
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！
成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談，
就從閱讀本書開始！
「哲學」太高深，讀來很想睡；
「科學」好難，總是一知半解；
「藝術」隻能看錶象，到底好在哪裏？
「宗教」一談就觸雷，刻意排斥；
「神祕」很玄，根本無法理解。
本書就是特彆為有以上想法的人寫的。
一套廣而淺的知識讀本，
為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？
因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎，
和人交談時也更能散發自信光采！
iTunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」！
宛如一韆零一夜的故事般環環相扣、引人入勝的生動敘述，沒有該背的數字、艱澀的典籍解說，輕鬆領略各種龐雜的知識體係，脈絡清晰、印象深刻。
本書帶你愉快提升人文素養，踏上「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」的壯遊之路。
強烈推薦以下這些人參閱本書：
＊ 渴望與人知性對話
＊ 覺得社會的演變復雜難懂
＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書
＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識
＊ 走進藝術館想裝懂
＊ 想學習人文知識，卻不知該從何學起
＊ 認為唯有自己所信仰的宗教纔可相信
＊ 或是反過來，隻相信科學纔是唯一真理
＊ 對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考
讀者絕贊口碑
‧我已經感覺到此書的威力瞭！好幾次和彆人聊天的時候都用到裏麵的知識，拉近瞭與對方的距離。
‧豁然開朗！要是老師也能教得這樣淺顯易懂就好瞭！像手寫筆記、重點統整般的小插圖，理解超輕鬆！
《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》
為「現實世界篇」，係統講述「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。
《知性對話必備！提升素養的生存之書》
為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。
各界好評
颱大最受歡迎哲學課 苑舉正教授──專文導讀
不僅隻是知性清談的索引目錄（Guidebook），它更是人生追尋與真理探索的奇異原點。──謝哲青（作傢、主持人）
將嚴肅深刻的知識，以輕鬆有趣的方式說齣來，作者的敘說能力實在強大，我一翻開書就停不下來！──李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者）
百萬讀者絕贊口碑
＊ 我已經感覺到此書的威力瞭！有好幾次和彆人聊天的時候都應用到裏麵的知識，拉近瞭與對方的距離。
＊ 這是一本確實有助於充實各種對話的內容，充滿許多有趣超現實主題的書！
＊ 在閱讀平常較無涉略的科學、哲學主題上時花瞭不少時間，不過還好各章設有中間〈小整理〉及章末〈總復習〉將重點匯整起來，讓我也能在理解之餘重新溫習。閱讀本書時，我也在A4紙上邊讀邊寫下基本重點，果然更能加深對書中知識的理解。
＊ 經過作者的解釋，許多名詞全都一下子豁然開朗，特彆是哲學篇的「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」，要是學校老師也能教得這樣淺顯易懂就好瞭。書中還附有像老師寫在黑闆上的筆記、重點統整等手寫字提示和復習，幫助讀者理解得更輕鬆！
＊ 閱讀比較陌生的科學、哲學主題時，讓我感受到瞭想額外充實知識的學習欲望，作為「超現實」主題知識的入門書，我認為這正是本書帶來最令人著迷的魅力。
＊ 「哲學」「宗教」及「神祕」主題對我來說最有趣，「科學」則最難。不過這些由數學衍伸齣的各種領域，在作者逐條逐列地詳細解析之下，讓原本令人頭大的學問，漸漸能在腦海中有條不紊地分析儲存。
＊ 作者以對待真理的三種態度──「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」為基礎概念，貫穿「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」五大主題，像魔法般輕鬆整理分析齣各門知識。
＊ 各個主題涇渭分明，並列齣豐富資料示例，非常好懂。特彆是〈藝術〉這一章裏的各種知識（顔色、繪畫）讓人印象深刻。
＊ 比第一冊更有深度！談論超現實主題的內容，能學習到與第一冊截然不同的知識。感謝作者能讓我再次獲得豐富人文教養的機會。
★口碑熱銷130萬冊係列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！
★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」
★製作人羅暎錫（羅PD）以此係列為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」
★謝哲青（作傢、主持人）、李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者）、畢恆達（颱灣大學建築與城鄉研究所教授）──知性推薦
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！
成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談，
就從閱讀本書開始！
「哲學」太高深，讀來很想睡；
「科學」好難，總是一知半解；
「藝術」隻能看錶象，到底好在哪裏？
「宗教」一談就觸雷，刻意排斥；
「神祕」很玄，根本無法理解。
本書就是特彆為有以上想法的人寫的。
一套廣而淺的知識讀本，
為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？
因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎，
和人交談時也更能散發自信光采！
iTunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」！
宛如一韆零一夜的故事般環環相扣、引人入勝的生動敘述，沒有該背的數字、艱澀的典籍解說，輕鬆領略各種龐雜的知識體係，脈絡清晰、印象深刻。
本書帶你愉快提升人文素養，踏上「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」的壯遊之路。
強烈推薦以下這些人參閱本書：
＊ 渴望與人知性對話
＊ 覺得社會的演變復雜難懂
＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書
＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識
＊ 走進藝術館想裝懂
＊ 想學習人文知識，卻不知該從何學起
＊ 認為唯有自己所信仰的宗教纔可相信
＊ 或是反過來，隻相信科學纔是唯一真理
＊ 對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考
讀者絕贊口碑
‧我已經感覺到此書的威力瞭！好幾次和彆人聊天的時候都用到裏麵的知識，拉近瞭與對方的距離。
‧豁然開朗！要是老師也能教得這樣淺顯易懂就好瞭！像手寫筆記、重點統整般的小插圖，理解超輕鬆！
《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》
為「現實世界篇」，係統講述「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。
《知性對話必備！提升素養的生存之書》
為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。
各界好評
颱大最受歡迎哲學課 苑舉正教授──專文導讀
不僅隻是知性清談的索引目錄（Guidebook），它更是人生追尋與真理探索的奇異原點。──謝哲青（作傢、主持人）
將嚴肅深刻的知識，以輕鬆有趣的方式說齣來，作者的敘說能力實在強大，我一翻開書就停不下來！──李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者）
百萬讀者絕贊口碑
＊ 我已經感覺到此書的威力瞭！有好幾次和彆人聊天的時候都應用到裏麵的知識，拉近瞭與對方的距離。
＊ 這是一本確實有助於充實各種對話的內容，充滿許多有趣超現實主題的書！
＊ 在閱讀平常較無涉略的科學、哲學主題上時花瞭不少時間，不過還好各章設有中間〈小整理〉及章末〈總復習〉將重點匯整起來，讓我也能在理解之餘重新溫習。閱讀本書時，我也在A4紙上邊讀邊寫下基本重點，果然更能加深對書中知識的理解。
＊ 經過作者的解釋，許多名詞全都一下子豁然開朗，特彆是哲學篇的「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」，要是學校老師也能教得這樣淺顯易懂就好瞭。書中還附有像老師寫在黑闆上的筆記、重點統整等手寫字提示和復習，幫助讀者理解得更輕鬆！
＊ 閱讀比較陌生的科學、哲學主題時，讓我感受到瞭想額外充實知識的學習欲望，作為「超現實」主題知識的入門書，我認為這正是本書帶來最令人著迷的魅力。
＊ 「哲學」「宗教」及「神祕」主題對我來說最有趣，「科學」則最難。不過這些由數學衍伸齣的各種領域，在作者逐條逐列地詳細解析之下，讓原本令人頭大的學問，漸漸能在腦海中有條不紊地分析儲存。
＊ 作者以對待真理的三種態度──「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」為基礎概念，貫穿「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」五大主題，像魔法般輕鬆整理分析齣各門知識。
＊ 各個主題涇渭分明，並列齣豐富資料示例，非常好懂。特彆是〈藝術〉這一章裏的各種知識（顔色、繪畫）讓人印象深刻。
＊ 比第一冊更有深度！談論超現實主題的內容，能學習到與第一冊截然不同的知識。感謝作者能讓我再次獲得豐富人文教養的機會。
著者信息
作者簡介
蔡社長（채사장）
韓國最受歡迎說書人。
透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes綫上廣播節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。
化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一傢「知識小店」，立誌在知識瀚海裏，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺齣的方式陳列、介紹給所有人。
成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋藝術、現代物理學、曆史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定瞭今日知識小店開張的博學基礎。
初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作傢排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷閤計130萬冊以上，持銷不墜。王牌製作人羅暎錫（羅PD）更在訪談中錶示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫齣新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。
譯者簡介
遊芯歆
國立颱灣大學圖書館學係畢，韓國學中央研究院韓國學大學院曆史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種麵貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。
蔡社長（채사장）
韓國最受歡迎說書人。
透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes綫上廣播節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。
化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一傢「知識小店」，立誌在知識瀚海裏，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺齣的方式陳列、介紹給所有人。
成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋藝術、現代物理學、曆史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定瞭今日知識小店開張的博學基礎。
初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作傢排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷閤計130萬冊以上，持銷不墜。王牌製作人羅暎錫（羅PD）更在訪談中錶示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫齣新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。
譯者簡介
遊芯歆
國立颱灣大學圖書館學係畢，韓國學中央研究院韓國學大學院曆史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種麵貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。
圖書目錄
〈導讀〉從理性探求真理，到理解人生最重要的議題 苑舉正
〈前言〉廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
閱讀本書的方法
0 真理
什麼是真理？──絕對性、普遍性、不變性
真理的曆史──從自然神到後現代
1 哲學
三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義
古代哲學──詭辯傢、柏拉圖、亞裏斯多德
中世紀哲學──教父哲學、經院哲學
近代哲學──笛卡兒、培根、康德、尼采
現代哲學──海德格、維根斯坦、存在主義
2 科學
科學的曆史──對絕對主義的樂觀
古代科學──托勒密的地心說
中世紀科學──科學的潛伏期與奧康
近代科學──伽利略的地動說和數學根據
牛頓──從存在到關係，物理學的擴張
愛因斯坦──狹義相對論和廣義相對論
現代科學──無法確定的宇宙未來
科學哲學──科學不會進步
3 藝術
藝術的分類──遵循時間形式與空間形式的藝術
藝術中對於真理的立場──什麼纔是瞭不起的畫？
古代藝術──希臘藝術、希臘化藝術、羅馬藝術
中世紀藝術──早期基督教藝術、羅馬式、哥德式
文藝復興時期的藝術──文藝復興形式、巴洛剋、洛可可
近代早期藝術──新古典主義和浪漫主義
近代晚期藝術──寫實主義與印象主義
現代藝術──立體派和抽象藝術
當代藝術──藝術的主體受到動搖
4 宗教
宗教的真理──直接迴答人類最重要的問題
宗教的區彆──絕對一神教與相對多神教
絕對一神教──猶太教、基督教、伊斯蘭教
相對多神教──印度教、佛教、藏傳佛教
5 神祕
最後之旅：神祕──無法談論的知識
死亡瞬間──瀕死體驗的研究和哲學立場
死亡之後──死後的四種可能情況
生命──曆時性人生與共時性意識
意識──眼見是否為實？
超越意識的世界──一無所知、難以觸及的世界
〈結語〉以三種立場展開的求真之旅
〈前言〉廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
閱讀本書的方法
0 真理
什麼是真理？──絕對性、普遍性、不變性
真理的曆史──從自然神到後現代
1 哲學
三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義
古代哲學──詭辯傢、柏拉圖、亞裏斯多德
中世紀哲學──教父哲學、經院哲學
近代哲學──笛卡兒、培根、康德、尼采
現代哲學──海德格、維根斯坦、存在主義
2 科學
科學的曆史──對絕對主義的樂觀
古代科學──托勒密的地心說
中世紀科學──科學的潛伏期與奧康
近代科學──伽利略的地動說和數學根據
牛頓──從存在到關係，物理學的擴張
愛因斯坦──狹義相對論和廣義相對論
現代科學──無法確定的宇宙未來
科學哲學──科學不會進步
3 藝術
藝術的分類──遵循時間形式與空間形式的藝術
藝術中對於真理的立場──什麼纔是瞭不起的畫？
古代藝術──希臘藝術、希臘化藝術、羅馬藝術
中世紀藝術──早期基督教藝術、羅馬式、哥德式
文藝復興時期的藝術──文藝復興形式、巴洛剋、洛可可
近代早期藝術──新古典主義和浪漫主義
近代晚期藝術──寫實主義與印象主義
現代藝術──立體派和抽象藝術
當代藝術──藝術的主體受到動搖
4 宗教
宗教的真理──直接迴答人類最重要的問題
宗教的區彆──絕對一神教與相對多神教
絕對一神教──猶太教、基督教、伊斯蘭教
相對多神教──印度教、佛教、藏傳佛教
5 神祕
最後之旅：神祕──無法談論的知識
死亡瞬間──瀕死體驗的研究和哲學立場
死亡之後──死後的四種可能情況
生命──曆時性人生與共時性意識
意識──眼見是否為實？
超越意識的世界──一無所知、難以觸及的世界
〈結語〉以三種立場展開的求真之旅
圖書序言
導讀
從理性探求真理，到理解人生最重要的議題
苑舉正
毫無疑問，《知性對話必備！提升素養的生存之書》是一本好書。我這麼毫不保留地推薦它，是因為這本書包含瞭如下三點特色：係統性強、文句流暢易懂，以及實用價值高。
本書作者，蔡社長，有個不怎麼起眼的名字（筆名），但卻有非常清晰的頭腦。這個清晰度轉換成為本書的係統，除瞭幫助讀者在閱讀的過程中得以充分理解之外，更能夠從係統性的角度，認識本書所包含的內容。
本書包含瞭三種係統。第一，它是繼作者齣版有關現實世界的《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》之後，針對超現實世界所作。第二，本書中包含超現實世界中的六大主題，分彆是「真理」「哲學」「科學」「藝術」「宗教」，以及「神祕」。第三，在處理這些問題的時候，作者總是從「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」三種不同的視野，針對這些主題進行分析。
最難能可貴的地方是，作者結閤這三種係統，從「真理」開始，經過「哲學」「科學」與「藝術」的分析，逐步告訴讀者，在以思想為主的超現實世界裏，「宗教」不像前三者，可以就理性與經驗的分彆，將真實的認定從絕對化到相對化，甚至虛無化。對於信教的人而言，真理是嚴肅的，因此在宗教的領域中，真實的認定隻有一神教與多神教之區分，但認知真理的基本立場不變。
作者很技巧地告訴我們，若是有人在宗教的領域中提齣相對化與虛無化時，這其實是哲學的立場。若是有哲學傢堅持宗教可以相對化與虛無化，那麼這種堅持，其實就是一種宗教。對於這種說法，我感到至為摺服。
讀者或許會很驚訝，強調普遍真理的「科學」，依然有相對化與虛無化的可能性。同時，讀者更會好奇地閱讀本書中有關追求個人風格的「藝術」，同樣也具有絕對性的審美標準。其實，對於傳統觀念的顛覆，以及擴大我們的知識領域，正是本書精采之處。
從哲學史、科學史和藝術史的視野當中，作者清晰地告訴我們介於理性與經驗之間的區彆。但是在指嚮人的思想界綫時，作者在本書最後提到瞭「神祕」的境界。這是一個非常有意義的主題，因為它包含瞭所有人都知道重要，卻一直不能夠開懷暢談的議題，其中有生命、死亡、意識，以及超越意識的世界。
我認為，〈神祕〉這個章節是本書最精采的地方。精采之處固然是因為生死存亡的議題，一直是我們最好奇的，但還有一點，是本書展現係統性的另外一個長處；這一點再次凸顯本書係統之完備，讓讀者在最後，迴到開始。這就是在第0章，當本書談論「真理」時，作者引用數學作為真理代錶所作的說明。
作者提到數學係統最能夠代錶「真理」時，他立即引用哥德爾的「不完備定理」，指齣轟動二十世紀數學界的論文。這個定理告訴我們，沒有哪一個係統是絕對完美的，因為係統會麵對一個沒有辦法在係統內證實自己的問題。這個自我指涉的睏境，不但說明係統性的限製，也指齣人生的限製。
在這個定理的沿用下，一個人想要有意識地理解人生，也會麵對限製。這個限製就是在〈神祕〉這章裏頭所要探討的部分，也就是超越意識的世界。「神祕」的境界中，處理的都是我們沒有能力給齣標準答案的問題。對於生與死，我們都期待能夠知道它們究竟為何，但我們最終隻能維持一份若即若離的神祕感。然而，作者大方地討論這些議題，還延伸至超越意識的世界。這種不斷自我突破的態度，是本書引人入勝的地方。
除瞭內容豐富之外，本書第二個值得特彆推薦的地方是，行文的風格與文字的清晰。譯者有極佳的韓文造詣，加上本書的係統性，所以在閱讀的過程裏，你會有一種深入淺齣，並且漸入佳境的感覺。在伴隨著真理的架構下，哲學史、科學史、藝術史以及宗教史，均以有條不紊的方式呈現在我們麵前，讓人感覺閱讀的過程是愉快而且豐富的。
本書第三個值得推薦的理由，是它的實用性。作者很有趣地在一開始告訴讀者閱讀本書的目的。除瞭包含渴望知識的人以及想要理解社會的人，作者還告訴那些沒時間讀書卻想要獲得基本常識的人，在這裏可以學到人文知識，可以在「科學」與「宗教」之間作分辨。作者甚至告訴讀者說，如果你很想在藝術館中錶現很懂藝術的話，不妨讀讀本書中有關藝術史的章節。
我以係統性內容、清晰的文字，以及實用價值這三點，嚮國人鄭重推薦本書，並且希望所有閱讀本書過程的人，都會在理解本書內容的過程中，得到像我一樣既充實又愉快的感覺。
（本文作者為國立颱灣大學哲學係教授，《求真》作者）
前言
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
非洲坦尚尼亞的塞倫蓋提大草原上，有野牛、牛羚、斑馬、大象等大型哺乳動物。一位科學傢發現一件驚人的事情，他遇見一隻會說話的獅子。
當然，這在現實中是不可能發生的。但假設一下，如果我們在廣袤的塞倫蓋提大草原碰上一隻獅子，竟然開口說人話，而且不光隻字片語，還能齣口成章，那麼這隻獅子會說些什麼呢？
「朋友，你好，很高興見到你！這片草原上雖然遵循弱肉強食的秩序，但從『隻要努力就能獲得迴報』的層麵來看，也算是一個可以保障個人自由的閤理世界。」
獅子當然不會說這種話。雖然很難想像，但我猜，就算能感覺到獅子所發齣的聲音中有熟悉的單字和正確句型，我們還是會完全無法理解話裏的意思。
現代哲學巨擘維根斯坦在他的著作《邏輯哲學論》中說過下麵的一段話。
「就算獅子能說話，我們也無法理解牠。」
這是因為生活方式不同的緣故。根據每個人各自的環境與個人經驗，大傢即使說齣相同的話來，彼此也不見得能瞭解對方。
在二十一世紀的都市叢林裏，我們同樣會遇上獅子：有些獅子不停地把工作丟給我們；有些獅子坐在地鐵裏滑手機；還有些久未謀麵的獅子不斷誇耀著自己。被無數獅子搞得精疲力盡的我們，剛迴到傢來，纔想讓身體放鬆一下時，可能又要麵對另一隻疲纍不堪的獅子……
與他人對話溝通時，所需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，隻是你我自己不知道罷瞭。不隻是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通點，就是「素養」，也就是人文知識。
這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代錶瞭廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為瞭謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，纔能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。
本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌至少得掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷瞭！
那麼，知性對話所需要的最基本知識是什麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，纔能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解「自己」，纔能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀麵，也從未發現的。
總而言之，想進行「知性對話」，就必須瞭解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！
為瞭讓讀者容易消化，我特彆將世界的知識分成兩大類，輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的思考之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。
之前齣版的第一本書，上市不到十天便榮登暢銷排行榜，受到大眾矚目。原因或許在於內容包含瞭從曆史到倫理的龐大領域，而且知識的敘述不止於錶麵上的文字排列，還能將各領域有係統地連結在一起。第一冊現實篇，就是為「想掌握現實世界根本結構，釐清龐雜而多元的問題」之人所企畫的。
第二冊的主題是超現實的世界，是為「想探討真理」的人所準備的。整本書以真理的三大主張－－「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」為中心，採取一貫而有係統的探究。真理的候選者－－哲學、科學、藝術、宗教、神祕都是以真理的三大主張為標準，各自循曆史的洪流而開展。
哲學：
我們將探討從絕對主義齣發的柏拉圖、教父哲學、唯理論；從相對主義齣發的亞裏斯多德、經院哲學、經驗論；以及綜閤以上兩者的康德哲學。現代哲學部分則針對海德格、維根斯坦的哲學作一番探討。同時還要瞭解奠基於懷疑主義的「詭辯傢」及尼采和存在主義的哲學。
科學：
在經驗的觀察和理性的數學協助下，凸顯絕對主義的強大。隨著數學的發展，探討從托勒密、哥白尼、伽利略、牛頓到愛因斯坦所銜接而成的一條科學史長河。然後再以相對主義世界觀，來解釋量子力學對絕對主義世界觀的批判。最後再從科學領域的懷疑主義角度，檢視科學哲學的成果。
藝術：
探討從絕對主義型態的藝術－－古希臘藝術，到文藝復興藝術、新古典主義為止的各時期藝術，接著介紹與之相抗衡的巴洛剋、洛可可藝術和浪漫主義等相對主義性質的藝術。這兩種藝術型態日後衍生齣寫實主義與印象主義。不過藝術領域的懷疑主義，直到現代藝術纔算登場，從中我們也可以看到現代藝術的特徵，就是對「對象」和「主體」的變形與懷疑。
宗教：
對猶太教、基督教、伊斯蘭教這三個強調絕對唯一真神的宗教作一番探討。這些宗教都同樣奠基在《舊約》上，因此接下來就比較《新約》和《古蘭經》在立場上的差彆。同時也簡單瞭解一下從亞當到摩西的曆史，以及耶穌基督、先知穆罕默德的一生。接著是本質上與此相對的多神教，從印度的《吠陀經》齣發，到接受《吠陀經》的印度教和批判《吠陀經》的佛教、藏傳佛教為止，同時瞭解印度教三神的形象以及佛陀悉達多和達賴喇嘛。
神祕：
從無可言喻的主觀體驗領域，探究生死。首先談死亡，以時間為準，瞭解死亡瞬間的瀕死體驗和死亡之後可能齣現的情況。其次談生命，將從曆時性層麵探究人生的意義，和從共時性層麵探究意識發生的意義。
兩本書雖然分彆敘述「現實」和「超現實」的內容，但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超越現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現實，往往也得從現實中汲取養分。「現實」與「超現實」兩大領域相加，纔能稱之為「世界」。
希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大緻的理解。對世界有所理解，纔能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋從曆史到宗教的廣博層麵，更是各領域的最基本知識。
對於以下這些人，我強烈推薦本書：
渴望與人知性對話的人。
覺得社會的演變復雜難懂的人。
對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。
考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識的人。
認為走進藝術館，就必須錶現齣很懂的樣子的人。
想學習人文知識，卻不知該從何學起的人。
認為唯有自己所信仰的宗教纔可相信的人。
或是反過來，隻相信科學纔是唯一真理的人。
對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考的人。
最後，對於有可能前往塞倫蓋提大草原的人，提防碰上獅子，也最好先讀完《知性對話必備！提升素養的生存之書》！
從理性探求真理，到理解人生最重要的議題
苑舉正
毫無疑問，《知性對話必備！提升素養的生存之書》是一本好書。我這麼毫不保留地推薦它，是因為這本書包含瞭如下三點特色：係統性強、文句流暢易懂，以及實用價值高。
本書作者，蔡社長，有個不怎麼起眼的名字（筆名），但卻有非常清晰的頭腦。這個清晰度轉換成為本書的係統，除瞭幫助讀者在閱讀的過程中得以充分理解之外，更能夠從係統性的角度，認識本書所包含的內容。
本書包含瞭三種係統。第一，它是繼作者齣版有關現實世界的《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》之後，針對超現實世界所作。第二，本書中包含超現實世界中的六大主題，分彆是「真理」「哲學」「科學」「藝術」「宗教」，以及「神祕」。第三，在處理這些問題的時候，作者總是從「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」三種不同的視野，針對這些主題進行分析。
最難能可貴的地方是，作者結閤這三種係統，從「真理」開始，經過「哲學」「科學」與「藝術」的分析，逐步告訴讀者，在以思想為主的超現實世界裏，「宗教」不像前三者，可以就理性與經驗的分彆，將真實的認定從絕對化到相對化，甚至虛無化。對於信教的人而言，真理是嚴肅的，因此在宗教的領域中，真實的認定隻有一神教與多神教之區分，但認知真理的基本立場不變。
作者很技巧地告訴我們，若是有人在宗教的領域中提齣相對化與虛無化時，這其實是哲學的立場。若是有哲學傢堅持宗教可以相對化與虛無化，那麼這種堅持，其實就是一種宗教。對於這種說法，我感到至為摺服。
讀者或許會很驚訝，強調普遍真理的「科學」，依然有相對化與虛無化的可能性。同時，讀者更會好奇地閱讀本書中有關追求個人風格的「藝術」，同樣也具有絕對性的審美標準。其實，對於傳統觀念的顛覆，以及擴大我們的知識領域，正是本書精采之處。
從哲學史、科學史和藝術史的視野當中，作者清晰地告訴我們介於理性與經驗之間的區彆。但是在指嚮人的思想界綫時，作者在本書最後提到瞭「神祕」的境界。這是一個非常有意義的主題，因為它包含瞭所有人都知道重要，卻一直不能夠開懷暢談的議題，其中有生命、死亡、意識，以及超越意識的世界。
我認為，〈神祕〉這個章節是本書最精采的地方。精采之處固然是因為生死存亡的議題，一直是我們最好奇的，但還有一點，是本書展現係統性的另外一個長處；這一點再次凸顯本書係統之完備，讓讀者在最後，迴到開始。這就是在第0章，當本書談論「真理」時，作者引用數學作為真理代錶所作的說明。
作者提到數學係統最能夠代錶「真理」時，他立即引用哥德爾的「不完備定理」，指齣轟動二十世紀數學界的論文。這個定理告訴我們，沒有哪一個係統是絕對完美的，因為係統會麵對一個沒有辦法在係統內證實自己的問題。這個自我指涉的睏境，不但說明係統性的限製，也指齣人生的限製。
在這個定理的沿用下，一個人想要有意識地理解人生，也會麵對限製。這個限製就是在〈神祕〉這章裏頭所要探討的部分，也就是超越意識的世界。「神祕」的境界中，處理的都是我們沒有能力給齣標準答案的問題。對於生與死，我們都期待能夠知道它們究竟為何，但我們最終隻能維持一份若即若離的神祕感。然而，作者大方地討論這些議題，還延伸至超越意識的世界。這種不斷自我突破的態度，是本書引人入勝的地方。
除瞭內容豐富之外，本書第二個值得特彆推薦的地方是，行文的風格與文字的清晰。譯者有極佳的韓文造詣，加上本書的係統性，所以在閱讀的過程裏，你會有一種深入淺齣，並且漸入佳境的感覺。在伴隨著真理的架構下，哲學史、科學史、藝術史以及宗教史，均以有條不紊的方式呈現在我們麵前，讓人感覺閱讀的過程是愉快而且豐富的。
本書第三個值得推薦的理由，是它的實用性。作者很有趣地在一開始告訴讀者閱讀本書的目的。除瞭包含渴望知識的人以及想要理解社會的人，作者還告訴那些沒時間讀書卻想要獲得基本常識的人，在這裏可以學到人文知識，可以在「科學」與「宗教」之間作分辨。作者甚至告訴讀者說，如果你很想在藝術館中錶現很懂藝術的話，不妨讀讀本書中有關藝術史的章節。
我以係統性內容、清晰的文字，以及實用價值這三點，嚮國人鄭重推薦本書，並且希望所有閱讀本書過程的人，都會在理解本書內容的過程中，得到像我一樣既充實又愉快的感覺。
（本文作者為國立颱灣大學哲學係教授，《求真》作者）
前言
廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券
非洲坦尚尼亞的塞倫蓋提大草原上，有野牛、牛羚、斑馬、大象等大型哺乳動物。一位科學傢發現一件驚人的事情，他遇見一隻會說話的獅子。
當然，這在現實中是不可能發生的。但假設一下，如果我們在廣袤的塞倫蓋提大草原碰上一隻獅子，竟然開口說人話，而且不光隻字片語，還能齣口成章，那麼這隻獅子會說些什麼呢？
「朋友，你好，很高興見到你！這片草原上雖然遵循弱肉強食的秩序，但從『隻要努力就能獲得迴報』的層麵來看，也算是一個可以保障個人自由的閤理世界。」
獅子當然不會說這種話。雖然很難想像，但我猜，就算能感覺到獅子所發齣的聲音中有熟悉的單字和正確句型，我們還是會完全無法理解話裏的意思。
現代哲學巨擘維根斯坦在他的著作《邏輯哲學論》中說過下麵的一段話。
「就算獅子能說話，我們也無法理解牠。」
這是因為生活方式不同的緣故。根據每個人各自的環境與個人經驗，大傢即使說齣相同的話來，彼此也不見得能瞭解對方。
在二十一世紀的都市叢林裏，我們同樣會遇上獅子：有些獅子不停地把工作丟給我們；有些獅子坐在地鐵裏滑手機；還有些久未謀麵的獅子不斷誇耀著自己。被無數獅子搞得精疲力盡的我們，剛迴到傢來，纔想讓身體放鬆一下時，可能又要麵對另一隻疲纍不堪的獅子……
與他人對話溝通時，所需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，隻是你我自己不知道罷瞭。不隻是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通點，就是「素養」，也就是人文知識。
這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代錶瞭廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為瞭謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，纔能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。
本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌至少得掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷瞭！
那麼，知性對話所需要的最基本知識是什麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，纔能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解「自己」，纔能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀麵，也從未發現的。
總而言之，想進行「知性對話」，就必須瞭解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！
為瞭讓讀者容易消化，我特彆將世界的知識分成兩大類，輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「曆史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的思考之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。
之前齣版的第一本書，上市不到十天便榮登暢銷排行榜，受到大眾矚目。原因或許在於內容包含瞭從曆史到倫理的龐大領域，而且知識的敘述不止於錶麵上的文字排列，還能將各領域有係統地連結在一起。第一冊現實篇，就是為「想掌握現實世界根本結構，釐清龐雜而多元的問題」之人所企畫的。
第二冊的主題是超現實的世界，是為「想探討真理」的人所準備的。整本書以真理的三大主張－－「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」為中心，採取一貫而有係統的探究。真理的候選者－－哲學、科學、藝術、宗教、神祕都是以真理的三大主張為標準，各自循曆史的洪流而開展。
哲學：
我們將探討從絕對主義齣發的柏拉圖、教父哲學、唯理論；從相對主義齣發的亞裏斯多德、經院哲學、經驗論；以及綜閤以上兩者的康德哲學。現代哲學部分則針對海德格、維根斯坦的哲學作一番探討。同時還要瞭解奠基於懷疑主義的「詭辯傢」及尼采和存在主義的哲學。
科學：
在經驗的觀察和理性的數學協助下，凸顯絕對主義的強大。隨著數學的發展，探討從托勒密、哥白尼、伽利略、牛頓到愛因斯坦所銜接而成的一條科學史長河。然後再以相對主義世界觀，來解釋量子力學對絕對主義世界觀的批判。最後再從科學領域的懷疑主義角度，檢視科學哲學的成果。
藝術：
探討從絕對主義型態的藝術－－古希臘藝術，到文藝復興藝術、新古典主義為止的各時期藝術，接著介紹與之相抗衡的巴洛剋、洛可可藝術和浪漫主義等相對主義性質的藝術。這兩種藝術型態日後衍生齣寫實主義與印象主義。不過藝術領域的懷疑主義，直到現代藝術纔算登場，從中我們也可以看到現代藝術的特徵，就是對「對象」和「主體」的變形與懷疑。
宗教：
對猶太教、基督教、伊斯蘭教這三個強調絕對唯一真神的宗教作一番探討。這些宗教都同樣奠基在《舊約》上，因此接下來就比較《新約》和《古蘭經》在立場上的差彆。同時也簡單瞭解一下從亞當到摩西的曆史，以及耶穌基督、先知穆罕默德的一生。接著是本質上與此相對的多神教，從印度的《吠陀經》齣發，到接受《吠陀經》的印度教和批判《吠陀經》的佛教、藏傳佛教為止，同時瞭解印度教三神的形象以及佛陀悉達多和達賴喇嘛。
神祕：
從無可言喻的主觀體驗領域，探究生死。首先談死亡，以時間為準，瞭解死亡瞬間的瀕死體驗和死亡之後可能齣現的情況。其次談生命，將從曆時性層麵探究人生的意義，和從共時性層麵探究意識發生的意義。
兩本書雖然分彆敘述「現實」和「超現實」的內容，但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超越現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現實，往往也得從現實中汲取養分。「現實」與「超現實」兩大領域相加，纔能稱之為「世界」。
希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大緻的理解。對世界有所理解，纔能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋從曆史到宗教的廣博層麵，更是各領域的最基本知識。
對於以下這些人，我強烈推薦本書：
渴望與人知性對話的人。
覺得社會的演變復雜難懂的人。
對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。
考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識的人。
認為走進藝術館，就必須錶現齣很懂的樣子的人。
想學習人文知識，卻不知該從何學起的人。
認為唯有自己所信仰的宗教纔可相信的人。
或是反過來，隻相信科學纔是唯一真理的人。
對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考的人。
最後，對於有可能前往塞倫蓋提大草原的人，提防碰上獅子，也最好先讀完《知性對話必備！提升素養的生存之書》！
圖書試讀
1 哲學
三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義
A和B在樹下下棋，A邊拿起「馬」放進B的陣地裏邊喊道：
「將軍！」
B嚇瞭一跳，A一臉平靜接著又說：
「下棋想贏呀，得動動腦筋。就算閉著眼睛下，也要集中精神，有條有理地猜想『馬』下一步會怎麼走。你最大的問題就是不動腦筋！」
盯著棋盤看的B，移動瞭一下自己的「馬」說：
「拐腳！」
A皺起眉頭望嚮棋盤，因為B走瞭一步「馬」，讓A所有的「馬」都陷入危險中。B說：
「你是隻知其一不知其二，再怎麼動腦筋也沒有用！人生的經驗不是光想想就能得到的。在象棋裏想要獲勝，隻有靠盡量多下棋這個方法而已。輸的次數越多，我們越能學到駕馭棋盤的方法。」
B纔剛說完，在A和B旁邊背對著他們睡覺的C，突然坐瞭起來，把A和B嚇瞭一跳。C轉過身來，一副火冒三丈的模樣。讓A和B更加驚愕的是，C對著A和B大吼：
「吵什麼吵，吵得人沒法睡覺！你們兩個，下棋是用嘴巴下的嗎？都彆下瞭！」
然後就一把將棋盤給掀翻瞭。
從古代到現代，哲學的曆史一直都是A、B、C同時存在的。有時A占上風，有時B或C占上風，但無論何時這三者都在一起。他們不僅是哲學的主角，也是貫穿這本書整體內容的主軸。為各位介紹：A是「絕對主義」，B是「相對主義」，C是「懷疑主義」。
「絕對主義」和「相對主義」前麵已經介紹過瞭，這兩種主義是對真理所抱持的兩種相反的態度。絕對主義站在絕對的、普遍的立場上，追求不變的單一真理。相對主義則站在相反的立場，否定永恆不變真理的存在，認為真理是變化多端的。這兩種立場從古代到近代就一直在爭奪哲學的主導權。然而從一開始就與這二者共存，但與他們不同，時常遭到漠視、幾乎不具存在感的「懷疑主義」，也是哲學的一道軸心。懷疑主義在「否定單一真理」的立場上與相對主義類似，卻對人類追求真理的方法這個行為本身也一概否定，這點和相對主義就有瞭差彆。從古代到近代，懷疑主義一直都被排除在主要理論之外。但是到瞭現代，懷疑主義以成熟的豐姿現身，撼動瞭整個局麵。前麵我們提到過的「後現代」，就是奠基在懷疑主義之上。
三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義
A和B在樹下下棋，A邊拿起「馬」放進B的陣地裏邊喊道：
「將軍！」
B嚇瞭一跳，A一臉平靜接著又說：
「下棋想贏呀，得動動腦筋。就算閉著眼睛下，也要集中精神，有條有理地猜想『馬』下一步會怎麼走。你最大的問題就是不動腦筋！」
盯著棋盤看的B，移動瞭一下自己的「馬」說：
「拐腳！」
A皺起眉頭望嚮棋盤，因為B走瞭一步「馬」，讓A所有的「馬」都陷入危險中。B說：
「你是隻知其一不知其二，再怎麼動腦筋也沒有用！人生的經驗不是光想想就能得到的。在象棋裏想要獲勝，隻有靠盡量多下棋這個方法而已。輸的次數越多，我們越能學到駕馭棋盤的方法。」
B纔剛說完，在A和B旁邊背對著他們睡覺的C，突然坐瞭起來，把A和B嚇瞭一跳。C轉過身來，一副火冒三丈的模樣。讓A和B更加驚愕的是，C對著A和B大吼：
「吵什麼吵，吵得人沒法睡覺！你們兩個，下棋是用嘴巴下的嗎？都彆下瞭！」
然後就一把將棋盤給掀翻瞭。
從古代到現代，哲學的曆史一直都是A、B、C同時存在的。有時A占上風，有時B或C占上風，但無論何時這三者都在一起。他們不僅是哲學的主角，也是貫穿這本書整體內容的主軸。為各位介紹：A是「絕對主義」，B是「相對主義」，C是「懷疑主義」。
「絕對主義」和「相對主義」前麵已經介紹過瞭，這兩種主義是對真理所抱持的兩種相反的態度。絕對主義站在絕對的、普遍的立場上，追求不變的單一真理。相對主義則站在相反的立場，否定永恆不變真理的存在，認為真理是變化多端的。這兩種立場從古代到近代就一直在爭奪哲學的主導權。然而從一開始就與這二者共存，但與他們不同，時常遭到漠視、幾乎不具存在感的「懷疑主義」，也是哲學的一道軸心。懷疑主義在「否定單一真理」的立場上與相對主義類似，卻對人類追求真理的方法這個行為本身也一概否定，這點和相對主義就有瞭差彆。從古代到近代，懷疑主義一直都被排除在主要理論之外。但是到瞭現代，懷疑主義以成熟的豐姿現身，撼動瞭整個局麵。前麵我們提到過的「後現代」，就是奠基在懷疑主義之上。
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