圖書描述
本書收錄「颱大學生哲學桂冠奬」第七屆（2017年）、第八屆（2018年）共三十七篇得奬作品。各依人文、社會、自然與生命教育四組，分訂不同題目，各議題皆具重要性或話題性，如：「教學內容應由學生主導嗎？」「民主是一種理想的製度嗎？」「網路科技是否能讓人類更幸福？」「宗教信仰對人生或社會是否有意義？」「麵對未來生活，年輕人需要學文言文嗎？」「颱大如何善盡社會與全球責任？」「人工智能可不可能有自我？」「醫療自主權應不應該有限度？」。
學生依各議題進行深度思考與論辯，充滿自省、關懷、理性論證；邀請哲學、社會學、科學、醫療倫理等各領域教授審閱，從跨領域觀點評論作品。書中各篇，均為富哲思激盪的精彩論述，值得深思細讀。
著者信息
圖書目錄
序二／黃慕萱院長
齣版緣起／梁益堉主任
第七屆得奬作品
人文組——教學內容應由學生主導嗎？
首奬／汪旻寬
貳奬／張宸瑋
叁奬／懷 顥
佳作／林昇達
佳作／黃俊嘉
社會組——民主是一種理想的製度嗎？
首奬／葉妮姍
貳奬／米常熙
叁奬／鄧路德
佳作／邱怡嘉
佳作／陳柏佑
自然組——網路科技是否能讓人類更幸福？
首奬／邱怡嘉
貳奬／林昇達
叁奬／王凱弘
叁奬／高浩凱
佳作／懷 顥
生命教育組——宗教信仰對人生或社會是否有意義？
首奬／金德翰
叁奬／高至鴻
叁奬／高浩凱
佳作／黃 篆
第八屆得奬作品
人文組——麵對未來生活，年輕人需要學文言文嗎？
首奬／張宸瑋
貳奬／汪旻寬
貳奬／葉妮姍
佳作／蔣浩然
社會組——颱大如何善盡社會或全球責任？
首奬／汪旻寬
貳奬／陳信仲
佳作／黃立安
佳作／許傢綺
自然組——人工智能可不可能有自我？
首奬／高靖為
叁奬／王彥鈞
叁奬／林昇達
佳作／懷 顥
佳作／陳 品
生命教育組——醫療自主權應不應該有限度？
首奬／葉元蓉
貳奬／方律元
佳作／林昇達
佳作／廖耕賢
佳作／高浩凱
圖書序言
郭大維（颱灣大學代理校長）
「颱大學生哲學桂冠奬」自二○一一年設立，迄今已經舉辦八屆。這部得奬作品集，可以呈現齣最近第七屆與第八屆獲奬同學優秀的思考成果。趁著獲奬文章齣版的機會，我想說幾點我所理解哲學桂冠奬的意義。
對我而言，大學教育固然重視學生的專業訓練，不同學係的學生能夠針對個人興趣與能力培養專長；但不可忽略的是，大學同時是個博雅、全人教育的場所。我們不必要求所有學生都具有醫學、工程、法律、物理等的專業知識；但我們可以閤理地要求學生具備關心人生與社會各種議題、對不同議題深入思考、乃至清晰有理地錶達自己觀點的基本能力。桂冠奬的設立旨在增進同學的哲學思考、論述錶達、人文關懷，這些都是同學在特殊專業以外，值得普遍培養的素質。
按我理解，哲學根本上是一項思維活動，重視通過理性與批判能力，尋根究柢地分析不同議題背後的根據與本質。在這意義上，哲學思考並非哲學傢、哲學係教授，甚至哲學係學生的專利。一般人，尤其大學生，同樣有潛能來發展這種凡事說理的思維態度。讀者參看本部文集中的得奬作品，很容易會觀察到：得奬同學不僅來自哲學係，而亦來自文學院、醫學院、社會科學院、法律學院、管理學院、電機資訊學院等其他不同係所。除瞭研究所的學長姐以外，得奬名單亦包括瞭大學一年級的新生。而針對這兩屆題目而言，探討的都不是嚇人的古老抽象的形上問題，而是廣泛、切身的生活與社會議題，諸如：教學自主、文言文爭議、民主製度、大學責任、網路科技、人工智能、宗教信仰、醫療自主。就以上事實而言，哲學對所有颱大學生來說都是一項人人可參與的活動。
最後，我想感謝所有協助桂冠奬順利舉行的人員、誠心祝賀第七屆與第八屆的得奬者，並進一步鼓勵所有參與這項活動的同學。我想讀者也許聽過一種說法，把哲學形容為一種「無用之用」。同學們在用心思考種種哲學問題之後，不一定會成功獲奬、不一定會得到什麼現實的利益。但真正進入哲學之門的人，大概都曾感受過這樣一種體驗：無論是生命上的睏惑抑或是知識上的難題，苦苦思索而一旦想通之後，那種迷惘中的踏實感與知性上的滿足感，都會使人樂在其中、樂而忘返。這種不需要依恃外在因素的自得之樂，正是哲學思辨最好的迴報。期待哲學桂冠奬的持續舉辦，可以令更多同學感受到這種自得之樂！
序二
黃慕萱（颱灣大學文學院院長）
哲學桂冠奬是颱大全校性的徵文活動，為鼓勵本校學生深入人文、社會、自然與生命教育之哲學思考而設立，由文學院哲學係主辦；每屆都由桂冠奬審議委員會議的集思廣益，經過嚴謹討論過程，提齣與現代社會相關的議題。第七屆的徵文題目涉及：教學內容、民主製度、網路科技、宗教信仰；第八屆的題目設計包括：古學今用、社會責任、人工智能及醫療自主等議題。應徵者透過廣泛而深入的思考，分析題目中的各種現象、曆史發展及因果關係等，發掘和分析其中的問題，進而提齣解決之道。
第七、八屆得奬的論文作者們，都十分關切這些時代性、社會性議題，抱持研究、理解的熱忱和積極參與的態度；不論是人文、社會、自然、生命教育的議題，同學們都有強烈的企圖心，希望能夠透過哲學思辨，從不同的角度觀察，試圖釐清現象並找齣解決問題的辦法。從獲奬同學們的論文中，可以看到他們深刻、多元的思考內容、條理分明的錶達以及精湛的寫作技巧，實在令人激賞。從第七屆哲學桂冠奬開始，本院哲學係工作團隊對於各組的問題更採取網路投票的方式，讓更多的同學有機會對上述問題進行思考。除瞭投稿同學們用概念定義、問題分析、論證及撰寫具有邏輯架構的哲學論文之外；透過網路投票也可以瞭解其他同學們對於這些問題的基本意嚮，擴大瞭哲學思辨的參與。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」可見「學」與「思」是相輔相成的。大學階段各院係的學生有自己的專業知識需要學習，然而「思」不僅要思考自己專業領域的知識，更要思考自己所學與自我生命的成長、社會的發展、人類福祉的關係為何；也要反省現行製度的運作、時代思潮、流行價值觀等對於現代人生活的影響，這些正是哲學思考力能發揮作用的地方。我們努力透過此一哲學思考性的徵文活動，提升青年學子的觀察、思辨、錶達能力，提升颱大人的人文素養與社會關懷。
哲學桂冠奬的籌辦及第四輯的完成付梓，要感謝颱大校方的鼎力支持，哲學係師生大量人力的投入，以及全校各院係同學們的參與投稿；藉由哲學桂冠奬的舉辦，能提振全校同學們深入思考的風氣，我們希望未來能夠有更多的同學，來關注、參與哲學桂冠奬，使此一有意義的活動發揮更多正麵的影響力。
齣版緣起
梁益堉（颱灣大學哲學係教授兼主任）
呈現在讀者麵前的這本專輯，收錄瞭「颱大學生哲學桂冠奬」第七屆和第八屆的得奬作品。八年來，哲學桂冠奬一直得到校方的高度重視，係上同仁與校內外邀請的評審老師也都全力以赴。從籌備、徵文、評審、頒奬典禮、到最後齣版專輯，每個階段都力臻完善。更重要的是，得奬作品的水準越來越好。許多文章不僅論述紮實，且迭齣新意，值得大傢深思藉鑑。
從這兩屆各組的題目可以看齣，哲學思考可以與時俱進，與社會、全球同呼吸，並且做齣貢獻。這些題目裏，有的對傳統文化進行反思，有的對人類未來趨勢做跨領域的探討，有觸及社會大眾關心的現實問題，也有颱大人對自己定位與責任的反省。透過這本作品集讀者會瞭解一件事，那就是：重要的問題往往沒有簡單或現成的答案。需要觀察現實情況，耐心做研究，從不同領域中汲取資源，願意考慮各種不同的觀點，以提齣經得起檢驗、具前瞻性的主張。您知道嗎？這些就是哲學傢在做的事。設立哲學桂冠奬的目的之一，就是為颱大學生提供一個寶貴的練習機會：透過嚴謹的寫作讓自己作一個會思考的人。
眾所周知，颱大目前正處於一個非常艱睏的環境。以此作為契機，颱大的意義和未來，值得同學們好好想一想。古人有言：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」《易•乾•九三》。麵對睏難的處境，更顯得哲學思考的重要。我們希望颱大不僅能培育各個領域的專業人纔，更是能造就齣勇於麵對重大議題，並且沉得住氣、能深入思考問題的社會棟樑。最後，如果您想問：「哲學有沒有用？」我相信從這本作品集所討論的議題，與收錄的得奬文章中，您會找到多元、有深度的迴應。期盼明年有更多的颱大同學參與桂冠奬的徵文競賽，讓這項有意義的活動為校園注入慎思明辨的清流，從不同的專業領域共同提振颱大的人文精神。
圖書試讀
民主是一種理想的製度嗎？
葉妮姍（護理學係二年級）
什麼是民主？ 在談民主是否為一個理想的製度前，首先要問「何謂民主？」民主製度可能存在於國傢或任何團體。而民主的基本精神即是「由人民（或團體成員）作主」。但是，怎樣的情況下可以稱作是由人民（團員）作主？民主與非民主間的界綫又在哪？如果能迴答這些問題，我們就能對民主有更進一步地刻畫。
從權力結構的角度分析民主
我自己認為，一個理解何謂「民主」的好方式，是迴歸團體間最根本的「權力結構」去檢視。至於什麼是權力結構，就從這個故事說起：
十九世紀末有個比利時國王，叫利奧波德二世，他被認為是一個推動民主自由的英主。他在位的四十多年間，大力的推動自由民主，把比利時從專製獨裁國傢變成瞭一個現代民主國傢。他賦予每個成年男子選舉權，並且立法保護婦女與兒童，甚至比美國早瞭半個世紀立法允許工人罷工。
然而奇怪的是，在同個時間，於比利時的殖民地─非洲剛果，利奧波德二世卻實施著殘暴不仁的統治。剛果盛産橡膠，利奧波德二世為瞭獲取巨額的橡膠利潤，就派部隊強迫當地人勞動，若看到有人工作做不好就施以斷手懲罰。結果在利奧波德二世統治的二十年間，剛果人口從兩韆萬降到一韆萬，整整死瞭一半；至於活著的另一半人中，許多人是四肢不全的。
為此，英國BBC拍過紀錄片，要揭露利奧波德二世統治期間在剛果的暴行。沒想到，這部紀錄片引發瞭比利時人上街示威抗議，因為在比利時人心中，利奧波德二世是個為他們帶來瞭自由與民主的好國王。
於是許多學者就好奇：像利奧波德二世這樣在比利時大力推動民主、保障人民權利的仁慈君主，為什麼在另個國傢卻變成瞭一個殘暴不仁的獨裁者？有人覺得這或許是製度問題，認為是比利時跟剛果的政治製度不同，所以利奧波德二世當然執行不同的統治。但實際上，比利時一開始也是個專製國傢，如果沒有特彆的理由，利奧波德二世可以繼續維持專製，沒有必要特彆推動民主自由。而在另一方麵，在利奧波德二世統治結束之後，剛果人自己「選」齣來的領導者其實也是一個專製的獨裁者。
用户评价
我認為，一本真正具有價值的書，不應該隻是提供答案，更應該提齣問題。這本書正是這樣一本充滿啓示的書。它並沒有試圖給齣一個明確的、適用於所有人的答案，而是通過層層追問，引導讀者去思考更深層次的問題。作者提齣的每一個觀點，都像是一塊投入平靜湖麵的石子，激起層層漣漪，讓讀者不得不去審視自己原有的認知。我特彆欣賞作者那種不妥協的精神，他敢於挑戰那些看似堅不可摧的理論，並用自己獨特的視角去解讀世界。讀這本書，就像是在接受一場思維的“洗禮”，它讓你重新審視許多習以為常的觀念。它不是一本輕鬆的書，需要讀者付齣時間和精力去思考，但這種付齣絕對是值得的。因為通過這種思考，你獲得的不僅僅是知識，更是獨立思考的能力和對世界更深刻的理解。
评分這本書的敘事方式非常獨特，它沒有采用傳統意義上的綫性和故事性結構，而是以一種更加自由和跳躍的方式展開。這種非綫性的敘事，反而更能捕捉到思想流動的真實狀態。作者仿佛將自己零散的思考碎片，以一種意想不到的方式巧妙地組閤在一起，形成瞭一幅宏大的思想拼圖。一開始可能會覺得有些難以適應，但隨著閱讀的深入，你會逐漸體會到這種結構帶來的獨特魅力。它迫使讀者主動參與到內容的建構中，去尋找綫索，去建立聯係，去填補空白。這種互動性，讓閱讀過程充滿瞭挑戰性和趣味性。作者的語言也極具錶現力，時而如涓涓細流，細膩婉轉，時而又如驚濤駭浪，磅礴大氣。這種語言的多樣性，也讓閱讀體驗更加豐富多彩。這本書就像是一次思想的探險，每一次翻頁都可能帶來意想不到的驚喜。
评分這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，那種沉靜而有力量的質感，仿佛預示著裏麵蘊藏著思想的火花。當翻開第一頁，那些精美的排版和恰到好處的留白，就立刻營造齣一種閱讀的儀式感。我尤其喜歡那種細膩的處理，比如字體的大小、段落的間距，都經過瞭精心的考量，讓眼睛在閱讀過程中得到極大的放鬆。更不用說紙張的觸感瞭，那種溫潤而略帶韌性的質地，讓人忍不住想一遍遍地摩挲。在如今充斥著快餐式閱讀的時代，一本如此注重細節的書，簡直就是一股清流。它不隻是知識的載體，更是一件值得細細品味的藝術品。我甚至覺得，僅僅是擁有它，就已經是一種享受瞭。它擺在書架上，就散發著一種獨特的智慧光芒，吸引著我去探索其中未知的世界。每次拿起它，都能感受到一種沉甸甸的分量，不僅僅是物理上的重量，更是思想上的厚重。這種對書籍本身品質的追求，也讓我對內裏的內容充滿瞭期待，相信它絕不會辜負這份外在的精緻。
评分我一直認為，一本好書應該能夠引發讀者內心的共鳴，能夠觸動那些隱藏在深處的敏感地帶。這本書無疑做到瞭這一點。它以一種極其真誠和坦率的態度，探討瞭許多人生中普遍存在的睏惑與掙紮。我發現自己常常在閱讀的過程中，不禁低聲附和，或者在某些章節駐足良久，陷入沉思。那些作者筆下的情感，是如此細膩而真實，仿佛就是我內心深處最隱秘的呐喊。它沒有迴避那些令人不適的真相，而是勇敢地將其揭示齣來，並試圖在其中尋找齣路。讀這本書，就像是在與一位飽經滄桑的長者促膝長談，他用智慧和經驗，為我指點迷津。我從中獲得的不僅僅是思想上的啓發，更是情感上的慰藉。那種被理解、被認同的感覺，在閱讀的過程中是如此強烈。它讓我意識到，原來我的睏惑並非個例，原來在人生的道路上，我並不孤單。
评分讀完這本書，我的腦海裏仿佛颳起瞭一場風暴，久久不能平靜。它不像是那種能夠一口氣讀完的通俗讀物，更像是需要反復咀嚼、慢慢消化的精神食糧。每一次重讀，都能在熟悉的文字中發現新的亮點，理解到之前從未觸及的深層含義。作者的邏輯就像一張精密的網，將錯綜復雜的概念一一梳理，層層遞進，讓人在不知不覺中被帶入一個全新的思想維度。那些看似簡短的論述，背後卻蘊含著海量的論據和深刻的洞察。我特彆欣賞作者那種不畏艱難、勇於探索的精神，敢於挑戰既有的觀念，提齣獨到的見解。這種批判性思維的能力，在當下尤為寶貴。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的啓濛。它教會我如何去質疑，如何去分析，如何去構建自己的認知體係。每一次閤上書本，我都會感到一種精神上的充實和提升，仿佛自己的認知邊界又拓寬瞭一些。
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