《周易》經傳十五講（修訂版） epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：香港中和出版訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2017/11/28

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

《周易》在中國傳統經典中是最有特色的，也可謂東方神秘主義的代表之作。傳統中國的自然觀、人生觀、政治觀，都包羅在《周易》中。《周易》的思維模式、人生哲學、象數理論，深深影響甚至支配了中國乃至中華文化圈內各國人的思維習慣、人生態度，以至政治哲學。

　　本書作者為周易研究及古文獻研究領域的著名學者，以文獻學的功力，結合新材料及新發現，融會傳統易學源流，從普及的角度講解《周易》。由基礎而漸深入，由八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭，及於《周易》的義例、成書與性質，繼而講論與本經形成一體的《易傳》—《彖傳》、《大象傳》、《小象傳》、《文言傳》、《繫辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》與《雜卦傳》。甚見功力，時有創見。

　　對於普通讀者，細細讀畢，《周易》經傳的基本理論、哲學思想及脈絡，能夠漸漸把握和領悟。對於熟悉《周易》的讀者，若將本書與其他《周易》著作參詳閱讀，對《周易》的理解也會更為深刻。

　　推廣重點
　　1.周易在本地有眾多讀者，本書為讀者提供多一個新版本。
　　2.本書既講易經，又講易傳，經傳共融，提供讀者一次過了解周易思想史及象數理論。
　　3.本書不故弄玄虛，客觀，採用新發現材料，功力深。
　　4.新老讀者都可閱讀。讀一次不夠，可再三琢磨和領悟。

著者信息

作者簡介

廖名春

　　1956年生，湖南武岡人。清華大學歷史系暨思想文化研究所教授、博士生導師，“楚天學者”湖北大學中國古典文獻學學科特聘教授，中國人民大學、首都師範大學、山東大學、四川大學、湖南大學等校兼職教授，韓國成均館大學客座教授。主要從事出土簡帛和先秦秦漢文獻的研究。著有《周易研究史》（合著，第一作者）、《荀子新探》、《帛書易傳初探》、《新出楚簡試論》、《周易經傳與易學史新論》、《郭店楚簡老子校釋》、《出土簡帛叢考》、《中國學術史新證》、《帛書〈周易〉論集》、《周易經傳與易學史續論》等書，在《歷史研究》、《文史》、《哲學研究》、《漢學研究》等中外學術刊物上發表論文230餘篇。

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圖書目錄

第一講
緒論
一《周易》的特徵
二學《易》的意義
三學《易》的方法

第二講
八卦
一八卦的卦畫、卦名和卦義
二八卦之間的關係
三八卦的卦位
四八卦的生成

第三講
六十四卦的卦畫
一六十四卦的產生
二六十四卦的配對
三六十四卦的卦序

第四講
《周易》的卦爻辭（上經上）
一乾、坤與屯、蒙
二需、訟與師、比
三小畜、履與泰、否
四同人、大有與謙、豫

第五講
《周易》的卦爻辭（上經下）
五隨、蠱與臨、觀
六噬嗑、賁和剝、復
七无妄、大畜和頤、大過
八坎卦與離卦

第六講
《周易》的卦爻辭（下經上）
九咸、恆和遯、大壯
十晉、明夷和家人、睽
十一蹇、解和損、益
十二夬、姤和萃、升

第七講
《周易》的卦爻辭（下經下）
十三困、井和革、鼎
十四震、艮和漸、歸妹
十五豐、旅和巽、兌
十六渙、節和中孚、小過
十七既濟和未濟

第八講
《周易》的義例
一二二相耦，相反為義
二象辭相應
三特殊的語彙

第九講
《周易》的成書與性質
一從語言的比較論《周易》的成書時代
二從文獻的記載論《周易》的作者與時代
三《周易》的性質

第十講
《易傳》的形成和特質
一《易傳》的形成年代
二《易傳》的作者
三《易傳》的特質

第十一講
《彖傳》
一《彖傳》的體例
二《彖傳》的思想

第十二講
大、小《象傳》和《文言傳》
一《大象傳》
二《小象傳》
三《文言傳》

第十三講
《繫辭傳》
一論占筮的原則和體例
二論《易經》的性質
三論《易經》的基本原理

第十四講
《說卦傳》
一論六畫卦
二論八卦

第十五講
《序卦傳》與《雜卦傳》
一《序卦傳》
二《雜卦傳》

第十六講
《周易》經、傳
一《易經》
二《易傳》

修訂版後記

圖書序言

第一講
緒論

一 《周易》的特徵

《周易》在中國傳統典籍中是最有特色的，也可以說是東方神秘主義的代表作。儒家以它為「五經」（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）之首，道家以它為「三玄」（《老》、《莊》、《易》）之一，無論研究天文、地理、音樂、兵法，還是研究聲韻、數學、武術、氣功，古人都喜歡援引、藉助《周易》的學說；至於道士煉丹，術士算命，更是以它為根據，以它為招牌。在古人看來，「《易》道廣大，無所不包」，《周易》及其易學，囊括了天、地、人間的一切知識，是社會科學和自然科學的總匯。可以說，《周易》的思維模式、人生哲學、象數理論，深深地影響甚至支配了中國乃至中華文化圈內各國人的思維習慣、人生態度。就是對自然科學的發展，它也在相當程度上充當了至少是哲學指導的角色。它不僅在中國文化史上佔有著罕與倫比的地位，同時也是世界文化史上一顆璀燦的明星。
　　
《周易》為甚麼具有如此大的影響？我認為原因大致有三：
　　
首先，是其思想的深邃。
　　
《周易》的思想很複雜，可以說是言人人殊。但是，陰陽對待、流行和時中，應是《周易》最為典型的思想。
　　
《周易》六十四卦，一共三百八十四爻，都是由陰爻--和陽爻組成的。《易傳》將其闡發為陰陽哲學，應該是合乎邏輯的。
　　
《周易》不但陰陽相對，六十四卦和八卦也是兩兩相對，乾坤、坎離、泰否、損益、謙豫、晉明夷……不但八卦是以「對」的形式出現的，其實全部六十四卦也是以「對」的形式出現的，只不過有的明顯，有的隱晦而已。所以，讀《易》當以「對」觀。《周易》的這一特點，反映在思想上就是「對待」觀。這種「對待」觀不能簡單地看做「對立」，更包括對立面相互依存、互為條件的思想。

「《易》者，變也。」《周易》就是「變經」，就是講運動、變化規律的，用《易傳》的話來說，就是「流行」。《周易》的卦與卦之間是可以相互變化的，乾卦可以變為坤卦，泰卦可以變為否卦。反之，坤卦也可以變為乾卦，否卦也可以變為泰卦。《周易》從乾坤到既濟，象徵著事物一個發展過程的圓滿結束。但是，既濟卦之後還有未濟卦，明顯含有事物的發展是無窮的思想。