大學文學遨遊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 文學史
• 大學教材
• 文學賞析
• 經典作品
• 文化
• 高等教育
• 通識教育
• 名著
• 文學入門
• 閱讀

本書因應大學國文課程需要而編定，以語文知識的拓展、閱讀思考能力的強化、文書寫作的應用為目標，藉以增進學生中文錶達與溝通的能力。本書內容涵蓋八大主題：飲食男女、美學素養、生命情懷、山水之美、人物風采、人我之際、古代智慧、閱讀與寫作，並透過每一單元「延伸學習單」的設計，引發學生思考、研究、討論、寫作與應用的興趣，增強師生的互動與語文錶達能力的精進，強化學生自發性學習的能力。

曆史的星辰與人性的迴響：一部關於人類文明進程的宏大敘事 書名： 《文明的群星：從泥闆到數字時代的思想軌跡》 作者： （此處留空，如同手稿原貌） --- 捲首語：探尋“人”如何成為“文明”的塑造者 人類曆史，如同一條波瀾壯闊的長河，源頭深藏於史前的迷霧之中，流經各個文明的鼎盛與衰亡，最終匯入我們今日所處的數字海洋。我們往往將曆史視為一係列孤立的事件、帝國的興衰或技術的突破，然而，真正驅動這一切前行的，是隱藏在事件錶象之下的，那份不斷演化、自我詰問與追求超越的“人性之光”。 《文明的群星》並非一部傳統的編年史，它拒絕將曆史簡化為王侯將相的功過簿，而是緻力於挖掘那些塑造瞭人類思維框架、價值體係與社會結構的“核心驅動力”。我們試圖在浩瀚的史料中，捕捉那些如同星辰般閃耀的、具有普適性和持久影響力的思想節點，去理解：我們如何從神話的束縛中掙脫？法律、哲學、科學是如何構建起我們今日社會的基石？以及，在技術飛速迭代的今天，我們又該如何定義“進步”與“真實”？ 本書以時間為經，以思想為緯，將人類文明的進程視為一場持續進行的、涉及工具、語言、信仰與權力分配的復雜對話。 --- 第一部：混沌初開與秩序的誕生（約公元前3500年 – 公元前500年） 主題：符號、信仰與早期治理結構的形成 本部分聚焦於文明的搖籃——美索不達米亞、尼羅河流域、印度河流域及早期的中國。我們不隻是描繪金字塔的宏偉，而是深入探究書寫係統（泥闆上的楔形文字與甲骨文）如何第一次賦予瞭人類記憶超越個體生命的能力。 核心議題： 1. 記賬與敘事： 探討早期文字係統最初作為經濟記錄的工具，如何逐漸演變為承載神話、律法和曆史的敘事載體。《漢謨拉比法典》不僅僅是法律條文的集閤，更是早期社會契約精神的首次嘗試。我們分析瞭蘇美爾神話中對“秩序”與“混亂”的理解，以及它如何內化為早期城市國傢的管理邏輯。 2. 超越凡人的秩序： 考察早期宗教體係——從埃及諸神對永恒的執著，到早期印度教的“梵”與“業”的概念。這些信仰體係如何為龐大且不平等的社會結構提供瞭形而上的閤法性基礎。我們尤其關注祭司階層在知識壟斷與社會調控中的角色。 3. 軸心時代的醞釀： 這一時期的結尾，已然孕育瞭後來影響深遠的思想火花。我們追溯瞭波斯宗教改革中“善與惡”二元對立的雛形，以及希伯來先知對社會公正的疾呼，為下一階段的哲學大爆發奠定瞭基礎。 --- 第二部：理性之光與帝國的結構（約公元前500年 – 公元500年） 主題：思辨的興起、邏輯的建構與全球性帝國的管理藝術 軸心時代（Axial Age）的爆發是人類思想史上的一次巨大躍遷。蘇格拉底的追問、佛陀的覺悟、孔子的入世哲學，共同標誌著人類開始係統性地將目光從神性轉嚮人性與世界運行的內在規律。 核心議題： 1. 希臘的詰問與形式邏輯的奠基： 深入剖析柏拉圖的“理念論”與亞裏士多德的“三段論”。這不是對古希臘哲學的簡單復述，而是探討“形式邏輯”作為一種普適性的思維工具，如何使人類能夠進行抽象的、可驗證的推理，並最終催生瞭早期科學方法的萌芽。我們對比瞭雅典民主的實踐與理論上的局限。 2. 帝國的粘閤劑： 羅馬的法學成就與秦漢帝國的中央集權體係，代錶瞭兩種不同的治理範式。重點分析羅馬法如何通過“自然法”的概念，試圖超越地域和文化差異，為後世的國際法與市民法提供瞭藍圖。同時，我們考察瞭中國儒傢官僚體係如何依靠“文”與“禮”實現瞭對廣袤疆域的有效行政管理。 3. 信仰的轉嚮與融閤： 基督教和佛教的興起，標誌著“普世性救贖”觀念的勝利。我們分析瞭這些信仰如何成功地跨越瞭種族和階級的界限，並在龐大的帝國體係中找到瞭新的生存空間，最終在結構性危機來臨時，替代瞭衰落的世俗權威。 --- 第三部：知識的斷裂與重構（約公元500年 – 公元1500年） 主題：中世紀的知識保護、跨文化交流與學術共同體的形成 “黑暗時代”的說法被我們視為一種歐洲中心的視角。本書強調，在歐洲學術中心沉寂之時，伊斯蘭文明正經曆黃金時代，而東方文明則在技術與哲學上持續精進。 核心議題： 1. 伊斯蘭世界的橋梁作用： 細緻梳理瞭巴格達的“智慧宮”如何保存、翻譯並發展瞭希臘、印度和波斯的科學與哲學遺産。特彆是代數學（Algebra）和光學（Optics）的突破，如何為後來的文藝復興提供瞭關鍵的知識儲備。 2. 經院哲學的爭辯： 在歐洲，托馬斯·阿奎那的工作是對信仰與理性之間關係進行的一次史詩般的整閤。我們審視瞭經院方法（Scholastic Method）——一種嚴謹的辯論和注釋體係——如何訓練瞭中世紀知識分子的邏輯思辨能力，即便其目的最終是為神學服務。 3. 技術的擴散與社會變遷： 考察瞭指南針、火藥、活字印刷術（在中國成熟並嚮西傳播）等關鍵技術，如何逐漸打破瞭舊有的軍事和信息結構，為即將到來的地理大發現與信息革命埋下瞭伏筆。 --- 第四部：世界性思維的覺醒（約公元1500年 – 公元1900年） 主題：觀察世界的範式轉移、個人主義的崛起與科學革命的加速度 文藝復興、宗教改革、啓濛運動，構成瞭人類認知史上最劇烈的結構性重組。理性不再僅僅服務於信仰，而是成為探索自然與重塑社會的首要工具。 核心議題： 1. 觀察的革命： 伽利略、牛頓的成就不僅是科學發現，更是一種認識論的勝利——即通過係統性的實驗和數學模型來描述世界。我們分析瞭“還原論”思維的興起，以及它如何使人類第一次相信，世界是可以被完全“理解”和“預測”的。 2. 政治哲學的重塑： 洛剋、盧梭、孟德斯鳩等人對天賦人權、社會契約和權力製衡的論述，如何從書齋中的思辨，轉化為美國獨立戰爭和法國大革命的實際行動綱領。這標誌著“公民”概念開始取代“臣民”。 3. 工業化的雙刃劍： 蒸汽機的轟鳴聲象徵著人類首次大規模地馴服瞭非生命能源，極大地擴展瞭物質生産能力。然而，我們也探討瞭工業革命如何催生瞭前所未有的社會階級固化、城市貧睏以及對自然資源無節製的索取，為現代社會的結構性矛盾埋下伏筆。 --- 結語：數字時代的焦慮與人類的未來走嚮 進入20世紀，科學的進步速度達到瞭前所未有的高度，相對論和量子力學的發現，動搖瞭牛頓體係的絕對性，迫使人類重新審視“實在”的本質。同時，兩次世界大戰的經驗，讓人們對“理性進步”的樂觀主義産生瞭深刻的懷疑。 本書的結尾並不提供任何簡單的答案，而是提齣核心問題：當信息獲取的成本幾乎為零時，知識的價值將如何重估？當人工智能開始模仿甚至超越人類的邏輯推理時，我們所珍視的“人性”的核心又在哪裏？ 《文明的群星》旨在提供一個廣闊的、跨學科的視角，幫助讀者理解我們今天所處的思想境地，是如何由數韆年來無數次偉大的提問、嚴謹的論證、痛苦的妥協與激進的創新共同鑄就的。它邀請讀者親自拿起思想的望遠鏡，在曆史的群星中，找到屬於我們這個時代的獨特光芒與責任。

作者簡介（依姓氏筆畫排列）

石櫻櫻
 
　　逢甲大學中國文學研究所博士

吳賢俊
 
　　國立彰化師範大學國文研究所博士

洪銘吉
 
　　逢甲大學中國文學研究所博士

陳惠美
 
　　東海大學中國文學研究所博士

陳蘭行
 
　　國立中央大學中國文學研究所碩士

趙惠芬
 
　　文化大學中國文學研究所博士

廖慧美
 
　　東海大學中國文學研究所碩士

劉素玲
 
　　國立颱灣大學中國文學研究所碩士

蔡振璋　
 
　　東海大學中國文學研究所碩士　

簡秀娟
 
　　國立清華大學中國文學研究所博士

飲食男女 ▓洪銘吉 編撰
從昏禮到婚禮─禮記．昏義（節錄）
第四段航程：水餃大航海時代來臨／簡媜 

美學素養 ▓吳賢俊、石櫻櫻 編撰
絕妙巧窗／李漁
抹茶的美學／林清玄

生命情懷 ▓劉素玲、廖慧美 編撰
春的創意發想─唐詩解構（節錄）／洛夫
現代詩選／瀋誌方

山水之美 ▓蔡振璋 編撰
滿井遊記／袁宏道
山與海的賦格麯─東海岸鐵路／郝譽翔 

人物風采 ▓石櫻櫻、陳蘭行 編撰
臨床講義／蔣渭水
珍愛最是第一聲─記北京書人謝其章／傅月庵

人我之際 ▓簡秀娟、陳蘭行 編撰
與人論諫書／杜牧
金縷麯二首／顧貞觀

古代智慧 ▓趙惠芬、劉素玲 編撰
孫子選讀／孫武
莊子選讀／莊子

應用文：閱讀與寫作 ▓陳惠美 編撰
閱讀生活，書寫人生／陳惠美

序文

　　大一國文教本再一次改版瞭！或許有人會問：《大學文學漫步》纔使用三年，為何要重新編撰國文教材？這是因為隨著本校學院係所的發展及教學的需求，教材的內容，當然也要與時俱變。古人曾說：「時移而事異，事異而備變」，如果一本國文教材不能隨著環境的改變而有所調整，那這本教材不僅引不起學者學習的興趣，也容易造成教者在教學上的怠惰。因此，當一位教者在課堂上，告訴學者要不斷地追求新知、新觀念，使用的卻是無法跟上時代腳步的教材，教者的教學無法達到教學的目的，學者當然也會摒棄對這一學科的重視。

　　職是之故，國文新教本，就以本校商管、設資、觀餐三個學院教學目標為基底，兼顧通識教育中最重要的自然、人文、社會教育主軸，在不失展現國文教學的特色之下，規劃瞭「飲食男女」、「美學素養」、「生命情懷」、「山水之美」、「人物風采」、「人我之際」、「古代智慧」及培養基礎寫作的「應用文：閱讀與寫作」八單元。

　　通識教育的目標強調的是「博」、「雅」，「博」是要學者在專業知識領域外，兼及其他學科領域的知識，「雅」則是藉由獲得正確新知，提升個人的內涵、氣度，「博」、「雅」教育是二而為一，非各自發展。因此，在討論編撰大綱時，即針對本校各院係學者共同所需具備通纔知識的基礎，而有八大領域的規劃。其目的在藉由八方嚮的選篇（點），延伸閱讀的作品（綫），能達到博雅教育全麵發展的目的。

　　本書盡量以簡單、易懂、又富含深層思考性作為選文標準，期使學者在課堂藉由教者的講授，教、學的討論，延伸學者學習的興趣，達到學習的效果。正因為知識的獲得是一種漸進式學習，為讓學者能從容不迫遨遊其中，故命名為《大學文學遨遊》，使學者在與文學作品的接觸之餘，受到薰染，進而成為兼具專業與通識的知識兼纔。

第四段航程：水餃大航海時代來臨／簡媜
 
作者
　　
簡媜，宜蘭人，颱大中文係畢業。曾任職《聯閤文學》雜誌編輯、遠流齣版公司大眾讀物叢書副總編輯、實學社編輯總監，現專職寫作。在大學就讀期間，已屢獲多項文學奬，後又得梁實鞦文學奬、吳魯芹散文奬、中國時報散文奬首奬等肯定。多年來的專著有《老師的十二樣見麵禮》、《水問》、《隻緣身在此山中》、《月娘照眠床》、《浮在空中的魚群》、《密密語》、《空靈》、《私房書》、《下午茶》、《夢遊書》、《胭脂盆地》、《女兒紅》、《紅嬰仔》、《天涯海角─福爾摩沙抒情誌》、《好一座浮島》、《微暈的樹林》等，其他與人閤著亦不少。
　　
國立東華大學「颱灣e 散文」介紹颱灣當代作傢，評論簡媜之文學風格：「簡媜創作文類以散文為主。她是個『詩智』重於『理智』的創作者，所有的素材在她筆下，經過篩選、重組，産生新的藝術肌理。寫作內容包括『從議論到敘事』、『從靜態到動態』、『從舒緩到緊密』，說明簡媜風格的多變，主題有懷鄉情調、社會關懷、都市情調、社會批判等等，小說式的敘述、詩般的語言，善於以『人』為對象，作為齣發點。透過作者細膩的筆法，加以獨特的視野及視角，無論在個人內心、市景風貌、鄉土情懷等的描寫上，均能呈現動人的文學魅力。她的散文語言常藉自於古詩詞，藉古人的意象營造來映照心界的感悟，文字嫵媚機靈，意象新穎貼切，句法流動鮮活，為颱灣風格獨見且具重要影響力的散文作傢。」 對簡媜寫作之纔華極為推崇，也是簡媜在當今文藝界受到歡迎的原因。
 
題解
　　
本文選自簡媜主編《吃朋友》一書，本書編寫的目的，據簡媜的〈總策畫序〉所言：「有一天，我忽發奇想，既然每個人皆有所謂『性格』，是否也可套用『飲食性格』加以指稱其飲食習性，而一個人的『飲食性格』從何時開始形塑，被誰塑造？由此提問，自然朝形上層次搜索，換言之，除瞭生理過敏反應、顧及健康因素而被排除的食物之外，每個人心中都有一部精彩的食物版《史記》，勝敗興衰、愛恨情愁，必呼應其童年成長與深刻的人生體驗。」這段對食物習性探討的話，發人深省。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的視角真的非常獨特！它沒有拘泥於某個單一的文學流派或者國度，而是以一種極其宏觀的視角，將世界文學的發展脈絡梳理得井井有條。作者的筆觸細膩而富有洞察力，常常能在不經意間點亮一些我之前從未想過的聯係。比如，他對不同文化背景下“英雄”形象的演變分析，就讓我大開眼界，從荷馬史詩中的阿喀琉斯，到中國古代的孫悟空，再到現代科幻小說中的太空英雄，這些形象的差異與共性，摺射齣不同時代人類的價值觀和對理想人格的塑造。而且，作者的語言也極具感染力，讀起來一點都不費力，反而像是在聽一位博學多纔的朋友娓娓道來，充滿瞭智慧的火花。我尤其欣賞他對文學批評理論的引述，並非生搬硬套，而是恰到好處地融入到對作品的解讀中，使得分析更加深入且具有說服力。這本書的價值在於，它不僅僅是一本文學介紹，更是一次關於人類思想和情感的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度絕對超乎我的想象！它不像市麵上很多同類書籍那樣，隻是泛泛而談，而是真正觸及到瞭文學作品的靈魂。作者對文學史的梳理清晰且邏輯性極強，每一個章節的銜接都自然流暢，仿佛是一部宏大的交響樂，不同樂章之間的呼應與發展，共同構築起瞭一個完整而迷人的文學世界。我對其中關於“現代主義”文學的分析尤其印象深刻，作者對福剋納、普魯斯特等人的解讀，讓我看到瞭他們是如何挑戰傳統的敘事方式，探索人類意識的復雜性和內在的矛盾。讀這些章節的時候，我常常會停下來，反復思考作者提齣的觀點，也開始審視自己對文學的認知。這本書不是那種可以“一目十行”讀完的書，它需要你投入思考，與作者進行一場思想的對話。然而，也正是這種深度，讓它顯得彌足珍貴，它提供的不僅僅是知識，更是一種思維的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書給瞭我巨大的驚喜。它不僅僅是一本關於文學的書，更是一次關於如何“閱讀”的教學。作者的引導方式非常巧妙，他似乎總能捕捉到讀者在閱讀過程中可能産生的疑問，並提前給齣解答。我特彆喜歡他在分析戲劇作品時，對人物內心世界的剖析，那種抽絲剝繭般的細膩，讓我看到瞭一個角色背後豐富的情感層次和動機。而且，作者的語言風格也相當多變，有時嚴謹而理性，有時又充滿瞭感性的詩意，這種結閤使得閱讀過程既有知識的收獲，又有情感的共鳴。我曾經覺得一些古典小說很難進入，但在讀瞭這本書關於這些作品的章節後，我發現自己對其中人物的命運和情感有瞭更深的理解，甚至開始為他們感到揪心。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往文學殿堂的大門，讓我看到瞭曾經被我忽視的美麗風景。

评分☆☆☆☆☆

這絕對是我近期讀過的最讓我眼前一亮的書瞭！雖然書名聽起來可能有點“學術”，但內容卻一點都不枯燥，反而像一場引人入勝的文學盛宴。從古老的史詩巨著，到現代的意識流小說，作者仿佛是一位技藝高超的嚮導，帶著我們穿越時空的界限，領略不同文化背景下的文學瑰寶。最讓我驚喜的是，書中並沒有簡單羅列作品和作者，而是深入淺齣地剖析瞭每一部作品背後的時代精神、作者的創作心路，以及這些作品對後世産生的深遠影響。那些曾經隻能在書單裏望而卻步的經典，經過作者的解讀，變得鮮活起來，仿佛有瞭生命。我尤其喜歡其中關於浪漫主義文學的章節，作者對拜倫、雪萊等人的描繪，讓我看到瞭他們身上那種叛逆、激情與對自由的無限追求，簡直太燃瞭！讀完這本書，我感覺自己的文學視野一下子開闊瞭許多，也重新燃起瞭對閱讀的熱情。以後再遇到那些“大部頭”，我應該會更有信心去挑戰它們瞭。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對這本書並沒有抱太大的期待，總覺得“大學文學”這樣的標簽會讓人望而生畏。然而，事實證明我完全錯瞭！這本書的敘述方式實在是太有趣瞭，它就像一個經驗豐富的導遊，帶你深入到那些平日裏可能隻聽說過名字的文學作品的“心髒”部位。作者善於運用生動的比喻和形象的描繪，將那些晦澀的文學理論和復雜的故事情節變得易於理解。我記得其中關於“象徵主義”的講解，作者用一朵花的盛開與凋零來比喻詩歌的意境，瞬間就讓我明白瞭那種含蓄而又深邃的美感。而且，書中穿插的許多文學趣聞和作者的個人感悟，更是讓閱讀的過程充滿瞭驚喜和樂趣，仿佛作者就在我身邊，和我一起分享他對文學的熱愛。讀完這本書，我發現自己對許多經典作品的理解有瞭全新的維度，也更加渴望去探索那些隱藏在文字背後的豐富內涵。