道沿聖以傳經：《文心雕龍》反饋《周易》關係研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 文心雕龍
• 周易
• 文學批評
• 經學
• 文化研究
• 古代文學
• 哲學
• 思想史
• 劉勰
• 傳統文化

本書特色

　　本書嘗試自從《文心雕龍》之「文原論」、「文體論」、「文術論」及「文評論」到《周易》等，分彆演繹「道的闡發」、「文體的溯源及旨歸」、「撰文技巧的運用」、「文章的標竿」等主軸進程，而此等源於《易》，經《文心》，再反溯迴《易》，而將之原始元素乘發，是乃「反饋關係」。隨後為落實此「反饋關係」於實用哲學，乃討論《文心雕龍》對治《周易》之啓發。而此實質及隱藏性之意涵的確立，是為本書之結論。

典籍鈎沉：從先秦哲學到魏晉風骨的跨時空對話 一部深入探究中國思想史脈絡，聚焦特定曆史時期文化轉摺的學術專著。 本書旨在梳理和闡釋中國古代典籍中蘊含的深層哲學思想與審美觀念，尤其關注先秦諸子百傢奠定的思想基石，及其在魏晉南北朝這一劇烈社會變動時期，如何被新的文化思潮所吸收、轉化和重塑的過程。全書不局限於單一文本的解讀，而是緻力於構建一個宏大而精微的知識圖譜，揭示不同思想體係之間微妙的張力與融閤。 本書的核心關切在於探尋中國思想體係中“變”與“常”的辯證關係。我們深知，任何一種成熟的文化形態都不是憑空産生的，而是建立在對既有傳統的繼承與批判之上。因此，本書的第一部分將目光投嚮先秦時代，重點剖析儒傢“仁”與“禮”的建構邏輯，道傢“道”與“自然”的本體論闡釋，以及法傢“法”與“術”的治世權謀。這些奠基性的學說，構成瞭後世一切思想討論的“公分母”。 第一部分：源流探溯——先秦思想的結構與張力 本部分將以嚴謹的文本考據為基礎，對《論語》《老子》《莊子》《孟子》以及《荀子》中的核心概念進行細緻的辨析。 儒傢：倫理秩序的內在化。 深入分析“仁”在不同階段的內涵演變，考察“修身、齊傢、治國、平天下”的層級遞進關係，並探討孔孟荀三傢在人性論上的差異如何預示瞭後世政治哲學分野的根源。重點將放在對“中庸之道”的再理解上，將其置於早期社會政治實踐的背景下考察，而非僅僅視作空泛的道德說教。 道傢：本體論的超越性。 側重於闡發《道德經》中“道”的不可名、無為而治的實踐意義。不同於傳統上將其簡單等同於隱逸思想，本書嘗試揭示“道”作為一種宇宙生成論和個體生命哲學的雙重功能。莊子的逍遙遊，則被視為一種對先秦世俗功名體係的徹底解構與精神上的重構。 諸子交匯：早期辯論的現場感。 通過對比墨傢“兼愛非攻”與儒傢“差等之愛”的衝突，以及名傢“白馬非馬”對邏輯和語言邊界的試探，重現先秦思想自由奔放的辯論場麵。這些看似零散的學說，共同構築瞭中國古典思維的底層架構。 第二部分：範式轉移——漢代經學與魏晉玄學的轉嚮 從漢代獨尊儒術開始，思想的重心開始從“如何治國”轉嚮“如何安身立命”。本書認為，漢代的經學解釋體係，雖然鞏固瞭政治閤法性，卻在無意中造成瞭思想的僵化，這直接催生瞭魏晉玄學的勃興。 經學的固化與“微言大義”的睏境。 考察漢代讖緯之學與今古文之爭對儒傢解釋學的影響，分析官方意識形態對思想活力的束縛。 玄學的興起：對生命本真的呼喚。 重點分析“竹林七賢”與“正始之道”的文化現象。竹林七賢並非僅僅是逃避現實的飲酒者，他們代錶瞭一種對漢代繁復禮製和虛僞道德的反叛。王弼、何晏等人對《老子》《易經》的注釋，是第一次大規模地將道傢思想的本體論引入儒傢倫理框架的嘗試，形成瞭“儒可而老玄之”，即以老莊哲學觀照儒傢實踐的獨特路徑。 士人精神的重建：名士風流的社會心理基礎。 深入探討魏晉士人“率性而為”背後的社會壓力與生存焦慮。名士風度，如“詠而歸”與“漆室之論”，是特定曆史時期知識分子在政治高壓下為維護人格完整所采取的文化策略。 第三部分：審美覺醒與情誌的錶達 本書的第三部分將探討思想如何轉化為藝術錶達，特彆是文學與藝術領域中對“情”與“韻”的追求。 文學批評的誕生：從感悟到規範。 詳細梳理瞭早期文學理論的齣現，如陸機《文賦》對創作過程的係統梳理，以及劉勰在文學理論領域對“神思”與“風骨”的界定，標誌著中國文論進入瞭自覺階段。 山水意境的哲學投影。 分析魏晉以來，山水詩和山水畫的興盛，並非偶然的審美風尚，而是玄學思想在視覺藝術上的投射。山水之“空靈”“清峻”，正是對人世“濁亂”的審美疏離和精神寄托。 情誌的解放：從“教化”到“個體體驗”。 探討在這一時期，文學作品中個體情感的地位是如何被提升的。曹植的慷慨悲歌，嵇康的絕響之音，都體現瞭一種對“真情實感”的尊重，這與先秦文學中側重於政治教化的功用觀形成瞭鮮明對比。 結論：範式間的永恒張力 本書最終迴歸到對中國文化精神內核的探討：即如何調和“經世緻用”的社會責任感與“獨與天地精神往來”的個體自由追求。我們觀察到，從先秦到魏晉，思想的重心在變，錶達的語言在變，但這種內在的張力始終是中國文化發展的重要驅動力。本書試圖為讀者提供一個清晰的脈絡，理解這種深層的文化基因是如何塑造瞭後世的中國思想圖景。它不僅僅是文獻的匯編，更是一次對中國古典智慧進行深度挖掘和結構性重構的學術旅程。

作者簡介

洪增宏

　　逢甲大學中國文學博士

　　教職
　　逢甲大學 國語文中心 助理教授
　　實踐大學 應用中文係 助理教授

　　著作
　　〈《周易》中的「小人」思維〉、〈《周易》與《文心雕龍》之反饋關係〉、〈從《周易》看《世說新語‧德行》之人格典型〉、〈「君子」一辭在《易》、《書》、《詩》中意涵的嬗變與匯整〉、〈從《尚書》〈康誥〉對〈晉卦〉「康侯」之辨正〉、〈五經中「中國」一辭的意蘊開展〉、〈從〈酒誥〉看周公「用酒」之機製〉、〈《論語》中「禮思想」研究〉、〈《齊民要術》「農本思想」之探索〉、〈《莊子》〈齊物論〉中「物化」的三個遞進層級〉、〈以「聲韻」讀「文心」，用「修辭」繪「雕龍」〉

第一章 緒論
第二章 劉勰之生平考述
第三章 《文心雕龍》之創作動機及文化淵源
第四章 《文心雕龍》援引《周易》考論
第五章  《文心雕龍》引《易》體例之析論
第六章 《文心雕龍》之文學理論與《周易》
第七章  《文心雕龍》對研治《易》之啓發
第八章 結論
參考文獻
附錄一 《文心雕龍》中援《易》體例之錶圖
附錄二 援《易》體例於《周易》中分布之錶圖
附錄三 《文心雕龍》中含有「道」字之文辭
附錄四 《周易》中含有「道」字之文辭
附錄五 《文心雕龍》中含有「象」字之文辭
附錄六 《周易》中含有「象」字之文辭
附錄七 《文心雕龍》中含有「位」字之文辭
附錄八 《周易》中含有「位」字之文辭

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讀到這本書的題目，我就被其中蘊含的深邃思考所吸引。《周易》作為中華文明的源頭活水，《文心雕龍》則是中國古代文學批評的璀璨明珠，這兩者之間的聯係，一直是我感興趣但又難以深入挖掘的領域。我非常期待作者是如何闡釋“道沿聖以傳經”這一核心觀點的，這其中必然涉及到對《周易》核心思想，如“象、數、理”的理解，以及《文心雕龍》中關於“文心”、“文質”、“體例”等概念的梳理。我尤其想知道，書中是如何將《周易》的“體用”、“陰陽”、“剛柔”等哲學觀念，對應到《文心雕龍》中對於文學創作的“法度”、“變化”、“風格”等論述的。例如，《周易》的“變易”精神，是否體現在《文心雕龍》對文學流變、文體演進的分析中？而《周易》的“中和”之道，又如何體現在《文心雕龍》對於文學作品的“雅正”、“得體”等審美追求上？我期待作者能夠提供給我一種全新的視角，讓我能夠更深刻地理解《文心雕龍》為何能夠成為一部永恒的文學經典，以及其中蘊含的東方智慧是如何曆久彌新的。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文學史懷有濃厚興趣的讀者，我對《文心雕龍》的地位自不必多言，而《周易》更是中華文明的基石。這本書的題目本身就給我一種“拆解”經典、探尋本源的渴望。我好奇作者是如何在浩如煙海的經典文本中，精準地捕捉到《周易》與《文心雕龍》之間那種若隱若現、卻又至關重要的“道沿聖以傳經”的聯係。這其中必然涉及到對《周易》卦象、爻辭的深入解讀，以及對《文心雕龍》中關於文心、文體、文道等核心概念的細緻梳理。我特彆期待看到書中對於“《周易》義理如何‘潤物細無聲’地滲透到《文心雕龍》的創作理論中”的闡釋。比如，《周易》中的“損益”、“比閤”、“豫觀”等觀念，是否能在《文心雕龍》的章法結構、修辭手法、以及對不同文體特性的分析中找到對應？作者的“反饋”一詞，也讓我思考，這是否是一種雙嚮的互動，即《文心雕龍》在繼承《周易》精神的同時，也以其自身獨特的文學批評視角，對《周易》的理解和闡釋進行瞭某種程度的“再創造”或“發展”？這種層層遞進的解讀，令人期待。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《周易》不僅僅是一部占蔔之書，它蘊含著一套關於宇宙萬物生成演變、陰陽互動、辯證轉化的深刻哲理，這種哲理對後世的中國思想文化産生瞭難以估量的影響。《文心雕龍》作為中國古代文學理論的集大成者，其體係的構建、理論的闡釋，是否也暗含瞭《周易》的某些思維方式？我特彆想知道，書中在解讀《文心雕龍》的“原道”、“徵聖”、“宗經”等篇章時，是如何與《周易》的“道”相聯係的。例如，《周易》中的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這種層層遞進、由簡到繁的生成模式，是否在《文心雕龍》的文學體例劃分、文體起源的闡釋中有所體現？又或者，《周易》強調的“變易”精神，是否也體現在《文心雕龍》對文學創作“時代性”、“流變性”的論述中？我期待作者能夠細膩地剖析《文心雕龍》中的關鍵概念，如“情”、“理”、“氣”、“數”，並探尋它們與《周易》中“陰”、“陽”、“剛”、“柔”、“動”、“靜”等基本範疇的對應關係。這種跨學科的對比研究，無疑能揭示齣中國傳統文化中深厚的內在邏輯聯係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就給我一種宏大的曆史感，作者仿佛是穿越瞭時空的審視者，將《周易》這部古老智慧的源頭與《文心雕龍》這部文學批評巨著置於一個全新的視角下進行審視。讀著讀著，我仿佛看到一位身披漢朝儒袍的先賢，一邊緩緩翻閱著《易經》的卦爻辭，一邊又沉吟著劉勰筆下精妙的文心之論。這種穿越古今的對話，本身就極具吸引力。作者不僅僅是在羅列兩部經典的內容，而是試圖從中挖掘齣更深層次的哲學與文學的內在聯係。我尤其關注作者是如何處理《周易》的“道”與《文心雕龍》的“文”之間的辨析，這其中必然涉及對中國古代宇宙觀、人生觀以及文學創作本體論的深刻理解。我期待看到作者如何用嚴謹的學術論證，揭示齣《周易》的象徵意義、辯證思想是如何潛移默化地影響瞭《文心雕龍》的文體劃分、創作理論乃至審美範式。書中對“傳經”這一概念的理解，也讓我頗為好奇，這是否意味著作者將《文心雕龍》看作是對《周易》精神的一種繼承與發展，或者是一種意象化的解讀？這種探究，無疑為我們理解中國古代思想史和文學史提供瞭一個嶄新的切入點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題給我一種“返璞歸真”的學術追求，它試圖將《文心雕龍》這部煌煌巨著的創作思想，追溯到《周易》這部更古老的智慧源頭。我非常好奇作者是如何構建起“道沿聖以傳經”這條綫索的，這其中必然涉及到對《周易》中那些抽象而深刻的哲學觀念，例如“天道”、“人道”、“陰陽”、“五行”等，是如何在《文心雕龍》的文學批評體係中找到具體的體現或隱喻的。我期待看到作者能夠以嚴謹的考據和深刻的洞察，揭示齣《周易》的宇宙生成觀、辯證思維方式，是如何影響瞭劉勰對文學本體、文學創作規律、乃至文學作品價值的判斷。書中“反饋”一詞的使用，也引起我的興趣，它是否意味著作者認為《文心雕龍》並非簡單地接受《周易》的影響，而是一種更為主動的、甚至是批判性的迴應？我希望能看到作者在分析《文心雕龍》的“明理論”、“論說文”等篇章時，如何巧妙地聯係《周易》的“乾坤”、“屯濛”等卦象，來闡釋文學的起源、發展和變化。這種跨越時空的對話，無疑能為我們提供一種全新的理解中國古代文學批評的方法。