近代日本思想史 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：商務訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：周俊宇

齣版日期出版日期：2017/07/07

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

以較精簡的篇幅，讓你快速掌握當代日本思潮！

　　論述日本從明治、大正、昭和初期，到第二次世界大戰戰敗後的哲學思想的變更及發展，重新審視日本人的美感、觀念、歷史。

　　「我常講思想的邏輯和思想的倫理。思想不能只是合乎邏輯就好。思想有道德，有節操，有誠懇，有堅定的良心。且思想中也必須同樣有思想的方法，思想的姿勢。」

　　「然而，人也具備了普羅米修斯一般預知的能力。這是樹立理念這個尚未發生之目標的能力，是探究理想形態，應有形態的能力。哲學的根本課題，應該是嚴肅地立足於現有的知識狀況，進而開創知識的普羅米修斯面向。」

　　「如今該是重新審視日本人優美感性的時候了。」

本書特色

　　1. 本書是築摩書房學藝文庫選書，以比較精簡的篇幅，論述日本從明治、大正、昭和初期，一直到第二次世界大戰戰敗後的哲學思想的變更及發展，是一本了解日本思想史的入門書。

　　2. 三個時期都各有一篇簡短前言，概括該時期的時代背景及重要思想，讓讀者可快速掌握當時的思潮。

　　3. 附錄的「近、現代日本哲學思想主要著作刊行年表」，列出思想家的重要著作，可供想進一步了解日本哲學思想的人士一個必備的參考書目。

　　4. 思想史不僅是哲學史，也包含了政治、宗教、社會、文化思想的各種演變，此書對了解由「明治維新」到第二次世界大戰以來日本社會的走向有作用。

　　5. 一般讀者對日本哲學思想的認識不多，但對日本在美感、觀念、歷史選擇等方面卻很有興趣，例如「菊與刀」就長期很受歡迎，本書可從「了解日本人怎麼想？」的角度作切入點。

著者信息

作者簡介

濵田恂子

　　1932年於東京出生。東京大學德語文學系及倫理學科畢業。同大學院人文科學研究科博士課程（倫理學）畢業。曾獲洪堡基金會研究獎學金赴德國蒂賓根大學（University of Tübingen）哲學系，獲文學博士學位。後於關東學院大學文學部任教。

譯者簡介

周俊宇

　　台灣近現代史研究者，台灣國立政治大學台灣史研究所碩士，日本東京大學區域文化研究所博士候選人，著有《黨國與象徵－中華民國國定節日的歷史考察》，譯有《國旗、國歌、國慶－近代中國的國族主義與國家象徵》等書，並著有學術論文十餘篇。

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圖書目錄

導讀　i
序言──認識與思考　vii

第一部　明治、大正、昭和前期　3
第一章　第一期‧解放與啟蒙　文明開化的潮流　7
第一節　實證主義與進化論　9
第二節　倫理學與美學　22
第三節　社會哲學與基督教　32

第二章　第二期‧近代日本哲學諸面貌──觀念論的潮流與講壇哲學　45
第一節　西田幾多郎（1870－1945）和西田派的人們　46
第二節　波多野精一（1877－1950）和宗教哲學　75
第三節　教養哲學與人格主義　83
第四節　社會哲學與河上肇　100

第二部　第二次世界大戰敗戰以後　109
第三章　第一世代‧對決與解放　113
第一節　自我對決　115
第二節　與既存的所有對決　122
第三節　解放　147

第四章　第二世代‧從理性到感性　162
第一節　比較哲學的嘗試——川田熊太郎、中村元、井筒俊彥　165
第二節　傳統哲學的立場　信奉理性的哲學　174
第三節　理性的挫折　身體化的動向　188

終章　從那以後　消瘦的哲學　220
後記　人作為矛盾不合理的存在　228
文獻　232
近現代日本哲學思想主要著作刊行年表　235

圖書序言

第二章

第二期　近代日本哲學諸面貌──觀念論的潮流與講壇哲學

本書第一章介紹的思想家們，不只專注於哲學，也站在各自的立場對新時代的政治或教育、文化、社會問題抱持有強烈的關心。在當時的日本，他們堪稱是「文藝復興全才（Uomo Universale），不僅是哲學家或限於某一領域的專家，而是率先覺醒並走向近代化的啟蒙家。許多引領明治時代的人物，在政治、社會、文化等各方面追求新秩序，其共同特質是皆具備了廣泛視野。而這些在知性方面發揮領導特質的人們，為了確定新的方向，也必須不斷擴大自身的地平圈。然而，當明治時代接近尾聲，情勢便趨於穩定。搖擺不定的教育制度也隨着教育敕語的發佈，仿效德國的編制而逐漸整頓完備。明治時代便在這樣一個局面下過渡到大正時代。所有學問逐漸專業化、細分化，各個領域間的界線趨於明確。各個學問的水平都達到了一個相當高的境界，縱使是沒有自覺，在許多研究者身上還是可以看到依循新的政治、社會體制，全力集中於自身專長研究的傾向。這個情勢一直持續到第二次世界大戰結束。

哲學亦然。哲學作為哲學科和文學部內其他專門學科並列，不再展現出嘗試給人類所有知識活動賦予意義的企圖，也不再顧及與其他研究領域間，甚至是與社會之間的相關性，哲學思索本應有的開展宛如被哲學忽略了。若提到這個時代精神狀況的特色，一般會想到大正浪漫主義，而這個思潮的旗手多半是大學教授。作為名詞或是稱謂的哲學或哲學家，意思就近乎不通世俗。即便如此，這個時代的日本哲學仍然留下了重要的軌跡：不只被動、單純地吸收歐洲哲學，也出現了建構獨自哲學體系的動向。不過，它整體而言仍然受到了西歐哲學動向的影響。在新康德學派影響所及下，首先吸收了德國的觀念論。一如列於本書末尾的著作年表所示，許多人都與康德哲學作了對决。這個時代出現了許多展開獨特思考的哲學家，如西田幾多郎、波多野精一、九鬼周造、和辻哲郎等人，他們在國內外留下強烈影響，以至今日。這些哲學家的業績頗具時代性，唯整體而言仍屬於一種講壇哲學，也就是象牙塔的哲學。不過，也有少數哲學家，如河上肇、戶坂潤（1900－1945）、永田廣志（1904－1947）、三枝博音，致力於投入政治性的抵抗運動。