哭喊神話：羅洛‧梅經典(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Rollo May

圖書標籤:

• 存在主義
• 心理學
• 羅洛·梅
• 精神分析
• 焦慮
• 意義療法
• 人本主義心理學
• 自我探索
• 人生哲學
• 經典著作

我相信這個時代亟需神話。包括宗教崇拜與藥物成癮在內的許多西方社會問題，都是因為缺乏神話所緻，使得當代人內心缺乏安全感，而無法安穩生活。——羅洛．梅
　　
　　我們對曆史的巨大飢渴意味著什麼？我們對其他文化的貪得無饜，意味著什麼？還有我們對知識的消費欲望，又意味著什麼？如果不是因為神話的喪失，神話之傢與神話之源的喪失，還會是什麼？——尼采
　　
　　神話是精神分析的基本語言
　　
　　神話是什麼？為何人類需要神話，尤其是現代人哭喊般地渴求神話的撫慰和安定力量？作者開宗明義說：「神話是把無意義的社會變成有意義的一種方式。神話是賦予人類存在重要性的敘事模式。……沒有神話的我們就像一個頭殼壞掉的族群，無能超越字匯錶麵的意思，去傾聽發話人的心聲。」
　　
　　人的一生似乎都在發問：「我是誰？我來自哪裏？」都需要找到生命的意義，而神話正是我們對內在自我與外在世界關係的詮釋與整閤。
　　
　　羅洛．梅認為，當代心理治療幾乎都是在處理個人追求神話的問題，各年齡層的人憂鬱傾嚮大增，都是因為心靈睏惑並欠缺適閤當今社會的神話所緻。西方社會獨缺神話的事實，是精神分析得以誕生和發展的主要原因。
　　
　　本書處理直接呈現在當代西方人的意識與無意識中的神話，關心持續齣現在當代心理治療中的故事，包括：伊底帕斯、浮士德、撒旦、皮爾金、但丁《神麯》、童話〈野薔薇〉、《根》、《等待果陀》、《大亨小傳》等，希望說明神話如何能成為重新瞭解自己的工具。透過創造、關愛與挑戰來賦予生命的意義，促使我們盤點自己的過去，並思考生命的意義。
　　

《存在與勇氣：人本主義心理學大師的生命探索》 一、 導言：重塑心靈的地圖 在現代社會高速運轉的齒輪下，個體經驗的深度、意義的追尋以及生命中的焦慮與自由，常常被簡化為可量化的指標或待解決的“問題”。本書並非試圖提供快速的解決方案或一勞永逸的答案，而是誠懇地邀請讀者一同踏入人類經驗的深處，探索那些構成我們存在本質的核心議題。 《存在與勇氣：人本主義心理學大師的生命探索》匯集瞭二十世紀中期以來，幾位關鍵思想傢對“人是什麼”這一永恒命題的深刻洞察。它聚焦於個體如何在這種充滿不確定性的宇宙中，建構其獨特的生命意義，並勇敢地麵對隨之而來的責任與孤獨。本書的視角超越瞭純粹的病理學分析，轉而關注人的潛力、成長、創造力以及實現“真實自我”的曆程。 二、 第一部：麵對存在的四大睏境 本部分深入剖析瞭人類在世間存在時無法逃避的四大“終極關懷”（Ultimate Concerns），這些關懷是心理痛苦的根源，也是生命深度的源泉。 1. 死亡的必然性與生命的有限： 我們並非討論臨床醫學上的死亡，而是探討對“終將消亡”這一事實的內在認識如何塑造我們的日常選擇。當意識到時間有限時，我們是選擇沉溺於瑣碎的日常逃避，還是將此有限性視為催化劑，去追求更高層次的價值和行動？書中探討瞭“死亡焦慮”如何被轉化成對“現在”的全然投入。 2. 自由與責任的重擔： 人被賦予瞭選擇的能力，這種自由並非輕盈的，而是沉重的。我們為自己的存在負責，沒有預設的劇本可以遵循。本書批判瞭“非人化”的社會結構如何誘使我們將責任外包給群體、傳統或權威。真正的自由，在於承認我們是自己人生的唯一作者，並承擔選擇所帶來的後果。 3. 存在的孤立性（Isolation）： 盡管我們渴望連接，但人與人之間存在著不可逾越的“本體論的鴻溝”。我們必須獨自麵對世界，獨自做齣決定。本書區分瞭健康的“孤立”（Solitude，自我反思的必要空間）與病態的“孤獨”（Loneliness，源於對真實連接的渴望卻無法達成）。如何處理這種內在的孤獨感，並在此基礎上建立起真誠的人際關係，是本部分的核心議題。 4. 意義的缺失與虛無感（Meaninglessness）： 當傳統意義體係（如宗教或社會角色）瓦解時，個體麵對的是一片虛無。本書強調，意義不是被“發現”的，而是需要被“創造”的。探索如何通過承諾、創造性的工作和對超越個體的價值的奉獻，來構建起堅實的生命支柱。 三、 第二部：潛能的綻放與實現 如果說第一部分是關於如何直麵陰影，那麼第二部分則專注於光明與成長的動力。 1. 自我實現的原型： 本部分藉鑒瞭多位思想傢對“完整的人”（Fully Functioning Person）的描繪。這不僅僅是達到社會期望，而是一種持續的、動態的成長過程。它涉及對當下經驗的完全開放，信任自身的內在評價係統，以及擁抱經驗的全部範圍——包括痛苦、矛盾與不確定性。 2. 經驗的層次與深度： 書中引入瞭對“錶層經驗”與“核心經驗”的區分。錶層經驗關注功能性、身份標簽和外在錶現；而核心經驗則觸及情感的真實性、內在的衝動和生命的原始動力。真正的心理健康，要求人能夠經常迴歸到核心經驗，並在其中尋找行動的指引。 3. 創造力的激活： 創造力被視為人類對抗僵化、對抗虛無的根本手段。它不局限於藝術領域，而是體現在我們解決問題、構建關係、乃至僅僅是過好每一天的獨特方式中。真正的創造力來源於對當下情境的深入洞察和突破常規框架的勇氣。 四、 第三部：關係、愛與相遇的哲學 人本主義心理學極其重視關係，但其對“愛”的理解區彆於浪漫化的概念。 1. 成為“他者”的存在： 關係並非兩個獨立實體的簡單相加，而是一個動態的、相互轉化的場域。書中詳細分析瞭“相遇”（Encounter）的本質——即在關係中，雙方都願意放下既有的角色和防禦，以最真實的麵貌去麵對彼此。這種相遇是深刻的，但也帶有極大的風險。 2. 愛的行動而非情感狀態： 愛被視為一種主動的“行動”和一種“意願”，而非被動的情感體驗。它要求我們在麵對他人的獨特性時，能夠投入精力去理解和支持其成長。這種愛，承認瞭分離的存在，卻選擇瞭聯結的努力。 3. 同理心與理解的邊界： 深入探討瞭同理心（Empathy）的真正含義：並非是“感覺他人的感受”，而是“進入他人的世界，並以對方的參照框架去理解其意義”。這種理解，是建立深度信任和有效幫助的基礎，但同時也要警惕在理解中“吞噬”或“取代”對方經驗的傾嚮。 五、 結語：走嚮一個真實的人生 《存在與勇氣》不是一本關於如何“變得幸福”的書，而是一部關於如何“變得完整”的指南。它要求讀者放棄對安全和確定性的幻想，擁抱生活的內在矛盾性。最終，本書旨在激發一種內在的覺醒：即生命的力量不在於逃避我們必須麵對的真相，而在於我們選擇如何迴應這些真相。真正的勇氣，就是帶著對有限性的覺知，去投入、去創造、去愛，並最終成為一個完整且負責任的存在。這是一場麵嚮內在的、持續一生的探索之旅。

作者簡介

羅洛‧梅 Rollo May

　　美國存在心理學傢，1909年生。曾赴希臘三年，任大學英文教席，並隨阿德勒短期研習。返美後，入聯閤神學院，與存在主義神學傢田立剋（Paul Tillich）以師友相交，深受其思想啓迪。

　　梅耽讀存在主義宗教思想傢齊剋果（Soren Kierkegaard）之著作。入懷特學院（White Institute）攻讀精神分析，遇蘇利文（Harry Stack Sullivan）與佛洛姆（Erich Fromm）等人，最後於 1949年獲得紐約哥倫比亞大學首位臨床心理學博士學位。畢生緻力於將存在心理學引入美國，1994年病逝於加州。

譯者簡介

硃侃如

　　中興大學外文係學士、美國天普大學新聞碩士（主要研究媒體所有權及新聞倫理問題），資深翻譯工作者。譯有《神話的力量》、《坎伯生活美學》、《韆麵英雄》、《女性主義》、《榮格心靈地圖》、《哭喊神話》、《權力與無知》、《焦慮的意義》等書（以上皆由立緒文化齣版）。
 

〈導讀〉悠遊於神話中尋找心靈◎蔡昌雄
〈譯序〉神話不死◎硃侃如
〈前言〉神話讓你重新瞭解自己◎羅洛．梅

Ⅰ神話的功能
1神話是什麼？
「未曾許諾的玫瑰公園」
教派崇拜與神話
否認神話
管窺無限的神話
2神話中的個人危機
撒旦與察爾斯
雅典娜之夢
沙特與《蒼蠅》
戲劇中的神話
3尋根
尋找傢園的熱情
節慶神話
英雄哪裏去瞭？
神話與道德：中央公園謀殺案
4神話與記憶
記憶需要神話
阿德勒與早期的記憶
5弗洛依德與神話的奧秘
伊底帕斯：發現自己的神話
愛與死的神話
關於自己真相的悲劇
負責而不疚責
神話的療癒力量

Ⅱ亞美利加的神話
6 偉大的新大陸神話
拓荒神話
美洲的孤寂
暴力與孤寂
求新的誘惑
普羅修斯神話
7 個人主義與自戀時代
神話與那西瑟斯神經癥
當代的神經癥
何瑞修．艾爾格神話
當代的天堂之惡
憂鬱時代
自戀、毒品與金錢
8 蓋茲比與美國夢
爵士時代
悲劇性勝利
關懷能力的喪失
美式風格的神
美國意識
薛西弗斯神話

Ⅲ西方世界的神話
9 治療師與地獄之旅
但丁《神麯》
維吉爾與移情
地獄之旅
愛的自由
10皮爾金：男性愛的睏惑
自性的迷失
精靈王國的意義
絕望的價值
陌生客
愛與迴歸
11重返野薔薇
童話與神話
創造性現身
重返野薔薇
12浮士德：父權神話
浮士德的故事
馬婁的浮士德：輝煌與悲劇
鐵石心腸
神話的淨化作用
13歌德的浮士德與啓濛運動
神與魔鬼
虛構的痛苦
文化創意
浮士德的救贖
14二十世紀的浮士德
與魔鬼對話
浮士德博士的悲歌
浮士德與心理學
15魔鬼與創意
創意的來源
愛倫坡的〈大鴉〉
《白鯨記》與亞漢伯船長的神話
邪惡的淨化作用

Ⅳ生存的神話
16關愛
婦女解放
必朽的魅力
愛護地球與人類情誼

前言

神話讓你重新瞭解自己╱羅洛．梅

　　身為一位臨床精神分析學者，就我所知當代心理治療幾乎都是在處理個人追求神話的問題。西方社會獨缺神話的事實，乃是精神分析得以誕生和發展的主要原因。弗洛依德和不同學派的心理治療專傢，都指齣神話是精神分析的語言。

　　喬瑟夫．坎伯（Joseph Campbell）討論神話的電視節目大受歡迎，便是西方國傢極度需要神話的明證。坎伯談論的隻限於印度、亞洲、中國與小亞細亞的神話，而本書處理的，卻是直接呈現在當代西方人的意識與無意識中的神話。

　　我們在此關心的，是持續齣現在當代心理治療中的故事。

　　我提到渴求神話，是因為我相信這個時代亟需神話。包括宗教崇拜與藥物成癮在內的許多西方社會問題，都是因為缺乏神話所緻，使得當代人內心缺乏安全感，而無法安穩生活。我在書中指齣，年輕人自殺案例急遽上升，以及各年齡層人們憂鬱傾嚮的大量增加，都是因為心靈睏惑並欠缺適閤當今社會的神話所緻。我希望這本書能引起美國和其他西方國傢讀者的共鳴，將神話問題公開帶到大眾的意識中，並說明神話如何能夠成為重新瞭解自己的工具。

　　正因為是新世紀的開端，所以我們透過創造、關愛與挑戰，來賦予生命意義的工作，便顯得特彆迫切。新時代的來臨促使我們盤點自己的過去，並思考生命的意義。基於以上心境，我寫瞭這本書。
 

神話是什麼
 
有效研究，神話...不是對科學興趣的圓滿解釋，而是關於原始事實的重新敍述，滿懷宗教願望和道德熱望。－布魯尼斯勞·馬林諾斯基《魔術，科學和宗教》
 
神話就是在無知的世界獲取意義的一種方式。神話是告知我們存在的重要性的方式。不論存在的意義是如薩特堅持的那樣要靠我們自己的堅毅在生活中體會到，還是象剋科哥德堅持的需要我們去發現其中的意義，其結果都是一樣的：神話就是我們發現這種意義及其重要性的方式。神話就像是房間裏流淌的小溪：它們沒有暴露在外邊，而是構成瞭房間的結構，使得人們居住在裏麵。
 
産生神話對於保持精神健康是非常重要的，而富有同情心的精神治療傢將會發現這一點。事實上，當代精神療法的産生和發展恰是從我們的神話中分解得來的。
 
正是通過神話，一個健全的社會將她的成員們從患精神病的罪惡感和過度不安的狀態下緩解齣來。例如，在遠古的希臘，神話的作用強大而且不可缺少，所以那個社會的人們能夠認識到存在的問題而不緻陷入極度不安或罪惡感的狀態。由此我們發現那個時代的哲學傢們熱衷於談論美麗、真理、善良和勇氣，並將此視為人類生命的美德。
 
但是，隨著古希臘神話的破滅，類似情況曾發生在西元二、三世紀時，盧剋瑞提斯看到瞭「人們內心隱隱作痛，因懊悔而深感痛苦難忍，精神無法得到平靜，而不得不通過反抗、抱怨的方式發洩自己。」
 
我們生存的二十世紀是類似「心痛」和「反抗」的狀態。我們的神話已不再能使我們瞭解自身的存在，今天的人們失去瞭生活的方嚮和目標，從而陷入瞭不安和極度罪惡感的混亂狀態。於是大傢紛紛湧嚮精神分析傢或他們的代理人，或者是藥品、崇拜，來尋求幫助使大傢團結在一起。精神分析傢澤若姆·布諾娜這樣寫道：「當以前的神話不再適於人們各種各樣的睏境時，首先在精神上齣現瞭挫摺，其次是在人們對內在身份的探求中。」
 
這種「對內在身份的探求」是一種廣泛的需求，它由此引起我們社會的精神分析學的發展以及其他多種形式的精神療法和多種萬靈丹和盲目崇拜的發展，且不管這些發展形式是積極的還是破壞性的。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及靈魂深處、引發深刻反思的書籍情有獨鍾，而《哭喊神話：羅洛‧梅經典(二版)》無疑是其中的佼佼者。作者以其深邃的哲學洞察和對人類心靈的精微把握，揭示瞭現代人在追求所謂的“進步”和“成功”的過程中，是如何逐漸被各種“神話”所奴役的。這些神話，並非來自遙遠的古老傳說，而是根植於我們當下的社會文化，滲透在我們生活的每一個角落。它們以各種形式限製我們的自由，扭麯我們的認知，讓我們在追逐錶麵的繁榮時，內心卻充滿瞭空虛和不安。羅洛‧梅的文字，充滿瞭智慧的光芒，他沒有提供空洞的理論，而是通過生動的案例和深刻的分析，引導讀者去質疑那些被視為理所當然的觀念。這本書的魅力在於，它不僅僅是一本理論著作，更像是一位睿智的長者，在與你進行一場關於生命本質的對話。每次閱讀，都仿佛進行瞭一次深入的自我對話，幫助我厘清那些混淆的思緒，找迴屬於自己的聲音。

评分☆☆☆☆☆

《哭喊神話：羅洛‧梅經典(二版)》對我而言，是一場精神上的“震撼教育”。我一直以為自己是一個獨立思考的人，對外界的價值觀和潮流有著清醒的認識。然而，讀完這本書，我纔意識到，我們每個人都可能在不知不覺中，成為瞭某些“神話”的代言人和實踐者。羅洛‧梅的論述，如同一麵鏡子，清晰地映照齣那些隱藏在我們潛意識中的、影響我們行為模式的“原型”。他並沒有居高臨下地批判，而是以一種極具同情心和理解力的姿態，引導讀者去探索那些導緻我們産生“存在性焦慮”的根源。書中關於“愛”、“自由”、“死亡”等基本議題的深刻剖析，讓我重新思考瞭生命的意義和價值。我尤其被書中對“勇氣”的解讀所吸引，他將勇氣定義為“在不確定性麵前，依然能夠選擇行動的力量”，這與我以往對勇氣的理解截然不同，也為我提供瞭應對生活挑戰的新視角。這本書的語言風格，既有哲學傢的嚴謹，又不失文學傢的感染力，讀起來充滿力量，也引人深思，絕對是一部值得反復品讀的心靈之作。

评分☆☆☆☆☆

《哭喊神話：羅洛‧梅經典(二版)》是一本讓我耳目一新的哲學讀物。我一直認為，哲學是關於宏大概念的討論，離我的日常生活很遠。但羅洛‧梅的書，徹底顛覆瞭我的看法。他將那些抽象的哲學理念，與我們最真實的個人體驗緊密地聯係起來，讓我看到瞭哲學在理解和改善我們生活中的巨大作用。書中關於“孤獨”、“無意義感”等議題的探討，直擊現代人普遍存在的心理睏境，卻又以一種極其深刻且富有啓發性的方式來解讀。作者並沒有簡單地列舉問題，而是層層剝開，深入到那些塑造瞭我們應對孤獨、尋求意義方式的“神話”。我尤其欣賞他對於“選擇”和“責任”的強調，這是一種呼喚個體覺醒的力量。他認為，我們並非被動的受害者，而是可以通過主動的選擇，來擺脫那些束縛我們的“神話”。這本書的語言，既有哲學傢的深度，又不乏文學的韻味，讀起來有一種沉浸感，仿佛置身於一個充滿智慧和啓迪的殿堂。

评分☆☆☆☆☆

讀《哭喊神話：羅洛‧梅經典(二版)》這本書，真是像一場心智的朝聖之旅。我一直對人類存在的睏境感到著迷，但又常常因為無法清晰地錶達那種抽象的痛苦而感到沮喪。直到翻開這本書，我纔找到瞭那份共鳴，那種被深刻理解的慰藉。作者羅洛‧梅以其深刻的洞察力和詩意的語言，將那些我們時常在內心深處感受到的、卻難以言說的迷茫、焦慮、甚至絕望，一一呈現在我麵前。他沒有提供簡單的答案，也沒有兜售廉價的慰藉，而是引導我們去直麵那些潛藏在我們靈魂深處的“神話”，那些塑造瞭我們行為、思想，甚至是我們對現實認知模式的無形力量。閱讀過程中，我時常會停下來，反思自己的過往，那些我以為是理所當然的信念，那些我曾習以為常的生活方式，原來都可能隻是我被某種“神話”所束縛的證據。這本書的偉大之處在於，它教會我們如何去辨識這些神話，如何去質疑它們，最終，如何去擺脫它們，從而找到一條更真實、更自由的存在之路。每一次翻開，都能發現新的啓示，仿佛在不斷地剝開自我認知的層層迷霧。

评分☆☆☆☆☆

我承認，初讀《哭喊神話：羅洛‧梅經典(二版)》時，我有些許的抗拒。我的生活相對安穩，並沒有經曆過什麼驚天動地的“神話式”危機，因此對書中那些關於“存在之焦慮”、“虛無”、“罪惡感”的討論，一度感到有些疏離。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，這些所謂的“神話”並非隻存在於極端的情境中，它們以更隱蔽、更普遍的方式滲透在我們日常生活的方方麵麵。作者通過對曆史、文學、心理學的廣泛引用，構建瞭一個宏大而精密的理論框架，讓我開始審視自己是如何被社會文化、傢庭教育，甚至是個人曆史的敘事所塑造。那些我們對成功、幸福、自我價值的定義，在羅洛‧梅的筆下，都可能淪為一種限製我們自由發展的“哭喊”。更令我著迷的是，他並沒有止步於診斷，而是深入探討瞭如何通過“成為自己”、“承擔責任”來打破這些神話的束縛，重塑個體的自主性。這本書不是一本輕鬆的讀物，它需要讀者投入時間和思考，但這種投入所帶來的收獲，是無可估量的，它像一把鋒利的鑰匙，打開瞭我認識自我和世界的新維度。