圖書描述
著者信息
寬運法師
現任香港西方寺方丈。原籍中國東北遼寜省喀左縣，濛古族人士。一九六四年生。一九八三年來港。一九八六年師從上永下惺老和尚剃度齣傢，同年八月受具足戒。為天颱宗第四十六代傳人。
現任公職：中國人民政治協商會議全國委員會委員、中國遼寜省政治協商會議全國委員會委員、中華宗教文化交流協會名譽理事、中國宗教界和平委員會委員、中國預防性病艾滋病基金會顧問、中國遼寜大學「永惺佛學研究中心」名譽主任、中國遼寜省喀左縣寬運法師高級中學名譽校長；中國遼寜省朝陽市佑順寺住持、澳洲菩提寺住持、香港佛教聯閤會執行副會長、香港菩提學會副會長、東林念佛堂住持、佛教東林安老院院長、佛教菩提護理安老院院監、香港菩提齣版社社長等。
近年著有《大悲觀世音菩薩》、《因緣集世間》、《佛教改變命運法》、《何去何從》、《西方寺七寶鑲嵌藝術》、《蓮宗曆代祖師傳略》、《無上菩提之本──三皈五戒》、《大方廣佛華嚴經──善財童子五十三參》等書。
圖書目錄
白序／寬運法師…7
學佛去除煩惱－接受香港電颱《紫荊花開》主持人子矜小姐專題訪問…15
內地與香港之間應多些包容和理解－二〇一三年北京兩會期間接受《大公報》副總經理周延召博士專訪…45
濟世救人．利益眾生－香港仁濟醫院特約專訪…77
孝親尊師．善交益友－在「兩會」港區委員駐地開示孝親與交友之道…95
菩提眷屬．和樂傢庭－佛化婚禮的意義(答《香港商報》記者問)…105
放生的功德與意義－答《香港商報》訪問…115
佛教積極人世之作用－《香港商報》社長黃揚略先生與寬運法師對談…133
和諧世界．同願同行－答香港電颱專訪…141
佛教論壇對中國佛教傳播和發展的意義－答「第三屆世界佛教論壇」專訪…151
以佛法淨化人心，建設和諧社會－接受《紫荊》雜誌訪問…171
以「無我」精神凝聚共識^共建和諧社會－二○一四年北京兩會期間接受大公網專訪…181
智慧的覺悟的人－拜讀寬運大和尚《學佛去除煩惱》／鄭湧教授…201
圖書序言
一切皆是因緣，去年暑假於香港書展佛學講座中，與天地圖書孫立川博士初結善
緣；承濛孫博士邀請、支持齣版新書，故近期特將這兩、三年前前後後接受數傢報刊、媒體、網絡、電颱、慈善機構等之訪問稿，進一步整理，蒐集成書，定名為《學佛去除煩惱》；預計將於本年書展期間推齣，與廣人讃者見麵。
此力之所以以「學佛力除煩惱」為題，顧名思義，目的就是希望讀者透過閲讀本書，可以減輕煩惱、去除煩惱，從中領悟學佛的快樂與喜悅。
為什麼我們會「煩惱」？原因就是因為有「我」；有我就有我見、我所、我執、我取，如此一連串的煩惱就會接連而生。那麼，煩惱到底有多少？佛經裏常説：「人生有八萬四韆種煩惱。」也就是八萬四韆種塵勞。不懂佛法的人，看到這個數字，一定會感到很驚嚇，原來人生竟然有這麼多的煩惱！但這是指煩惱的種類，「八萬四韆」在佛法中是用來錶示極大的數目或極廣之範圍的意思。
由於眾生有八萬四韆種煩惱，因此慈悲的佛陀就開設瞭八萬四韆種對治的法門。
《賢劫經捲二，諸度無極品第六》中記載，佛陀應喜王菩薩所請，慈悲迴答關於菩薩行者應如何修習並速得成就種種解脫法門。所謂「佛説一切法，為治一切心；若無一切心，何須一切法」？也就是説，佛所説的一切法，其實都是為瞭對治眾生內心的一切問題、毛病，令他們都能夠從煩惱中得到解脫，都能夠離苦得樂。那麼，可能有人會産生疑惑：佛陀專為眾生解除煩惱，但他自己有沒有煩惱呢？
以下的公案，有很好的説明：
有信者問趙州從念撣師：「佛陀有煩惱嗎？」
趙州：「有！」
信者：「那怎麼會呢？佛陀是解脫的人，怎麼會有煩惱呢？」
趙州：「那是因為你還沒有得度。」
信者：「假如我修行得度瞭以後，佛陀有煩惱嗎？」
趙州：「有！」
信者：「我既已得度瞭，佛陀為甚麼還有煩惱呢？」
趙州：「因為還有一切眾生！」
信者：「一切眾生，當然是無法度盡的，那麼佛陀永遠都在煩惱之中而無法超越瞭？」
趙州：「佛陀已經超越，已無煩惱。」
信者：「眾生既未度盡，佛陀為甚麼又不煩惱呢？」
趙州：「佛陀自性中的眾生都已度盡瞭。」
信者於言下似有所悟。
凡夫眾生的煩惱，是從無明妄想生起，而佛陀的煩惱，是從慈悲心生的；佛陀無煩惱，是從般若上説的。各位讀者，你有煩惱嗎？你的煩惱是從慈悲生？還是從般若生？
在佛教看來，一個快樂而有智慧的人，不是身邊沒有令他煩惱、睏擾的人和事，而是他麵對煩惱、睏擾時不為外境所動，不受外境的左右，其心態依然能夠保持安靜從容。這就是佛教所講的「境隨心轉」的境界，也就是襌修者「浮雲任來去，明月在天心」的境地；一個人若能領悟到這一點，便會把世間的人我是非、種種煩惱看得很開，看得很淡；把彆人的毀譽看成是磨練自己心智、昇華自己人格的契機，於一念之間，就能化煩惱為菩提，轉熱惱為清涼。如此就能做到「隨緣不變、不變隨緣」，以平常心看待世間的悲歡離閤、炎涼冷暖；不以物喜、不以己悲的平和心境自然生起，不為外界的影響所動搖。
佛教的這種「境隨心轉」的人生智慧，使我們能不被境迷，不隨物轉，反觀自心，照破煩惱－即使麵對煩惱的時候，也能擁有快樂的心境，這纔是學佛修行最大的利益與意義。
感謝理工大學榮休校長潘宗光教授，高誼厚義，特為此書作「推薦序」；值茲本書付梓齣版之際，願與十方賢士及諸有緣讀者共勉之。
是為序。
二〇一四年歲次甲午仲夏
寬運 謹識 於西方寺丈室
圖書試讀
本文為香港西方寺方丈寬運大和尚於四月初八日佛誔節接受香港電颱《紫荊花開－學佛去除煩惱》節目的專題訪問對談內容。
主持(子矜小姐)：今天農曆四月初八日，是全港的佛誕節。在同一天空下，子矜非常榮幸地為大傢請來瞭一位佛門大師，他來自西方寺，是方丈寬運大和尚。
法師您好。佛誕吉祥。
寬運法師：子矜，您好，各位聽眾，佛誕吉祥。
主持：好。我知道寬運法師非常忙，經常往來兩岸四地，為各地有緣人講經弘法，而且還擔任許多社會要職。今天，西方寺，是不是也已開始瞭浴佛節的活動瞭呢？
寬運法師：對。西方寺跟全港的道場一樣，我們從早課開始，就舉行浴佛聖誕的儀式瞭 。
主持：我很榮幸請到大和尚來參與子矜的節目。我們想，怎麼過一個歡歡喜喜的佛誕呢？佛誕節的意義是甚麼呢？在香港，從一九九八年開始，農曆四月初八日，就成為香港全民的公眾假日瞭。不管你是甚麼民族，甚麼宗教信仰，隻要是香港居民，大傢都歡度這個「佛誕節」。今天，就請您為我們大傢説説佛誕節的來源吧。
寬運法師：佛教創始人釋迦牟尼，我們都尊稱他為佛陀，或者稱為世尊。他是人，不是神。是活生生的人，是經考古證實瞭的一位曆史人物。當然，他不是一般的人，是一個智慧的覺悟瞭的人。在古印度語，稱為「佛陀耶」，在後來的中亞語(吐火羅語)稱為「佛」，翻譯為漢語，就是一個智慧的人，一個覺悟的人。
主持：説得好，您把「佛」的意思説明白瞭。讓我們懂得瞭佛本來就是人。
寬運法師：是。他齣傢前，姓喬達摩，名悉達多。他是古印度迦毗羅衛國的皇太子。他的父親是迦毗羅衛國國王首圖馱那Suddhodana，翻為漢文稱淨飯王。
他的母親是摩耶夫人。他齣生於公元前五六六年，入滅於公元前四八六年，至今已二五五五年瞭 。
主持：請您講一下悉達多太子齣生的故事，好嗎？
用户评价
坦白說，我對於「佛教」的理解，一直停留在觀音菩薩、燒香拜佛的階段，對於其深奧的哲理，我其實是望而卻步的。但這陣子，工作上的瓶頸和人際關係上的睏擾，讓我整個人陷入一種莫名的低潮，覺得生活好像失去瞭色彩，對什麼都提不起興趣。偶然間在網路書店看到這本書，書名雖然有「學佛」兩個字，但它給人的感覺卻很溫柔，不帶有強迫性。翻開內頁，我驚訝地發現，作者並沒有刻意引用大量的佛經，而是用一種非常貼近現代人生活的方式，娓娓道來。它不是一本給你高高在上的說教書，而更像是一位溫和的朋友，陪你一起梳理那些讓你感到痛苦的根源。我尤其欣賞作者在解析「執著」時，提齣的幾個觀點，讓我恍然大悟。原來我們很多時候的痛苦，並不是事情本身有多糟糕，而是我們對於這件事情的「看法」和「期待」齣瞭問題。書中對於如何處理負麵情緒，如何培養積極心態，也給瞭我一些非常實用的啟發。它不是要你變得完全沒有情緒，而是教你如何與情緒共處，如何讓它們不至於吞噬你。我現在會把書放在床頭，睡前讀幾頁，感覺心裡沉澱瞭不少，也對生活多瞭一份新的盼望。
评分這本書，大概是我最近讀過最讓人感到「解渴」的一本心靈讀物瞭。我常常覺得，現在社會步調太快，資訊太多，很容易讓人迷失方嚮，也容易被各種慾望和比較沖昏頭。每天打開手機，看到別人在炫耀什麼，就會不自覺地產生一股失落感，或是覺得自己不夠好。這種比較心理，真的是現代人最大的煩惱之一。我一直想找到一個方法，能讓自己不再那麼在意別人的眼光，能更專注於自己的內心，但總是不得其法。這本書恰好點齣瞭我一直以來的睏惑。它非常細膩地分析瞭我們是如何一步步被煩惱所睏，像是對名利的追求、對情感的依戀、對未來的恐懼等等，這些描述讓我讀起來句句到心坎裡。書中提到的一些觀念，例如「知足常樂」、「觀照自心」，聽起來很簡單，但作者卻用非常清晰易懂的方式，結閤瞭許多貼近生活的例子，讓我明白這些道理並不是遙不可及的。我特別喜歡書中探討如何練習「正念」，也就是如何專注於當下，不去評判，不去執著，這對我這種容易思前想後的人來說，簡直是及時雨。我已經開始嘗試在日常生活中練習，比如吃飯時專心品嚐食物的味道，走路時感受腳步的觸感，雖然剛開始會有些生疏，但已經能感受到一些些不一樣。
评分這本書啊，我真的是抱著一種姑且一試的心態買的。最近生活裡真的太多讓人心煩意亂的事情瞭，工作上的壓力，人際關係的摩擦，還有一些傢裡的瑣碎事，加起來就像一團解不開的毛線球，讓我整個人都快窒息瞭。市麵上關於心靈成長、排解壓力的書很多，但很多都講得太玄瞭，不是引用一堆我聽不懂的佛經，就是講一些不切實際的大道理，聽瞭反而更覺得無力。所以我對這本書的期望不高，隻是希望它能提供一些比較實際、比較接地氣的方法，讓我能稍微喘口氣。我翻開第一頁，沒想到開頭的文字就讓我眼睛一亮。作者用很樸實、很生活化的語言，描述瞭現代人在生活中經常會遇到的煩惱，像是執著、比較、得失心等等，這些都不是什麼高深的理論，而是我每天都在經歷的。它讓我感覺到，原來我不是一個人這麼苦惱，很多人都有跟我一樣的睏境。我特別喜歡作者在介紹一些修行方法時，會舉很多生活中的例子，比如如何麵對別人的批評、如何處理工作上的不如意、如何在感到焦慮時讓自己平靜下來。這些方法聽起來不難，而且真的能在日常生活中練習。我迫不及待地想把書裡的一些小練習試試看，希望真的能幫我撥開眼前的迷霧，找到一點點內心的平靜。
评分這本書，真的讓我對「煩惱」這件事，有瞭全新的認識。我以前總覺得，煩惱就是一種負麵的情緒，是需要被完全消除的東西。但讀瞭這本書之後，我纔明白，其實煩惱就像是生命中的影子，我們不可能完全擺脫，但我們可以學習如何與之共處，甚至從中學習。作者用非常淺顯易懂的語言，解構瞭現代人常見的煩惱，像是對未來的焦慮、對過去的懊悔、對人際關係的患得患失等等，這些描述都讓我感同身受。書中探討的「觀照」與「覺察」，真的是非常重要的概念。很多時候，我們之所以會被煩惱睏擾，是因為我們沒有意識到自己正在被什麼樣的念頭和情緒所影響。作者引導我們去學習如何看清楚自己的內心，如何辨識那些不必要的執著。我特別喜歡書中關於「無我」的闡述，它不是要你否定自己，而是讓你放下對「我」這個概念的過度執著，從而減少很多不必要的痛苦。雖然我還沒有完全做到書中提到的所有境界，但這本書已經在我心中播下瞭一顆種子，讓我開始用一種更寬廣、更包容的心態去麵對生活中的種種考驗。我會繼續慢慢讀，慢慢體悟，相信它會帶給我更多啟發。
评分老實說，我對這種標榜「學佛」的書，以前總是有點距離感。我不是佛教徒，對佛法一知半解，總覺得有點遙遠，甚至有些不知所措。但最近因為一些人生上的挫摺，內心深處感到莫名的空虛和不安，讓我開始思考一些關於生命意義、關於如何麵對苦難的問題。無意間在書店看到這本書，書名其實蠻直接的，但裡麵寫的內容卻齣乎意料地讓我產生瞭共鳴。作者並沒有刻意去講述深奧的佛理，而是從現代人的角度齣發，剖析瞭煩惱的根源，比如我們對「我」的執著，對未來的擔憂，對過去的後悔，這些都是非常貼切的描寫。書中對於「無常」的闡述，讓我重新審視瞭生活中很多習以為常的現象。過去我總以為事情應該是固定不變的，但事實上，無論是人、事、物，都在不斷地變化。理解瞭這一點，對很多不順遂的事情，或許就能多一份釋然。我尤其欣賞作者在探討「放下」時，並沒有鼓勵人們逃避現實，而是引導讀者去學習如何放下不必要的執著，如何在擁抱生活同時，保持一顆清淨的心。這本書不是讓你變得消極，而是讓你更有力量去麵對生活中的種種挑戰。
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