超譯佛經：佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　經曆2500年的傳承焠鍊，讓心變得更強大的終極解藥
　　全球12億人一同追尋的佛陀話語，以最簡單明瞭的麵貌登場
　　日本當代青年僧侶代錶小池龍之介最新絕贊作！
　　攻占日本各大暢銷榜，銷售超越250000冊！

　　＊繼《超譯尼采》之後，超譯係列最暢銷的一本
　　＊內文附佛經原典，相互參照更有助益

　　從零開始，再次齣發讓內在煥然一新吧！

　　二韆五百年前，釋迦牟尼坐在菩提樹下悟道，成瞭「覺醒之人」。
　　他經曆瞭人世間的奢華享受、權力欲望、情愛纏綿，
　　但心中那個名為「匱乏」的大洞卻始終無法填補⋯⋯

　　我們在生活中經曆的無數焦慮、憤怒、嫉妒，
　　甚至想要追求幸福的渴望，
　　佛陀都曾留下精簡、切中核心的啓示，
　　讓我們明白這輩子所為何來、所求為何。
　　小池龍之介以最貼近這個時代的精神與口吻，
　　將精煉的佛經智慧以超譯的形式寫就，簡單直白地傳達佛陀精神，
　　讓每一個人都可以得到心靈的指引，重塑不害怕、不生氣，全新的自己。

　　佛陀的話語如微風輕撫，讓你的心從束縛中獲釋

　　在浩瀚廣袤的佛經中，我們多少會有些不得其門而入的睏惑。當有人讓你吃盡苦頭、或是背後非議令你怒火中燒、又或者總是渴望哪個人的多一分關心、或是期待身邊人都能把你說的話當一迴事……你的心反覆煎熬，混亂破碎，《超譯佛經》作者小池龍之介從大部頭的佛經中，選齣最能撫慰現代人的190個指引，在你需要的當下就能夠藉由佛經智慧得到心靈平靜、醍醐灌頂。

　　本書分為十二個部分，從不生氣、不比較等在日常生活常遭遇到的課題著手，提供讀者在情緒混亂的當下，得以舒緩心結的思考方式，循序漸進，後段則進入覺察自己、觀測心靈，而真正讓心靈自由的章節。以最簡單易懂的方式帶領讀者領會佛陀的話語，不再為難懂精煉的文字所睏惑，進而找到讓自我安適的所在。

名人推薦

　　奚淞 禪心推薦

覺醒之徑：通往內在寜靜與生命圓滿的實踐指南 本書獻給所有在喧囂塵世中尋求片刻寜靜、渴望深入理解自我與世界本質的探索者。 在現代生活的洪流中，我們不斷被外部的信息、責任和期望所裹挾，心靈如同被高速運轉的機器拉扯，疲憊不堪，卻又找不到停泊的港灣。我們擁有物質的富足，卻常常感到精神的貧瘠；我們追求成功，卻在實現目標後發現失落感並未消減。本書並非一部理論的堆砌，而是一份實實在在的“心靈地圖”與“實踐工具箱”，旨在引導讀者穿越迷霧，重新連接生命中最核心、最堅韌的力量。 第一部分：重塑認知——看見世界的真實麵貌 我們的痛苦往往源於對現實的誤讀和固執的執念。本部分將從多個維度拆解我們習以為常的認知框架，幫助讀者以一種更清晰、更具彈性的視角審視生活。 第一章：執念的陷阱與解放 主題： 探討“我執”如何構建起無形的枷鎖，阻礙我們體驗全然的自由。 你以為的“自我”是真實的嗎？ 深入剖析身份認同的流動性與錶象性。我們將通過一係列內觀練習，觀察“我是誰”這個概念是如何在不同情境下快速轉換和消散的。 欲望的無盡循環： 剖析“想要更多”的心理機製。為何一旦獲得，渴望的焦點立刻轉嚮下一個目標？實踐如何識彆並溫和地放下那些已完成曆史使命的舊有欲望。 評判的重量： 學習區分“客觀事實”與“主觀評判”。很多時候，我們痛苦的不是事件本身，而是我們為事件貼上的標簽。提供“去標簽化”的思維練習，將批判的目光轉嚮觀察。 第二章：無常的藝術——擁抱變遷的力量 主題： 將對“永恒”的渴望轉化為對“變化”的欣賞，從而減少因失落而産生的焦慮。 生命的時態： 探討萬事萬物皆處於生滅流轉中的本質規律。通過對自然現象（如季節更迭、潮起潮落）的細緻觀察，內化這種流動的智慧。 處理失去的勇氣： 失去不僅是終結，也是新的開始所必需的空間。提供一套處理哀傷和接受割捨的步驟，將注意力從“失去”轉移到“被釋放”。 未來的不確定性與當下的確定性： 如何在對未來無法完全掌控的情況下，將全部的精力錨定在此時此地，而非消耗於對未知災難的預設之中。 第三章：連接的維度——超越孤島效應 主題： 探討人類內在的疏離感，並提供重建深度聯結的路徑。 孤獨與獨處： 辨析兩者本質上的區彆。孤獨是渴望聯結而不得，獨處是主動選擇的自我充實。練習如何將獨處轉化為創造力的源泉。 傾聽的深度： 學習“非評判性傾聽”，不僅聽對方的言語，更要聽其背後的情緒和需求。這種深層傾聽是建立信任和理解的基石。 共情的力量與界限的平衡： 如何在對他人的痛苦感同身受的同時，保持自身能量的完整性，不被他人的情緒淹沒。 --- 第二部分：心靈的鍛造——內觀與能量的重塑 如果說第一部分是認知的“清理”，那麼第二部分則是主動的“鍛造”。我們運用具體的、可操作的練習來訓練心智，使其更強韌、更專注。 第四章：呼吸的錨點——身體作為迴歸的路徑 主題： 重新發掘呼吸這一最古老、最可靠的內在穩定器。 “此刻”的物理載體： 認識到呼吸是我們唯一能同時掌握的“過去”（已完成吸氣）、“現在”（正在發生的氣息）和“未來”（即將到來的吸氣）的交匯點。 節律與心緒的同步： 詳細指導不同呼吸節奏對自主神經係統的影響。例如，如何通過延長呼氣來主動激活副交感神經係統，實現深度放鬆。 身體掃描的覺知練習： 從腳趾到頭頂，係統性地釋放身體中不自覺纍積的緊張和情緒殘留物，讓身體成為心靈的“靜默接收器”。 第五章：專注力的煉金術——心猿歸正 主題： 訓練分散的心智，使其能夠穩定地停留在需要它的地方，而非被隨機的念頭牽引。 念頭的“中立觀察法”： 將念頭視為天空中的浮雲，而不是必須參與的對話。練習觀察念頭的生起、停留和消逝，而不捲入其內容。 單一任務的深度投入： 擯棄多任務處理的迷思。提供如“單件傢務專注法”、“沉浸式閱讀追蹤法”等，旨在恢復心智對細節的敏銳度。 培養內在的“聚焦光束”： 當注意力分散時，如何迅速而溫柔地將“光束”拉迴當前任務，這一過程本身就是一次強大的心智訓練。 第六章：情緒的轉化——將阻力變為燃料 主題： 麵對負麵情緒，不再是壓抑或逃避，而是理解其信息價值並將其轉化為成長的動力。 情緒的能量圖譜： 區分“基本情緒”（如恐懼、憤怒、悲傷）與其衍生齣的復雜感受。理解每一種基本情緒都攜帶瞭特定的生存信息。 “停-察-問-行”的情緒處理模型： 停： 立即停止反應。 察： 識彆情緒在身體中的具體感受位置和強度。 問： 探究情緒背後隱藏的需求或未被滿足的預期。 行： 基於瞭解到的信息，選擇建設性的迴應，而非本能的反應。 寬恕的實用性： 寬恕不是為瞭對方，而是為瞭釋放自己。探討如何係統性地放下對他人（以及對自己）的舊有怨恨和不公感。 --- 第三部分：生命的圓滿——融入日常的智慧 心靈的成長並非為瞭逃離生活，而是為瞭更完整、更有意義地活在生活中。本部分側重於將內在的平靜外化為和諧的行動。 第七章：行動中的覺知——活齣你的意圖 主題： 確保外在的忙碌與內在的價值觀保持一緻。 意圖的清晰化： 在開始任何重要項目或對話前，明確自己最深層的意圖是什麼（例如，是想證明自己，還是想真正解決問題？）。 “微小的善意”積纍效應： 認識到偉大的改變往往始於微不足道的、充滿善意的日常選擇——對服務人員的微笑，對傢人耐心的迴應，對自身承諾的履行。 應對疲憊的哲學： 理解“休息”不是失敗的標誌，而是維持高效率和深度專注的必要投資。區分“被動消磨”的娛樂與“主動恢復”的休息。 第八章：構建個人的“聖殿” 主題： 創造一個能夠滋養精神、抵禦外界侵擾的個人空間和時間。 時間區塊的守護： 設定不可侵犯的“非連接時間”，用於深度思考、閱讀或沉思，保護這段時間不被數字通知侵占。 環境的極簡主義（心靈層麵）： 如何整理和簡化外在環境，以減少決策疲勞，讓物理空間反映內在的秩序感。 滋養的來源清單： 建立一個個人化的“生命滋養活動清單”，內容包括閱讀、自然接觸、藝術欣賞、深度對話等，並承諾每周至少激活清單上的三項。 終章：持續的旅程 生命是一個不斷探索、不斷修正的過程。本書提供的不是終點站，而是一套可靠的導航係統。真正的自由並非擺脫瞭所有問題，而是在任何風浪中，我們都能發現內心深處那個永不沉沒的、寜靜的中心點。這趟旅程，現在纔剛剛開始。

作者簡介

小池龍之介

　　1978年生於日本山口縣。現為月讀寺住持、正現寺住持。東京大學教養學係畢業，2003年成立「傢齣空間」（離傢空間）網站，並往返於正現寺（位於山口縣）與月讀寺（東京世田榖區）之間，持續修行之餘，也教導一般大眾如何坐禪。著作包括《不思考的練習》、《不要生氣》、《超譯佛陀》等。傢齣空間：iede.cc/

趙東明／審閱

　　颱灣桃園中壢人。颱大哲學博士，曾於中央研究院中國文哲研究所進行博士後研究。目前於上海華東師範大學哲學係任教。研究領域與興趣為漢傳佛教哲學與跨宗教比較研究。

譯者簡介

卓惠娟

　　任職齣版相關工作十餘年，於不惑之年重啓人生，旅居日本三年返颱後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《淡定生活手帖》、《未來記憶成功術》、《體貼性愛祕技》、《蘇格拉底辯證交涉術》、《相信靈魂轉生，改變人生》、《改變人生的超速習法》等。

　　部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo

序

一　不生氣
○○一　如果有人讓你吃盡苦頭
○○二　有人惹你生氣時
○○三　有人誹謗你時
○○四　任何人都會受誹謗
○○五　忿怒的火苗
○○六　跳脫忿怒的循環
○○七　拒吃忿怒的手工料理，轉身離開
○○八　巧妙地避開攻擊
○○九　你和對方有一天終將死去，從人世間消失
○一○　不應非議他人的原因
○一一　不應使他人痛苦的原因
○一二　你的怒氣傷害的事物
○一三　除瞭你自己誰也無法真正傷害你
○一四　掙脫忿怒的連鎖
○一五　為愉快及不快的大腦興奮劑解毒
○一六　不報復
○一七　不要看對方的惡，而是看穿自己的內在
○一八　輕易拋開自尊心
○一九　不應與他們同流閤汙　最差勁的人　PART１
○二○　不應與他們同流閤汙　最差勁的人　PART２
○二一　在不愉快的狀況下也能保持平靜嗎？
○二二　真正有大智慧的人
○二三　戰勝內心潛藏的四惡
○二四　無論發生什麼都不動搖的練習
○二五　心靈的安全司機

二　不比較
○二六　隻顧自贊自誇的時候
○二七　若是你沒有掉入自大的陷阱
○二八　愚者成就瞭什麼？
○二九　忘瞭「某某人的」幸福
○三○　以同樣的心情接受批判及贊賞
○三一　因他人評價而來的愉快或不快，都是虛幻
○三二　不追求快樂的刺激
○三三　不自以為是
○三四　不固執己見
○三五　即使你的意見被採納
○三六　傲慢隻會加劇痛苦
○三七　不與人爭辯
○三八　輕鬆地轉換思考
○三九　不比較
○四○　不計較勝負
○四一　不競爭
○四二　談話用詞有彈性地配閤對方
○四三　不加入爭辯
○四四　不非議不贊揚，隻說法則
○四五　二條道路

三　不貪求
○四六　匱乏感增加
○四七　匱乏感的移轉
○四八　燒盡匱乏感的根源
○四九　斷絕渴愛的根源
○五○　不製造愛得死去活來的對象
○五一　不製造厭憎的對象
○五二　扭麯愛情的束縛
○五三　比鐵鎖更強力束縛我們的事物
○五四　受欲望驅策的思考使渴愛更碩大
○五五　斷絕渴愛的蜘蛛巢
○五六　停止思考的恣意妄為
○五七　觀看自己擁有的東西
○五八　從觀看擁有中的發現幸福
○五九　不在「有」、「無」之間動搖
○六○　不讓內心因渴愛而徬徨
○六一　不吝惜將財産用於他人與自身
○六二　欲望招來痛苦

四　改變業
○六三　你就是過去思考的集閤體
○六四　若認為善，就立刻付諸行動
○六五　不作負麵思考
○六六　如果你始終不瞭解業的法則
○六七　如果你沒有覺知自我內心而活著
○六八　惡業
○六九　善業
○七○　惡業至成熟為止的漫長時間
○七一　死後忿怒加劇的業
○七二　承受惡業報應的時候
○七三　最差勁的人
○七四　惡業不減
○七五　不輕忽惡業能量
○七六　不輕忽善業能量
○七七　行動、言語、思考都會形成業
○七八　善業到成熟為止的漫長時間
○七九　跨越負麵思考者的四種安心感
○八○　自作自受
○八一　無傷口的手百毒不侵
○八二　業造成變化
○八三　消除惡業的方法
○八四　負麵的行動、言語、思考造成不幸的人生
○八五　正麵的行動、言語、思考造就幸福的人生

五　慎擇友
○八六　若是邂逅以改善心為目標的朋友
○八七　若是沒有邂逅以改善心為目標的朋友
○八八　擁有性格比自己良好的朋友
○八九　若是和性格惡劣的朋友在一起，不如獨行
○九○　假性朋友　（一）
○九一　假性朋友　（二）
○九二　假性朋友　（三）
○九三　假性朋友　（四）
○九四　必要時，一個人反而清靜自在
○九五　隻耍嘴皮，完全不伸齣援手的人不是朋友
○九六　隻會說浮誇空話的人不是朋友
○九七　不要和藉錢不還的人做朋友
○九八　和不對你評頭論足的人做朋友
○九九　和心靈成熟的人做朋友
一○○　對朋友坦白說齣心中的不滿時
一○一　有時被朋友疏遠也沒關係
一○二　告訴你寶藏所在的人
一○三　和這樣的人同行吧

六　知幸福
一○四　不執著擁有的事物
一○五　不執著於成果
一○六　不執著於飲食
一○七　不執著於睡覺的場所
一○八　不執著於自己的孩子
一○九　不執著於伴侶
一一○　不執著於金錢
一一一　和智者在一起
一一二　居住在適閤自己的場所
一一三　安適自在
一一四　養成技術，以幫助他人
一一五　養成腳踏實地的氣度
一一六　珍惜傢人
一一七　剋服小氣的障礙
一一八　意識因果的法則
一一九　控製言語及行為
一二○　滿足的喜悅
一二一　鍛鍊內心的喜悅　（一）
一二二　鍛鍊內心的喜悅　（二）
一二三　不論順利或不順，內心都不會因而動搖
一二四　無論何時何地發生任何事，都能幸福

七　覺察自我
一二五　自己很難覺察自身的缺點
一二六　麵對自己的內在
一二七　追求自由之身的人
一二八　熱衷於論斷旁人是非的理由
一二九　熱衷於娛樂及閑聊的理由
一三○　非喝酒不可的理由
一三一　使你受苦的事物
一三二　燒盡煩惱的火苗
一三三　必須做心的主人
一三四　生活安適、心情穩定的理由
一三五　取巧選擇捷徑的人
一三六　選擇艱睏道路的人
一三七　諸佛教誨的本質　（一）
一三八　為瞭成為佛陀的子弟
一三九　諸佛教誨的本質　（二）
一四○　點燃燒盡煩惱的火苗

八　觀照身體
一四一　有如脆弱而輕易毀壞城堡的身體
一四二　身體是一座功能有限的城堡
一四三　執著身體錶象的愚蠢
一四四　體察身體的內部
一四五　看看身體的現實
一四六　讓身體之惡止息

九　變得自由
一四七　不可以輕信的十種狀況
一四八　隻講求心情舒暢而生的痛苦
一四九　不要依賴靈性事物或人
一五○　防禦內心的混亂
一五一　從你不自由的心得到自由
一五二　從愉快與不快的情緒中得到自由
一五三　從知識中得到自由
一五四　從他人的評價中得到自由
一五五　從愉快與痛苦中得到自由
一五六　即使是我說的話，都不該依賴
一五七　空的自由

十　學習慈悲
一五八　即使你過去曾是犯罪者
一五九　一切生物都不願死亡
一六○　瞭解其他生物也和你同樣愛惜自己
一六一　不能買賣的東西
一六二　讓一切眾生都平安無事
一六三　練習對眾生慈悲
一六四　對一切眾生，施予慈悲心
一六五　除瞭睡覺以外的時間，都要心懷慈悲

十一　悟
一六六　已經不再重生
一六七　捨棄一切思想與哲學
一六八　即便隻執著於小小的好惡
一六九　以坐禪滅火
一七○　讓心專注於「當下，這一瞬間」
一七一　世界都在動搖變化中
一七二　諸行無常
一七三　諸法無我
一七四　一切行苦
一七五　苦是神聖的真理
一七六　怨憎會苦
一七七　愛彆離苦
一七八　求不得苦
一七九　五蘊熾盛苦
一八○　産生痛苦的機關
一八一　造成痛苦元兇的神聖真理
一八二　消除痛苦的神聖真理

十二　麵對死亡
一八三　死亡總有一天將登門拜訪
一八四　如果你死亡之後
一八五　死後唯一能帶走的東西
一八六　進行死亡冥想
一八七　你也總有一天會死
一八八　讓我告訴你，我的死也是自然現象
一八九　這個世上沒有永恆的事物
一九○　遺言

佛陀生涯「超精簡版」
後記
參考文獻

導讀

　　「還是算瞭吧！」

　　有時候，我們會想放棄。

　　有時候，我們會感到挫摺。

　　「唉！怎麼辦呢？」

　　有時候，我們會感到忐忑不安。

　　有時候，我們似乎抗拒不瞭邪惡的誘惑。

　　當我們的心像這樣在一不留意間變得脆弱，就是我們完全處於逆境的時刻。這種時刻，我總是吟誦本書一三七～一三九則的《七佛通誠偈》、一四二～一四五則的《徵勝經》或一六二～一六五則的《慈悲經》，以助突破逆境。

　　佛陀極為精簡、切中核心的啓示，為我們灌注充滿生命力的勇氣。

　　告訴自己：「好！從零開始，再次齣發讓內在煥然一新吧！」

　　一如佛陀使用明瞭易懂的言語嚮世人說正法，寫成本書的用意也極為簡單。我期待讀者拿到這本書，隨手翻到任何一頁，排列在書頁上佛陀所說的一字一句，就如涼風輕掠而過， 不著痕跡地滲透內心，將我們的心帶往正確的方嚮。

　　我們的內心受到勇氣的涼風拂過，或是騷亂的內心因而平息，又或是恍然醒悟，又或者是放手執著的事物得到安適，或是怒火能夠因而消退──這些「功效」纔是寫成本書的目的。

　　因此，若是抱著追求「學問」、「奧義」、「學習」的目的閱讀本書，想必會大失所望吧！

　　並非如此，希望各位藉著悟道的佛陀，直接撼動我們內在核心的話語，直接用心去聆聽體會。

　　由於佛陀的言詞極為簡單質樸，若是把它想得復雜艱澀，或許反而無法瞭解。但是，若能敞開心胸，以坦率的心翻開每一頁，相信每當閱讀之際，都能如輕風拂過內心，將你推動到正確的方嚮。說不定，若你口中吟唸仔細玩味，將會深深地喜愛這些字句。

　　本書是根據齣生於古印度時期的佛陀曾經說過，而後由門下弟子背誦，口耳相傳而寫成古老的經典，我從其中選擇不論高中生或祖父母輩都明白易懂的經文，再從其中挑選我個人喜愛的部分進行「超譯」。在用詞遣字方麵，也盡量寫成不同年齡層的人都能夠閱讀的文句。

　　原始的經文，當然都是佛陀說給弟子或信眾聽的話語。除瞭佛陀的弟子阿難陀，還有與其他許許多多人的對話集結而成。

　　因此，原本許多經文中以「阿難陀呀！」「阿杜羅呀！」「捨利弗呀！」「迦沙喬達彌呀！」等等，開頭是佛陀直接稱呼弟子或信眾的情況相當多。但是，為瞭避免讀者認為「阿難陀和我有什麼關係？又不乾我的事」，所以本書中一律以第二人稱「你」寫成，希望各位閱讀時更有與佛陀對話時的氣氛。

　　挑選佛陀經文的內容時，我從古老的經典中挑選特彆短的經文寶庫──《小部經典》中收錄的《法句經》、《經集》為主，另外也挑選瞭較長的《中部經典》、《長部經典》、《相應部經典》、《增支部經典》。

　　這些經文幾乎全都是佛陀對齣傢修行的入門弟子說法的內容。不過這些內容對於我們居住在日本的一般現代人而言，可能多數看起來會覺得嚴苛或難以接受。

　　為瞭彌補其中的差距，我保留瞭經文的核心主旨，大膽省略部分經文，或甚至補充與置換想法。就結果來說，其中也有乍看之下甚至無法得知原貌的「超譯」，在此先嚮讀者說聲抱歉。

　　超譯經文時，我參照古印度摩揭陀國方言的巴利語原文經典，英語版的譯文，以及昭和時期日本的《南傳大藏經》全譯本，以及參考由中村元翻譯，岩波文庫收錄的版本。

　　全書包括依我個人喜好選擇的一九○則經文，大緻分為十二個主題，編排成第一章到第十二章。前半的部分，相較之下偏重以日常的內心狀態能夠閱讀，較為輕快的內容。

　　擾亂人心，容易煩躁焦慮的現代情勢下，轉瞬間就破壞幸福感的「毒素」，如何讓它平息的內容，我將它編排在第一章。雖然本書沒有必要依序從第一章開始閱讀，但希望各位沐浴能夠洗滌「忿怒」毒素的清流之中。

　　相反的，進行到後半的內容時，編排的則偏嚮違反一般世界觀或人類觀的內容。

　　話雖這麼說，以適當的方法違反常識（洗腦的另一個用詞）、削減常識的力量，應該也是去除汙垢，求得安適心靈的一個過程。

　　比方說最終章收錄「死亡」的內容。

　　生而為人，「無論如何都要想辦法活得更長久」的生存本能組成我們的DNA。「想活下去、想更快樂、要擁有更多」的「常識」，因此對於妨礙自己的生存或利益的事物或其他人，將會下意識地一再地産生攻擊衝動。

　　「總之要活下去！總之要享樂」的DNA命令，以嚴肅的真理「不，我一定會死」來對抗，就能成為膚淺的生存本能的解毒劑。隻要身心徹頭徹尾地瞭解「啊，我確實會死」，就能削弱「為瞭活下去，即使從彆人那裏奪取快樂也在所不惜」的命令。

　　先從這一點做起，有如被驅策的曳車馬終於脫繮，我們的心就能重獲自由。如此一來，我們就能實現瀋穩安適的內在，或者再次發現平凡的幸福。

　　這個麵對死亡的最後章節，是摘錄自《長部經典》的〈大般涅槃經〉，佛陀在八十歲時，在麵臨自己的死亡之際，竟然留下這樣的語錄。本書最後的一則，譯齣他留給弟子的遺言，作為最後的謝幕。

　　佛陀本名悉達多‧喬達摩。雖然他以釋迦族的王子身分齣生，被世人尊稱為釋迦或釋尊。但他畢竟是以身為一個人，到死之前所留下的話語。

　　另一方麵，這裏超譯的《經集》等古老經典中，齣現許多把佛陀過度神格化，將他奉為偉大的「教祖」般的製式化描述。

　　這種神格化的錶現，是創造「佛教」的組織集團為瞭賦予權威的操作，看得齣是「僞造」內容部分，本書加以削減或不收錄。

　　「絕對不要依賴我，應憑藉你自身的感覺」若是要忠於佛陀一再勸戒弟子的說法，重要的不是貢奉佛陀，不是把佛陀作為崇拜依賴的對象，而是盡力活用他留下來的言語，實踐兩韆五百年前齣生、死亡的導師留給後世的話語。

　　臨濟禪師曾說：「見佛殺佛」，即意謂應當扼殺想要崇拜佛陀的脆弱內在。

　　在炎熱太陽曝曬下，生活環境嚴苛的印度。佛陀大放異彩的這個國傢，由於艱苦的環境，從古代開始，就發展數學、化學等研究，孕育極富邏輯性的思考。

　　或許也能說強烈的日照下，孕育齣坦率思考的土壤中，同時也孕育齣佛陀極富邏輯而且具心理學的探討。

　　相較之下，日本人容易傾嚮瀋醉於感傷的情緒，這樣的特性或許可說是造成各種煩惱的元兇。日本的濕氣能夠藉由古印度智慧的太陽，得到充分的曝曬蒸發，或許就能擁有良好的通風，讓潮濕悶熱的內心，得到舒暢安適。

　　接下來，就讓我們輕輕地敞開內心，進入「佛陀的言語」吧！

评分☆☆☆☆☆

這本書啊，真的讓我眼睛一亮！我平常就對心靈成長類的東西很感興趣，但很多書都講得有點空泛，要不就是太理論化，讀起來總覺得少瞭點什麼。這本《超譯佛經》就完全不一樣，它的標題就抓住瞭我：“佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習”。光是聽起來就覺得，哇，這不是在講道理，是在教我實際操作嘛！ 翻開之後，我更是驚喜不斷。它不是那種讓你坐下來靜坐冥想幾個小時的書，而是把佛陀那些深奧的智慧，轉化成瞭一係列非常生活化、而且數量驚人的小練習。每個練習都非常具體，像是“如何應對讓你煩惱的人”、“如何在忙碌中找到片刻寜靜”、“如何放下對完美的執念”等等。而且，它沒有強製你一定要做完多少，就是提供給你一個豐富的工具箱，讓你根據自己的當下狀況，去挑選、去嘗試。 我最喜歡的地方在於，它不會給你貼標簽，也不會說你“不夠好”。它更像是一個溫柔的朋友，或者說是一位充滿智慧的長者，用一種鼓勵和啓發的方式，引導你去探索自己的內心。你可能會發現，很多睏擾你很久的問題，其實在佛陀的教導裏，都有非常簡單直接的解答，隻是我們自己沒有往那個方嚮去想。這本書，就是把那些隱藏的答案，以一種非常易懂、易行的方式呈現齣來。 而且，這190個練習，真的是涵蓋瞭生活的方方麵麵。不僅僅是情緒管理，甚至還涉及到人際關係、工作壓力、自我認知等等。每次讀到書中提到的一些場景，我都會覺得，“哎呀，這不就是我最近遇到的情況嗎？”然後就迫不及待地去找有沒有相關的練習可以試試。有時候，就是一個小小的調整，一個不同的視角，就能讓整個心情都變得不一樣。 總的來說，如果你也像我一樣，想要在忙碌的生活中，找到一點心靈的安寜和力量，想要更自由地活齣自己，這本書絕對值得你好好地看一看，更重要的是，去實踐一下。它不是那種讀完就丟到書架上的書，而是你會想常常翻閱，隨時拿來給自己充電的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我常常覺得，現代人最需要的，就是能夠真正幫我們“解壓”和“理清思緒”的書。《超譯佛經》這本書，就是我最近的“心頭好”。它不像市麵上很多心靈成長的書籍，隻給你打雞血，或者講一些難以理解的理論，而是非常務實地，將佛陀的智慧轉化成瞭一係列非常有操作性的“練習”。 我最喜歡這本書的一點是，它沒有給你一個固定的“套路”。它提供瞭“190個練習”，這就像是一個巨大的“工具箱”，你可以根據自己當下遇到的問題，隨時去裏麵挑選閤適的工具。比如，我最近工作壓力有點大，翻到書中關於“轉化壓力”的練習，裏麵有幾種不同的方法，我嘗試瞭其中一種，感覺真的有舒緩到。它不是那種讓你瞬間就能解決所有問題的方法，但它能讓你在當下感覺到一絲輕鬆，並且知道自己不是孤立無援。 書中的語言非常貼近生活，一點也不像是在講經，反而像是和一位非常有智慧的朋友在聊天。它會用很多生活中的例子來解釋佛陀的教誨，讓我覺得，原來那些高深的道理，其實離我們這麼近。而且，它鼓勵你去“體驗”和“感受”，而不是讓你去“相信”。它讓你自己去驗證，去發現，這樣的方式，更能讓我從內心深處去接受和吸收。 我最近還在嘗試書中的一些關於“情緒管理”的練習。過去，我很容易被負麵情緒睏擾，但通過書中的方法，我開始學會去觀察自己的情緒，去理解它們為什麼會産生，而不是被它們控製。這種感覺就像是，我不再是被情緒的潮水淹沒，而是能站在岸邊，看著潮起潮落。這種“旁觀者”的心態，真的是一種巨大的解放。 總的來說，《超譯佛經》這本書，就像是一個“心靈導航儀”，它指引我如何在生活的迷霧中找到方嚮，並且給予我一些實用的“技能”，讓我能夠更從容地應對各種挑戰。如果你也想要在忙碌的生活中，為自己的心靈注入一股清流，並且願意通過實際的練習來提升自己，這本書絕對是你不可錯過的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種非常具體且實在的改變，而不是空泛的安慰。我一直以來都對佛教的智慧很感興趣，但苦於許多經典的語言晦澀難懂，難以真正運用到日常生活。《超譯佛經》這本書，恰恰解決瞭這個問題。它把佛陀那些博大精深的教誨，拆解成瞭190個極其具體、且富有實踐性的“練習”。 閱讀這本書的過程，我感覺就像是走進瞭一個“心靈健身房”。裏麵有各式各樣的“訓練項目”，你不需要一次性全部完成，而是可以根據自己的需求，選擇最適閤當下的“訓練”。例如，當我感到焦慮時，我會翻到書中關於“放下執念”的練習，嘗試其中的方法，往往能感覺到內心的平靜逐漸迴來。又或者，當我在人際關係中遇到睏惑時，書中關於“慈悲與同理心”的練習，總能給我新的啓發。 這本書最讓我欣賞的是它的“不強迫性”。它不要求你必須信奉什麼，也不要求你必須做到完美。它隻是提供給你一套方法，讓你去嘗試，去探索，去發現。每一次的練習，都像是一次與自己內心的對話，一次對自我邊界的拓展。我發現，很多睏擾我的問題，其實並不是來自外界，而是源於我內心的看法和執著。這本書，就是幫助我認識到這一點，並且給瞭我改變的力量。 書中的語言風格非常溫和，充滿智慧，但又極其貼近生活。它不會用一些高深的術語來嚇唬你，而是用一種非常容易理解的方式，讓你領會到佛陀教誨的核心。每一個練習後麵，都有簡短的解釋和引導，幫助你更好地理解和實踐。我尤其喜歡書中關於“活在當下”的練習，它讓我更能感受到生活的美好，而不是總是活在對過去的懊悔或對未來的擔憂中。 總而言之，《超譯佛經》這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更是一位默默支持我成長的夥伴。它用190個小小的行動，撬動瞭我內心巨大的改變。如果你也渴望在紛繁的世界中找到內心的自由，並且願意通過實際的“鍛鍊”來實現它，這本書絕對是你值得投資的智慧寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在找一本能夠真正觸及內心，並且提供實際方法來提升生活品質的書，畢竟在這個節奏越來越快的時代，保持內心的平靜和清晰真的是一門學問。偶然的機會看到瞭《超譯佛經》，當時就被這個標題吸引住瞭，它聽起來不像那種枯燥的理論書，反而像是一種賦能，一種指引。 拿到書後，我花瞭一些時間去翻閱，發現它的編排方式非常特彆。不是一次性給你一大堆信息，而是將佛陀的教誨拆解成一個個具體的“練習”，而且數量真的非常可觀。我喜歡它這種“碎片化”的“課程”設計，讓我可以根據自己的時間和心情，隨時隨地進行“充電”。比如，今天遇到瞭一些不順心的事情，我就可以翻到“如何處理挫摺”的章節，裏麵有幾個非常實用的建議，讓我能夠快速調整心態，而不是讓負麵情緒無限蔓延。 更讓我贊賞的是，書中並沒有強迫你接受任何一套固定的哲學觀，而是鼓勵你去“體驗”和“感受”。它提供的是一種“工具”，讓你去學習如何運用自己的內在智慧去解決問題。我嘗試瞭書中一些關於“放下”的練習，發現真的有效。過去很多我一直耿耿於懷的事情，在嘗試瞭書中的方法後，似乎就沒有那麼沉重瞭。它教會我，很多時候，是我們自己緊抓不放，纔讓自己痛苦。 這本書的語言風格也很舒服，沒有那種高高在上的說教感，而是像一個經驗豐富的朋友在分享心得。它把佛陀那些看似遙不可及的智慧，轉化成瞭非常貼近我們日常生活的語言。每一個練習都配有簡短的解釋和引導，讓我能夠快速理解，並且上手實踐。我尤其喜歡它關於“覺察”的練習，它讓我開始留意自己的想法和情緒，而不是被它們牽著鼻子走。 總而言之，《超譯佛經》對我來說，就像是一個“心靈健身房”。它不提供速成的“靈丹妙藥”，而是通過一係列的“訓練”，幫助我一點點地增強內心的力量，讓我能夠更從容地麵對生活的挑戰。如果你也渴望在紛擾的世界中找到一片屬於自己的寜靜之地，並且願意付齣一點努力去“鍛鍊”自己，這本書絕對值得你深入探索。

评分☆☆☆☆☆

這本《超譯佛經》簡直是我最近的“心靈續命寶藏”！我平時對佛教禪修有點興趣，但又覺得很多相關的書籍太深奧，不是講經說法就是講一些玄而又玄的理論，讀瞭半天還是不知道怎麼應用到生活上。這本書的齣現，真的像及時雨一樣，它用一種非常接地氣的方式，把佛陀的智慧變得觸手可及。 最讓我驚艷的是它“190個練習”的設計。這真的不是開玩笑的，它把佛陀教導的那些關於如何獲得內心自由的方法，轉化成瞭一個個具體、可操作的小練習。你不需要花大把時間去打坐，也不需要背誦經文，隻需要根據書裏的指導，在生活中一點點地去實踐。比如，書中有的練習是關於如何觀察自己的念頭，有的則是關於如何在人際交往中保持界限，還有的甚至是關於如何處理生活中的小煩惱。 我嘗試瞭其中一些練習，效果真的讓我感到驚喜。特彆是關於“接受不完美”的練習，過去我總是追求事事做到最好，結果弄得自己壓力山大。書中的練習讓我學會瞭，原來放過自己，接受那些不那麼完美的部分，反而能帶來更大的輕鬆和快樂。還有關於“轉化負麵情緒”的練習，它不是讓你壓抑情緒，而是教你如何去理解和處理它們，讓它們成為成長的養分。 而且，這本書的敘述方式非常溫和，沒有那種居高臨下的說教感。它更像是一位經驗豐富的人生導師，用一種充滿智慧和慈悲的口吻，引導你去探索自己的內心。它不會評判你，也不會強迫你，隻是提供給你一個可能性，讓你自己去發現。這種感覺非常舒服，讓我覺得，即使我做得不夠好，也沒關係，重要的是我正在嘗試。 這本書的“190個練習”真的是一個巨大的寶庫，你可以根據自己的情況，隨時去翻閱，去挑選。它就像是一個心靈成長的“菜單”，總有一道菜是你當下需要的。如果你也和我一樣，厭倦瞭那些空泛的勵誌口號，想要找到真正能夠改變自己內心的方法，我強烈推薦這本《超譯佛經》。它會帶你走齣一條屬於自己的心靈自由之路。