圖書描述
如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的傢園纔是最好的齣發點。為瞭活得好一些、更好一些，為瞭在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……
精神富足的人纔是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所纍。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為瞭使我們更好地生活在人與人的世界裏。
讀弘一大師，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。
他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。
所謂看破紅塵，對有些人來說隻不過是不入紅塵而已。我們大多數人對紅塵都是很留戀的，即使會有很多傷痛、痠楚、不盡如人意，然而，我們熱愛著俗世的生活。
愛是最大的智慧。因為有愛，我們可以從他們豐富淵博的人生閱曆，和清新平實的話語中，捕捉到智慧之光，探求人生真諦。
李叔同是關注世事，卻又遠離世事的人，他在繁華之外看繁華。所以，他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人纔是真正的富足；否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。
讀他，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性。
著者信息
於海英
生存於喧囂鬧市，沉迷於心靈天地，喜讀詩書，但天生愚鈍，讀書不求甚解，唯欣欣然。喜舞文弄墨，但下筆無神，弄墨成果不多，僅聊以自娛。謹藉大師思想，傳世智慧，著成小書幾冊，是為《和名傢一起迴望明朝煙塵》、《聽南懷瑾講孟子》、《名傢限中的100位中國曆史名人》，以饗讀者。
圖書目錄
索性做瞭和尚––李叔同小傳
一、大慈大悲菩提心
慈悲心生，蚍蜉顔開
榮枯一樣好
寄悲憫心於物
融化心靈的堅冰
菩薩慈悲，也有金剛怒目
存善念，行善行
二、清澈似水，利世而不爭
最難得浪子迴頭
以德服人的人格魅力
韆教萬教，言傳身教
因為多情而齣傢
三、居高聲自遠，非是藉鞦風
不以為苦便不苦
隻道名利是平常
清空心靈，爭似白雲自在
空喊不如行動
更多謙卑大人物
四、寜肯抱香枝上老，不隨黃葉舞鞦風
另類齣傢人
走自己的路
尊嚴非席，不可捲起
不做偶像的影子
寜得罪也不應酬
五、明鏡在心，時時拂拭
懺悔是一種福分
喚醒沉睡的良知
時常自省，掃卻心中塵埃
如蓮般做人
六、足過處，金石花開
疑問是成長的標誌
真知從實踐中來
有一種禪心叫認真
細節成就完美
七、耕耘不息，藍田生玉
朝聞道，夕死可矣
韆裏之行，始於足下
心誠可貴寫華年
不必人人當將軍
八、清水芙蕖，性靈圓滿
「訥於言」是最好的武器
晚節最為要緊
道聽途說，是非的傳播者
管好自己的舌頭
九、悠遊世間，以慧心惠己惠人
為他人提一盞燈籠
投以木桃，報以瓊瑤
今昔一切如新
酒肉穿腸過，佛祖心中留
十、幸福之神的真容
惜食惜衣，非為惜財緣惜福
若要常樂需知足
在勞動中品味幸福
一念心清淨，處處蓮花開
十一、最好的養生是養心
素食中的身心修養
心中無瞋便是淨土
取捨之間，唯心而已
浮躁，靈魂的暗疾
十二、華枝春滿，天心月圓
人生因缺憾而美
緣起緣滅還自在
珍惜生，卻不畏懼死
彆有滋味是挫摺
圖書序言
和大師去修行：活得好一點，更好一點
颱灣著名主持人蔡康永在《有一天啊，寶寶》一書中說：「讀書自由、私密、自說自話、自苦自樂……人生最令我們留戀的，都是一些我們也說不清楚的事吧。但是書啊，是我們塞給自己的希望，就算隻是些妄想，割捨也不免惆悵。」書是我們送給自己的希望，好通透的說法啊！
書是希望，因為它有思想。古往今來，曆史上的每一位大師都是思想的閤集，每一位大師都是一本厚重的書，一如我們要介紹的這兩位：李叔同和南懷瑾。為何將兩人放在一起呢？記得佛傢有句話說：「能休，塵境為真境；未瞭，僧傢是俗傢。」能擺脫塵世的睏擾，就等於到達真實境界；否則，即使身穿袈裟、住在僧院，卻和俗人沒有區彆。兩位大師雖然一個在塵世之外，一個在塵世之內，卻都經曆過塵世的曆練，最終擺脫瞭塵世的糾結，達到瞭身心自由的境界。
所謂看破紅塵，對有些人來說隻不過是不入紅塵而已。我們大多數人對紅塵都是很留戀的，即使會有很多傷痛、痠楚、不盡如人意，然而，我們熱愛著俗世的生活。不娶妻生子的人是沒有資格講解人生的！幸好，李叔同和南懷瑾兩位大師即使經曆不同、人生看法不同，但他們都對世人充滿瞭愛。
愛是最大的智慧。因為有愛，我們可以從他們豐富淵博的人生閱曆，和清新平實的話語中，捕捉到智慧之光，探求人生真諦。李叔同和南懷瑾都是佛學大師，但他們是不同的。因為禪學將他們聯係到瞭一起，因為不同的人生選擇，他們被區彆開來。
李叔同是關注世事，卻又遠離世事的人，他在繁華之外看繁華。所以，他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人纔是真正的富足；否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀他，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然力量。在人世廝混許久的我們，或許已經很久不曾感覺到那種純粹的、不含任何雜質的靈魂的色彩。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性。
南懷瑾是身在繁華而又笑看繁華的人，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所纍。如果說李叔同是隱居的禪師，那南懷瑾便是入世的佈道者。他更關注自身與外界的關係，在他看來，幸福的人生不是生存在自己的一片小天地中，而是融入外界，在集體中體會融洽。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、生存策略，這一切，都是為瞭使我們更好地生活在人與人的世界裏。
在李叔同的精神傢園中，我們不會嬉笑怒罵，更不會茫然徘徊。我們隻會靜靜地思索，思索愛、思索人生，也思索自我。靈魂在這裏起飛，它隔絕瞭外界窺探的眼睛，使我們得享無人的自由和靜謐。
「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」，精神的傢園是美好的，自由的精神世界對一個人而言，往往有著舉足輕重的地位，隻不過有很多人意識不到罷瞭。大多數人都在茫然中失去、錯過，就彷彿凍僵的人，對自己受損的機體毫無感覺，隻留有些微的刺痛或麻癢。人們在外部世界的誘惑下，從精神傢園齣走，隻留下靈魂深處寂寞的春草，獨自寂寞生長。遠遊啊，忘記歸期！一入社會，社會便成瞭永久停留的第二故鄉。
這第二故鄉留下瞭我們奮鬥的熱情、人生的朝花夕拾。我們在此安傢立業，看遍瞭形形色色、光怪陸離，也嘗盡瞭冷暖交替、高低起伏。想活得好一點、更好一點，無論我們生來或者後來積極還是消極，這都是人類永恆的願望。想活得好一點，就要懂得多一點，於是我們按照南懷瑾的指引，重新瞭解身處的社會，努力練就高手的眼光和手段，或許會多幾分機智，減少幾許脆弱和柔軟，逐漸堅強。
如果，一個人想學習徵服社會的手段，那麼，守護精神的傢園纔是最好的齣發點。為瞭活得好一些、更好一些，為瞭在塵世獲得幸福，我們仔細聆聽兩位大師的叮囑……
如果用一句話來給此書做個總結，那便是：這是一杯淡泊悠遠的心靈之茶，也是一本處世安身的塵世經書。
如果你喜歡，請傾聽它靈魂的絮語，如果不喜歡，擱置一旁，任它在歲月裏深深埋藏。
圖書試讀
餘鞦雨在《都江堰》中寫道：「水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波湧浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑齣茫茫綠野，纍纍碩果，萬紫韆紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為雲為雨，為虹為霞；看似沒有造型，卻能作為滋潤萬物的救星而被殷殷期盼……」水如此，那似水的人呢？己身清澈，利世而不爭。紅瞭野花，綠瞭小草，喜瞭山雀，美瞭天空，李叔同隻做一條靜靜流淌於山腳的小溪。
最難得浪子迴頭
佛說：「以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。」
弘一大師勸誡信眾：「人褊急我受之以寬容，人險仄我待之以坦蕩。」
或許很多人認為這是一種說教，或許很多人會對此不以為然、嗤之以鼻。
然而，一個真正心胸寬廣的人，必定能理解這些話語，因為他領略過心如碧海的境界。那是遠離憤恨、惱怒、不甘、怨尤等種種負麵情緒的地方，那是最接近天堂的地方，陽光、快樂、鮮花、彩霞等美好的辭匯紛紛湧入心間。
一個人因為犯罪而進瞭監獄，隨著齣獄日子的臨近，他越來越焦躁不安。
因為他害怕！他不敢迴傢，不敢麵對妻子和兒女。他想：「我的妻子見到我，會怎麼樣呢？她會不會憤怒地罵我呢？指責我給傢庭濛羞，使親人抬不起頭呢？肯定會的！我讓她一個人承受生活的重擔，她一定不會原諒我瞭，不會再愛我瞭。」他不停地想，簡直要絕望瞭。最後，他給妻子寫瞭一封信：「如果你願意讓我迴傢的話，在我們傢房前的樹上係一條黃絲帶；如果你不願意，就不用係瞭。」齣獄的日子到瞭，他忐忑不安地嚮傢的方嚮走去。快走到傢的時候，他遠遠地望見自傢房前的樹上係滿瞭黃絲帶，正隨風飄蕩，而他的妻子，正帶著兒女在樹下朝他微笑……
即使是神，也不是隻對不錯的。少多少怨恨便會增加多少快樂。使人從狹隘自私中解脫的是寬容。對傢人寬容，收獲的是團聚、圓滿的親情；對他人寬容，收獲的是輕鬆、快慰的心情。一顆不肯寬容的心，隻會使事情變得更糟糕，心情變得更壞，隻會使自己陷入痛苦中不能自拔；寬容不在，很多不幸的事便不可避免，使人追悔莫及。
用户评价
我被這本書的標題深深打動瞭。“聽弘一大師講鹹淡人生”，這幾個字仿佛帶著一股清流，緩緩流入心田。在颱灣，我們從小就受到中華文化的熏陶，對那些飽經滄桑卻依然保持淡泊心境的智者，總懷有一種特殊的敬意。弘一大師，這位近代中國最傑齣的藝術傢、教育傢，同時也是一位嚴謹的律宗高僧，他的生命本身就是一部傳奇。我很好奇，在這本書裏，他會以怎樣的方式，嚮我們講述“鹹淡人生”的真諦？是那些曆經世事後的頓悟，還是在修行中的感悟？我期待的不僅僅是文字的堆砌，更是一種精神的傳遞，一種對生命本質的深刻洞察。在這紛紛擾擾的世界裏，我們需要的，正是這樣一種能夠撫慰心靈，指引方嚮的聲音。這本書，或許就是我一直在尋找的那盞引路燈。
评分我一直對佛教哲學和中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其喜歡那些能夠將深奧的道理以通俗易懂的方式錶達齣來的作品。弘一大師的名字，在我心中一直是一個充滿智慧和慈悲的象徵。我曾讀過他的《悲欣交集》等相關書籍，對他的生活態度和精神境界深感欽佩。因此，當我在網絡上看到《聽弘一大師講鹹淡人生》這本書的信息時，我的內心湧起瞭一股強烈的期待。我好奇的是，作者會如何梳理和呈現弘一大師關於“鹹淡人生”的思考？是選取他不同時期的言論，還是通過故事化的敘述來展現？我更關注的是，這本書能否幫助我理解，如何在紛繁復雜的現代社會中，保持內心的平靜與超然，去應對生活中的各種挑戰，從而活齣一種更有深度和意義的人生。
评分我是一位生活在颱北的上班族，每天在鋼筋水泥的叢林中穿梭，感受著來自工作和生活的雙重壓力。常常在夜晚，一個人靜下來的時候，會覺得生活充滿瞭無常和不確定。新聞裏充斥著各種負麵消息，社交媒體上人們的言行也常常讓我感到疲憊。偶然間，我在一傢獨立書店看到瞭這本書，它的書名一下子就抓住瞭我。“鹹淡人生”，這四個字太接地氣瞭，也太真實瞭。它沒有虛浮的承諾，也沒有不切實際的勵誌口號，而是以一種平和、包容的姿態，邀請我們一起去理解人生的各種滋味。我猜想，這本書或許不是那種會給你立刻醍醐灌頂的感覺，但它一定會在不經意間，給你帶來一些啓發，讓你以更寬廣的胸懷去看待生活中的起起落落，去接納那些不完美，去感受生命中那些細微而美好的瞬間。
评分這本書的裝幀和紙質，一拿到手就讓人感覺很舒服，那種溫潤的觸感，仿佛能感受到歲月的沉澱。封麵設計簡潔卻又不失韻味，淡淡的水墨風，與“弘一大師”這個名字相得益彰。我一直對弘一大師的生平和佛學思想頗感興趣，也讀過一些關於他的傳記和著作。當我在書店看到這本書時，立刻就被吸引瞭。雖然我還沒來得及仔細閱讀，但僅憑這第一印象，我就覺得它會是一本值得細細品味的書。颱灣的齣版界在圖書的審美和品質上一直有自己的堅持，這本書也延續瞭這種高水準。我期待它能帶領我進入一個寜靜緻遠的精神世界，從中汲取麵對人生起伏的智慧和力量。現代社會節奏太快，人們常常感到焦慮和迷失，我希望這本書能提供一個安頓心靈的角落，讓我在忙碌的生活中找到片刻的寜靜。
评分這本《聽弘一大師講鹹淡人生》的封麵設計，充滿瞭東方美學特有的韻味，淡雅的色彩搭配，簡潔的構圖，瞬間就吸引瞭我的目光。作為一名在颱灣長大的讀者，我對弘一大師並不陌生，他的名字本身就承載著一種深刻的文化意涵。我一直認為，真正的智慧，往往體現在對日常生活的體察和感悟中，而“鹹淡人生”這個詞，恰恰點齣瞭生活的真諦——它不是隻有甜，也不是隻有苦，而是酸甜苦辣，五味俱全，是一種平衡，一種包容。我期待這本書能夠引導我，去重新審視那些被我們忽略的、平凡的生命體驗，去理解如何在順境中不驕傲，在逆境中不失誌。我相信，弘一大師的智慧，定能為我們在這個快速變化的時代，提供一份寶貴的精神慰藉，幫助我們找到屬於自己的那份從容與淡定。
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