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　　一說到佛法，很多人就會敬而遠之，總覺得佛法是神秘、深不可測的。其實佛法並不是什麼高深莫測的哲學思想，它是一種極爲樸素的生活智慧，是極簡單甚至細微的。佛法，涉及我們生活的每個麵嚮，它其實是種活法，它不在佛經上，也不在寺廟裏，就在我們身邊。它就在我們生活的每個細節裏，吃飯、睡覺、玩樂無一不有佛法，從你的呼吸、脈搏，到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。

　　本書精選瞭大量的佛傢禪語、故事。以佛法爲依據，結閤當代人的生活睏境，加以點評，精闢地闡釋瞭「佛法是種活法」的道理，文字清新，見解獨到，使人耳目一新，蘊藏著難得的人生智慧。

　　每一個故事都值得深思，當放下書迴味，也會讓人豁然開朗。
　　簡單易懂，特彆適閤生活在這個浮躁城市中的每一個人，一天一則，隨時獲得平靜的心靈。

　　書中精選禪語：
　　「不要計算你過的日子，要使這些日子算數。」  
　　「春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」
　　「佛菩薩隻保佑那些肯幫助自己的人。」
　　「我能爲你煮東西，但我不能爲你吃東西。個人吃飯個人飽，個人生死個人瞭。」
　　「有時候我們要冷靜的問問自己，我們在追求什麼？我們活著爲瞭什麼？」
　　「世界上有一種生意是永遠虧本的，那就是發脾氣。」
　　「一念放下，萬般自在。」
　　「生活的質量取決於人生的態度，
　　心中有陽光，生活便處處都燦爛；
　　心中有愛，便處處有溫暖；
　　心中有善，處處是善；
　　心中有佛，處處是佛。」

名人推薦

　　陳琴富(水月蘭若執行長)
　　洪啓嵩(國際禪學大師)

　　「本書以禪宗的公案，深入淺齣的將佛法導入日常生活中，闡釋「生活即禪修」的道理，讓我們體會佛法精深的義理，並據以實踐善法，在未成佛道之前，先成人道！」陳琴富(水月蘭若執行長)

《山川入夢錄：一捲行走於世的行走者手記》 引言：風塵中的獨白 這並非一部旨在闡明宏大哲理的著作，亦非一部描繪波瀾壯闊曆史的史詩。它更像是在長途跋涉後，一名疲憊旅人偶然停駐於一處古老的驛站，對著微弱的油燈，隨手翻開的殘破羊皮捲。裏麵的字跡，是經年纍月的風霜、雨雪侵蝕下的印記，每一筆都沾染著泥土的氣息與遠方的迴響。 《山川入夢錄》記錄的是一位行者，在廣袤的中原大地與偏遠蠻荒之地，以“觀察者”而非“評判者”的身份，所記錄下的世間百態、自然變遷，以及人與人之間微妙的互動與哲思。全書分為“溯源”、“行路”、“止歇”三大部分，猶如一首由遠及近、由宏大歸於細微的田園牧歌。 --- 第一部分：溯源——古老的迴響與文明的邊界 第一章：河畔的低語與泥土的記憶 本書伊始，行者將我們帶迴瞭文明的搖籃地——大河之濱。然而，這裏沒有對國傢興衰的宏大敘事，隻有對早期聚落生活細緻入微的描摹。行者關注的是那些被曆史輕易抹去的“工具”本身：一把打磨光滑的石斧如何塑造瞭一個傢族的生存方式；一抔用特定方式浸泡過的黃土如何決定瞭一處居所的朝嚮與祭祀的儀式。 其中尤為深入的章節，探討瞭“時間”在不同文化中的感知差異。在依賴潮汐和季節的漁獵部落中，時間是循環往復的，它強調的是“迴歸”與“圓滿”；而在新興的農耕社會，時間被切割成可以量化的單位，用於規劃播種與收獲，這催生瞭一種對“未來”的焦慮與期盼。行者通過對比不同地域的度量衡工具和曆法殘片，描繪瞭人類心智對永恒性（Immortality）的最初構建。 第二章：失落的語境與碑文的殘缺 行者穿行於被遺忘的古戰場與荒廢的廟宇之間。他收集的不是完整的碑文，而是被風雨剝蝕後，隻剩下幾個模糊字體的殘片。他並非試圖重建曆史的完整敘事，而是探討“遺忘”本身的機製。 在對一處坍塌的邊塞烽火颱的記錄中，行者反思瞭“記憶的忠誠度”。他發現，口頭流傳的史詩往往比書麵記錄更具生命力，因為它們可以根據聽眾的心理需求進行微調。那些石碑上斷裂的銘文，反而成瞭一種更真實的記錄——它記錄瞭被權力刻意抹除的痕跡，以及時間對一切記載的無差彆腐蝕。他詳細描繪瞭一塊關於“某位英雄的功績”的殘碑，其中一個關鍵的動詞缺失瞭，使得英雄的行為從“開創”變成瞭“毀滅”，而當地的傳說卻堅持後者，這引發瞭行者對“何為曆史真相”的深層叩問。 --- 第二部分：行路——人間的戲劇與日常的微觀生態 第三章：市井的喧囂與聲響的紋理 離開古老的遺跡，行者將目光聚焦於人間的熙攘。他記錄瞭不同地域市集的“聲響紋理”。他發現，一個地域的氣質，往往可以從其市場上的叫賣聲、討價還價的聲調、以及工匠打鐵的節奏中被精確捕捉。 書中有一段精彩的描寫，關於一個偏遠山鎮的“藥材市場”。不同於繁華都市中追求效率的叫賣，這裏的買賣是一種漫長的“等待”。藥販子們深諳草藥的習性和需求者的耐心程度，他們幾乎不需要語言，僅憑眼神與手勢，便完成瞭價值的交換。行者細緻描述瞭一種“無聲的交易美學”，它與現代社會中急促的商業行為構成瞭鮮明的對比。 第四章：邊界上的相遇與“他者”的凝視 行者多次跨越文化與族群的邊界。他著重描繪瞭這些“邊界”如何塑造瞭個體的認知。他記錄瞭與北方遊牧民族的商人進行的一次漫長旅程。在旅途中，他觀察到“信任”是如何在資源匱乏的環境中被緩慢建立起來的。 他記錄瞭一場關於“鹽”的分配儀式。鹽在當時是一種稀缺資源，分配的公平性直接關係到生存。行者沒有記錄任何政治或軍事的衝突，而是記錄瞭分配者如何用一種近乎宗教儀式的動作，將鹽撒嚮每一個人，即便量少，儀式本身卻保證瞭群體內部的穩定。行者認為，真正的文化衝突，往往不是在宏大的宣言中爆發，而是在這種最日常的資源分配細節中，以微妙的張力體現齣來。 第五章：工匠的手藝與技藝的傳承 本章深入探討瞭那些世代相傳的手藝。行者花費瞭大量篇幅描述瞭一位製作傳統樂器的工匠。他沒有記錄工匠如何製作齣精美的樂器，而是記錄瞭工匠在選材時，如何“傾聽”木材的聲音。木材在被切割、乾燥、雕刻的過程中，都會發齣細微的“抱怨”或“接納”的聲音。 工匠對材料的這種敬畏心，讓行者反思瞭現代社會對“標準化”的追求。在標準化流程中，材料被視為可替代的資源；而在這種傳統技藝中，每塊材料都是獨一無二的個體，需要被理解和尊重。 --- 第三部分：止歇——自然法則與自我消融 第六章：山林的秩序與無言的教誨 行者在偏僻山林中暫居多年，觀察山林的運作法則。他發現，山林中存在著一套比人類社會更殘酷也更精妙的“秩序”。這種秩序不依賴於法律或契約，而是基於物理的相互依賴。 他描繪瞭關於“腐朽”的美學。一棵倒下的參天大樹，如何為數百種真菌、昆蟲和新的幼苗提供養分。腐朽並非終結，而是能量轉移的必要階段。行者將其比作生命中不可避免的衰敗期，強調瞭接納衰敗是理解生命周期的關鍵一步。 第七章：在靜默中消融的自我 全書的結尾，行者不再記錄外部世界，而是轉嚮瞭對自身感受的捕捉。他記錄瞭在長途跋涉後的夜晚，當身體的疲憊達到極緻時，感官如何開始重組。 他描述瞭一種“無我的體驗”——當所有對過去的反思和對未來的規劃都暫時停止時，個體與周遭環境融為一體的感覺。他用細膩的筆觸描繪瞭星光如何穿過樹梢落在他的皮膚上，泥土的氣味如何取代瞭所有的思考。 《山川入夢錄》最終沒有給齣一個答案，它隻是提供瞭一係列觀察的視角。它邀請讀者放慢腳步，去傾聽那些被高速運轉的世界所忽略的聲音，去感受那些被日常所遮蔽的紋理。這捲手記，是對“存在”本身的一次謙卑的側寫。它描繪的是關於行走、觀察、聆聽和最終迴歸寂靜的旅程。

作者簡介

九戒居士

　　原名李彥昌，懂禪學，喜歡文字，貫通佛、道、儒三學。主要從事禪宗史研究，尤其著重於佛法對人生解讀、對平日生活的研究。倡導以持戒心待自己，以慈悲心待衆生，以平常心待生活，活齣真性情，領悟大智慧，以「善」爲人，從「善」處世。

第一章　人生可以很圓滿

活著就要好好活
人生短暫，隻爭朝夕
弱水三韆，隻取一瓢
活齣人間好時節
求人不如求己
佛不度人人自度
自己的路自己走
我的人生我做主
活著，就要順其自然
追求多元的人生
不要畫地自限
從夢想照進現實
人生，從設定目標開始
浮生若茶
看山是山，看水是水 •

第二章　讓快樂成爲天性

活著不是爲生氣
隨喜而喜
坦然麵對人生的無常
「一生無性」最快活
放下纔能得解脫
煩惱都是自找的
快樂無非常知足
何必在意小過
不幸之中有萬幸
懂得付齣纔能收獲快樂
把握當下的幸福
善意地去解釋一切

第三章　學佛就是學做人

認識自己
善解人意也是慈悲
善待自己，享受人生
保持一顆平常心
學會寬容，收獲一生
忍辱是種大修養
寬容是最好的教育
善緣就是財富
低調做人，處事謙恭
做人隻求無愧於心
不見他人過
真心做事，真誠做人
寬恕他人就是善待自己
與人無爭
常常檢點自己

第四章　佛法是種活法
　
佛法是種活法
生活就是修行
生命隻在呼吸間
心中有佛，處處是佛
本來都是緣
莫使心靈濛塵埃
萬法由心生
人人都是佛
得失寸心知
煩惱是因爲修養不夠
凡事不可太執著
透識真假
淡泊名利
不可說

第五章　善哉，善在

用善心溫暖世道
善心就是顆平常心
善惡存乎一念間
幫助彆人也是幫助自己
善待生命
莫以惡小而爲之
佈施不倦，求善不厭
善良成就未來
浪子迴頭金不換
放下屠刀立地成佛
捨己渡人，善莫大焉

第六章　持戒度心魔
　
貪欲就是一切煩惱
不要圖口舌之快
世界上最愚蠢的事情莫過於生氣
衝動是魔鬼
珍惜生命，莫殺生
節儉生活的意義
彆讓貪心毀掉一生
以戒爲師
代後記　青年人學佛的四個注意事項

序

佛在身邊

　　很久以前，有個年輕人和母親相依爲命。因爲生活貧窮，年輕人迷上瞭求仙拜佛。母親見兒子整天神神道道、不務正業，便苦口婆心地規勸他，但終究管不住長大成人的孩子。年輕人甚至把母親當成求佛成仙的障礙。

　　一天，年輕人聽說遠方無名山上有一位得道的高僧，便瞞著母親跋涉韆裏去找高僧討教成佛之道。他一路上曆盡艱辛，終於找到瞭那位高僧。高僧熱情地接待瞭他。高僧聽完他的一番訴說後，瀋默良久，開口道：「你想修道，我可以給你指條明路。」

　　年輕人太高興瞭：「太好瞭，我願拜大師爲師，專心修道。」

　　高僧不以爲然地說：「與其拜我爲師，還不如去找佛。」

　　年輕人頓時來瞭興趣，忙問：「請問哪裏有佛？」

　　高僧說：「你現在迴傢去，在路上有個人會披著衣服，反穿著鞋子來接你，那個人就是佛。」

　　年輕人聽後大喜，拜謝瞭高僧，啓程迴傢，路上他不停地留意著高僧說的那個人。

　　第一天，他投宿在一戶貧寒農傢，他仔細看瞭看迎接他的男主人，他沒有反穿鞋子。第二天，他又投宿在一戶富有人傢，更沒有人披著衣服、反穿著鞋爲他開門，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走來，投宿無數，卻一直沒有遇到高僧所說的那樣接他的人。

　　眼看快到傢瞭，佛還沒有齣現。年輕人又氣又悔，以爲是高僧欺騙瞭他。

　　等他迴到傢時，夜已經很深瞭。他灰心喪氣地擡手敲門。

　　「誰呀？」屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音。

　　「我，是你兒子。」他沮喪地答道。

　　母親知道自己的兒子迴來瞭，急忙抓起衣服披在身上，燈也來不及點著就去開門，慌忙中鞋子都穿反瞭。年輕人看到母親狼狽的樣子，不禁熱淚盈眶，立刻覺悟瞭。

　　佛本是人，而不是神。佛不在彆處，他其實就在我們身邊。

　　世人都在苦苦地求索，夢想著找到自己的歸宿。殊不知，思念著我們的人就是我們要去的地方，就是我們的傢，我們的歸宿。

　　高僧幫助年輕人認清瞭人生的歸宿，著實令人感動，我們是不是也該想一想自己的歸宿呢？想一想那些思念著我們的人，那些處處爲我們著想的人，那些一直對我們不離不棄的人。  

　　無論何時，無論何地，佛都在你的身邊，唯願你平安健康、幸福快樂。不論你身在何方，不管你曾經有過多少罪惡，隻要你在心裏輕聲呼喚，佛都將守護著你，讓你得到救贖！

透識真假

對於一切尋求真理的人來說，某一思想的來源是無足輕重的。最要緊的是真正地瞭知和徹見真理。──慧律法師

從前，在一個農莊上，住著一位有福報而沒有智慧的富翁。他雖擁有良田萬畝，萬貫傢財，但因愚癡，不能辨彆是非善惡，常常鬧齣令人啼笑皆非的事情。

有一天，他因事進城，路上遇見一個被馬鞭抽傷瞭背部，而用熱馬糞塗傷的人。他好奇地佇立瞭一會兒，指著那人問道：「你的背給鞭子抽傷瞭以後，不是很痛嗎？爲什麼還要用熱馬糞塗傷口呢？這樣不是更痛嗎？」

那人苦笑地迴答道：「是的，用熱馬糞塗傷口是非常難受的。不過，馬糞可以消毒，塗上之後，傷口纔不至於潰爛。」

富翁聽瞭這些話，歡天喜地，以爲僥倖學到瞭治傷的秘訣，便如獲至寶似地牢牢記在心中。他踏著愉快的腳步迴到傢中，即刻對傢人說道：「你們知道我今天爲什麼這樣開心嗎？」

「大概是老爺在路上拾到黃金瞭吧！」傢人見到主人歡喜，也隨口逢迎著。

富翁馬上收斂笑容，鄭重其事地說道：「不是拾到黃金，而是得到瞭一種大智慧，一種秘訣。」

傢人不相信地開玩笑說：「老爺得到瞭大智慧，真是稀有，應該傳給我們，不該隱藏呀。」

富翁得意地拍掌笑道：「好的！好的！你們注意看我做吧。」

於是，富翁吩咐一個傢奴：「你趕快去拿一條鞭子來。」

主人的話，傢奴哪敢違命，即刻拿來一條馬鞭交給主人，然後莫明其妙地站在一旁，等待主人吩咐。

富翁迅速而高興地將上身的衣服脫得精光，然後大聲說：「我馬上傳智慧給你們看吧。」說著又厲聲喊道：「來呀！你們拿鞭子在我的背上重重地抽二百下。」

傢奴畏畏縮縮，不敢嚮前，富翁見狀，怒罵道：「怎麼？你們敢違抗我的命令嗎？快給我抽打！」

傢奴隻有應命，無可奈何地提起鞭子，嚮主人的背上如落雨般地抽打著。不一會兒，鮮紅的血順著傷口流下，白嫩的皮破爛瞭，沒有一塊好肉。這時候，富翁自己卻得意地命令傢奴說：「趕快去取些熱馬糞來，把它塗在我背上的傷口處。」

於是，傢奴取來熱馬糞，塗在主人的背上。

愚癡的富翁，自以爲聰明智慧，得意地嚮傢人宣佈說：「我的背雖被馬鞭抽破，但用熱馬糞塗後，一定不會潰爛，你們安心看吧。我過幾天就可以痊愈瞭，你們知道嗎？這就是我今天所得的智慧，現在已經傳授給你們瞭，哈哈！」

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是近期我看過的最觸動人心的一本書瞭！它的名字叫《做人的佛法》，一開始聽到這個名字，我以為會是很嚴肅、很遙遠的理論，但讀完之後，我纔發現它說的“佛法”其實一點都不玄乎，而是非常非常貼近我們日常生活中的種種煩惱和睏境。作者用瞭很多生活化的例子，像是傢庭關係中的摩擦、職場上的壓力、麵對誘惑時的掙紮，以及如何處理自己的情緒等等，這些都是我每天都在經曆的事情。 書裏麵提到很多關於“放下”的觀點，這對我來說一直是個難題。我常常會抓住過去的美好不放，或是對未來的擔憂耿耿於懷，導緻現在過得不快樂。但作者通過一些故事和方法，讓我開始理解，放下不是放棄，而是更聰明地選擇一種更輕鬆、更有智慧的生活方式。特彆是關於“無常”的闡述，讓我對很多事情有瞭新的看法，不再那麼執著於得到或失去，而是更懂得珍惜當下。 而且，我特彆喜歡書裏那種溫和卻有力的語調。作者不像是在說教，而更像是一位經驗豐富的朋友，在你耳邊輕聲細語地分享他的體悟。他不會強迫你接受任何觀點，而是引導你去思考，去感受。很多句子都像是一盞盞明燈，照亮瞭我內心深處那些模糊不清的角落。我發現，原來那些睏擾我很久的問題，答案其實一直都在，隻是我沒有找到對的角度去看待。 讀完這本書，我感覺自己好像卸下瞭很多不必要的包袱。不再那麼焦慮，也不再那麼容易生氣。看待事情的角度變得更寬廣瞭，也更能體諒彆人。最重要的是，我開始真正地感受到“做人”這件事本身，是可以充滿智慧和慈悲的。它不是要你變成一個不食人間煙火的神仙，而是讓你在紛擾的世界裏，找到內心的寜靜和力量。這本書真的是一本值得反復閱讀，並且在生活中實踐的好書。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《做人的佛法》這本書，真的刷新瞭我對“佛法”的認知。我以前總覺得，佛法是齣傢人修行的東西，離我們這些凡夫俗子太遠瞭。但這本書完全顛覆瞭我的想法。作者用非常貼近生活的方式，把那些看似高深的佛法智慧，講得就像是我們身邊朋友在聊天一樣。他舉的很多例子，比如我們在職場上遇到的壓力，傢庭裏的摩擦，人際關係中的睏惑，都是我每天都在經曆的。 我特彆喜歡書裏關於“覺察”的闡述。作者說，很多時候我們之所以痛苦，是因為我們沒有覺察到自己的念頭和情緒，而是被它們牽著鼻子走。這本書就像是在教我們如何成為一個“清醒”的人，能夠看到自己的內心，理解自己的行為。這一點對我來說真的太重要瞭，我常常會因為情緒失控而做一些讓自己後悔的事情，這本書給瞭我一些很好的方法去學習如何管理自己的情緒，而不是被情緒控製。 而且，這本書的語言非常溫暖，作者的文字充滿瞭一種慈悲的力量。他沒有居高臨下的教導，而是像一位長者，用一種充滿智慧和關懷的語氣，引導我們去思考。很多句子都讓我産生共鳴，感覺作者仿佛能夠洞察我的內心。它不僅僅是一本書，更像是一個心靈的陪伴，在人生的道路上，給予我溫暖和力量。 讀完這本書，我感覺自己好像卸下瞭很多不必要的包袱。對待生活中的睏難，也多瞭一份坦然和從容。它讓我明白，做一個有智慧、有慈悲的人，並不是遙不可及的夢想，而是可以通過在日常生活中點滴的實踐來實現的。它教會我如何更好地與自己相處，如何更平和地與他人相處，如何在紛擾的世界中找到內心的寜靜。這本書真的值得每一個想要過得更幸福、更智慧的人去閱讀。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我真的要好好推薦一下這本《做人的佛法》！當初看到書名，老實說我有點猶豫，因為我對佛法總是有種刻闆印象，覺得離我這個凡夫俗子太遙遠瞭。但好奇心驅使我翻開瞭第一頁，然後就一發不可收拾瞭。作者的筆觸非常細膩，他描繪的許多情境，簡直就是我自己的生活寫照。比如說，他對“情緒管理”的探討，真是說到我心坎裏瞭。我常常會因為一些小事而心情跌落榖底，然後又花費好大力氣纔能爬齣來，讀到書中關於如何觀察、接納並轉化負麵情緒的章節，讓我覺得豁然開朗。 書中還有一個觀點我印象非常深刻，就是關於“因果”的解釋。不是那種宿命論的因果，而是更強調我們每一個當下選擇的重要性。我們今天的行為，會種下明天的因，而過去的因，也造就瞭我們現在的果。這個觀念讓我開始更加審視自己的言行，不再輕易地抱怨他人或命運，而是把更多的精力放在如何積極地創造更好的未來。這種賦權感，真的非常重要。 我特彆欣賞作者對於“智慧”的定義。他認為智慧不是知識的堆砌，而是對生命本質的深刻理解。這種理解，來自於不斷的觀察、反思和實踐。書中的很多小故事，都蘊含著深刻的人生哲理，而且是用一種非常平易近人的方式呈現的。不像有些佛學書籍，讀起來晦澀難懂，這本書就像是一位長者在娓娓道來，讓你不知不覺地就吸收瞭其中的智慧。 而且，它不僅僅是關於“佛法”，更是關於“做人”。它教我們如何更好地與自己相處，如何與他人建立更和諧的關係，如何在工作和生活中找到平衡。讀完這本書，我覺得自己好像對“活著”這件事有瞭更深的體悟。不再是機械地重復，而是帶著覺知，去感受生命中的每一個瞬間。它讓我明白，原來做一個有智慧、有慈悲的人，並沒有那麼睏難，關鍵在於我們是否願意去學習和踐行。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裏偶然翻到一本叫《做人的佛法》的書，一開始吸引我的是書名，覺得聽起來蠻有意思的，感覺它可能講的不是那些高深的理論，而是跟我們普通人生活息息相關的道理。讀下去之後，果然沒讓我失望！作者非常接地氣，他用很多我們生活中會遇到的例子，來闡述佛法中的一些概念。比如，他講到“知足”的時候，不是叫我們放棄追求，而是讓我們看到，很多時候我們之所以不快樂，是因為欲望無窮無盡，而當我們學會欣賞自己擁有的，滿足感就會油然而生。 書裏還有一個章節講的是“慈悲心”，我一直覺得慈悲心是很遙遠的概念，好像隻有那些修行很高的人纔能做到。但作者卻說，慈悲心其實是從“愛自己”開始的。當我們能夠接納自己的不完美，原諒自己的過錯，纔能真正地去理解和接納他人。這個說法讓我茅塞頓開，也開始反思自己是否給瞭自己太多的壓力和苛責。 而且，這本書的語言風格非常溫和，讀起來一點都不會覺得有壓力。作者仿佛是站在你身邊，用一種非常親切的語氣跟你聊天，告訴你一些關於人生的智慧。他不會強求你一定要信什麼，而是鼓勵你去體會，去感受。很多句子都像是在提醒我，原來生活中那些看似微不足道的小事，背後都隱藏著深刻的道理。 我特彆喜歡書裏關於“放下”的討論。我常常會執著於一些已經過去的事情，或者對未來的事情過分擔憂，導緻現在過得不開心。但這本書告訴我，過去已成定局，未來尚未到來，我們唯一能掌握的，就是當下。學會放下那些不屬於我們的，纔能輕裝上陣，更好地前行。讀完這本書，我感覺自己像是做瞭一次心靈的 SPA，整個人都輕鬆瞭不少，對生活的態度也變得更加積極和樂觀。

评分☆☆☆☆☆

《做人的佛法》這本書，真的讓我對“佛法”這兩個字有瞭全新的認識。我一直以為佛法是廟裏的事情，離我的生活很遠，但這本書完全打破瞭我的這個認知。作者把很多佛法的智慧，巧妙地融入到我們日常生活的方方麵麵。他寫的關於“情緒的掌控”，我簡直是太需要瞭！我經常會因為一些小事而大發雷霆，然後又為自己的衝動而後悔。書裏提到，情緒就像潮水，來瞭又去，我們不是要壓抑它，而是要學會觀察它，理解它，然後讓它自然地流淌過去，而不是被它淹沒。 我印象特彆深刻的是，作者談論“因緣”的時候，沒有講那些復雜的理論，而是舉瞭很多我們身邊都能看到的例子。比如，為什麼有些人會遇到特彆好的機會，有些人卻總是碰壁？他解釋說，這跟我們過往的積纍，以及當下的選擇都有關係。這句話讓我開始反思，我是否在生活中積極地種下善的因，創造好的緣分。這種積極主動的態度，比被動地等待好運來臨，要來得有力量多瞭。 而且，作者的寫作風格非常吸引人，他用一種非常樸實、真誠的語言，把那些深刻的道理講得淺顯易懂。我讀的時候，常常會一邊讀一邊點頭，感覺作者就像是在跟我麵對麵交流，把我的心事都說齣來瞭。他並沒有強求讀者一定要去信奉什麼，而是提供瞭一種思考的角度，一種生活的方式，讓我們自己去探索和發現。 這本書對我最大的幫助，在於它讓我學會瞭如何更平和地看待生活中的不如意。不再那麼容易被外界的評價所影響，也不再那麼執著於一定要達到某個完美的狀態。而是更懂得欣賞生命中的點滴美好，更明白“做人”本身，就是一場充滿智慧和勇氣的旅程。它不是要我們變成聖人，而是讓我們在平凡的生活中，活齣不凡的智慧。