行腳印度 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 印度
• 旅行
• 文化
• 遊記
• 行腳
• 人文
• 風土人情
• 背包客
• 個人經曆
• 亞洲

　　【人心最需要】不再徘徊十字路口

　　作者藉由行腳印度，尋找心裏的悉達多。原來，歸於零纔能全然地身心平衡，看見方寸間的悉達多。

　　【心眼好滿足】攝影作品賞心悅目

　　收錄五章節共三十三篇文章，配上作者拍攝，充滿同理情感與宗教情懷的照片，忠實呈現當地生活麵貌，亦讓讀者更有所感。

　　【生命意義大】你我大手牽小手

　　書中記述不斷往前的腳步－－攀登苦行林、探訪靈山的內心索求，感動於佛陀證道度眾和玄奘大師取經的一路摧摺……－－是堅定信仰和性靈的追尋；進行的公益之旅不斷地給予和接受迴饋，是提醒自己感受、感恩富足的擁有。

名人推薦

　　原來，佛陀安住在每個人的心裏，未曾離去。一花一世界，一葉一如來，是心中的真理。
　　行腳印度，是為瞭尋找自己；印度之旅結束瞭，「心」的旅程纔要開始。──佛光山開山宗長 星雲大師

　　夏季尾聲，再次看到妙熙法師，曬黑瞭，眼睛放光，想必因為此行有太多收獲充塞胸臆。
　　那一個月《人間福報》月例會，妙熙法師整理瞭一套ｐｐｔ，嚮同仁們介紹這一趟印度行，我們彷彿也跟著他遊曆瞭佛陀的故鄉。──《人間福報》社長 符芝瑛

迷途與覺醒：一份關於古代絲綢之路貿易與文化交流的深度考察 圖書名稱： 絲路迴響：沙洲古道的商旅足跡與文明交融 內容簡介： 本書是一部立足於紮實的考古發掘、詳盡的史料梳理以及前沿的學術研究成果，對古代絲綢之路，特彆是中亞河西走廊地段的貿易體係、宗教傳播與民族遷徙進行的一次全麵而深入的考察。它並非一部走馬觀花的旅行見聞錄，而是一部側重於宏觀結構分析與微觀個案剖析的學術專著。 本書首先構建瞭公元前2世紀至公元14世紀間，連接東方帝國與西方世界的商業網絡的基礎模型。我們詳細探討瞭絲綢、香料、茶葉等關鍵貿易商品的流通路徑、定價機製以及對沿綫社會經濟結構的深遠影響。通過對敦煌、樓蘭、高昌等地齣土文書和實物殘片的比對研究，我們重建瞭不同曆史時期，商隊組織形式、物流成本估算以及安全保障措施的實際運作情況。書中尤其關注瞭“中間人”——粟特商人、大月氏部落以及迴鶻商團的核心作用，揭示瞭他們如何充當起不同文明間的文化橋梁和經濟潤滑劑。 隨後，本書的焦點轉嚮瞭文化與信仰的載體——宗教的傳播與本土化過程。佛教自印度次大陸傳入中原的過程中，河西走廊無疑是其最主要的門戶。我們細緻考察瞭犍陀羅藝術、中亞佛教石窟的壁畫風格演變，並將其與中原地區的佛教造像藝術進行對比分析。書中提齣瞭一種新的視角：宗教並非僅僅是被動接受的“舶來品”，而是在與沿途遊牧文化、綠洲農耕文明的互動中，不斷地進行“重構”與“適應”。我們運用文本分析法，考察瞭早期漢譯佛經的語言特點，探討瞭譯者群體（如鳩摩羅什、玄奘）的語言能力、知識結構如何影響瞭最終譯文的風格與哲學內涵。此外，景教、摩尼教和伊斯蘭教在同一地理空間內的並存、競爭與融閤，也構成瞭本書極為重要的一個研究模塊。 第三部分著重探討瞭技術、工藝與製度的跨文化移植。絲綢的繅絲技術、玻璃的冶煉工藝、以及西域獨特的灌溉係統（如坎兒井的演變）是如何在絲路上緩慢而穩定地擴散的？本書通過對冶金遺址的元素分析和紡織品縴維鑒定的結果，力圖勾勒齣技術傳播的時間軸和空間梯度。在製度層麵，我們研究瞭唐代對於西域的統治機構設置（安西都護府），以及其在不同曆史階段（如吐蕃的崛起、迴鶻汗國的建立）所采取的差異化治理策略，特彆是其在稅收、軍事徵調和文化管理上的權變藝術。 本書的獨特之處在於，我們試圖打破傳統的“中原為中心”的曆史敘事框架，以一個更平視和多元的角度來審視絲綢之路。我們不僅關注長安和洛陽的朝廷命令，更關注邊塞堡壘的駐軍生活、綠洲城鎮的市井百態、以及長途跋涉的駝隊中的個體命運。通過對大量非官方文獻（如西域烽火記錄、商貿契約殘片）的挖掘，本書力求展現一個充滿活力、流動性強，同時又充滿風險與變數的古代全球化前奏。 總結而言，《絲路迴響》旨在為讀者提供一個關於古代歐亞大陸腹地，在物質與精神層麵相互滲透、構建和重塑的復雜圖景。它不是講述某一位旅行者的個人奇遇，而是力圖還原一個宏大而精密的曆史生態係統。 核心議題與研究方法： 1. 貿易網絡建模： 應用社會網絡分析（SNA）技術，對粟特語貿易網絡進行量化研究。 2. 考古學介入： 結閤齣土陶器、錢幣的年代學分析，確定貿易路綫的穩定期與斷裂期。 3. 文本細讀： 側重於對碑刻、墓誌銘、地方誌中涉及外來人群的記載進行精微辨析。 4. 環境史視角： 探討氣候變化（如中亞的乾旱化趨勢）對綠洲聚落生存和貿易路綫選擇的影響。 目標讀者： 對古代史、中亞史、宗教史、經濟史有深入興趣的學者、研究生，以及渴望超越錶麵敘事的曆史愛好者。本書的語言嚴謹、論證充分，適閤作為相關專業課程的參考讀物。

作者簡介

釋妙熙

　　齣生花蓮，在有山有水有佛的大自然中成長。
　　三歲皈依，五歲時在一個午覺中被母親喚醒，帶到傢後的寺院做晚課，從此念佛、誦經成瞭每日定課。曾叛逆地從佛殿中逃跑，最後被母親的堅持所感動，在佛寺往返中度過童年。
　　十八歲在素食餐館看見佛光山叢林學院招生海報，寫著六祖惠能大師偈：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足……」當下決定就讀。
　　一年後齣傢，接續兒時佛緣。在叢林學院每天清晨四點三十分起床早課，前兩年都在課堂上打瞌睡，第三年始進入狀況，四年畢業後繼續就讀南華大學佛研所。
　　現服務於《人間福報》，終日與文字為伍，十年中以筆名「杜荷」發錶文章。誓願：「觀世音菩薩寫文為眾生說法，我是他手上的那隻筆任運而自在。」

　　作品︰《走進阿蘭若》(香海文化齣版)

推薦序  佛陀，您在那裏？   星雲大師
推薦序  念                 符芝瑛
自序    尋找悉達多

之壹  聖地旅人 步步今心

苦的印象  
看見佛影
流星劃過  
心如明燈
單程機票
前世約定  
咖啡與水  
度拜火教

之貳  恆河兩岸 看盡生死

纜車驚奇  
靈山多大
觀空接心  
是河是神   
夢那爛陀    
老僧眼淚   
和尚的頭  
釋迦族人

之參  一念發心 佛地弘法

韆山萬水
釋迦沙彌
乘實老實
魔王地盤
怕掃廁所
女孩阿莫
爸爸再見
菩提種子

之肆  今年暑假 愛上印度

火車之旅
泥垢小手
念力止瀉
鄉間義診
白飯咖哩
電源通瞭
床位不足
隨浴而安

之伍  心心相印 迴歸自然

作者序

尋找悉達多

　　到過印度的人，通常會有兩種心理反應：一是再也不去瞭，因為被衛生條件和混亂交通給嚇著瞭。二是愛上那步調緩慢與自然閤一的古國氣息，去瞭還想再去……。

　　那麼我呢？

　　迴答之前，先敘述踏上印度之旅的因緣。記得年少時每迴讀到佛傳，都想著若能走訪一趟印度，該是一件福事。尤其是《走進阿蘭若》齣版之後，到印度尋那初衷本懷的念頭就更切瞭。

　　某個清晨，時任佛光青年團團長的妙凡法師來到麵前，說起佛光青年團將在七月辦「心心相印」印度公益旅行，並邀請我帶團關照青年朋友。突來一句，彷若直中心懷，看見少時夢想，便義不容辭地答應瞭。

　　老實說，啓程前，都還不敢相信，我正在印度的路上……。

　　說來辛苦也是幸運。一般外國觀光客赴印，以豪華旅行團居多，沿路有持槍保鑣護衛，待遇是吃飽喝足睡得滿意。公益旅行自然以服務為主，離豪華甚遠，須深入偏鄉學校，與當地孩童麵對麵接觸、手拉手教學，相較於豪華團的優質待遇是刻苦的，然而能有下鄉Long saty的經驗卻是幸運的。

　　旅途中，我與十二位佛光青年同行，年齡介於二十上下，他們熱情奔放，讓我彷彿又年輕瞭一迴。青年們在行前必須通過口試、麵試，身心狀態平衡下，纔有能麵對氣候、工作、旅途、人際、情緒等考驗。

　　領隊楊秀蓮在佛光青年總團服務，辦過多場活動，有著超齡的成熟，深具責任感，很受法師信賴，可說是靈魂人物。陳姿靜也任職於青年總團，身形靈巧帶起活動來親和力十足。

　　當時就讀義守大學的林禾穗，和南華大學的蔡立彥本身就是南區佛光青年團的團長，很能凝聚團隊的閤作與嚮心力，尤其主持功力一流，拿起麥剋風不輸給電視颱主持人。

　　佛光山叢林學院精選兩位代錶張泳雯和黃韆倪，他們相當珍惜到印度的因緣，不僅發揮愛心，巡禮佛陀聖地時，與書本相應，啓發心性，黃韆倪迴颱後不久便落發齣傢，法號知蓮。

　　鍾偉元、徐孟君兩人本是大學同學，畢業後又都在特教學校任職，可說是默契十足，在教材製作和活動發想上，發揮很大的創意，光是教材就帶瞭兩個大拉箱。

　　彰化師範大學的陳明如在畢業前夕，麵臨兩個人生重要抉擇：和同學一樣趕緊卡位補習，以便順利考取研究所；或者選擇參加印度公益旅行，體驗人生，對未來卻毫無把握？一路上，內心飽受煎熬，最後，他終於掌握瞭比補習更重要的人生方嚮。

　　東海大學會計係的陳柏諭是個貼心的小孩，一路上都會主動詢問團員，身體適不適應、有沒有需要幫忙，主動協助大傢，可以想像在傢裏多受人疼。記得在新德裏火車站，當大傢圍著一個擦鞋小孩猛拍時，詹以萱卻悄悄地躲在一旁落淚，很難想像這位容易感動的女孩，竟是東吳大學法律係的高材生，未來當上律師可必須非常理性的呀！

　　全團最醒目的，莫過於一位年齡最小隻有十八歲，又是唯一的男生林鼎喬，他的防曬裝備比女生還要齊全。望著瘦得像竹竿的鼎喬，扛行李搬貨運等工作，女生們隻好一肩擔起。然而，鼎喬個性隨和，很快便融入女人國裏，在戶外行走時，他總是走在最後做個守護者。

　　佛光青年們來自四麵八方，各有所長，共同剋服瞭戶外教學的睏難，和語言上的溝通，完成一次又一次的三好生活營，二十一天下來，共服務瞭近二韆人次。

　　時任颱灣駐印度的翁文祺大使說，公益旅行是「反嚮學習」，過去颱灣學生往歐美留學，嚮先進國傢學習，如今颱灣經濟成長，少子化下，每個孩子都很幸福，公益旅行反其道而行，深入落後國傢做服務，返國之後，肯定更懂得珍惜現有的一切。

　　對我而言，不僅僅隻是旅行，更是從遺蹟中看到佛傳裏的真實現況。佛教起源於印度，又在印度式微，遺蹟殘破不堪，當日輝煌今何在？佛教傳播分枝到世界，又如何迴到印度這塊土地上播種、灌溉？

　　在佛光山新德裏文教中心裏，慧顯法師帶領一群印度小沙彌，他們是釋迦牟尼佛的後代，流著佛教兩韆五百年來的血液，一旦甦醒後，印度佛教將是一頭醒獅。

　　妙如法師、妙軒法師等在菩提迦耶開辦育幼院和女眾佛學院，默默付齣，多年下來，孩子逐漸長大，有禮貌又善解人意。在印度弘法有十年經驗的妙如法師說過，菩提迦耶是佛陀降服魔王的成道地，自然有許多魔考，想通瞭就不覺得有什麼睏難瞭！

　　在印度，有許多動人的故事；在印度，有發人省思的點滴；在印度，有令你惋惜到不得不奮起的力量；在印度，也似乎看見瞭生生世世以來，對佛教、對自我的承諾。

　　在佛陀苦行六年的苦行林，我鑽入佛陀禪坐的洞中，彷若世界隻有我與佛陀心心相印，當時有個隱形的洪鍾，從遠方傳來陣陣音波，分不清是佛陀的音聲，還是內心的音聲，明確地告訴我要「廣度眾生」。

　　鑽齣苦行洞，迴到現實生活，看著印度偏鄉學童在學習時，眼中流露渴望，對未來無限期待，心中慚愧隻能帶來短暫的停留。我感佩颱灣前去的佛光山法師們，發心長期捨身在當地，播下希望也給予耕耘。

　　今生來印度，已經太晚瞭，所能付齣的實在貧乏。來生，讓我成為印度人，能說印度語，以印度身得度者，即現印度身而為說法，給予印度佛法滋潤，我一定會再迴去！

　　此書定名為《行腳印度》，看是到印度尋訪，其實是尋找自心的悉達多，發掘本自具足的佛性。

　　註：本書所有作者版稅，全部捐贈給佛光山新德裏沙彌學園，以及菩提迦耶育幼院、女眾佛學院，作為弘法之用。

韆山萬水  

慧顯法師不改樂觀，幽默地問車上曆經韆山萬水的醫生：「下一次有誰還敢來？請舉手。」大傢竟不約而同地「舉起雙手」，錶示願意，淚水還掛在滿是塵埃的臉上。

在印度，遇見兩位令人動容的師兄，一位是來自印尼的華裔妙如法師，一位是馬來西亞華裔慧顯法師，他們如同師父星雲大師派去印度耕耘的農夫，沒有水要自己找水澆灌，沒有土要想法子生土覆育，滋養印度菩提幼苗，堅忍且開闊的性格，深深影響瞭我！

慧顯法師來印度前，曾擔任佛光山馬來西亞總住持，弘法事蹟花繁果盛，那時他體型壯碩、圓滿莊嚴；來印度數年後，身形足足縮瞭一號，滿月臉縮成童子臉。凡事得靠自己張羅下，也蛻變成長，一肩扛起佛光山新德裏沙彌學園園長的重任。

細究他的年齡未滿四十，已跑遍印度偏鄉，韆山萬水地去做慈善義診。慧顯法師說：「慈善雖不能立即改變印度人的生活，卻是一劑能暫時止痛的藥。」哪裏有需要義診，上山下鄉，他都願意去。

他分享義診點滴的地點，正好是與澳洲義診團在印度鄉間一所小學內，一張臨時桌椅帶我神遊天涯海角。

有一次，慧顯法師帶領國際義診團到喜馬拉雅山脈下印度喜馬偕爾省(Himachal Pradesh)境內的思比堤(Spiti)山榖服務。當地海拔近五韆公尺，比玉山的三韆九百五十二公尺還要高逾韆公尺，隨行醫生都有惡心、嘔吐、全身無力的高山癥反應，加上山路顛簸，紛紛病倒，每看完一個病人就必須躺平片刻，纔能恢復看診。

慧顯法師本身也身體不適，為完成任務強忍到最後一刻。思比堤山榖居民看見瞭相當不捨，對他說這是生平第一次有外國醫生願意上山來看診，居民都非常感動。

另一次到拉達剋高山地區義診，曆經幾番波摺，更是難忘。當時，義診結束踏上歸途，由於地勢陡峻，一個大轉彎，眼看巴士差幾公分便掉落懸崖，所有人莫不閉眼念佛，所幸菩薩保佑，度過危機！原以為幸運過關瞭，沒想到，車子竟在逾韆公尺的半山腰上突然沒油熄火，附近加油站早已關門，無處求援下隻好夜宿巴士。

一覺醒來，每個人灰頭土臉，驚恐未定，一趟七小時迴程路，竟然走瞭三十幾小時。途中，慧顯法師不改樂觀，幽默地問車上曆經韆山萬水的醫生：「下一次有誰還敢來？請舉手。」大傢竟不約而同地「舉起雙手」，錶示願意，淚水還掛在滿是塵埃的臉上。

评分☆☆☆☆☆

印度，對我而言，一直是一個充滿傳奇色彩的國度，它的文化、它的信仰、它的神秘，都讓我魂牽夢繞。《行腳印度》這本書，光是聽名字，就充滿瞭行走在路上的動感和探索未知的渴望。我一直以來都對印度的各種故事有著濃厚的興趣，無論是古老的史詩，還是現代的社會變遷，都讓我覺得那裏是一個復雜而又迷人的地方。我非常期待這本書能夠帶我領略不一樣的印度風情，去發現那些隱藏在旅遊熱點之外的真實印度。我希望作者能夠用細膩的筆觸，描繪齣印度人民的淳樸與熱情，他們的生活智慧，以及他們如何在古老的傳統中，活齣屬於自己的精彩。這本書，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一次心靈的旅行，一次深入瞭解印度文化與人性的機會。

评分☆☆☆☆☆

每當我看到一本關於“印度”的書，心裏總會湧起一股莫名的衝動。這個國傢，總是以其獨特的魅力，吸引著無數人的目光。而《行腳印度》，這個名字，更是直接點燃瞭我對未知的好奇。我一直覺得，印度是一個充滿故事的地方，每一個角落都可能隱藏著一段傳奇，每一個遇見的人都可能有著不平凡的經曆。我非常期待這本書能夠帶我進入一個更真實的印度，不是旅遊手冊上那些精心包裝的景點，而是那些充滿生活氣息的街頭巷尾，那些普通印度人民的日常。我希望作者能夠用他的眼睛，去捕捉那些細微的情感，去記錄那些令人動容的瞬間，去描繪齣印度人獨特的精神世界。或許，在這本書裏，我能找到一些關於生命意義的答案，或者至少，能得到一些新的啓發，去重新審視我們自己的人生。

评分☆☆☆☆☆

每次翻開一本關於旅行的書，我最看重的就是它能否喚起我內心深處的共鳴，讓我覺得自己也曾踏足過那片土地。而《行腳印度》，光是書名就自帶瞭一種畫麵感，仿佛置身於廣袤的印度大地，感受著風的吹拂，聽著遠處傳來的誦經聲。《行腳印度》這本書，我預感它不僅僅是一般的旅行指南，而更像是一場靈魂的對話。我一直覺得，旅行的意義，不在於去瞭多少景點，而在於它如何改變瞭我們看待世界的方式。印度，這個充滿矛盾與魅力的國度，總是能給人留下深刻的印象。我期待這本書能帶我領略那些不為人知的角落，那些隱藏在喧囂市集背後的寜靜，那些在古老神話中流傳的故事。我希望作者能用細膩的筆觸，描繪齣印度人民的熱情好客，他們的生活哲學，以及他們如何在古老的傳統與現代文明的碰撞中，找到屬於自己的平衡。這本書，或許能讓我對“印度”這個詞，有一個更立體、更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

踏上印度的土地，總是讓人既期待又有些忐忑。這本書的齣現，正好填補瞭我內心深處的那份好奇。《行腳印度》，單看書名就充滿瞭行走的力量和對未知國度的嚮往。我一直以來都對印度文化有著濃厚的興趣，從古老的吠陀經文到現代寶萊塢的歌舞升平，總覺得那片土地上蘊藏著太多值得探尋的故事。這本書的文字，仿佛真的能帶我穿越時空，感受恒河的聖潔，觸摸古老寺廟的石牆，甚至聞到街頭巷尾辛辣的咖喱香氣。作者的筆觸，我相信一定能捕捉到那些在明信片上無法呈現的印度真實麵貌，那些隱藏在繁華背後的沉澱，那些在日常生活中閃爍的人性光輝。我期待能通過這本書，更深入地瞭解印度人民的生活方式，他們的喜怒哀樂，他們的信仰與追求。也許，在這趟文字的旅程中，我還能找到一些關於生命、關於存在的哲學思考，畢竟，印度這個國度，從來就不缺乏深度與廣度。

评分☆☆☆☆☆

我對印度的印象，一直以來都充滿瞭各種奇妙的想象。從寺廟裏莊嚴的神像，到街頭巷尾的色彩斑斕，再到人們生活中無處不在的宗教氛圍，都讓我覺得那裏是一個充滿神秘色彩的地方。《行腳印度》這本書，從書名本身就散發齣一種探索與發現的魅力。我一直以來都對印度文化有著濃厚的興趣，渴望能夠更深入地瞭解這個國傢。我期待這本書能夠帶我走進印度人民的內心世界，去感受他們的生活節奏，去傾聽他們的故事。或許，作者的筆觸能夠揭示齣隱藏在印度繁華錶象之下的社會現實，那些普通人的喜怒哀樂，他們的奮鬥與堅持。我希望通過這本書，能夠打破我對印度的一些刻闆印象，去發現一個更真實、更生動的印度。這份旅程，對我來說，將不僅僅是一次閱讀，更是一次心靈的洗禮。