南師所講呼吸法門精要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　◎中國的道傢、中醫、道教或西藏密宗、印度瑜珈同時注重的修持之道。
　　◎一部養生，達到究竟境界的基本功法。
　　◎補正曆代所傳的典籍對呼吸法門缺謬，收錄南懷瑾老師闡述呼吸法門的理論與技巧。

　　南懷瑾先生在宣導文化說法五六十年的經曆中，深感幾世紀來，由於修持方麵的障礙和問題，造成行者難以如法，故而修持的人能成功者極為罕見。

　　先生一生緻力於各教派的實證和研究，認為釋迦佛所傳最快捷修行的兩大法門，未獲真確明瞭，實為行者難以成功的主要原因。

　　為此之故，近數年來，先生講課時，常常涉及《達摩禪經》中之十六特勝安那般那法門的解說。

　　「安那般那」，也就是齣入息、呼吸法門，不論在中國的道傢、中醫、道教或西藏密宗、印度瑜珈，都是重要的修行法門。

　　本書是在南懷瑾先生指示下，將其散見各書及講記中之安那般那修法，加以收集整理，並匯編成冊，以方便學習者修持之參用。在這本書中，南懷瑾先生評論瞭一些修行方法，不管是正說，是反說，讀者定有智慧去深入，去體會。

　　呼吸法門的修煉，首先是「風大」，就是「地、水、火、風、空」五大中的風大，也就是動能。風就是氣，氣是在人體中流動的。所以一般人修呼吸法門，可以健康、長壽。相傳佛陀曾令四位弟子永久住世，他們所修的便是呼吸法門；對於佛法的修行者而言，呼吸法門也是快速成就的兩個法門之一，另一個是白骨觀。

好的，這是一份不包含《南師所講呼吸法門精要》內容的圖書簡介，力求內容詳實，風格自然： 《行醫者說：傳統中醫在現代社會的實踐與思辨》 一部深度聚焦於臨床一綫，探討傳統中醫理論如何與當代醫療體係融閤的學術性論著。 作者： 王仲安 教授（某著名中醫藥大學附屬醫院主任醫師，深耕臨床與教學五十載） 齣版社： 杏林文萃齣版社 裝幀： 精裝，雙色印刷，附贈核心穴位圖譜及常用方劑辨析索引 --- 內容提要： 本書並非一部基礎的中醫藥理論教材，亦非聚焦於單一養生法門的專著。它是一部深植於數十年臨床實踐土壤，並對當前中醫藥現代化進程進行深刻反思的文集與經驗總結。作者王仲安教授，以其深厚的國學功底和嚴謹的西醫思維，記錄瞭其在處理疑難雜癥，尤其是在慢性病管理和亞健康調理過程中，對《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典方論的活化運用。 全書共分五大部分，結構嚴謹，層層遞進，旨在為有誌於深入臨床的後學者、尋求整閤醫學解決方案的醫療工作者，以及關注傳統智慧在現代健康領域作用的讀者，提供一個既有理論高度，又具操作深度的參考藍本。 --- 第一部分：辨證思維的“活水”——從經典到臨床的橋梁構建 本部分著重探討瞭中醫辨證論治這一核心方法論在信息爆炸時代的重構與堅守。作者批判瞭當前部分實踐中齣現的“套方化”和“標簽化”傾嚮，強調瞭中醫診斷的動態性和個體性。 核心章節包括： 1. “審、問、聞、切”的再認識： 聚焦於“切脈”與“望神”在現代環境下的細節調整。例如，如何在高強度工作壓力下，準確捕捉到患者“脈來虛大而無力”背後的氣血虧虛本質，而非簡單歸為“氣虛”。 2. 六經辨證在現代疾病譜中的映射： 以心血管疾病、代謝綜閤徵為例，詳細剖析瞭太陽病、少陽病、陽明病等六經病機，如何對應於現代醫學中的炎癥反應、免疫失調及內分泌紊亂等不同階段。書中收錄瞭數個從太陽病證入手，通過辛溫解錶，最終避免病情嚮少陽或陽明傳變而獲痊愈的詳盡醫案。 3. “兼、閤、變”的靈活性： 論述瞭如何在多病共存的復雜情況下，運用“君藥為主，兼顧兼病”的策略。作者詳細闡述瞭“閤方”的原則，如桂枝湯閤四君子湯，並非簡單相加，而是藥性間的相互協調與增效減毒的精妙平衡。 --- 第二部分：方劑的“度”與“量”——炮製、配伍與劑量哲學 本部分深入探討瞭方劑使用的精微之處，特彆是傳統方劑劑量與現代臨床應用之間的張力。作者認為，劑量是藥性的延伸，恰當的“度”決定瞭療效的成敗。 1. 炮製入藥的效能轉化： 詳細分析瞭地黃、附子、大黃等常用藥材，在不同炮製工藝（如酒炙、醋炙、鹽炙、蒸製）下，藥性如何發生偏嚮性轉變，並附有實驗數據對比，說明生品、炮品在治療特定病癥時的優勢差異。 2. 君臣佐使的動態平衡： 不再拘泥於理論上的固定搭配，而是探討瞭在特定患者體質下，如何根據病情變化調整君藥與佐藥的比例。例如，在治療重度失眠時，重用酸棗仁湯中的安神之品，但通過調整黃連的劑量，來平衡其苦寒對脾胃的耗傷。 3. 劑量的學問： 介紹瞭作者在臨床實踐中，針對體型偏大或耐受力強的患者，如何審慎地使用“大劑量”的經驗，以及在處理虛弱體質時，如何運用“小劑量、高頻次”的給藥策略，以溫和持久地激發人體的自愈能力。 --- 第三部分：慢性病管理與“治未病”的臨床踐行 本書的重點章節之一，記錄瞭作者在長達二十年的慢性病（如II型糖尿病、高血壓、慢性胃炎）管理中的實踐心得。作者強調，對於慢性病，中醫的優勢在於整體調理和改善體質，而非單純的癥狀控製。 1. 脾胃論在代謝性疾病中的核心地位： 從“後天之本”齣發，闡述瞭如何通過健脾祛濕、調和肝脾，來改善胰島素抵抗和脂肪肝的病理基礎。書中提供瞭數個以“四君子湯”為基礎加減，結閤西方營養學理念的長期調理方案。 2. “疏肝”與情緒醫學的結閤： 探討瞭肝氣鬱結如何深遠影響心血管事件的發生。作者分享瞭運用逍遙散、柴鬍疏肝散等方劑，並結閤引導、情誌疏導，幫助患者重建心理平衡的案例。 3. 衰老議題與腎精的守護： 深入討論瞭中醫如何看待“衰老”這一過程。重點闡述瞭金匱腎氣丸、左歸丸等經典方劑在延緩機體機能衰退方麵的應用，並首次公開瞭作者總結的“四階段”抗衰老方藥側重策略。 --- 第四部分：中西醫結閤中的誤區與坦誠對話 作為一位身處兩套醫療體係交匯點的學者，作者在本部分進行瞭冷靜而深刻的剖析。他反對盲目推崇或一味貶低任何一方的極端態度。 1. 指標依賴癥的反思： 批評瞭部分中醫師過度依賴西醫檢查指標來確立中醫診斷的現象，指齣“指標正常，人感不適”時，中醫的獨特價值所在。 2. 安全性與毒性邊界： 坦誠討論瞭重金屬殘留、草藥配伍禁忌等現代關注的問題。作者詳細闡述瞭如何通過嚴格的産地選擇和配伍設計，將傳統方劑中的潛在風險降至最低，並提供瞭安全用藥的自檢清單。 3. 術語的隔閡： 探討瞭如何用清晰的、非玄學的語言，嚮現代醫療同行和患者群體解釋“痰濕”、“瘀血”等概念的生理學對應，促進跨學科的有效溝通。 --- 第五部分：對未來醫學人纔的期許與教學反思 本書的尾聲，是作者對青年一代中醫藥學習者的諄諄教誨。他認為，真正的中醫傳承，需要一代人的“坐冷闆凳”精神和批判性思維。 1. 經典再讀的路徑： 強調應迴歸經典原文，而非依賴二手注釋，並提供瞭高效的古文閱讀方法論。 2. “醫者仁心”的現代載體： 探討瞭在快速節奏的醫療環境下，如何保持醫者的同理心和人文關懷，強調醫學不僅是技術，更是人與人之間的深刻聯結。 3. 臨床研究的規範化探索： 作者分享瞭他參與或主導的幾個小型中醫藥臨床試驗的經驗，探討瞭如何在符閤現代科學標準下，設計齣既能體現中醫整體觀，又能得齣可重復性結論的研究方案。 --- 《行醫者說》不僅是一本臨床經驗的寶庫，更是一份對傳統醫學在未來世界中如何保持其生命力和尊嚴的深沉思考。它適閤所有對生命健康抱有敬畏之心，並渴望探究醫學深層奧秘的人士閱讀。 （全書共計約60萬字，深度閱讀體驗，推薦配備《張仲景方劑詳解》作為輔助參考書目。）

作者簡介

南懷瑾 先生

　　一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百傢。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。齣版有儒、釋、道等各傢五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解曆史人文的博大精深。

　　先生二O一二年辭世，享年九十五歲。

劉雨虹

　　一九二一年生，祖籍河南封丘，南京金陵大學畢業。
　　曾任：記者、編輯、駐颱灣美軍行政助理、翻譯
　　著作：《禪、風水及其他》
　　《禪門內外》
　　《袁曉園的故事》
　　《禪海蠡測語譯》
　　《東拉西扯》
　　編著：《懷師──我們的南老師》
　　《我是怎樣學起佛來》
　　《雲深不知處》
　　《南師所講呼吸法門精要》
　　英譯：《Grass Mountain》（美國Samuel Weiser）

第一節 容易成功的法門
佛法是什麼
釋迦教的長壽法門
修行道地經的故事

第二節 為什麼修齣入息
說風
善行而數變的風
風動瞭
轉化四大
老子也說齣入息
齣入息發展齣來的法門

第三節 六妙門的修法
說六妙門
色身轉化
數息的秘密
把思想意識拉住
數和隨
如何數息
止息的狀態
六字訣
六妙門的問題

第四節 十六特勝的修法
最好的修持方法
十六特勝
受喜受樂到初禪
心念境界
觀無常 觀齣散
觀離欲 觀滅盡 觀棄捨

第五節 與修法有關的事
十一切入
瑜珈和密宗
境 行 果
再說氣 止息 息
誰在退步

推薦序

　　一本印瞭兩萬冊的小書，齣版後竟然立即進入暢銷排行第四名，實在令人吃驚，更令人高興。

　　我說的高興，不是為瞭名利，而是為瞭一個想法，現在證明這個想法沒有錯，所以高興。

　　在編這本小書的時候，也曾費瞭不少心思，因為現在是人人手機的時代，當看到一本厚重的大書時，必有望而生畏的感覺。尤其是一本需要翻來翻去，看一遍又一遍的書，如果太厚重的話，看瞭半天還抓不到中心重點，結果多半有始無終，最後置諸於高閣瞭事。

　　關於南師懷瑾先生呼吸法門的講解，散見於很多書中，資料很多，取捨頗費思量。在編寫之初，南師雖未明講以多少字為原則，但猜測在一般人的心目中，至少應有十萬字左右，纔算是一本書吧！

　　可是我考慮再三，決定編成半數不到的文字，所以隻能算是一本小冊子。

　　雖然有人認為，字數太少沒有分量，無人注意，但我的想法是，文字簡短明瞭，就容易瞭解，容易掌握重點，容易産生興趣。所以最後編成瞭一本入門的小書。

　　更何況，買一本小書花費有限，買起來方便，看起來方便，想瞭解也方便，這本小書自然就會普及流通瞭。

　　古人說：「山不在高，有仙則靈」；這本小書是：「書不在厚，有益則大」。這不是吹牛，因為，有好幾個讀者，他們呼吸之氣的障礙，都由此書而暢然若失瞭。多麼令人欣慰啊！

　　呼吸之氣，是生命存在的基本；而身心修養的初步，更離不開呼吸之氣。所以注意這個問題，就是走上健康之路的第一步瞭。

　　現趁此書再版之際，祝願眾生，少病少惱，進而國泰民安，人人健康，人人長壽，人人幸福。

作者序

　　這本小書的齣版，頗有些特殊的因緣背景。

　　首先是南師懷瑾先生，在宣導文化說法五六十年的經曆中，深感幾世紀來，由於修持方麵的障礙和問題，造成行者難以如法，故而修持的人能成功者極為罕見。

　　南師一生緻力於各教派的實證和研究，認為釋迦佛所傳最快捷修行的兩大法門，未獲真確明瞭，實為行者難以成功的主要原因。

　　為此之故，近數年來，南師於講課時，常常涉及《逹摩禪經》中之十六特勝安那般那法門的解說。

　　二○○七年二月春節講課期間，南師在教授十六特勝並督導同學修持之時，某日，忽然指示編者，將其散見各書及講記中之安那般那修法，加以收集整理，並匯編成冊，以方便學習者修持之參用。這本書就因而産生瞭。

　　關於安般法門，除經典中有扼要的提齣外，韆餘年來，多有大師將個人修法成就，係統輯集成論，其中以六妙門三止三觀最被稱道。

　　學佛修法，其方式，其製度，在時空不同，對象有異的狀況下，不免形成改變，也是勢所必然。昔日就有百丈禪師創建叢林製度，大改印度規律，當時曾遭嚴苛之抨擊，而佛法卻因之發揚廣大。

　　一般認為，「經、律、論」三者，論著屬個人心得經驗見解之說，故能承受討論或批評﹔甚至戒「律」部分，除根本性戒外，亦可因時因地重新討論或修訂。

　　有人說，在瞭解一種新的修行方法論述時，先需查究是何人所說，何時所說；如果是學者或義理師所講，可列入佛學中作為學術參考。

　　如果言說者是實際修持求證有成的行者，那就要慎重的對待瞭。

　　但是，無論如何，修行是有因緣因素的﹔如對傳法的人，或對所傳的方法有所疑慮；或認為與經典及古賢所說未能完全契閤，則可有幾項選擇。其一是自己修證，屆時圓滿自明；其一是改投其他有修有證的大師學習。故而不必斤斤於微末細節。永嘉大師曾說，「大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節」。

　　在這本書中，南師評論瞭一些修行方法，不管是正說，是反說，讀者定有智慧去深入，去體會。希望這本小書能對修學者提供助益和方便，為禱為盼。

　　又，本書原稿及編者的話，在二○○八年已經南師審閱無誤。

佛法是什麼

我們這一次開始，是從佛法入手，不是佛學，也不是佛教。你們看我的書，有一個觀念要搞清楚，我經常把這三個分得很清楚。第一個是佛教。佛教是宗教，它有它宗教的形式，有它宗教的習慣，有它宗教的行為﹔譬如齣傢、蓋廟子、化緣、做法事，都屬於佛教的範圍。尤其佛教到中國來，建立瞭中國特色的佛教，中國叢林製度的佛教究竟如何，你們應該要懂，可是現在很少有人懂。

第二個是佛學。一般人研究佛經，乃至東南亞小乘的國傢，以及注重小乘的國傢，如日本，乃至韓國、泰國、越南，乃至中國﹔還有大學問傢，研究哲學的，研究佛學的，都是屬於佛學的範圍，是講理論的。佛學傢都很有學問，講起來頭頭是道。在我呢？從小到現在隻有四個字，就是古文一句話「在所不取也」。

大傢聽懂這一句古文吧﹗對於這些，我是理都不理，因為我也很傲慢，講學問太容易瞭，在所不取也，我看不起﹔不是看不起，是不注重這一麵。世界上學問多得很啊﹗如果真講佛學我也會，還可以比大傢細密一點﹔但是我不注重，不嚮這一麵走。你佛學再好，我也不理會。

第三是佛法。所以我是要學佛法的，要學習怎麼樣成佛，怎麼樣得道，至少打坐坐起來怎麼入定，這就不隻是學理的問題瞭。因為佛法像學科學一樣，一個人如果要發明，要做一個科學傢，光談科學的理論是不夠的；得個博士學位不過教書而已嘛！

所以我不講佛學。但是你們講的佛學我還看不上，你們一講，我認為都錯，我要告訴人的是佛法。我一生走的路綫是研究佛修行的方法，因為那是解決人的生死問題。

學佛法要提問題，要懷疑的，要求證的。如果聽瞭就相信，那是宗教，不是佛法。佛法是科學的，要追問的，追問這個問題的究竟怎麼樣，並且要親自試驗求證。

釋迦教的長壽法門

釋迦牟尼佛的教導，有兩個法門最重要，一個是安那般那齣入息﹔一個是不淨觀白骨觀，重點在白骨觀。現在南傳的小乘佛教，統統修這兩個法門。南傳的小乘佛教是不承認大乘的，更反對什麼密宗啊，禪宗啊，華嚴啊，天颱啊，淨土啊都反對，認為那都是後期的佛學。我當年在颱灣講學理的時候，先拿小乘來講﹔現在在座的吳同學還記得當年講課的時候，整個師範大學禮堂內外站滿瞭人，那時是剛剛開創。我做的事嚮來都是「平地起風雷」，同廟港現在一樣，一塊荒地把它搞起來。

评分☆☆☆☆☆

接觸到《南師所講呼吸法門精要》這本書，純屬偶然，但卻是我近期的一個驚喜。我對“呼吸”這個概念的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，認為它隻是身體的自然反應。然而，通過一些零散的瞭解，我逐漸意識到，呼吸在東方哲學和養生學中扮演著極其重要的角色，甚至關乎到人的精神層麵。南師在華人世界的聲望，以及他對傳統文化的深刻洞見，讓我對這本書充滿瞭期待。我好奇南師會如何從他宏大的學識體係中，提煉齣精要的呼吸法門？這本書會不會像他的其他著作一樣，充滿瞭智慧的火花，能夠引發我深刻的思考？我特彆想知道，書中是否會涉及呼吸與情緒、呼吸與身體健康之間的具體聯係，以及是否有針對不同情況的練習指導。我一直希望找到一種簡單易行，又能真正起到作用的練習方法，來幫助自己緩解生活中的壓力，提升內心的平靜。這本書，會不會就是我一直在尋找的那把鑰匙？我非常期待它能夠為我打開通往身心和諧的新大門，讓我感受到呼吸帶來的奇妙變化。

评分☆☆☆☆☆

這本書，當初是在颱北誠品書店閑逛時偶然瞥見的，書名《南師所講呼吸法門精要》就深深吸引瞭我。我一直對身心靈的探索有濃厚的興趣，而呼吸法門，在我看來，是其中最直接、也最根本的練習。南師，這位在華人世界有著崇高地位的國學大師，他的開示嚮來以深入淺齣、直指人心而著稱。雖然我並非南師的直係弟子，但對他學識的敬仰由來已久。這本書的齣現，仿佛是為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我有機會更近距離地接觸和理解南師在呼吸法門上的智慧。我尤其好奇，南師會如何從他博大精深的儒釋道思想體係中，提煉齣最精要的呼吸法門，並以一種什麼樣的語言和方式傳達給大眾？是嚴謹的理論闡述，還是更為生活化的指導？這本書是否能解答我一直以來在練習中遇到的睏惑？比如，呼吸的深淺、快慢，腹式呼吸和胸式呼吸的區彆，以及不同呼吸法門對情緒和身體健康的影響，這些都是我非常想在這本書中找到答案的。我期待這本書能夠像一位循循善誘的老師，引導我進入呼吸的奧秘，體會身心的和諧與平靜。

评分☆☆☆☆☆

對於《南師所講呼吸法門精要》這本書，我抱持著一種“尋根”的心態。我從小就對中國傳統文化中的養生智慧充滿好奇，尤其是那些關於“氣”、“脈”、“神”的論述，總讓我覺得博大精深。而呼吸，正是貫穿這一切的關鍵。南師，作為一位集大成者，我對他的觀點一直非常信服。我特彆想知道，他在書中是如何解釋“呼吸”的深層含義？它不僅僅是氧氣的交換，更是一種能量的汲取和轉換嗎？這本書會從哪些角度來講解呼吸法門？是偏嚮於醫學原理，還是哲學思辨，亦或是實際的修行指導？我希望它能是三者兼備，能夠讓我從不同層麵去理解呼吸的重要性。我曾經也讀過一些關於呼吸的書，但總覺得有些晦澀難懂，或者過於偏重某個方麵，缺乏一個整體性的框架。南師的智慧，在於他總能將繁復的事物變得簡明扼要，直指核心。我期待這本書能夠像一位智者，為我撥開迷霧，讓我真正懂得如何通過呼吸來涵養生命，淨化心靈，達到一種身心安泰、精神飽滿的狀態。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，呼吸是人最本能，也是最容易被忽略的“功夫”。我們一生都在呼吸，但又有幾個人真正用心去體會過自己的呼吸？《南師所講呼吸法門精要》這個書名，就精準地觸碰到瞭我內心深處的渴望。南師的聲名在外，我對他所倡導的“返本歸元”、“迴歸自性”等理念深感認同。呼吸，在我看來，正是實現這一目標的一條捷徑。我曾經在學習其他一些養生功法時，接觸過一些呼吸的訓練，但總是不得要領，感覺像是“隔靴搔癢”。這本書的齣現，讓我看到瞭希望。我特彆關注書中對於“意念”與“呼吸”之間關係的闡述。南師的教誨，往往是身心閤一的，我相信他在呼吸法門上也一定會將這一點融入其中。它會不會講解如何通過意念的引導，讓呼吸變得更為綿長、深沉，從而影響我們的情緒，淨化我們的心靈？還有，書中會不會介紹一些與特定情緒或疾病相關的呼吸調理方法？我真心希望這本書能提供一套係統性的、可操作的呼吸法門，讓我在日常生活中，無論是在工作之餘，還是在靜坐冥想時，都能找到屬於自己的寜靜之道，讓呼吸成為連接身心、迴歸本真的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《南師所講呼吸法門精要》的時候，心情是既期待又有些忐忑。期待的是南師的智慧，忐忑的是自己能否真正領會。我一直是個比較“理性”的人，對一些玄之又玄的理論總抱著審慎的態度。但南師的特彆之處就在於，他總能將高深的道理說得如此貼近生活，讓人感覺“原來是這樣”。我曾經在網絡上零星看過一些關於南師講授呼吸法門的片段，每次聽都覺得豁然開朗，但又意猶未盡。這本書的齣現，就像是把那些散落的珍珠串聯起來，形成瞭一條完整的項鏈。我特彆想知道，南師在書中是如何解釋“呼吸”的本質的？它僅僅是維持生命的生理活動，還是與我們的精神世界、甚至宇宙生命力息息相關？書中會不會提供一些具體的練習方法，而且這些方法是否考慮到不同體質、不同根基的人？我曾嘗試過一些市麵上的呼吸練習，有時感覺越練越焦慮，不知道是否方法不對，還是理解有偏差。所以，我非常期待這本書能給齣明確的指引，讓我知道如何正確地運用呼吸來調理身心，達到一種更為安寜、清明的狀態。