往生論註 與佛經論典之研究（全彩版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為彩色書共三十萬字，將曇鸞的《往生論註》作一個完整的「佛經論典」補充歸納整理，編撰方式採「以經解論」及「以經解經」，讓大傢在讀《論》的當下，同時又可讀到很多「純佛經原典」的法義，避免對內文産生過多的猜測知見與擴充想像。曇鸞的《往生論註》曾消失在漢傳佛教中長達將近一韆三百年，直至一九三二年纔又重迴到世人的眼前。在《往生論註》中至少引用超過七十部以上的「佛經論典」，非常的精彩，您絕對不可錯過此書。印光大師曾說：曇鸞法師撰《註》詳釋，直將彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰，和盤托齣……《註》文暢達而義深邃，洵足開人正智，起人正信，乃淨業學人之大導師。

佛法精義的深度探析：一部跨越時空的智慧之旅 這部捲帙浩繁的著作，匯集瞭對佛教經典與論典的精微考辨，旨在為當代讀者提供一條清晰、深刻的理解佛法核心義理的路徑。它並非簡單地對某一特定文本進行注釋，而是一項宏大的梳理與建構工作，旨在揭示不同教義體係間的內在聯係與發展脈絡。 第一部分：早期部派佛教的思想基石 本書的開篇，將目光投嚮瞭佛教初傳時期的思想形態。作者細緻地考察瞭阿含（阿含部經典）的文獻基礎，重點分析瞭“四聖諦”、“八正道”在早期教團實踐中的具體麵相。此處並非停留在對教義的字麵羅列，而是深入探討瞭這些基本概念是如何在早期僧團生活中被理解和運用的。例如，對“苦”的體認，書中通過援引具體的比丘行持範例，展現瞭其在止觀禪修中的實踐意義，而非僅僅是理論上的認知。 緊接著，全書深入剖析瞭部派佛教在阿育王時代乃至犍陀羅、笈多王朝早期的分化與發展。重點聚焦於說一切有部的核心觀點，特彆是對“法”（Dharma）的分析。作者花費大量篇幅辨析瞭“蘊”、“處”、“界”的細微差彆，並以圖錶形式清晰地勾勒齣有部對心物現象的窮盡式分析模型。這種詳盡的分析，旨在說明部派佛教如何試圖以邏輯化的方式來確立“有”的實在性，為後來的大乘唯識思想提供瞭重要的對立參照。 第二部分：大乘思想的勃興與本體論的轉嚮 在對部派佛教的嚴謹梳理之後，全書筆鋒一轉，進入瞭對大乘佛教核心思想體係的探究。作者認為，大乘的興起標誌著佛教思想從“現象分析”嚮“本體觀照”的深刻轉嚮。 關於般若思想的演變： 書中詳盡考察瞭以《金剛經》、《心經》為代錶的般若經典。這部分內容的核心在於對“空性”（Śūnyatā）概念的解構與重構。作者著重比較瞭“緣起性空”與“畢竟空”的差異，指齣般若思想並非虛無主義，而是對一切執著心識的超越性指引。特彆是對“諸法無我”在更高層麵上的延展——“法身”的體認，進行瞭深入的闡發。 中觀學派的邏輯構建： 龍樹菩薩的中觀思想被置於核心地位。本書並未將中觀簡化為“空”的口號，而是係統梳理瞭“二諦”、“四句”的論辯結構。通過對《中論》中火、水、四大、自性等關鍵論題的逐一拆解，展示瞭中觀如何通過“破他顯理”的方式，達到對戲論的徹底止息。書中特彆強調瞭“緣起”與“空性”的不可分割性，指齣“非有非空”、“亦有亦空”的辯證統一，是理解中觀的關鍵。 瑜伽行派的心識論： 繼中觀之後，全書轉嚮瞭對瑜伽行派（唯識學）的精細考察。這部分內容被認為是對早期“有部”心物分析的繼承與升華。作者詳細闡述瞭“三界唯識”、“萬法唯識”的理論框架，特彆是對“阿賴耶識”（Ālaya-vijñāna）的結構、種子（Bīja）的熏習、以及“三性”（遍計所執性、依他起性、圓成實性）的相互轉化機製，進行瞭百科全書式的梳理。書中還對比瞭印度瑜伽行派與後世中國法相宗在具體義理上的細微差異，凸顯瞭佛學在流傳過程中的本土化演變。 第三部分：佛性論與如來藏思想的融閤 本書的後半部分，聚焦於對“如來藏”（Tathāgatagarbha）思想的探究，這部分代錶瞭佛教思想嚮更具包容性和實踐性的方嚮發展。作者清晰地界定瞭“如來藏”與“自性”的區彆，強調如來藏並非實體意義上的“真我”，而是指一切眾生本具的覺悟潛能與清淨本性。 文中詳細分析瞭《勝鬘經》、《寶性論》中的“十如是”、“三身”等核心概念，並探討瞭如來藏思想如何與般若的“空性”相結閤，從而避免落入“常我見”的窠臼。這種結閤被解讀為一種將形上學的圓滿性與個體解脫的可能性融為一體的努力。 第四部分：論典的傳承與當代詮釋 在對主要思想脈絡梳理完畢後，全書的最後一部分轉嚮瞭對論典詮釋學（Hermeneutics）的探討。作者考察瞭陳那（Dignāga）和法稱（Dharmakīrti）的因明學（Pramāṇa）體係，將其視為佛教哲學邏輯思維的巔峰成就。因明學被置於理解後期論典的工具層麵，而非教義本身。 最後，全書以批判性的眼光審視瞭這些經典在不同曆史時期（如中國天颱宗、華嚴宗）被吸收和轉化的過程。這部分並非對中國佛教的詳盡論述，而是將其視為印度晚期思想影響的延續與變奏，旨在說明佛法思想體係的完整性、復雜性以及其在不同文化土壤中的生命力。全書的整體風格嚴謹、論證細密，力求在宏觀把握脈絡的同時，不失對具體論證細節的精準把握。

作者簡介

陳士濱（法名：果濱）

　　現為宏國德霖科技大學通識中心專任教師。

　　佛學專長：一、漢傳佛典生死學。二、梵咒修持學（含《蘇婆呼童子請問經》）。三、楞伽學。四、維摩學。五、般若學（《金剛經》＋《大般若經》＋《文殊師利所說波羅蜜經》）。六、十方淨土學。七、佛典兩性哲學。八、佛典宇宙天文學。九、中觀學（《中論》二十七品＋《持世經》）。十、唯識學（唯識三十頌＋《成唯識論》）。十一、楞嚴學。十二、唯識腦科學。十三、敦博本六祖壇經學。十四、佛典與科學。十五、法華學。十六、佛典人文思想。十七、《唯識雙密學》（《解深密經＋密嚴經》）。十八、佛典數位教材電腦。十九、華嚴經科學。二十、般舟三昧學。二十一、佛典因果學。二十二、如來藏學（《如來藏經＋勝鬘經》）。
 

自序 1
一、《無量壽經優波提捨願生偈》名稱問題 21
二、《往生論》的作者介紹 33
三、《往生論》的譯者與撰註者 37
四、《往生論》的組織架構 45
五、世親菩薩是否「言行閤一」的純粹「極樂世界信仰」者？ 59
六、無量壽經[優婆提捨]願生偈(往生論)全文 65
七、《往生論註》與佛經論典之研究‧捲上 75
八、《往生論註》與佛經論典之研究‧捲下 277
九、曇鸞撰「贊阿彌陀佛偈」 517
果濱其餘著作一覽錶  531

 

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這本書的封麵設計就讓人眼睛一亮，全彩印刷果然名不虛傳！光是看到那個精心繪製的插圖，就覺得製作團隊是下足瞭功夫。作為一名對佛教經典一直很好奇但又苦於文字晦澀的讀者，我常常在想，如果能有一本既有深度又不失美感的解讀，那該多好。《往生論註與佛經論典之研究》似乎就是為我這樣的讀者量身打造的。我特彆期待它能在視覺上帶來享受的同時，也能讓我更深入地理解佛經的意涵。有時候，枯燥的理論如果能通過精美的圖畫和排版來呈現，學習的動力就會大大增加。而且，我一直覺得，好的書籍設計本身就是一種文化的傳承和美學的展現，這本全彩版的圖書，光從外在來看，就已經讓我充滿瞭期待。希望內容也能像它的外錶一樣，令人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能真正觸及我心靈深處，並能幫助我解決生活煩惱的書籍。聽聞《往生論註與佛經論典之研究》這本書，雖然我對其內容還不甚瞭解，但“往生論”這個詞本身就帶有一種寜靜和超越的意味，讓人聯想到對生命的另一種探索。在颱灣，佛教文化一直扮演著重要的角色，許多人都在尋求心靈的慰藉和人生的智慧。我個人對於佛經論典的研究一直保持著一份敬畏，但也常常因為其深奧的義理而感到難以企及。如果這本書能夠以一種更貼近現代人理解的方式，深入淺齣地剖析這些古老的智慧，那對我來說將是莫大的幫助。我希望它能提供一些實用的方法，讓我們在麵對生活中的種種不如意時，能夠保持一顆平和的心，找到屬於自己的解脫之道。

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說實話，我平時閱讀的範圍比較廣，但對於佛經論典類的書籍，我一直抱持著一種既想瞭解又怕看不懂的心態。《往生論註與佛經論典之研究》（全彩版）這個書名，聽起來就非常學術，但“全彩版”又似乎透露著一種親切感，讓人覺得它可能並不是那麼高高在上。我一直覺得，優秀的學術著作，不應該隻是少數專傢學者纔能讀懂，它應該能夠吸引更廣泛的讀者群體，尤其是像我這樣，對傳統文化有著濃厚興趣，但又需要一些現代化的解讀方式的普通讀者。我特彆好奇這本書是如何將“往生論”這樣一個主題，與更廣泛的佛經論典研究結閤起來的，它是否能為我打開一扇通往佛教智慧寶庫的大門，讓我能夠更好地理解其核心思想，並從中汲取養分。

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最近在書店偶然瞥見《往生論註與佛經論典之研究》這本書，那充滿智慧氣息的書名和全彩的印刷，立刻吸引瞭我的目光。我一直對佛經論典的博大精深感到好奇，但往往因為文字的古老和概念的抽象而望而卻步。尤其是在颱灣，佛教思想的傳播非常廣泛，但要真正理解其精髓，確實需要好的引導。我非常期待這本書能以一種係統而又不失趣味的方式，帶領我走進佛經的世界。我希望它不僅僅是停留在理論的層麵，更能觸及修行者在實踐中遇到的睏惑，並提供有力的論證和深入的解析。光是想到能夠通過這本書，對“往生論”有更清晰的認識，對佛經論典有更全麵的瞭解，我就覺得充滿動力。

评分☆☆☆☆☆

收到《往生論註與佛經論典之研究》這本書，光是它的外觀就讓我非常驚喜。全彩印刷的圖文並茂，絕對是市麵上少見的用心之作。作為一名長期關注佛教研究的愛好者，我一直認為，要真正理解佛經論典的精髓，不僅需要紮實的文字功底，更需要對曆史背景、思想脈絡有深刻的認識。而《往生論註》本身，作為淨土宗的重要經典，其思想體係的梳理和解讀，一直是我所關注的重點。我期待這本書能夠提供一個更加全麵、更加深入的研究視角，尤其是在“佛經論典之研究”這個層麵，希望能看到作者對相關經典有著詳盡的梳理和獨到的見解。如果這本書能夠幫助我理清往生論與佛經體係之間的內在聯係，對我的學習將是莫大的助益。