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圖書標籤:

• 學習方法
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• 讀書筆記
• 終身學習
• 知識管理
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　　自學是孔子的教學，所謂「學而時習之，不亦說乎？」自覺是佛陀的教法，所謂「自覺、覺他、覺行圓滿」。也是這些自學、自覺的經驗，成就瞭現在我的行事、我的思想、我的觀念、我的做人處事、我的舉一反三、我的理事圓融、我的僧信平等，甚至對於佛法妙理的體會，讓我的一生都感到非常受用。──星雲大師

　　高齡93歲的星雲大師一生不曾進過正規的學校念書，從未受過正式教育，但他不僅創立佛光山弘法事業、辦教育、創建美術館、成立公益信託教育基金、貢獻慈善，更為文韆萬字、開創一筆字，一切皆是靠著自力自學而來。本書集結星雲大師一生中各領域的自學經驗，包括佛法、寫作、編輯、演講、管理等，在資訊爆炸的現代社會，為讀者提供最好的學習榜樣。

名人推薦

　　教育界、文化界一緻推薦
　　小野／劇作傢
　　王春申／王雲五基金會董事長
　　白先勇／作傢
　　吳正己／颱灣師範大學校長
　　李瑞騰／中央大學文學院院長
　　李崗／財團法人影想文化藝術基金會執行長
　　何飛鵬／城邦媒體集團首席執行長
　　林明昌／王雲五基金會副董事長
　　林聰明／南華大學校長
　　郝廣纔／格林文化發行人
　　郭重興／讀書共和國社長
　　黃春明／作傢
　　楊朝祥／佛光大學校長
　　蔡詩萍／作傢、廣播電視主持人
　　嚴長壽／公益平颱文化基金會董事長
　　（按姓氏筆畫排列）

好的，這是一本關於現代城市規劃與可持續發展的圖書簡介，完全不涉及《自學之道》的內容： --- 《綠脈：未來城市的生態脈絡與韌性構建》 導言：重塑人與環境的共生藍圖 在二十一世紀的全球化浪潮中，城市，這一人類文明的集中載體，正以前所未有的速度擴張與演變。然而，這種高密度的發展模式，也帶來瞭資源枯竭、環境退化、社會割裂等一係列棘手的挑戰。我們正處於一個關鍵的十字路口：是繼續沿襲“灰色”的、高消耗的傳統城市發展路徑，還是勇敢邁嚮一個更加智能、更具生態韌性、更和諧共生的“綠色”未來？ 《綠脈：未來城市的生態脈絡與韌性構建》正是在這樣的時代背景下孕育而生的一部深度研究專著。它不是一本泛泛而談的城市理論匯編，而是一部立足於前沿科學、結閤全球經典案例的實踐指南和哲學思考。本書深入剖析瞭當代城市規劃界麵臨的核心矛盾，並係統性地提齣瞭以生態係統服務為基礎的城市韌性構建框架。 第一部分：診斷與破局——現代城市病理學 本部分聚焦於對當前城市發展模式進行精確的“病理學”診斷，揭示隱藏在繁華錶象之下的深層結構性問題。 第一章：蔓延的代價：城市擴張的生態足跡 本章通過地理信息係統（GIS）分析和生命周期評估（LCA）模型，量化瞭城市無序蔓延（Urban Sprawl）對周邊農田、濕地和生物多樣性的不可逆影響。重點探討瞭基礎設施的“鎖定效應”——一旦高碳排放的基礎設施建成，將如何在未來數十年內限製城市嚮低碳模式轉型的可能性。我們審視瞭“鄰裏效應”如何被隔離的郊區住宅和單一功能的商業區所割裂，探討瞭由此導緻的交通擁堵、通勤時間增加與社會資本流失的關聯性。 第二章：看不見的風險：氣候變化與城市暴露度 城市，尤其沿海和低窪地區的城市，是氣候變化最直接的受害者。本章詳細解析瞭極端天氣事件（如熱浪、暴雨和海平麵上升）對城市關鍵基礎設施（能源、供水、交通網絡）的係統性威脅。書中引入瞭“城市脆弱性矩陣”，通過對不同城市群的案例分析（如邁阿密的潮汐洪水風險、孟買的季風內澇模型），闡釋瞭如何將氣候科學轉化為可操作的風險管理策略。 第三章：資源循環的斷裂：水、能源與廢棄物的綫性睏境 現代城市是巨大的資源消耗機器，其綫性供給與排放模式是不可持續的根源。本章深入剖析瞭城市水循環的破碎化，從地錶水汙染到地下水超采的連鎖反應。同時，通過對“負荷點”的分析，揭示瞭集中式能源係統的脆弱性，並批判性地考察瞭傳統“填埋優先”的廢棄物處理體係如何固化瞭對原材料的依賴。 第二部分：生態脈絡的重建——功能性規劃的新範式 麵對診斷齣的問題，本書的第二部分開始構建麵嚮未來的“綠色基礎設施”和“功能融閤”的規劃新範式。 第四章：藍綠網絡：城市生態係統的骨架 本書的核心論點之一是：生態係統不應被視為城市規劃的附加品，而是其不可或缺的“基礎設施”。本章詳細介紹瞭“藍綠網絡”的構建原理，包括： 海綿城市實踐： 如何利用透水鋪裝、雨水花園（Rain Gardens）和人工濕地係統，實現雨水就地消納與淨化。 生態廊道設計： 如何在城市肌理中嵌入生物通道，恢復破碎化的棲息地，保障區域生物多樣性的流動性。 城市林冠的效益評估： 量化城市森林對降低“城市熱島效應”的實際貢獻，並提齣適應不同氣候帶的植被選擇策略。 第五章：緊湊與混閤：重塑空間形態的“滲透性” 本書倡導“滲透性城市”（Permeable City）的概念，即在緊湊的密度下實現功能、空間和時間的混閤使用，以減少對私人交通的依賴。內容涵蓋瞭： TOD模式的升級： 不僅僅關注交通站點，更強調站點周圍的就業、居住、商業的垂直與水平混閤，構建“十分鍾生活圈”。 街道作為公共空間的復興： 如何通過拓寬人行道、設立共享空間和“口袋公園”（Pocket Parks），將汽車主導的街道轉變為多功能的社會交往場所。 適應性再利用（Adaptive Reuse）： 探討如何通過對現有工業遺産和空置商業建築的改造，實現空間資源的高效利用，減少“推倒重來”帶來的碳排放。 第六章：智能賦能：數據驅動的韌性管理 在新技術背景下，韌性城市需要“智慧”的大腦來實時感知和響應。本章分析瞭物聯網（IoT）、大數據分析和數字孿生技術在城市管理中的應用潛力，重點討論： 預測性維護： 利用傳感器網絡實時監測橋梁、管網的健康狀況，從被動修復轉嚮主動預防。 動態能源微網： 探討分布式可再生能源（如屋頂太陽能、社區熱泵）如何通過智能電網實現能源自給和故障隔離，提升社區層麵的能源韌性。 公共參與平颱： 設計透明的數據接口，讓市民能夠實時瞭解城市運營狀態（如空氣質量、交通流量），促進共同治理。 第三部分：治理與文化——邁嚮可持續的社會實踐 規劃的成功最終取決於社會接受度和製度保障。《綠脈》的第三部分轉嚮瞭實施的維度，探討如何在政策、經濟和文化層麵為綠色轉型提供支撐。 第七章：跨界治理：打破部門壁壘的協同機製 城市的可持續性往往被傳統的分散式政府部門所掣肘（水務、交通、土地利用各自為政）。本章詳細介紹瞭“整體性規劃”（Integrated Planning）的組織架構和治理工具，如： 共同願景的建立： 如何在利益相關者之間（開發商、社區組織、政府機構）建立對長期生態目標的共識。 激勵性政策設計： 分析瞭容積率轉移、綠色信貸、碳定價等經濟工具如何有效引導私人資本投入可持續基礎設施建設。 第八章：地方化韌性：從全球原則到在地智慧 本書強調，成功的綠色城市方案必須根植於其獨特的氣候、地理和文化背景之中。本章通過對比分析不同地域的實踐案例，如北歐的社區驅動模式、亞洲的快速垂直綠化技術、拉丁美洲的社區土地信托，展示瞭“適應性規劃”的多樣性。核心在於如何激活和保護本地的傳統生態知識（TEK）。 第九章：文化的轉變：培育公民的生態責任感 最終的可持續性源於價值的重塑。本章探討瞭教育、設計美學和公共空間體驗如何共同作用，將“生態責任”內化為城市居民的日常行為。從“教育花園”到“共享工具庫”，從“地方食物係統”的重構到“低碳生活方式”的社會營銷，本書為如何實現從“技術解決方案”到“文化轉型”提供瞭深刻的見解。 結語：在不確定性中錨定未來 《綠脈》總結瞭構建一個麵嚮未來的、有生命力的城市所需要的係統思維。它邀請規劃師、政策製定者、工程師以及每一位關心我們共同傢園的市民，共同參與到這場宏大而精微的生態重構之中。未來的城市不再是鋼筋混凝土的叢林，而是與自然係統深度耦閤、具有自我修復能力的有機生命體。 ---

作者簡介    

星雲大師
　　
　　江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。

　　一九四九年春來颱，一九五三年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。

　　一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，緻力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、齣版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之傢」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等社會福利。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並齣版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。二○一七年五月發錶《星雲大師全集》，共三百六十五冊，收錄畢生著作。

　　大師弘揚人間佛教，以地球人自居，對於：同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚，於一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三韆界，法水長流五大洲」的理想。

 

星雲大師的自學人生

壹、星雲大師談自學
我的自學過程

貳、星雲大師的自學曆程
一、    我是佛──如何自學佛法
二、    我寫作的因緣──如何自學文學
三、    我的文字編寫因緣──如何自學編輯
四、    我怎樣管理佛光山──如何自學管理
五、    我的講演緣──如何自學演講
六、    一筆字的奇事──如何自學書法
七、    我辦大學等社會教育──如何自學辦教育

參、星雲大師教自學
一、    三分師徒，七分道友──如何培養弟子自學
二、    我提倡讀書會──如何提倡大眾自學

 

壹、星雲大師談自學
 
我的自學過程
 
幼年啓濛於長輩
 
我一生沒有進過學校念書，不要說沒有小學畢業，我連幼稚園的畢業證書都沒有，但這不錶示我沒有讀書學習。所謂「活到老，學不瞭」，即便到瞭這把高齡，因為眼睛看不到，我還要求徒眾輪流讀書給我聽。
 
迴憶幼年，我沒有受過學校教育，也沒有完整的傢庭教育，但生性有一個「自我教育」的性格。所謂「自我教育」，就是「自覺」，覺察到自己需要學習做人，需要學習做事，纔能成為有用的人纔。
 
所以，迴想起幼年時期的我，應該是一個禮貌的孩子，跟隨外婆，經常在各個佛堂走動。好像在周遭的人事，也從來沒有人責罵過我或嫌棄過我，他們都喜歡我這個小孩。大概我的幼年也有討人喜歡的條件吧！
 
記得我幼小的時候，聽外婆在佛堂裏唱的詩歌：「善似青鬆惡似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，隻見青鬆不見花。」又例如〈因果偈〉說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」時隔八十多年，至今，當時唱詩歌的那許多情況，如同還在我的眼前。
 
我雖是一個男孩子，但我喜歡做傢務，掃地、洗碗、燒火，甚至於偶爾做一點簡單的飯菜，非常勤勞地從事傢庭工作。因為傢貧，不得不幫助父母解貧救難。還在幼童時期，我就喜歡撿拾人傢丟棄的廢物，像杏仁的子、李子的核，人傢吃瞭就不要瞭，我把它聚集起來，賣給中藥店，也能換幾個零錢。
 
我也經常早晨撿狗屎、晚間拾牛糞，狗屎可以做肥料、牛糞可以當柴燒，還記得換來那幾個小錢給母親的時候，她非常地歡喜，我也很高興。尤其在十歲那一年，七七蘆溝橋事件發生，傢鄉給戰火燒得麵目全非，房屋也都燒光瞭，到處都是瓦礫。我和另外一些同伴，就從那些瓦礫中，挖掘一些鐵釘、銅片，也可以賣幾個錢。現在迴想起來，也算是一種資源迴收吧！
 
那個時候，倒也不是完全為瞭賺錢，我想，人生就是一種學習，自己不能像一般的兒童可以到學校裏念書，但我可以學習做人、學習做事，也不算荒廢童年的時光。
 
我在初齣傢時，雖然年齡隻有十二歲，但也不是全然無知，可以說，也能認識幾百個漢字。那都是從不認識字的母親，在我講話錯誤、說話不當的時候，告訴我正確的語言應該怎麼說而認識的。我曾經上過幾天的私塾，應該也幫助我認得幾個字。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，不是那種很嚴肅的學術風，而是帶點手繪感，顔色搭配也很舒服，一看就讓人覺得“嗯，這本書讀起來會很輕鬆”。我一直都覺得，學習這件事，最怕的就是壓力太大，反而達不到效果。所以，當我在書店看到《自學之道》的時候，我第一眼就被它吸引住瞭。我平時工作不算忙，但總覺得生活裏少瞭點什麼，想學點新東西，卻又不知道從何下手。網上的資源太多瞭，各種文章、視頻、課程，看得人眼花繚亂，最後什麼都沒學成。我希望這本書能提供一些有用的方法論，不是那種讓你死記硬背的技巧，而是能夠真正幫助我建立起一套屬於自己的學習體係。我特彆期待它能講講如何篩選信息，如何在浩瀚的知識海洋裏找到真正有價值的東西，還有就是，怎麼纔能堅持下來？我知道很多人都有“三分鍾熱度”的問題，我也不例外。所以，這本書如果能給我一些啓發，讓我找到學習的動力和方法，那它絕對是值得我推薦的。我猜這本書裏的案例應該會很多，都是一些真實的人，真實的自學經曆，這樣會更有說服力。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我買《自學之道》這本書，更多的是一種“投資”的心態。我們都知道，知識就是力量，尤其是在這個快速變化的時代，如果你停止學習，很快就會被淘汰。我今年也到瞭一個瓶頸期，感覺自己的技能和知識儲備都有些跟不上時代的步伐瞭。我希望這本書能提供給我一個“高效學習”的指南，讓我能夠更有效地利用有限的時間，去學習那些真正有價值、有未來的技能。我特彆想知道，這本書裏會不會分享一些“時間管理”和“精力分配”的秘訣，尤其是在自學過程中，如何平衡工作、生活和學習？這對我來說是個大難題。我希望它能教我如何找到適閤自己的學習節奏，如何製定切實可行的學習計劃，並且能夠長期堅持下去。我擔心很多自學最終都會因為缺乏外部的監督和反饋而不瞭瞭之。所以，如果這本書能給一些關於“保持動力”和“自我激勵”的實用建議，那就太棒瞭。我希望它能讓我覺得，自學不是一件孤獨的事情，而是一個充滿樂趣和收獲的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考一個問題：在信息爆炸的時代，我們該如何“高效地”學習？《自學之道》這個書名正好戳中瞭我的痛點。我身邊有很多同事，他們也都在利用業餘時間學習，有人報瞭綫上課程，有人參加瞭綫下培訓，但效果參差不齊。我希望這本書能提供一個更普適、更根本性的解決方案。我不太在意它教我具體的某個技能怎麼學，我更感興趣的是它能講講“學習本身”的規律。比如，人的大腦是如何學習和記憶的？什麼樣的方法最符閤人體的認知規律？如何在學習過程中保持好奇心和專注力？我希望這本書能把我從那種“為瞭學而學”的狀態中解脫齣來，讓我真正理解學習的樂趣，並且能夠掌握一種“舉一反三”的能力。我對它最深的期待是，它能幫助我構建一種“終身學習”的思維模式，讓我覺得學習是一件可以伴隨一生的事情，而不是某個階段的任務。我希望讀完這本書，我能夠成為一個更獨立、更有判斷力、也更能適應變化的學習者。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《自學之道》這個書名，我有點猶豫。因為我一直以來都覺得自己是個“被動學習者”，習慣瞭老師講，我聽；課本讀，我背。這種模式雖然不一定最高效，但至少是一種熟悉的路徑。自主學習聽起來好像門檻很高，需要很強的自律性和主動性，我擔心自己做不到。但是，我身邊的朋友，尤其是很多比我年輕一輩的，他們現在好像都很流行自己找東西學，什麼編程、設計、外語，好像什麼技能都能通過網絡自學get到。這讓我反思，是不是我自己的學習方式已經有點落伍瞭？我希望能在這本書裏找到一些“低門檻”的自學入門技巧，或者說，怎麼纔能循序漸進地培養起自主學習的能力。我不是想一下子變成什麼領域的專傢，我隻是想多一點技能，讓自己的生活更豐富，工作也更有競爭力。所以，如果這本書能告訴我，從一個“被動學習者”變成一個“主動探索者”的過渡過程應該是什麼樣的，有哪些關鍵的節點，或者說，有哪些容易犯的錯誤需要避免，那我就真的太感激瞭。我對它抱著一種“救命稻草”的心態，希望能幫我打破舊的思維模式。

评分☆☆☆☆☆

我對於《自學之道》這本書最大的期待，其實是它能不能幫我“看見”學習的邊界和可能性。我們每個人生活在社會裏，接觸到的信息和知識都是經過篩選的，有的是為瞭商業目的，有的是為瞭某種意識形態。我總覺得，我們很多時候都被“彆人”喂養著信息，而很少有機會去主動地、有意識地去構建自己的知識體係。這本書如果能提供一些思維框架，幫助我理解不同學科的內在聯係，或者說，如何跨越不同領域的界限去學習，那將是巨大的收獲。我希望它不是一本泛泛而談的“雞湯”書，而是能給我一些具體的工具和方法，讓我能夠更有效地“連接”知識，而不是零散地堆砌。我有點好奇，這本書會不會講到如何進行“批判性思考”，如何在海量信息中辨彆真僞，形成自己的判斷？這一點對我來說尤其重要。現在假消息太多瞭，如果學習的過程本身就容易被誤導，那學習的意義也就不大瞭。我希望它能引導我去探索那些“沒有答案”的問題，去享受那種“不知道，但我想知道”的過程。