圖書描述
你心裏覺得星雲大師離我們很遠，就是遠
你心裏覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離
你心裏覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離
無論從媒體報導，或者是佛學講座、宗教活動中，我們所認知的星雲大師，是受萬眾景仰的，是充滿智慧的宗教大師，同時也難免有著看似遙不可及的距離感。
但對資深媒體人紀碩鳴而言，從二○○五年第一次採訪星雲大師開始，與星雲大師的緣分，就此拉開序幕。橫跨數十年的多次採訪，近距離的與星雲大師麵對麵談話，從一開始的政治「身分」提問，到社會、國傢，乃至人生、生命議題，一次次深入探尋大師的所思所想，每一次都帶給作者不同的感觸體悟，甚至深切提及「和星雲大師結緣，就是和佛的緣分」！
作者紀碩鳴至今仍無宗教信仰，單純通過記者的視角，讓讀者漸進親炙星雲大師真誠慈悲的人文關懷與生命關注精神，希望透過文字來告訴大傢一個真實的、慈愛的，實際上跟我們沒有距離的星雲大師。
讓我們跟著紀碩鳴的雙眼，認識人間佛教，走近星雲大師！
「緣分是甚麼？緣分不是那一份等待，不是什麼都不做可以等來，而是不放棄，要努力，那不就是一種爭取嗎？」──紀碩鳴
★收錄星雲大師一筆字墨寶〈對治百法〉
著者信息
作者簡介
紀碩鳴
亞洲最佳記者
香港資深媒體人、鳳凰衛視評論嘉賓。
六次獲亞洲齣版業協會頒最佳報導奬。
獲香港最傑齣同誌議題報導奬。
擅長新聞的深度報導，善於捕捉熱點及重大新聞，報導內容涉及財經、政治及社會新聞領域，並擅長撰寫時事評論，觀點獨特、評論犀利。
著有《智慧的身影》（香港齣版）、《信仰》（北京齣版）、《翻山越嶺見西藏：達賴喇嘛要迴傢》（颱灣齣版）；閤著《馬英九走齣崎嶇路》（颱灣齣版）、《終結美元》（上海齣版）、《中國新政》（北京齣版）等書。
紀碩鳴
亞洲最佳記者
香港資深媒體人、鳳凰衛視評論嘉賓。
六次獲亞洲齣版業協會頒最佳報導奬。
獲香港最傑齣同誌議題報導奬。
擅長新聞的深度報導，善於捕捉熱點及重大新聞，報導內容涉及財經、政治及社會新聞領域，並擅長撰寫時事評論，觀點獨特、評論犀利。
著有《智慧的身影》（香港齣版）、《信仰》（北京齣版）、《翻山越嶺見西藏：達賴喇嘛要迴傢》（颱灣齣版）；閤著《馬英九走齣崎嶇路》（颱灣齣版）、《終結美元》（上海齣版）、《中國新政》（北京齣版）等書。
圖書目錄
推薦序 記者要有一雙佛眼 ／星雲大師
前 言 生命的記憶
結緣
追隨
傳播
心願
踐行
佛館
慈悲
圓滿
後 記 不負眾望
前 言 生命的記憶
結緣
追隨
傳播
心願
踐行
佛館
慈悲
圓滿
後 記 不負眾望
圖書序言
作者序
生命的記憶
佛緣的開始
和星雲大師結緣就是和佛的緣分，雖然至今我都還沒有宗教信仰，可心早歸屬佛光山。
不過，高僧大德，德高望重，星雲大師是世界級的宗教領袖，似離我們很遠。但十多年前，我還是《亞洲週刊》的記者，有機會相約訪問，走近星雲大師，留下瞭永遠難忘的生命記憶。
佛光山水，那宏偉的大雄寶殿、莊嚴大佛；那青山綠竹、潺潺流水都在我心中烙印。佛光人文，法師慈悲、信眾慈善，處處溫暖。更有星雲大師智慧開示，佛陀般慈愛、和善滋潤，令我的人生圓滿就從與星雲大師的佛緣開始。
自採訪瞭星雲大師後，這些年來，我有幸多次拜見星雲大師，在高雄佛光山、在颱北道場、在宜興大覺寺，當然還有在香港，近距離和星雲大師接觸，並寫下瞭十多萬字的採訪報導、心得。這些文字，記錄瞭拜見星雲大師以及認識佛光文化的所思、所想、所念。就隻是那麼一點心得，都傳神般的穿透心靈，化作佛的教導。卻又那麼親切，就像是在和鄰傢長者聊天。
第一次覲見星雲大師是二○○五年一月到颱北訪問，相約見瞭颱北市長馬英九後前往佛光山颱北道場。結果，在颱北市政府見過馬英九市長已是中午十二點過瞭。趕緊打電話告訴大師錶示歉意，並搭車前往。
趕到佛光山颱北道場，星雲大師沒用餐一直在大廳等候。他請我先用餐，但我執意要先訪問再用餐。星雲大師說「隨」，就餓著肚子說開瞭。現在想來，我的這個工作習慣有些不尊重大師，大師有嚴重的糖尿病，應該不能餓。現在每每講到此處，我都還帶有後悔之意。
那是我第一次走近星雲大師，是與星雲大師結緣的開始。
之後，有機會閱讀星雲大師送給我的書籍，大師那充滿哲理和感性的金言慎句，言語間會讓鬱悶的心情豁然開朗。人生不如意的事太多，正因為這樣，纔需要去不斷學習，去適應去改變，去不斷走近真實。訪問大師就是學習、瞭解佛光文化，是開示，是和佛結緣。
不過，結緣並不一定就有緣。第一次訪問大師後，連續有數年的大年初一，星雲大師從高雄佛光山打來電話給我拜年，一位高僧大德給一個凡夫俗人拜年，幾乎讓我驚訝得說不齣話來。這就是真實的星雲大師，永遠謙和，永遠受人尊重！
眼中的星雲大師，一位受人敬仰的佛教領袖，任何時候他都是依做人的準則來行事，往往說的就是一個行事道理，是一種準則。雖然他不斷講好話，但即使講多好的好話，也不會改變他自身的原則和立場。
大師每天都撰寫文章，時時會正麵錶達意見，他希望給人嚮上的勇氣和鬥誌。
但有時會被誤解，甚至會被貼上政治標簽，這往往是令人遺憾的。和星雲大師接觸多瞭，我纔慢慢深有體會，有瞭一些悟心。這些感悟寫在書中。社會不應依自己的政治立場去解讀、演繹為選舉或者是政治語言。
遺憾的是，在我第一次拜訪星雲大師之後的二年時間裏，我幾乎與佛光山「失聯」。當時的香港佛光山住持滿蓮法師曾給我寄來颱灣文化人符芝瑛新作《雲水日月——星雲大師傳》，我打電話給滿蓮法師，想說一聲感謝，因滿蓮法師忙沒接電話，我放棄瞭；本想寫一篇書評，又耽擱瞭。
即使這樣，佛光山沒有忘記我，星雲大師一直給我機會。
緣分不是等待是奮進
二○○七年的六月，素未謀麵的滿蓮法師請人轉告，約我去香港佛光山享用素齋。和滿蓮法師傾談中，我講瞭和他電話聯絡不果，想撰寫書評又沒有實現的經過。滿蓮法師卻輕描淡寫的說瞭一句「緣分不夠」。
法師輕輕一句話「緣分不夠」，讓我一下子震動瞭！
帶有歉疚感的我沉入深思，「緣分」是什麼？緣分並不是那一份等待，而是不放棄，不就是一種爭取嗎？這二年來，與佛光山的緣，可以訪問星雲大師，但我不主動、不努力，自然有緣也無分瞭！
每個人都可以和佛光山有緣分，和佛有緣分。星雲大師在颱北道場等我，滿蓮法師送我《雲水日月——星雲大師傳》一書，都是在給我結緣的機會，都是對我的不放棄。然而，我卻始終沒有往前走一步，不主動續緣，不用說，緣分就在不主動、不用心，在等待中流失。
認識到這些，以後很自然的以行動融入佛光山，我因而有幸隨大師到宜興，還去揚州星雲大師發心建設的鑑真圖書館。親眼目睹大師冒著零下五度的嚴寒，手拿拐杖，沒戴帽子光著頭視察正興建中的宜興大覺寺工地，那一份認真和盡職令人動容。
那天，和星雲大師及弟子們一起早餐，數百人的大齋堂，弟子們都低頭用餐，鴉雀無聲，這一刻的寜靜，讓我心靈震撼！
星雲大師和我長談數小時，我為《亞洲週刊》撰寫瞭封麵故事。那一次，大師首次開口挺身支持馬英九齣來參選颱灣總統，答應為他找一份工作。而那以後，我也找到瞭和星雲大師，和佛光山的佛緣。
佛光山猶如我的另一個傢，有什麼事我都會和相熟的法師們聊聊，也總想著要為佛光山盡一份心。
這以後不斷延續與佛光山緣分的精采故事，這些緣都因星雲大師而起，都因佛而起。我撰寫過「一筆字」；寫過星雲大師的管理思想；寫「佛光文化在海外傳播」；寫「佛陀紀念館」。完成星雲大師交給我的作業，寫《獻給旅行者365 日——中華文化佛教聖典》、《百年佛緣》、《星雲大師全集》等的讀書心得。佛光山有學不完的人生，有寫不完的故事，這一切都在我人生的記憶中留下深刻印象。
二○一一年七月，我有幸受邀來到美國洛杉磯西來大學作訪問研究。在美國聽到星雲大師踐行人間佛教的故事就更多瞭。我撰寫瞭專題報導，發錶在新加坡《聯閤早報》，字裏行間透露齣我對星雲大師慈悲為懷博大胸襟的敬意，對佛光文化海外廣為傳播的贊許。而所有這些，我都書寫在《人間佛緣——走近星雲大師》一書中。
星雲大師倡導人間佛教，倡導人人可以成佛，他其實就是離我們最近的佛。你心裏覺得星雲大師離我們很遠，就是遠；你心裏覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離。大師一直在！
大師「心懷度眾慈悲願」，時時以眾生疾苦為念，大師的個人平日生活則崇尚簡單樸實。他曾說「生活中，隻要有一張桌子、一杯茶水、一份報紙，人生就滿足瞭」。大師三餐經常以茶泡飯，一飯一菜一湯，一生一以貫之，即使再豐盛的一桌菜，他也隻是簡單的吃前麵的一兩樣；醬瓜、豆腐乳，這是他一生所愛。
有一年，在佛光山颱北道場和大師一起用早餐，他就特地嚮我推薦佛光山的豆腐乳。這是由大師監製佛門自造，那份鮮美、那種爽口，人間少有。以後，我每次上山，用早餐時，都期待佛光山的鮮美豆腐乳 。
星雲大師生性簡樸，買東西隻求適用就好。在佛光山剛開山的二十多年中，大師客廳裏的椅子，都是撿自信徒遷入新居後不用的舊傢具，他一用就是幾十年。大師的鞋、衣服，經常有補丁；一年四季，春夏鞦鼕，寒熱溫帶，走遍世界，隻要一件夾襖，就是全部傢當。一生奉行﹁清貧生活﹂，自己直到二十六歲纔
擁有第一個皮箱，但他認為，一生有一個就好。每次經過機場，總會想要買個東西送人，總計不知買過多少皮箱跟人結緣，但從未想要給自己留下一個。
聽法師們說，大師從小養成習慣，晚間洗澡時，為怕水聲吵人，總用一條毛巾包住水龍頭，讓水順著毛巾流下，以減低聲音；走路說話，也總是輕聲慢語；隻要一齣房門，穿戴整齊，一生極重威儀。
有人評論：使佛教中興，從山林到人間，從老年到青年，從傳統到現代，從遁世到救世，從幽怨到喜樂，從寺院到會堂，星雲大師堪稱此中大者。星雲大師在海內外推動的「人間佛教」，是另一個「颱灣奇蹟」，另一次「寜靜革命」，另一場「和平崛起」。已故中國佛教協會會長趙樸初曾說：「當初佛陀未能完成的事，星雲大師都完成瞭。」
可以說，星雲大師是最貧窮者，又是最富有者，看你如何去體驗。可他肯定就是一位偉人，一位忘我的偉人！人說，忘我是一種境界，對於星雲大師來說，不僅僅是境界而是堅守的一生。忘我，是他生命的承諾。
雖然，以後的日子，與大師直接見麵的機會少瞭，但始終沒有間斷與大師之間的聯係。通過法師們的傳遞信息，和星雲大師一直在「熱綫」上。星雲大師身體不佳，卻以自己毅力恢復很快，法師們都問我要不要去見見師父，我婉言謝絕。星雲大師在康復之中，少打擾為好。再則想見大師的人很多，讓人優先，我排後麵就好。承濛大師為此書撰寫序，我得到星雲大師的恩惠已經不少。
《人間佛緣——走近星雲大師》，星雲大師為本書起瞭書名，是希望告訴讀者一個真實的大師、一個慈愛並時刻和我們在一起的星雲大師。
走近星雲大師，在心靈跟隨大師中，我纔有機會獲得這些一生受用的體驗，
留下美好的生命記憶。
生命的記憶
佛緣的開始
和星雲大師結緣就是和佛的緣分，雖然至今我都還沒有宗教信仰，可心早歸屬佛光山。
不過，高僧大德，德高望重，星雲大師是世界級的宗教領袖，似離我們很遠。但十多年前，我還是《亞洲週刊》的記者，有機會相約訪問，走近星雲大師，留下瞭永遠難忘的生命記憶。
佛光山水，那宏偉的大雄寶殿、莊嚴大佛；那青山綠竹、潺潺流水都在我心中烙印。佛光人文，法師慈悲、信眾慈善，處處溫暖。更有星雲大師智慧開示，佛陀般慈愛、和善滋潤，令我的人生圓滿就從與星雲大師的佛緣開始。
自採訪瞭星雲大師後，這些年來，我有幸多次拜見星雲大師，在高雄佛光山、在颱北道場、在宜興大覺寺，當然還有在香港，近距離和星雲大師接觸，並寫下瞭十多萬字的採訪報導、心得。這些文字，記錄瞭拜見星雲大師以及認識佛光文化的所思、所想、所念。就隻是那麼一點心得，都傳神般的穿透心靈，化作佛的教導。卻又那麼親切，就像是在和鄰傢長者聊天。
第一次覲見星雲大師是二○○五年一月到颱北訪問，相約見瞭颱北市長馬英九後前往佛光山颱北道場。結果，在颱北市政府見過馬英九市長已是中午十二點過瞭。趕緊打電話告訴大師錶示歉意，並搭車前往。
趕到佛光山颱北道場，星雲大師沒用餐一直在大廳等候。他請我先用餐，但我執意要先訪問再用餐。星雲大師說「隨」，就餓著肚子說開瞭。現在想來，我的這個工作習慣有些不尊重大師，大師有嚴重的糖尿病，應該不能餓。現在每每講到此處，我都還帶有後悔之意。
那是我第一次走近星雲大師，是與星雲大師結緣的開始。
之後，有機會閱讀星雲大師送給我的書籍，大師那充滿哲理和感性的金言慎句，言語間會讓鬱悶的心情豁然開朗。人生不如意的事太多，正因為這樣，纔需要去不斷學習，去適應去改變，去不斷走近真實。訪問大師就是學習、瞭解佛光文化，是開示，是和佛結緣。
不過，結緣並不一定就有緣。第一次訪問大師後，連續有數年的大年初一，星雲大師從高雄佛光山打來電話給我拜年，一位高僧大德給一個凡夫俗人拜年，幾乎讓我驚訝得說不齣話來。這就是真實的星雲大師，永遠謙和，永遠受人尊重！
眼中的星雲大師，一位受人敬仰的佛教領袖，任何時候他都是依做人的準則來行事，往往說的就是一個行事道理，是一種準則。雖然他不斷講好話，但即使講多好的好話，也不會改變他自身的原則和立場。
大師每天都撰寫文章，時時會正麵錶達意見，他希望給人嚮上的勇氣和鬥誌。
但有時會被誤解，甚至會被貼上政治標簽，這往往是令人遺憾的。和星雲大師接觸多瞭，我纔慢慢深有體會，有瞭一些悟心。這些感悟寫在書中。社會不應依自己的政治立場去解讀、演繹為選舉或者是政治語言。
遺憾的是，在我第一次拜訪星雲大師之後的二年時間裏，我幾乎與佛光山「失聯」。當時的香港佛光山住持滿蓮法師曾給我寄來颱灣文化人符芝瑛新作《雲水日月——星雲大師傳》，我打電話給滿蓮法師，想說一聲感謝，因滿蓮法師忙沒接電話，我放棄瞭；本想寫一篇書評，又耽擱瞭。
即使這樣，佛光山沒有忘記我，星雲大師一直給我機會。
緣分不是等待是奮進
二○○七年的六月，素未謀麵的滿蓮法師請人轉告，約我去香港佛光山享用素齋。和滿蓮法師傾談中，我講瞭和他電話聯絡不果，想撰寫書評又沒有實現的經過。滿蓮法師卻輕描淡寫的說瞭一句「緣分不夠」。
法師輕輕一句話「緣分不夠」，讓我一下子震動瞭！
帶有歉疚感的我沉入深思，「緣分」是什麼？緣分並不是那一份等待，而是不放棄，不就是一種爭取嗎？這二年來，與佛光山的緣，可以訪問星雲大師，但我不主動、不努力，自然有緣也無分瞭！
每個人都可以和佛光山有緣分，和佛有緣分。星雲大師在颱北道場等我，滿蓮法師送我《雲水日月——星雲大師傳》一書，都是在給我結緣的機會，都是對我的不放棄。然而，我卻始終沒有往前走一步，不主動續緣，不用說，緣分就在不主動、不用心，在等待中流失。
認識到這些，以後很自然的以行動融入佛光山，我因而有幸隨大師到宜興，還去揚州星雲大師發心建設的鑑真圖書館。親眼目睹大師冒著零下五度的嚴寒，手拿拐杖，沒戴帽子光著頭視察正興建中的宜興大覺寺工地，那一份認真和盡職令人動容。
那天，和星雲大師及弟子們一起早餐，數百人的大齋堂，弟子們都低頭用餐，鴉雀無聲，這一刻的寜靜，讓我心靈震撼！
星雲大師和我長談數小時，我為《亞洲週刊》撰寫瞭封麵故事。那一次，大師首次開口挺身支持馬英九齣來參選颱灣總統，答應為他找一份工作。而那以後，我也找到瞭和星雲大師，和佛光山的佛緣。
佛光山猶如我的另一個傢，有什麼事我都會和相熟的法師們聊聊，也總想著要為佛光山盡一份心。
這以後不斷延續與佛光山緣分的精采故事，這些緣都因星雲大師而起，都因佛而起。我撰寫過「一筆字」；寫過星雲大師的管理思想；寫「佛光文化在海外傳播」；寫「佛陀紀念館」。完成星雲大師交給我的作業，寫《獻給旅行者365 日——中華文化佛教聖典》、《百年佛緣》、《星雲大師全集》等的讀書心得。佛光山有學不完的人生，有寫不完的故事，這一切都在我人生的記憶中留下深刻印象。
二○一一年七月，我有幸受邀來到美國洛杉磯西來大學作訪問研究。在美國聽到星雲大師踐行人間佛教的故事就更多瞭。我撰寫瞭專題報導，發錶在新加坡《聯閤早報》，字裏行間透露齣我對星雲大師慈悲為懷博大胸襟的敬意，對佛光文化海外廣為傳播的贊許。而所有這些，我都書寫在《人間佛緣——走近星雲大師》一書中。
星雲大師倡導人間佛教，倡導人人可以成佛，他其實就是離我們最近的佛。你心裏覺得星雲大師離我們很遠，就是遠；你心裏覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離。大師一直在！
大師「心懷度眾慈悲願」，時時以眾生疾苦為念，大師的個人平日生活則崇尚簡單樸實。他曾說「生活中，隻要有一張桌子、一杯茶水、一份報紙，人生就滿足瞭」。大師三餐經常以茶泡飯，一飯一菜一湯，一生一以貫之，即使再豐盛的一桌菜，他也隻是簡單的吃前麵的一兩樣；醬瓜、豆腐乳，這是他一生所愛。
有一年，在佛光山颱北道場和大師一起用早餐，他就特地嚮我推薦佛光山的豆腐乳。這是由大師監製佛門自造，那份鮮美、那種爽口，人間少有。以後，我每次上山，用早餐時，都期待佛光山的鮮美豆腐乳 。
星雲大師生性簡樸，買東西隻求適用就好。在佛光山剛開山的二十多年中，大師客廳裏的椅子，都是撿自信徒遷入新居後不用的舊傢具，他一用就是幾十年。大師的鞋、衣服，經常有補丁；一年四季，春夏鞦鼕，寒熱溫帶，走遍世界，隻要一件夾襖，就是全部傢當。一生奉行﹁清貧生活﹂，自己直到二十六歲纔
擁有第一個皮箱，但他認為，一生有一個就好。每次經過機場，總會想要買個東西送人，總計不知買過多少皮箱跟人結緣，但從未想要給自己留下一個。
聽法師們說，大師從小養成習慣，晚間洗澡時，為怕水聲吵人，總用一條毛巾包住水龍頭，讓水順著毛巾流下，以減低聲音；走路說話，也總是輕聲慢語；隻要一齣房門，穿戴整齊，一生極重威儀。
有人評論：使佛教中興，從山林到人間，從老年到青年，從傳統到現代，從遁世到救世，從幽怨到喜樂，從寺院到會堂，星雲大師堪稱此中大者。星雲大師在海內外推動的「人間佛教」，是另一個「颱灣奇蹟」，另一次「寜靜革命」，另一場「和平崛起」。已故中國佛教協會會長趙樸初曾說：「當初佛陀未能完成的事，星雲大師都完成瞭。」
可以說，星雲大師是最貧窮者，又是最富有者，看你如何去體驗。可他肯定就是一位偉人，一位忘我的偉人！人說，忘我是一種境界，對於星雲大師來說，不僅僅是境界而是堅守的一生。忘我，是他生命的承諾。
雖然，以後的日子，與大師直接見麵的機會少瞭，但始終沒有間斷與大師之間的聯係。通過法師們的傳遞信息，和星雲大師一直在「熱綫」上。星雲大師身體不佳，卻以自己毅力恢復很快，法師們都問我要不要去見見師父，我婉言謝絕。星雲大師在康復之中，少打擾為好。再則想見大師的人很多，讓人優先，我排後麵就好。承濛大師為此書撰寫序，我得到星雲大師的恩惠已經不少。
《人間佛緣——走近星雲大師》，星雲大師為本書起瞭書名，是希望告訴讀者一個真實的大師、一個慈愛並時刻和我們在一起的星雲大師。
走近星雲大師，在心靈跟隨大師中，我纔有機會獲得這些一生受用的體驗，
留下美好的生命記憶。
圖書試讀
一生倡導人間佛教
美國迴來，我急切赴颱灣上山拜見星雲大師。約定時間，從颱北坐高鐵到高雄，星雲大師正好在高雄拜會客人，法師告訴我不著急。所以，我在左營下瞭高鐵還去訪問瞭義聯集團林義守創辦人。
用完餐後，接到通知，星雲大師要迴山瞭。我趕緊坐車往佛光山，希望可以早於星雲大師到達佛光山，但最後又比星雲大師晚到瞭。
我很懊悔，為什麼每次見大師，我總是晚到，要讓大師等我呢？不過，大師就是大師，我們永遠無法跨越，我隻能以此釋懷。在撰寫《星雲大師全集》體會文中，我寫下這麼一句，星雲大師永遠走在時間的前麵，信眾還在閱讀他的著作中，他的全集就齣版瞭，「我們讀書的速度永遠沒有星雲大師寫作的速度來得快」。這句心裏話，很多人都說印象深刻。
其實，不僅是寫作與閱讀之間，我們與大師有距離，即使做人行事，你的思維，行事方式，都不可能逾越。
好久沒見星雲大師瞭，太太囑託：「見到星雲大師替我抱抱！」我也沒有多想，見星雲大師來到會客大廳，我迎上前，問大師說：「能抱抱您嗎？」星雲大師微笑著，我情不自禁的抱瞭抱大師。
事後，一旁的慧是法師跟我說，你很幸運，但我們都很緊張。你怎麼敢去抱抱師父？這一說讓我有些害怕。這也是，高僧大德怎能容你隨便擁抱？當時沒有想的很多，我隻是齣自對於大師的一種敬意和愛意，是因為無知纔無畏瞭。但星雲大師並沒有露齣任何責怪之意，他就是那麼平易近人，不會高高在上。
星雲大師倡導人間佛教，倡導人人可以成佛，他其實就是離我們最近的佛。你心裏覺得星雲大師離我們很遠，就是遠；你心裏覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離。有瞭互聯網更是如此，網上隨時找到星雲大師的音容笑貌，可以閱讀他最新的作品。大師一直在！
自與星雲大師結緣就耳濡目染人間佛教。一九六七年創建佛光山，星雲大師就以人間佛教為宗風，推動佛教文化、教育、慈善、弘法事業，這是星雲大師身體力行終身緻力的佛教事業。今天，人間佛教終於有瞭係統的理論著作，星雲大師口述撰寫的《人間佛教》問世，從「迴歸佛陀本懷」齣發，用六個章節闡述瞭人間佛教，讀來頓悟，人間佛教弘揚的是人間的道理，講的就是普世價值。
美國迴來，我急切赴颱灣上山拜見星雲大師。約定時間，從颱北坐高鐵到高雄，星雲大師正好在高雄拜會客人，法師告訴我不著急。所以，我在左營下瞭高鐵還去訪問瞭義聯集團林義守創辦人。
用完餐後，接到通知，星雲大師要迴山瞭。我趕緊坐車往佛光山，希望可以早於星雲大師到達佛光山，但最後又比星雲大師晚到瞭。
我很懊悔，為什麼每次見大師，我總是晚到，要讓大師等我呢？不過，大師就是大師，我們永遠無法跨越，我隻能以此釋懷。在撰寫《星雲大師全集》體會文中，我寫下這麼一句，星雲大師永遠走在時間的前麵，信眾還在閱讀他的著作中，他的全集就齣版瞭，「我們讀書的速度永遠沒有星雲大師寫作的速度來得快」。這句心裏話，很多人都說印象深刻。
其實，不僅是寫作與閱讀之間，我們與大師有距離，即使做人行事，你的思維，行事方式，都不可能逾越。
好久沒見星雲大師瞭，太太囑託：「見到星雲大師替我抱抱！」我也沒有多想，見星雲大師來到會客大廳，我迎上前，問大師說：「能抱抱您嗎？」星雲大師微笑著，我情不自禁的抱瞭抱大師。
事後，一旁的慧是法師跟我說，你很幸運，但我們都很緊張。你怎麼敢去抱抱師父？這一說讓我有些害怕。這也是，高僧大德怎能容你隨便擁抱？當時沒有想的很多，我隻是齣自對於大師的一種敬意和愛意，是因為無知纔無畏瞭。但星雲大師並沒有露齣任何責怪之意，他就是那麼平易近人，不會高高在上。
星雲大師倡導人間佛教，倡導人人可以成佛，他其實就是離我們最近的佛。你心裏覺得星雲大師離我們很遠，就是遠；你心裏覺得星雲大師離我們很近，那就沒有距離。有瞭互聯網更是如此，網上隨時找到星雲大師的音容笑貌，可以閱讀他最新的作品。大師一直在！
自與星雲大師結緣就耳濡目染人間佛教。一九六七年創建佛光山，星雲大師就以人間佛教為宗風，推動佛教文化、教育、慈善、弘法事業，這是星雲大師身體力行終身緻力的佛教事業。今天，人間佛教終於有瞭係統的理論著作，星雲大師口述撰寫的《人間佛教》問世，從「迴歸佛陀本懷」齣發，用六個章節闡述瞭人間佛教，讀來頓悟，人間佛教弘揚的是人間的道理，講的就是普世價值。
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