曹溪禪唱：《六祖壇經》 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：秀威資訊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2019/08/23

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-24

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圖書描述

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。
　　本來無一物，何處惹塵埃？

　　與佛教禪宗六祖慧能的跨時空對談
　　探索禪宗教義之奧妙

　　《六祖壇經》是佛教禪宗六祖慧能所說，弟子法海記錄的一部經典，是中國佛學論著中，唯一被稱為「經」的著作。主要內容為慧能一生之事跡與教導門徒的言教，是研究禪宗思想淵源的重要依據，其核心思想對後來禪學之發展影響深遠。

　　本書以「曹溪禪唱──《六祖壇經》」為名，除了在文中使用「註解」作為解說輔助外，又舉用印順法師《中國禪宗史》中有關《六祖壇經》的論述，作為「延伸討論」；並在各品後加以「論議」，說理論證；最後提出「問題深究」，帶出禪宗教義之精要。

本書特色

　　○以流通較廣的元．宗寶編《六祖大師法寶壇經》為版本，佐印順法師佛學論述。
　　○每品後加上個人「論議」，說理論證，解析核心思想。
　　○每單元以「問題深究」做結尾，藉由問題討論，帶出更多元的視界。

著者信息

作者簡介

邱敏捷

　　一、現職
　　國立臺南大學國語文學系教授
　
　　　二、代表著作
　　1.《傳道法師年譜》（104.5臺南：妙心出版社）
　　2.《三心了不可得──與傳道法師對話錄》（104.1臺南：中華佛教百科文獻基金）
　　3.《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》（100.1臺南：妙心出版社）
　　4. 《印順《中國禪宗史》之考察──兼與胡適及日本學者相關研究的比較》（98.5臺南：妙心出版社）
　　5.《《肇論》研究的衍進與開展》（92.1高雄：復文出版社）
　　6.《文學與佛經》（90.4高雄：復文出版社）
　　7.《留住蓮音》（89.11臺北：法界出版社）
　　8.《印順導師的佛教思想》（89.1臺北：法界出版社）
　　9.《參禪與念佛──晚明袁宏道的佛教思想》（82.5臺北：商鼎文化出版社）
　　10.期刊論文四十餘篇、學術研討會論文四十餘篇

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圖書目錄

自序
題解與思想小辭典
行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
宣詔第九
付囑第十
參考文獻
附錄一　聽傳道法師講《六祖壇經》有感
附錄二　「若真修道人，不見世間過」──與傳道法師對話錄之二
附錄三　談高行健《八月雪》

圖書序言

│坐禪第五│

師示眾云：「此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心元是妄。知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清淨。起心著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫。作此見者，障自本性，卻被淨縛。」

【延伸討論】

1. 印順說：「對看心，看淨，不動，長坐──東山門下所傳的一般禪法，加以批評，認為是障礙悟門的。『坐禪』，或『禪定』，慧能是不偏於坐（「直坐不動」）的，不偏於靜（「除妄不起心」）的。只要『於一切法上無有執著』，活潑潑的『一切無礙』，行住坐臥都是禪。這一原則，曹溪門下可說是一致的，特別是批評以坐為『坐禪』的偏執。」（《中國禪宗史》，頁345-346）

2. 印順說：「曹溪門下所傳的，是般若相應的禪，定慧不二的禪，無所取著的禪。以此為『禪』的定義（曹溪門下自己下的定義），所以對入定出定，內照外照，住心看淨等，採取否定的立場。」（《中國禪宗史》，頁347）

3. 宋．道原纂《景德傳燈錄．南嶽懷讓》卷五云：「道一住傳法院，常日坐禪。師知是法器，往問曰：『大德！坐禪圖什麼？』一曰：『圖作佛。』師乃取一塼，於彼庵前石上磨。一曰：『師作什麼？』師曰：『磨作鏡。』一曰：『磨磚豈得成鏡耶？』師曰：『坐禪豈得成佛耶？』一曰：『如何即是？』師曰：『如人駕車不行，打車即是，打牛即是？』一無對。師又曰：『汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相，於無住法不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。』」（《大正藏》第51冊，頁240下）

「善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！迷人身雖不動！開口便說他人是非、長短、好惡，與道違背。若著心著淨，即障道也。」