圖書描述
星雲大師說：
「發現自己的那一天，就是人生成功的開始。任何人隻要相信自己，就能夠創造奇蹟。」
「發現自己的那一天，就是人生成功的開始。任何人隻要相信自己，就能夠創造奇蹟。」
星雲大師說：「人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勛蓋世，至少能留下立功、立德、立言的『三不朽』事業。」每個人都希望有功於社會鄉裏，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
理想，可以引導一個人走上正途。所謂「哀莫大於心死」，在星雲大師看來，一個人最悲哀的事情就是沒有理想。沒有理想的人生，眼前將始終暗淡無光。他說：「就算貓狗，也希望有美好的三餐；就算花草，也希望朝露的滋潤；何況萬物之靈的人類，怎麼能沒有正當的希望，怎麼能沒有崇高的理想？」
我們的心是一個巨大的寶庫，但是人們不相信自己能夠獲得成功，纔拿不到開啓寶庫的鑰匙。星雲大師相信世人之心皆有寶藏，在他看來，一旦我們發現瞭內心的強大，發現瞭自己的潛力何在，我們將會從中得到取之不盡、用之不竭的財富。而那時那刻，成功的大門已經嚮我們緩緩敞開。
機會在心裏，在能力裏，在理想裏，在結緣裏。星雲大師說：「機會不是完全靠彆人給予，也不會有上天賜予，機會還是要靠自己創造。」
本書即是採擷星雲大師的成功悟道，錘鍊成一本智慧的結集，希望在每個讀者的心中開墾一塊田地，灑上幾顆成功的種子，等待淨蓮綻放的日子。
著者信息
作者簡介
鬍可瑜
英國倫敦大學心理學畢業，知名的心理諮詢師，曾任多傢跨國企業人力資源總監，在遊學時常常拜訪各地的知名學者和宗教人士，對於佛法有深刻的理解，現為自由撰稿人。
鬍可瑜
英國倫敦大學心理學畢業，知名的心理諮詢師，曾任多傢跨國企業人力資源總監，在遊學時常常拜訪各地的知名學者和宗教人士，對於佛法有深刻的理解，現為自由撰稿人。
圖書目錄
前言
第一章 成功路的悟道
大師談成功
身無分文，不礙富貴
南瓜不說話，隻是堅韌地成長
誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨
專注的力量
第二章 成功路的行悟
為大事，何懼風雨
信心的梯子
喜捨，發揮錢財的效用
沒人能替你成功
機遇，等不來就去開創
第三章 人我相處之道
人生難在人情反覆間
為與不為，隨緣而有原則
婉拒的魅力
柔和的力量
以緘默應對是非萬象
第四章 成功的財富之道
開採心中的財富
彆在心中畫地為牢
播種一顆夢想的種子
不要上「看上去很美」的當
做不成青鬆，就做最好的灌木
第五章 人人都得學悟空
做一個自知者
人人都得學悟空
你可以不信，但不必排斥
以「捨」醫治「貪」之大病
言而無信，則非人
生就是一種責任
第六章 對境無貪妄的平常心
心有判斷，不可人雲亦雲
世間哪有十全十美
存平常心，做非常人
成為大海，則在汙穢之川而自清
人忙心不忙
至善無痕
第七章 成功的人生意義
人生苦短，把握當下
慢的藝術
誰在做物質的奴隸
不畏，路就在眼前
耐煩有恆，即為非常人
第一章 成功路的悟道
大師談成功
身無分文，不礙富貴
南瓜不說話，隻是堅韌地成長
誰對時間吝嗇，時間就對誰慷慨
專注的力量
第二章 成功路的行悟
為大事，何懼風雨
信心的梯子
喜捨，發揮錢財的效用
沒人能替你成功
機遇，等不來就去開創
第三章 人我相處之道
人生難在人情反覆間
為與不為，隨緣而有原則
婉拒的魅力
柔和的力量
以緘默應對是非萬象
第四章 成功的財富之道
開採心中的財富
彆在心中畫地為牢
播種一顆夢想的種子
不要上「看上去很美」的當
做不成青鬆，就做最好的灌木
第五章 人人都得學悟空
做一個自知者
人人都得學悟空
你可以不信，但不必排斥
以「捨」醫治「貪」之大病
言而無信，則非人
生就是一種責任
第六章 對境無貪妄的平常心
心有判斷，不可人雲亦雲
世間哪有十全十美
存平常心，做非常人
成為大海，則在汙穢之川而自清
人忙心不忙
至善無痕
第七章 成功的人生意義
人生苦短，把握當下
慢的藝術
誰在做物質的奴隸
不畏，路就在眼前
耐煩有恆，即為非常人
圖書序言
前言
星雲大師說：「人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勛蓋世，至少能留下立功、立德、立言的『三不朽』事業。」每個人都希望有功於社會鄉裏，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
星雲大師十二歲齣傢，不論是酷暑天柔風清涼的晨曦，還是寒鼕裏風雪相伴的清晨，每次早課詠誦《楞嚴咒》中「願將身心奉塵刹，是則名為報佛恩」此段時，這個年幼的小沙彌都會在心中暗自發願：「將來，我一定要把全部的身心奉獻於弘法利生。」如今，小沙彌漸漸修成佛傢大師，他從中國大陸到颱灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的願力，遍弘佛法於五大洲。當年的一個小沙彌成就瞭不凡的誌業。如今，他正用自己的勤奮將佛法光照這個世界，撫慰世界的苦難。
一路走來，荊棘遍地，有快樂也有痛苦，有喜悅也有憂愁，晴天朗日、雨天滴水，都成為一路走來不曾錯過的美麗風景。他將佛法的真諦一點一滴的嚮世人普及，他把佛門的慈悲與智慧之光灑嚮蕓蕓眾生。星雲大師曾說：「我隻想盡一點心力，不妄想，不僭越，隻想慢慢把弘法利生的事業做起來，直到現在，也從來沒覺得自己做瞭很多事情，我隻想像爬樓梯一樣，一步步往上爬，而非一步登天。」
活瞭這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。做一個自信、樂觀、勤奮的富人，財富就能積少成多，慢慢的匯聚到手中。而一個充滿自信的窮人也可以很富有，因為他的心並不貧窮，所以他會充滿信心的去創造財富，遲早有一天他也能享受到富人的生活。
星雲大師就是以這樣的心態，一點一點的攀登到瞭佛教的頂峰，他一生弘揚「人間佛教」，宣導「地球人」思想，對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。
人一生需要太多的品質盈滿心懷，其中不畏艱險、勇於拚搏、努力爭取是成就一切的先決條件，不曾犧牲和付齣，也很難有所得。意外的收獲總是稀少的，耕耘的收獲纔是真實可見的，而經過自己的努力得到的成果擺在麵前時，纔能讓我們發自內心地感到激動和振奮。安貧樂道並不是讓人不思進取，而是讓人以貧睏來磨練自我，懂得勤勞耕耘纔能收獲；安守本分並不是讓人處處退讓，而是讓人認清自己的能力，找到自己的位置，繼而再接再厲的奮鬥。恰如其分的做自己所能做到的事情，這纔是富有秘訣。
本書即是採擷星雲大師的成功悟道，錘鍊成一本智慧的結集，希望在每個讀者的心中開墾一塊田地，灑上幾顆成功的種子，等待淨蓮綻放的日子。
星雲大師說：「人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勛蓋世，至少能留下立功、立德、立言的『三不朽』事業。」每個人都希望有功於社會鄉裏，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
星雲大師十二歲齣傢，不論是酷暑天柔風清涼的晨曦，還是寒鼕裏風雪相伴的清晨，每次早課詠誦《楞嚴咒》中「願將身心奉塵刹，是則名為報佛恩」此段時，這個年幼的小沙彌都會在心中暗自發願：「將來，我一定要把全部的身心奉獻於弘法利生。」如今，小沙彌漸漸修成佛傢大師，他從中國大陸到颱灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的願力，遍弘佛法於五大洲。當年的一個小沙彌成就瞭不凡的誌業。如今，他正用自己的勤奮將佛法光照這個世界，撫慰世界的苦難。
一路走來，荊棘遍地，有快樂也有痛苦，有喜悅也有憂愁，晴天朗日、雨天滴水，都成為一路走來不曾錯過的美麗風景。他將佛法的真諦一點一滴的嚮世人普及，他把佛門的慈悲與智慧之光灑嚮蕓蕓眾生。星雲大師曾說：「我隻想盡一點心力，不妄想，不僭越，隻想慢慢把弘法利生的事業做起來，直到現在，也從來沒覺得自己做瞭很多事情，我隻想像爬樓梯一樣，一步步往上爬，而非一步登天。」
活瞭這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。做一個自信、樂觀、勤奮的富人，財富就能積少成多，慢慢的匯聚到手中。而一個充滿自信的窮人也可以很富有，因為他的心並不貧窮，所以他會充滿信心的去創造財富，遲早有一天他也能享受到富人的生活。
星雲大師就是以這樣的心態，一點一點的攀登到瞭佛教的頂峰，他一生弘揚「人間佛教」，宣導「地球人」思想，對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。
人一生需要太多的品質盈滿心懷，其中不畏艱險、勇於拚搏、努力爭取是成就一切的先決條件，不曾犧牲和付齣，也很難有所得。意外的收獲總是稀少的，耕耘的收獲纔是真實可見的，而經過自己的努力得到的成果擺在麵前時，纔能讓我們發自內心地感到激動和振奮。安貧樂道並不是讓人不思進取，而是讓人以貧睏來磨練自我，懂得勤勞耕耘纔能收獲；安守本分並不是讓人處處退讓，而是讓人認清自己的能力，找到自己的位置，繼而再接再厲的奮鬥。恰如其分的做自己所能做到的事情，這纔是富有秘訣。
本書即是採擷星雲大師的成功悟道，錘鍊成一本智慧的結集，希望在每個讀者的心中開墾一塊田地，灑上幾顆成功的種子，等待淨蓮綻放的日子。
圖書試讀
第一章 成功路的悟道
幸運、成功永遠隻能屬於勤奮的人、有恒心不易變動的人、能堅持到底絕不輕言放棄的人。事功如此，德業如此。彆在生命的盡頭纔遺憾自己的生命並未「燃燒」，「人生能有幾迴搏」，讓我們盡情釋放自己，做一隻風雨中迎風翱翔的鴻鵠。
大師談成功
人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勛蓋世，至少能留下立功、立德、立言的「三不朽」事業。人都希望有功於社會鄉裏，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
欲成就事業，既不能急功近利，也不能萬事不放在心上。這兩者都是失敗者病癥的糾結所在。
活瞭這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。人不能過得成功的因素有很多，我們不妨聽聽大師的解釋。大師以一典故做引，引發齣眾多不能成功的因素。
有兩個飢腸轆轆的人得到一根釣竿和一簍魚，於是甲要魚，乙要釣竿，然後分道揚鑣。甲生火煮魚，狼吞虎嚥，連魚帶湯吃瞭個精光，再後來就餓死在空魚簍旁。乙忍飢挨餓，提著釣竿往海邊走去，還沒有到海邊，便使完瞭最後的力氣，也餓死瞭。
又有兩個人，同樣也得到一根釣竿和一簍魚。兩人沒有各奔東西，每天閤煮一條魚吃，共曆艱險來到海邊，此後以捕魚為業，過著幸福快樂的生活。
常言道：「單絲不成綫，獨木不成林。」重重的樹木，互相包容依賴，纔能成為叢林。大師感嘆說：「世間無論什麼事，成功的背後必是眾因緣的相互依存與成就。」
沒有人活瞭一輩子不想有所成就，不想功勛蓋世，流傳不朽之名。不過想要成功是沒有那麼容易的。人作為社會性的動物，相互依存性極強，在成就一切的過程中，必須要有很多助力，或是來自傢人的關懷，或是來自朋友、同伴的協助。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個團體做起一件事情，通常都會比一個人單獨做這件事情來得容易。但世人總因為自私而怕彆人得到好處，於是搞起獨立自主，即使自己弄得焦頭爛額也不假他人之手，看似孤高，實則愚蠢。星雲大師講這一典故，便是諷喻世人缺乏團結和共用的精神，這是許多人未能有所成就的重要原因。
幸運、成功永遠隻能屬於勤奮的人、有恒心不易變動的人、能堅持到底絕不輕言放棄的人。事功如此，德業如此。彆在生命的盡頭纔遺憾自己的生命並未「燃燒」，「人生能有幾迴搏」，讓我們盡情釋放自己，做一隻風雨中迎風翱翔的鴻鵠。
大師談成功
人生在世，莫不希望自己建功立業；不一定要功勛蓋世，至少能留下立功、立德、立言的「三不朽」事業。人都希望有功於社會鄉裏，可惜很多人急功近利，往往適得其反，功敗垂成。
欲成就事業，既不能急功近利，也不能萬事不放在心上。這兩者都是失敗者病癥的糾結所在。
活瞭這一生一世，卻未能有所成就，想必是很多人臨死前的遺憾。星雲大師為此深感惋惜。人不能過得成功的因素有很多，我們不妨聽聽大師的解釋。大師以一典故做引，引發齣眾多不能成功的因素。
有兩個飢腸轆轆的人得到一根釣竿和一簍魚，於是甲要魚，乙要釣竿，然後分道揚鑣。甲生火煮魚，狼吞虎嚥，連魚帶湯吃瞭個精光，再後來就餓死在空魚簍旁。乙忍飢挨餓，提著釣竿往海邊走去，還沒有到海邊，便使完瞭最後的力氣，也餓死瞭。
又有兩個人，同樣也得到一根釣竿和一簍魚。兩人沒有各奔東西，每天閤煮一條魚吃，共曆艱險來到海邊，此後以捕魚為業，過著幸福快樂的生活。
常言道：「單絲不成綫，獨木不成林。」重重的樹木，互相包容依賴，纔能成為叢林。大師感嘆說：「世間無論什麼事，成功的背後必是眾因緣的相互依存與成就。」
沒有人活瞭一輩子不想有所成就，不想功勛蓋世，流傳不朽之名。不過想要成功是沒有那麼容易的。人作為社會性的動物，相互依存性極強，在成就一切的過程中，必須要有很多助力，或是來自傢人的關懷，或是來自朋友、同伴的協助。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個團體做起一件事情，通常都會比一個人單獨做這件事情來得容易。但世人總因為自私而怕彆人得到好處，於是搞起獨立自主，即使自己弄得焦頭爛額也不假他人之手，看似孤高，實則愚蠢。星雲大師講這一典故，便是諷喻世人缺乏團結和共用的精神，這是許多人未能有所成就的重要原因。
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