以佛解莊：以《莊子》註為線索之考察 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：秀威資訊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2019/08/23

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-14

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圖書描述

　　「莊」、「佛」互動的實質義涵，一直是中國思想史上，特別是「佛道交涉史」的重要課題。
　　兩者關係隨著社會文化的發展及佛教思潮的衍進而變化，形塑了不同時代「以佛解莊」之內涵。

　　莊子與佛教，兩者之間有何關連？
　　佛教與老莊之關係，隨著時空的推移，為何漸行漸近？

　　「以佛解莊」的發展與內涵，有「以空解莊」、「以禪解莊」及「以唯識解莊」三大模式。
　　魏晉時代的「佛道交流」，是「以空解莊」的淵源，主在凸顯「莊佛對話」的境界思維。
　　唐代的「莊禪合流」，是「以禪解莊」的思想根源，旨在彰明「莊禪匯合」的深度廣度。
　　清末民初的「唯識盛行」，開啟了「以唯識解莊」的新局，呈現「莊佛會通」的時代意涵。

　　本書旨在描述「以佛解莊」現象，從此現象的形成論起，尋繹其來龍去脈，並點出「以佛解莊」的思想發展，梳理莊佛互動的面貌與兩者之間的交流史；並應用豐富的原典、史料和晚近的論著，揭示「以佛解莊」──《莊子》註疏之衍變與現象。

本書特色

　　○梳理歷代「以佛解莊」之註本，探討其成因與衍變，描述其現象，並略以檢討。
　　○透過「以空解莊」、「以禪解莊」、「以唯識解莊」等三方面條理、論述主題。
　　○透露「佛道（包括道家與道教）」如何相激相攝的問題，尤其是從「以老莊會通佛學」，到「以佛解莊」的過程與轉變。

著者信息

作者簡介

邱敏捷

　　一、現職
　　國立臺南大學國語文學系教授

　　二、代表著作
　　1.《傳道法師年譜》（104.5臺南：妙心出版社）
　　2.《三心了不可得──與傳道法師對話錄》（104.1臺南：中華佛教百科文獻基金）
　　3.《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》（100.1臺南：妙心出版社）
　　4. 《印順《中國禪宗史》之考察──兼與胡適及日本學者相關研究的比較》（98.5臺南：妙心出版社）
　　5.《《肇論》研究的衍進與開展》（92.1高雄：復文出版社）
　　6.《文學與佛經》（90.4高雄：復文出版社）
　　7.《留住蓮音》（89.11臺北：法界出版社）
　　8.《印順導師的佛教思想》（89.1臺北：法界出版社）
　　9.《參禪與念佛──晚明袁宏道的佛教思想》（82.5臺北：商鼎文化出版社）
　　10.期刊論文四十餘篇、學術研討會論文四十餘篇

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圖書目錄

自序

摘要

第一章緒論
第一節問題敘述
第二節文獻探討
一、原典的考察
二、相關研究文獻述評

第二章「以佛解莊」的形成及其途徑
第一節魏晉「佛道交流」：「以空解莊」的淵源及發展
一、佛教與道教的互動
二、佛教與老莊的交會
第二節唐代「莊禪合流」：「以禪解莊」的淵源及發展
第三節清末民初「唯識盛行」：「以唯識解莊」的淵源及發展

第三章「莊佛」原義及其會通
第一節《莊子》的思想內涵
一、道體論
二、認識論
三、修養論
四、境界論
第二節「空」、「禪」、「唯識」的思想內涵
一、「空」的理論與實踐
二、「禪」的特質與境界
三、「唯識」的系統與意義
第三節莊佛會通的努力與問題

第四章「以空解莊」的背景與思想
第一節「以空解莊」的時空背景
一、唐‧成玄英時代的佛道關係
二、宋‧王雱時代的佛道氛圍
三、明‧陸西星時代的佛道互動
第二節以「空」解《莊子》道體論
一、宋‧王雱《南華真經新傳》
二、明‧陸西星《南華真經副墨》
第三節以「空」解《莊子》修養論
第四節以「空」解《莊子》境界論
一、唐‧成玄英《南華真經注疏》
二、宋‧王雱《南華真經新傳》
三、明‧陸西星《南華真經副墨》
第五節「以空解莊」的檢討

第五章「以禪解莊」的背景與思想
第一節「以禪解莊」的時空背景
一、宋‧林希逸與佛教
二、明‧方以智與佛教
三、清‧釋淨挺與佛教
第二節以「禪」解《莊子》修養論
一、宋‧林希逸《莊子口義》
二、明‧方以智《藥地炮莊》
三、清‧釋淨挺《漆園指通》
第三節以「禪」解《莊子》境界論
一、宋‧林希逸《莊子口義》
二、明‧方以智《藥地炮莊》
三、清‧釋淨挺《漆園指通》
第四節「以禪解莊」的檢討

第六章「以唯識解莊」的背景與思想
第一節「以唯識解莊」的時空背景
一、楊文會與佛教
二、章太炎與佛教
第二節以「唯識」解《莊子》境界論
第三節以「唯識」解《莊子》認識論
一、以「藏識」解《莊子》認識主體之「心」
二、以「四尋思」解《莊子》認識的主客關係
三、以「依他起性」與「遍計所執性」解《莊子》認識的構成條件
四、以「圓成實性」解《莊子》認識的主客相泯
第四節「以唯識解莊」的檢討

第七章結論

參考文獻

附錄一歷代「以佛解莊」著作一覽表
附錄二「以佛解莊」代表作基本資料及其註文出處一覽表
附錄三本書未討論之「以佛解莊」著作的內容對照表
附錄四歷代「以佛解老」著作一覽表

圖書序言

佛教傳行中國，與中土文化結下深遠關係。初期之「格義佛教」，往往藉用「老莊」文字、義理以求知解。「老莊無」義與「般若空」義的「比附」，為後世「以佛解莊」留下伏筆；接著，「六家七宗」之援引《般若經》與僧肇《肇論》之汲取中觀思想，為「以般若空思想解莊」起了微妙的先導作用。可以說，魏晉時代的「佛道交流」，乃「以空解莊」之淵源；而唐代「莊禪合流」，則是「以禪解莊」的思想根源；至於清末民初「唯識盛行」，由之開啟了「以唯識解莊」之新局。

《莊子》義蘊深邃宏達，自成一家。其「道體論」繼承老子的學說，主張「道」是宇宙之本根；其性為實存、自存、遍在、先於天地、創生萬物、不為久老。其「認識論」，以為認識的主體──「心」，有正、負兩種意義；心之認識對象，包括「道」與「物」二者。而認識的知能則有「大知」與「小知」不同層次。其「修養論」，強調「心齋坐忘」的內省工夫，「外天下」、「外物」、「外生」、「朝徹」、「見獨」、「無古今」、「不生不死」的修養進路，以及「無心」之道。其「境界論」，提出超越名利、優游自在、無牽無掛、逍遙無待、與物合一等精神境界，為個人之自我消解與自我證成別開活路。

佛教的「空」、「禪」與「唯識」各有理論脈絡。「空」，相對於「有」，具有否定存在自性之意，但並非「無」或「虛無」。理論層面的「空」，指一切法無固定的自性，乃「自性空」；工夫層面的空，指的是體「空」的境界，無所得、不執著的處世態度，是一種自我證成。中國禪宗對於「禪」的表達，包括禪理的論述、禪修的歷程與禪境的呈現等，均富贍異采。「唯識」，倡論「識」及其對象「境」的各種關係，集中表述佛教在認識論上的哲理。

「以空解莊」，歷久不衰，包括唐‧成玄英《南華真經注疏》、宋‧王雱《南華真經新傳》、明‧陸西星《南華真經副墨》等都是這方面的傑作。這些著作運用一定質量的佛教「空」思想，註解、詮釋《莊子》的道體論、修養論與境界論。