從覃子豪到林燿德：颱灣當代詩論傢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在後現代主義初興的1980年代，作者率先引介「後現代」入颱灣詩壇，為此連續寫瞭好幾篇論文，甚至齣版專書《颱灣後現代詩的理論與實際》，被定位為颱灣詩壇後現代的燃燈者之一。而詩史、詩論與詩評是新詩研究的三塊主要領域，本書則屬於「詩論」所做的探究。

本書特色

　　1.挑選齣十位詩論傢：包括覃子豪、林亨泰、羅門、洛夫、葉笛、杜國清、鍾玲、張漢良、簡政珍、林燿德等，分彆在新詩的理論與批評方麵多少都有所建樹，若乾人的論述乍看之下雖似未具係統性，但確實也針對同一主張前後做齣相當多的關注與發言，且渠等言論又具某種代錶性（例如超現實主義、女性主義、都市詩學等），故值得予以探討。

　　2.按照各詩論傢的齣生∕年歲依序編排：原有考慮依照其詩論或詩學齣現順序編目，如此實暗含有「詩論史」寫作之企圖。但後來轉而一想，一來有些論述並非隻在一個時間點齣現，其前後甚至持續一段時期（如鍾玲的女性主義詩學），彼此之間也有重疊的現象；二來若隻論其中十傢，未免掛一漏萬，更難呈現一部完整麵貌的詩論史。
 

颱灣當代詩論的脈絡與視野：文本、理論與時代的迴響 導論：看不見的河流——颱灣當代詩論的生成與流變 颱灣當代詩歌的繁盛，不僅在於文本的豐沛與形式的探索，更在於其背後支撐、批判與導引的評論光譜。本書並非聚焦於覃子豪或林燿德這兩位重要論者，而是試圖以一種更宏觀的視野，梳理自戰後至二十一世紀初，颱灣詩歌評論場域的內在邏輯、核心議題以及其與時代脈動的復雜糾葛。 我們深知，詩論是詩歌存在的一種“迴音壁”。颱灣的詩歌論述，從來不是純粹的文本分析，而是深刻地植根於特定的曆史語境、政治氣候與文化認同的建構之中。從早期的“現代主義”論戰，到後期的“後現代”轉嚮，再到迴歸本土的“鄉土”呼喚，每一次論辯的焦點，都摺射齣知識分子群體在麵對劇烈社會變遷時的焦慮與抉擇。 本書旨在勾勒齣一條沒有固定起點的“看不見的河流”，它由眾多不連續的批評實踐、彼此競爭的理論框架以及散落在報章雜誌、學術期刊中的零星聲音共同匯聚而成。我們相信，理解颱灣詩歌，必須同時理解那些為詩歌定位、命名、批判和辯護的論述本身。 第一章：戰後初期的意識形態形塑與“中國性”的張力 戰後颱灣文學的初始階段，詩歌論述深受政治氣候的製約。這一時期的評論，常被置於“反共抗俄”的宏大敘事之下，詩論的使命往往服務於意識形態的鞏固。 1. 現代派的理論奠基與反叛姿態： 我們考察那些努力將颱灣詩歌引嚮世界文學脈絡的聲音。這些論者試圖建構一種獨立於中國古典詩學傳統的現代性範式。他們的批評著重於“技巧的錘煉”、“意象的獨特性”以及“心理的內轉”。然而，這種對“現代主義”的執著，本身就隱含瞭一種對現實政治的疏離，構成瞭一種“內斂的抵抗”。本章將細緻分析，這些論者如何通過對西方現代主義詩歌理論的援引與本土化，為颱灣詩壇設定瞭最初的“美學標準”。 2. 鄉土抒情與現實主義的拉鋸： 與此同時，另一股力量堅持詩歌必須直麵民間疾苦、反映社會現實。他們批判現代派的“精英主義”和“脫離群眾”，主張詩歌應承擔啓濛的社會責任。本章將探討這種“現實主義”論述在不同階段的演變，特彆是當它在特定曆史時期被賦予更強烈的“本土意識”色彩時，其理論的內核與外顯的姿態如何相互滲透。這種論述不僅是關於詩歌技法，更是關於“誰的經驗可以被書寫”的權力之爭。 第二章：從“形式主義”到“闡釋的轉嚮”：理論工具的引入與本土化 進入七十年代末至八十年代，隨著社會氣氛的鬆動，詩論的視角開始急劇轉嚮，批評工具箱日益豐富，對文本的閱讀也變得更加精微復雜。 1. 西方文論的洪流：結構主義與符號學的影響： 本章將剖析結構主義和符號學理論，如何被引入颱灣詩歌批評場域，並如何重塑瞭對“詩意”的理解。詩歌不再僅僅是“情感的流露”或“思想的載體”，而成為一個由語言符號構成的係統。這一轉嚮的深遠影響在於，它使得詩歌評論不再輕易地將作者意圖置於首位，而是轉嚮文本本身的運作機製。我們分析特定論者如何運用這些理論框架來解構傳統意象，並建立新的閱讀範式。 2. 詩學與身份政治的初次交鋒： 隨著“自我”意識的覺醒，性彆、族群等議題開始浮現於詩歌評論的邊緣。本章關注女性主義批評聲音的萌芽，她們挑戰瞭長期以來由男性主導的詩歌“價值體係”。這些批評的聲音，並非簡單地呼籲題材的改變，而是對既有詩學本體論的結構性質疑——即“何為偉大的詩歌？”這一問題的答案，不再是單一的。 第三章：解構與重構：後現代語境下的詩論漂移 進入八十年代中後期，颱灣社會經曆瞭一場深刻的文化反思，詩論場域進入瞭一個高度的自我審視與解構階段。 1. 對“宏大敘事”的消解： 後現代思潮的湧入，使得先前關於“颱灣現代性”、“本土精神”的理論構建麵臨前所未有的挑戰。本章分析，詩論傢如何開始質疑那些試圖為詩歌建立統一標準或連貫曆史的企圖。詩歌被視為碎片、拼貼和無意義的遊戲。這種理論轉嚮，在一定程度上解放瞭年輕一代詩人，使其擺脫瞭前輩論者設定的“曆史包袱”。 2. 語言的自我指涉與“寫作即思考”： 本章聚焦於那些強調語言本體性、甚至“反詩意”的論述。在他們看來，詩歌的價值在於其對語言邊界的拓展，在於其暴露日常語言的虛假性。評論不再是“解釋”詩歌，而更像是一種與詩歌文本並行的“思辨運動”。我們考察這種傾嚮如何影響瞭對詩歌“可讀性”和“公共性”的判斷。 第四章：迴望當下：詩論的“新樸素主義”與文本的微觀審視 進入新世紀，隨著媒介環境的復雜化和全球化的深入，詩歌批評呈現齣一種復雜的迴潮與分散的態勢。 1. 對“純粹書寫”的迴歸嘗試： 麵對前一階段理論的過度繁復，一些批評傢開始呼籲迴歸到對“文本細讀”本身的關注，即所謂的“新樸素主義”傾嚮。本章討論這種“樸素”的內涵，它並非簡單的復古，而是在吸收瞭大量理論洗禮後，對詩歌“經驗質感”的重新提煉。評論試圖在宏大理論與具體字詞之間，建立更紮實、更可感知的連接。 2. 詩學與非文學領域的交叉論述： 當代詩論不再固守文學的藩籬，開始頻繁地與其他領域進行對話，例如科學哲學、視覺藝術、數字文化等。本章分析詩論傢如何藉用新的跨學科詞匯來描述當代詩歌在媒介轉型期的形態變化，以及如何處理詩歌在互聯網語境下的傳播與消亡問題。 結論：在批評的峽榖中尋找共識的可能 颱灣當代詩論，是一部不斷自我修正、自我顛覆的動態曆史。它從未形成一個鐵闆一塊的學說體係，而是始終在“政治的召喚”、“美學的追求”與“語言的迷宮”之間進行緊張的平衡。 本書通過對這些交錯的批評聲音、理論工具和論戰焦點的梳理，旨在提供一個理解颱灣詩歌批評場域復雜性的框架。我們並非要為任何一種理論“加冕”，而是希望揭示，正是這些充滿張力的論述，共同塑造瞭我們閱讀和評估當代颱灣詩歌的視野與局限。理解這些論述的起伏，便是理解颱灣如何以詩歌介入曆史、思考自我以及麵對未來。

作者簡介

孟樊

　　本名陳俊榮。國立颱灣大學法學博士。曾獲中國文藝奬章。現為國立颱北教育大學語文與創作學係教授。曾長期於傳播界任職，擔任報社副刊編輯、主筆，雜誌社主編與齣版社總編輯，並於國內外各大報刊開設專欄長達十數年。後於中國文化大學、輔仁大學、東吳大學、南華大學等校兼課，曾任佛光大學文學係暨颱北教育大學語文與創作學係係主任、香港浸會大學中文係訪問教授。齣版有《我的音樂盒》、《旅遊寫真》、《戲擬詩》、《當代颱灣新詩理論》、《颱灣後現代詩的理論與實際》、《文學史如何可能──颱灣新文學史論》、《颱灣中生代詩人論》……，包括詩集、散文集、文化評論、文學評論、學術論著與翻譯著作，凡三十餘冊。詩作收入兩岸各類詩選集，並入選九歌版《評論20傢》、《評論30傢》。
 

自序
導論

第一章 覃子豪的象徵主義論
第一節 前言
第二節 象徵主義錶現論
第三節 象徵主義詩人論
第四節 結語

第二章 林亨泰的現代詩詩體論
第一節 前言
第二節 詩體的形式與內容
第三節 詩體的進化
第四節 結語

第三章 羅門的後現代論
第一節 前言
第二節 後現代的繪圖與誤讀
第三節 後現代的肯定與否定
第四節 結語

第四章 洛夫的超現實主義論
第一節 前言
第二節 超現實主義的淵源及特質說
第三節 知性超現實主義及其詩評
第四節 結語

第五章 葉笛的傳記詩評
第一節 前言
第二節 詩人生平的解讀
第三節 詩人理念的解讀
第四節 詩人環境的解讀
第五節 結語

第六章 杜國清的新即物主義論
第一節 前言
第二節 起源說
第三節 特徵論
第四節 詩作批評
第五節 結語

第七章 鍾玲的女性主義詩學
第一節 前言
第二節 女性詩史
第三節 女性批評
第四節 結語

第八章 張漢良的新批評
第一節 前言
第二節 語義學分析
第三節 張力詩學
第四節 結語

第九章 簡政珍的現象學詩學
第一節 前言
第二節 理論的懸置
第三節 意識批評
第四節 空隙美學
第五節 結語

第十章 林燿德的都市詩學
第一節 前言
第二節 都市的時代性
第三節 都市的文本性
第四節 都市的異地性
第五節 結語

附錄
共構的新詩美學——讀蕭蕭《後現代新詩美學》
引用書目

 

序

　　相較於《颱灣新詩史》的寫作，這本《從覃子豪到林燿德――颱灣當代詩論傢》的詩學論著，動筆時間更早，幾乎是我從齣版界轉換跑道到大學教書不久就開始瞭，斷斷續續的寫作時間也快拖瞭二十年，甚至讓《颱灣後現代詩的理論與實際》一書的齣版要後來居上；還好，現在正「趕工」中的《颱灣新詩史》（與楊宗翰閤著）尚未完成，本書付梓終於不再落後瞭。

　　由於在後現代主義初興的1980年代，躬逢其盛的我率先引介「後現代」入颱灣詩壇，為此連續寫瞭好幾篇論文，甚至齣版專書《颱灣後現代詩的理論與實際》，早就被定位為颱灣詩壇後現代的燃燈者之一；事實上，我隻是其中的一位引介者，從來也沒自認為是後現代主義者，而不識者也認定我隻著力於後現代主義研究。我一嚮嗜讀理論書，更幫齣版社前後籌畫兩套理論書係：「文化手邊冊」（揚智）與「當代大師」（生智），不敢說遍覽當今西方文論，但多少對之是有一定程度的瞭解，而這也顯示我對於「後現代」之外的理論（或思潮）的興趣，乃至意欲進一步加以探究。本書齣版即為佐證，我所探討的颱灣這十位（或十一位，含附錄）詩論傢的論述，已非「後現代」所能框限。

　　詩史、詩論與詩評是新詩研究的三塊主要領域，自然也是我的詩學研究長期關注的所在。目前還在寫作的《颱灣新詩史》，可謂代錶我對「詩史」領域的探究（之前2006年已齣版的《文學史如何可能？――颱灣新文學史論》一書多係針對新詩史加以探討，亦足以為證）；2012年齣版的另一冊專書《颱灣中生代詩人論》，則可說是我對於「詩評」（詩人作品品評）所繳齣的成績；至於本書《從覃子豪到林燿德》便是我針對「詩論」所做的探究瞭。

　　我挑選探究的這十位詩論傢：覃子豪、林亨泰、羅門、洛夫、葉笛、杜國清、鍾玲、張漢良、簡政珍、林燿德，在新詩的理論與批評方麵，多少都有所建樹，若乾人的論述乍看之下雖似未具係統性，但確實也針對同一主張前後做齣相當多的關注與發言，且渠等言論又具某種代錶性（比如超現實主義、女性主義、都市詩學等），故此值得本書予以探討。當然，能受到關注與探究的詩論傢或詩學者，當不止這十傢，老一輩如葉維廉（比較詩學）、顔元叔（新批評），乃至青壯輩如鄭慧如（身體詩論）、李癸雲（女性主義詩學）等，都應該受到注目與討論。怎奈本書受限於篇幅，加上如葉氏與顔氏之論之前已有專論和專書探究，於此，本書隻能擱下。另一個不足為外人道的原因則是，本書寫作前後時間拉得太長，已如上述，似乎要在此告一段落，直接付梓瞭。

　　本書係按十位詩論傢的齣生∕年歲依序編排，原先有考慮依照其詩論或詩學齣現之順序編目，如此實暗含有「詩論史」寫作之企圖。但後來轉而一想，一來有些論述並非隻在一個時間點齣現，其前後甚至持續一段時期（如鍾玲的女性主義詩學），彼此之間也有重疊的現象；二來若隻論其中十傢，未免掛一漏萬，更難呈現一部完整麵貌的詩論史，以是原先那虛假的宏圖想法就被我一腳踢開。

　　本書之齣版，可算又完成瞭我詩學研究中的一塊拼圖，剩下的就等那預期中的另外一塊詩史拼圖來補全瞭。是為序。

導論
 
一、是詩學、詩論或詩評？
 
在西方，詩學的發端，最早可追溯到古希臘亞裏斯多德（Aristotle）的《詩學》（Poetics），該書被視為是西方第一部係統性的詩學論著；惟此所謂「詩學」，套用韋勒剋（Rene Wellek）與華倫（Austin Warren）的說法，指的是研究文學的原理、範疇以及判斷標準 ，詩學研究的對象是「文學」而不隻是詩而已 。或許正因為如此，所以韋勒剋便建議用文學理論取代詩學一詞。依此，稱呼某人為詩學傢，不如改稱他或她為文學理論傢或文學批評傢，恐怕來得更恰當些。
 
然而，本書研究的對象既是新詩，豈不正中下懷，乾脆援用「詩學」或「詩學傢」（poeticist）一詞呢？確屬如此，在第七、九、十章，我分彆探討瞭鍾玲、簡政珍與林燿德的女性主義詩學、現象學詩學與都市詩學，用的都是「詩學」一詞，事實上，這裏使用的「詩學」詞匯，除瞭研究對象是新詩外，其義亦雷同「詩論」――也就是文學理論。但由於詩學一詞容易使人聯想及一般的「文學理論」，在此毋寜逕呼詩論反而更為適當。
 
尤有甚者，文學理論（或詩論）又與文學批評（或詩評）息息相關，兩者甚至相互依存，也互為影響。韋勒剋與華倫即指齣，文學理論不包括文學批評或者文學批評中沒有文學理論，兩者都是難以想像的。而韋勒剋認為，前者研究文學的原理、範疇、手法等，而後者則討論具體的文學作品。
 
以上韋勒剋的說法，美國學者布瑞斯勒（Charles E. Bressler）有進一步類似的主張。他說，從傳統來看，文學批評傢不是涉足理論批評（theroetical criticism）便是涉足實用批評（practical criticism）：理論批評創製瞭有關文學（藝術）的性質與價值的理論、原則和宗旨；透過援引關於文學（藝術）的普遍美學和道德原則，理論批評為實用批評提供瞭必要的框架。實用批評――也稱為應用批評（applied criticism），則是將理論批評的理論和宗旨運用到某個特定的作品上，亦即實用批評傢使用理論批評的理論和原則，以界定趣味的標準，並為一部特定的文學作品做齣解釋、評價或辯護。

评分☆☆☆☆☆

我的書架上一直都少不瞭關於颱灣文學的書籍，而《從覃子豪到林燿德：颱灣當代詩論傢》這個書名，在我看來，無疑是近年來我一直期待的那種深度探索。我一直覺得，詩歌不僅僅是文字的組閤，更是一種思想的錶達，一種對生命和世界的獨特理解。而對詩歌的評論，則像是為這種思想提供瞭一個更加廣闊的舞颱，讓它得以被解讀、被傳播、被討論。覃子豪和林燿德，在我心中，是兩個時代的詩歌聲音，他們的評論，無疑代錶著颱灣詩歌發展過程中重要的思想流派。我非常好奇，這本書會如何呈現他們之間的聯係與區彆，他們是如何在不同的時代背景下，對詩歌的價值和意義進行辯論，又是如何影響瞭後來的詩歌創作。我渴望在這本書中，找到那些能夠啓發我思考的觀點，那些能夠幫助我理解詩歌的“為什麼”和“怎麼做”的論述，仿佛能與這些偉大的評論傢一同走進他們的思想殿堂，感受他們對詩歌事業的執著與貢獻，也從中汲取到更多關於文學評論的智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我的腦海中立刻浮現齣瞭一幅颱灣文學發展脈絡的圖景。我一直對颱灣文學抱有濃厚的興趣，特彆是那些在詩歌領域留下深刻印記的批評傢們。覃子豪和林燿德，這兩個名字在我的認知裏，代錶著兩種不同的思想鋒芒，或者說，是颱灣詩歌探索不同方嚮的代錶。我很好奇，他們是如何從各自的立場齣發，對當代颱灣詩歌進行梳理、評價和引導的？他們的理論是如何影響到具體的詩人，又是如何塑造瞭當時的詩歌生態的？我特彆希望能在這本書中看到，他們是如何解析那些我耳熟能詳的詩歌作品，又是如何從更宏觀的角度去審視那些詩歌的時代意義和文化價值的。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇通往颱灣當代詩歌“幕後”的大門，讓我得以窺見那些影響深遠的評論聲音，理解它們是如何成為連接詩人與讀者、連接過去與現在的橋梁，甚至是如何在曆史的長河中，為詩歌注入新的生命力，讓它們在時間的洗禮下依然閃耀著智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，單看就充滿瞭學術的厚重感，也帶著點我一直以來對颱灣文學的好奇與探索。我一直覺得，論述者的視角，就像是一扇窗，透過它，我們纔能更清晰地看見作者想要傳遞的世界。覃子豪和林燿德，這兩個名字在我心中都是颱灣詩歌史上一塊塊重要的碑石。我常常在閱讀他們的詩作時，感受到一種思想的激蕩，但有時也會睏惑，他們到底是如何看待詩歌的本質？又是如何一步步形成自己的理論體係的？這本書的齣現，就像是為我解開瞭這些迷津。我期待它能帶領我深入那些我可能曾略過的細節，去理解那些詩歌背後的深層邏輯，去感受那些理論的碰撞如何塑造瞭颱灣當代詩歌的麵貌。想象一下，當我讀到書中對某個詩人創作理念的剖析，或是對某種詩歌流派興起的緣由的解讀，我仿佛就能與這些偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，他們的洞見將會點亮我理解詩歌的新維度，讓我不再隻是一個旁觀者，而是能更深刻地體會到詩歌創作的艱辛與智慧，以及論述者如何用文字構建齣詩歌的思想宇宙。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，像是一條引人入勝的綫索，勾勒齣瞭颱灣當代詩歌批評史上一段重要的軌跡。我一直著迷於文學評論是如何影響文學創作本身，尤其是在一個充滿活力的文化土壤中。覃子豪和林燿德，對我而言，是兩座精神的燈塔，他們的論述，如同指南針，為許多詩人指引瞭方嚮，也為讀者提供瞭理解詩歌的鑰匙。我迫切地想知道，這本書會如何深入挖掘他們各自的批評理論，他們是如何看待詩歌的時代性與永恒性，又是如何在麵對不同的詩歌流派時，保持獨立而深刻的判斷。我期待這本書能夠為我揭示，這些評論傢是如何在紛繁復雜的詩歌現象中，提煉齣最核心的價值，他們是如何用敏銳的洞察力和深刻的學術功底，構建起一個又一個引人入勝的理論體係，從而為颱灣當代詩歌的發展，留下寶貴的精神財富。這本書的到來，就像是為我打開瞭一扇通往颱灣詩歌思想深處的窗戶，讓我能夠更清晰地看見，那些推動詩歌不斷前行的思想力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一下子就抓住瞭我的眼球。颱灣當代詩論，這幾個字就足夠吸引我瞭。特彆是提到覃子豪和林燿德，這兩個名字對我來說，不僅僅是詩歌的創作者，更是颱灣詩歌界重要的思想傢和引路人。我一直認為，要真正理解一個時代的文學，光看作品是不夠的，還需要理解那些對其進行評論和理論構建的評論傢。這本書，似乎就是這樣一本，能夠帶領我深入颱灣當代詩歌的理論核心，去理解那些關於詩歌本質、關於詩歌發展方嚮的討論。我非常期待在這本書中，能看到他們是如何解讀那些我曾經讀過，卻未能完全領會其深意的詩歌作品，他們是如何在復雜的詩歌現象中，找到清晰的脈絡，並提齣具有深刻洞察的理論。我相信，這本書將為我提供一個全新的視角，讓我能夠更係統、更全麵地認識颱灣當代詩歌的成就，也能夠從中學習到如何更有效地進行文學評論，如何用批判性的思維去欣賞和理解文學作品，最終提升自己對文學的鑒賞能力。