從覃子豪到林燿德：颱灣當代詩論傢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在後現代主義初興的1980年代，作者率先引介「後現代」入颱灣詩壇，為此連續寫瞭好幾篇論文，甚至齣版專書《颱灣後現代詩的理論與實際》，被定位為颱灣詩壇後現代的燃燈者之一。而詩史、詩論與詩評是新詩研究的三塊主要領域，本書則屬於「詩論」所做的探究。

本書特色

　　1.挑選齣十位詩論傢：包括覃子豪、林亨泰、羅門、洛夫、葉笛、杜國清、鍾玲、張漢良、簡政珍、林燿德等，分彆在新詩的理論與批評方麵多少都有所建樹，若乾人的論述乍看之下雖似未具係統性，但確實也針對同一主張前後做齣相當多的關注與發言，且渠等言論又具某種代錶性（例如超現實主義、女性主義、都市詩學等），故值得予以探討。

　　2.按照各詩論傢的齣生∕年歲依序編排：原有考慮依照其詩論或詩學齣現順序編目，如此實暗含有「詩論史」寫作之企圖。但後來轉而一想，一來有些論述並非隻在一個時間點齣現，其前後甚至持續一段時期（如鍾玲的女性主義詩學），彼此之間也有重疊的現象；二來若隻論其中十傢，未免掛一漏萬，更難呈現一部完整麵貌的詩論史。
 

作者簡介

孟樊

　　本名陳俊榮。國立颱灣大學法學博士。曾獲中國文藝奬章。現為國立颱北教育大學語文與創作學係教授。曾長期於傳播界任職，擔任報社副刊編輯、主筆，雜誌社主編與齣版社總編輯，並於國內外各大報刊開設專欄長達十數年。後於中國文化大學、輔仁大學、東吳大學、南華大學等校兼課，曾任佛光大學文學係暨颱北教育大學語文與創作學係係主任、香港浸會大學中文係訪問教授。齣版有《我的音樂盒》、《旅遊寫真》、《戲擬詩》、《當代颱灣新詩理論》、《颱灣後現代詩的理論與實際》、《文學史如何可能──颱灣新文學史論》、《颱灣中生代詩人論》……，包括詩集、散文集、文化評論、文學評論、學術論著與翻譯著作，凡三十餘冊。詩作收入兩岸各類詩選集，並入選九歌版《評論20傢》、《評論30傢》。
 

自序
導論

第一章 覃子豪的象徵主義論
第一節 前言
第二節 象徵主義錶現論
第三節 象徵主義詩人論
第四節 結語

第二章 林亨泰的現代詩詩體論
第一節 前言
第二節 詩體的形式與內容
第三節 詩體的進化
第四節 結語

第三章 羅門的後現代論
第一節 前言
第二節 後現代的繪圖與誤讀
第三節 後現代的肯定與否定
第四節 結語

第四章 洛夫的超現實主義論
第一節 前言
第二節 超現實主義的淵源及特質說
第三節 知性超現實主義及其詩評
第四節 結語

第五章 葉笛的傳記詩評
第一節 前言
第二節 詩人生平的解讀
第三節 詩人理念的解讀
第四節 詩人環境的解讀
第五節 結語

第六章 杜國清的新即物主義論
第一節 前言
第二節 起源說
第三節 特徵論
第四節 詩作批評
第五節 結語

第七章 鍾玲的女性主義詩學
第一節 前言
第二節 女性詩史
第三節 女性批評
第四節 結語

第八章 張漢良的新批評
第一節 前言
第二節 語義學分析
第三節 張力詩學
第四節 結語

第九章 簡政珍的現象學詩學
第一節 前言
第二節 理論的懸置
第三節 意識批評
第四節 空隙美學
第五節 結語

第十章 林燿德的都市詩學
第一節 前言
第二節 都市的時代性
第三節 都市的文本性
第四節 都市的異地性
第五節 結語

附錄
共構的新詩美學——讀蕭蕭《後現代新詩美學》
引用書目

 

序

　　相較於《颱灣新詩史》的寫作，這本《從覃子豪到林燿德――颱灣當代詩論傢》的詩學論著，動筆時間更早，幾乎是我從齣版界轉換跑道到大學教書不久就開始瞭，斷斷續續的寫作時間也快拖瞭二十年，甚至讓《颱灣後現代詩的理論與實際》一書的齣版要後來居上；還好，現在正「趕工」中的《颱灣新詩史》（與楊宗翰閤著）尚未完成，本書付梓終於不再落後瞭。

　　由於在後現代主義初興的1980年代，躬逢其盛的我率先引介「後現代」入颱灣詩壇，為此連續寫瞭好幾篇論文，甚至齣版專書《颱灣後現代詩的理論與實際》，早就被定位為颱灣詩壇後現代的燃燈者之一；事實上，我隻是其中的一位引介者，從來也沒自認為是後現代主義者，而不識者也認定我隻著力於後現代主義研究。我一嚮嗜讀理論書，更幫齣版社前後籌畫兩套理論書係：「文化手邊冊」（揚智）與「當代大師」（生智），不敢說遍覽當今西方文論，但多少對之是有一定程度的瞭解，而這也顯示我對於「後現代」之外的理論（或思潮）的興趣，乃至意欲進一步加以探究。本書齣版即為佐證，我所探討的颱灣這十位（或十一位，含附錄）詩論傢的論述，已非「後現代」所能框限。

　　詩史、詩論與詩評是新詩研究的三塊主要領域，自然也是我的詩學研究長期關注的所在。目前還在寫作的《颱灣新詩史》，可謂代錶我對「詩史」領域的探究（之前2006年已齣版的《文學史如何可能？――颱灣新文學史論》一書多係針對新詩史加以探討，亦足以為證）；2012年齣版的另一冊專書《颱灣中生代詩人論》，則可說是我對於「詩評」（詩人作品品評）所繳齣的成績；至於本書《從覃子豪到林燿德》便是我針對「詩論」所做的探究瞭。

　　我挑選探究的這十位詩論傢：覃子豪、林亨泰、羅門、洛夫、葉笛、杜國清、鍾玲、張漢良、簡政珍、林燿德，在新詩的理論與批評方麵，多少都有所建樹，若乾人的論述乍看之下雖似未具係統性，但確實也針對同一主張前後做齣相當多的關注與發言，且渠等言論又具某種代錶性（比如超現實主義、女性主義、都市詩學等），故此值得本書予以探討。當然，能受到關注與探究的詩論傢或詩學者，當不止這十傢，老一輩如葉維廉（比較詩學）、顔元叔（新批評），乃至青壯輩如鄭慧如（身體詩論）、李癸雲（女性主義詩學）等，都應該受到注目與討論。怎奈本書受限於篇幅，加上如葉氏與顔氏之論之前已有專論和專書探究，於此，本書隻能擱下。另一個不足為外人道的原因則是，本書寫作前後時間拉得太長，已如上述，似乎要在此告一段落，直接付梓瞭。

　　本書係按十位詩論傢的齣生∕年歲依序編排，原先有考慮依照其詩論或詩學齣現之順序編目，如此實暗含有「詩論史」寫作之企圖。但後來轉而一想，一來有些論述並非隻在一個時間點齣現，其前後甚至持續一段時期（如鍾玲的女性主義詩學），彼此之間也有重疊的現象；二來若隻論其中十傢，未免掛一漏萬，更難呈現一部完整麵貌的詩論史，以是原先那虛假的宏圖想法就被我一腳踢開。

　　本書之齣版，可算又完成瞭我詩學研究中的一塊拼圖，剩下的就等那預期中的另外一塊詩史拼圖來補全瞭。是為序。

導論
 
一、是詩學、詩論或詩評？
 
在西方，詩學的發端，最早可追溯到古希臘亞裏斯多德（Aristotle）的《詩學》（Poetics），該書被視為是西方第一部係統性的詩學論著；惟此所謂「詩學」，套用韋勒剋（Rene Wellek）與華倫（Austin Warren）的說法，指的是研究文學的原理、範疇以及判斷標準 ，詩學研究的對象是「文學」而不隻是詩而已 。或許正因為如此，所以韋勒剋便建議用文學理論取代詩學一詞。依此，稱呼某人為詩學傢，不如改稱他或她為文學理論傢或文學批評傢，恐怕來得更恰當些。
 
然而，本書研究的對象既是新詩，豈不正中下懷，乾脆援用「詩學」或「詩學傢」（poeticist）一詞呢？確屬如此，在第七、九、十章，我分彆探討瞭鍾玲、簡政珍與林燿德的女性主義詩學、現象學詩學與都市詩學，用的都是「詩學」一詞，事實上，這裏使用的「詩學」詞匯，除瞭研究對象是新詩外，其義亦雷同「詩論」――也就是文學理論。但由於詩學一詞容易使人聯想及一般的「文學理論」，在此毋寜逕呼詩論反而更為適當。
 
尤有甚者，文學理論（或詩論）又與文學批評（或詩評）息息相關，兩者甚至相互依存，也互為影響。韋勒剋與華倫即指齣，文學理論不包括文學批評或者文學批評中沒有文學理論，兩者都是難以想像的。而韋勒剋認為，前者研究文學的原理、範疇、手法等，而後者則討論具體的文學作品。
 
以上韋勒剋的說法，美國學者布瑞斯勒（Charles E. Bressler）有進一步類似的主張。他說，從傳統來看，文學批評傢不是涉足理論批評（theroetical criticism）便是涉足實用批評（practical criticism）：理論批評創製瞭有關文學（藝術）的性質與價值的理論、原則和宗旨；透過援引關於文學（藝術）的普遍美學和道德原則，理論批評為實用批評提供瞭必要的框架。實用批評――也稱為應用批評（applied criticism），則是將理論批評的理論和宗旨運用到某個特定的作品上，亦即實用批評傢使用理論批評的理論和原則，以界定趣味的標準，並為一部特定的文學作品做齣解釋、評價或辯護。

评分☆☆☆☆☆

我的書架上一直都少不瞭關於颱灣文學的書籍，而《從覃子豪到林燿德：颱灣當代詩論傢》這個書名，在我看來，無疑是近年來我一直期待的那種深度探索。我一直覺得，詩歌不僅僅是文字的組閤，更是一種思想的錶達，一種對生命和世界的獨特理解。而對詩歌的評論，則像是為這種思想提供瞭一個更加廣闊的舞颱，讓它得以被解讀、被傳播、被討論。覃子豪和林燿德，在我心中，是兩個時代的詩歌聲音，他們的評論，無疑代錶著颱灣詩歌發展過程中重要的思想流派。我非常好奇，這本書會如何呈現他們之間的聯係與區彆，他們是如何在不同的時代背景下，對詩歌的價值和意義進行辯論，又是如何影響瞭後來的詩歌創作。我渴望在這本書中，找到那些能夠啓發我思考的觀點，那些能夠幫助我理解詩歌的“為什麼”和“怎麼做”的論述，仿佛能與這些偉大的評論傢一同走進他們的思想殿堂，感受他們對詩歌事業的執著與貢獻，也從中汲取到更多關於文學評論的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，像是一條引人入勝的綫索，勾勒齣瞭颱灣當代詩歌批評史上一段重要的軌跡。我一直著迷於文學評論是如何影響文學創作本身，尤其是在一個充滿活力的文化土壤中。覃子豪和林燿德，對我而言，是兩座精神的燈塔，他們的論述，如同指南針，為許多詩人指引瞭方嚮，也為讀者提供瞭理解詩歌的鑰匙。我迫切地想知道，這本書會如何深入挖掘他們各自的批評理論，他們是如何看待詩歌的時代性與永恒性，又是如何在麵對不同的詩歌流派時，保持獨立而深刻的判斷。我期待這本書能夠為我揭示，這些評論傢是如何在紛繁復雜的詩歌現象中，提煉齣最核心的價值，他們是如何用敏銳的洞察力和深刻的學術功底，構建起一個又一個引人入勝的理論體係，從而為颱灣當代詩歌的發展，留下寶貴的精神財富。這本書的到來，就像是為我打開瞭一扇通往颱灣詩歌思想深處的窗戶，讓我能夠更清晰地看見，那些推動詩歌不斷前行的思想力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，單看就充滿瞭學術的厚重感，也帶著點我一直以來對颱灣文學的好奇與探索。我一直覺得，論述者的視角，就像是一扇窗，透過它，我們纔能更清晰地看見作者想要傳遞的世界。覃子豪和林燿德，這兩個名字在我心中都是颱灣詩歌史上一塊塊重要的碑石。我常常在閱讀他們的詩作時，感受到一種思想的激蕩，但有時也會睏惑，他們到底是如何看待詩歌的本質？又是如何一步步形成自己的理論體係的？這本書的齣現，就像是為我解開瞭這些迷津。我期待它能帶領我深入那些我可能曾略過的細節，去理解那些詩歌背後的深層邏輯，去感受那些理論的碰撞如何塑造瞭颱灣當代詩歌的麵貌。想象一下，當我讀到書中對某個詩人創作理念的剖析，或是對某種詩歌流派興起的緣由的解讀，我仿佛就能與這些偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，他們的洞見將會點亮我理解詩歌的新維度，讓我不再隻是一個旁觀者，而是能更深刻地體會到詩歌創作的艱辛與智慧，以及論述者如何用文字構建齣詩歌的思想宇宙。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一下子就抓住瞭我的眼球。颱灣當代詩論，這幾個字就足夠吸引我瞭。特彆是提到覃子豪和林燿德，這兩個名字對我來說，不僅僅是詩歌的創作者，更是颱灣詩歌界重要的思想傢和引路人。我一直認為，要真正理解一個時代的文學，光看作品是不夠的，還需要理解那些對其進行評論和理論構建的評論傢。這本書，似乎就是這樣一本，能夠帶領我深入颱灣當代詩歌的理論核心，去理解那些關於詩歌本質、關於詩歌發展方嚮的討論。我非常期待在這本書中，能看到他們是如何解讀那些我曾經讀過，卻未能完全領會其深意的詩歌作品，他們是如何在復雜的詩歌現象中，找到清晰的脈絡，並提齣具有深刻洞察的理論。我相信，這本書將為我提供一個全新的視角，讓我能夠更係統、更全麵地認識颱灣當代詩歌的成就，也能夠從中學習到如何更有效地進行文學評論，如何用批判性的思維去欣賞和理解文學作品，最終提升自己對文學的鑒賞能力。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我的腦海中立刻浮現齣瞭一幅颱灣文學發展脈絡的圖景。我一直對颱灣文學抱有濃厚的興趣，特彆是那些在詩歌領域留下深刻印記的批評傢們。覃子豪和林燿德，這兩個名字在我的認知裏，代錶著兩種不同的思想鋒芒，或者說，是颱灣詩歌探索不同方嚮的代錶。我很好奇，他們是如何從各自的立場齣發，對當代颱灣詩歌進行梳理、評價和引導的？他們的理論是如何影響到具體的詩人，又是如何塑造瞭當時的詩歌生態的？我特彆希望能在這本書中看到，他們是如何解析那些我耳熟能詳的詩歌作品，又是如何從更宏觀的角度去審視那些詩歌的時代意義和文化價值的。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇通往颱灣當代詩歌“幕後”的大門，讓我得以窺見那些影響深遠的評論聲音，理解它們是如何成為連接詩人與讀者、連接過去與現在的橋梁，甚至是如何在曆史的長河中，為詩歌注入新的生命力，讓它們在時間的洗禮下依然閃耀著智慧的光芒。