世界思潮經典導讀 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：五南訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2019/04/25

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-14

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圖書描述

經典之書能帶來特別的影響，無論是它們深深銘刻在我們想像之中難以忘卻，還是隱隱藏匿於層層記憶之下偽裝成個人或集體的無意識。──義大利作家卡爾維諾

　　透過經典閱讀，走入歷經文明淬鍊的精神世界，拓展更寬廣的視野，提升整體國家的人文素養，應該是一個具有深刻意義的心靈活動。特別是在這3C發達的時代，雖然吸收訊息快，也容易陷入淺碟式思考。

　　透過專家學者的引導，讓我們一起走入經典的世界，培養具有厚度與深度的人文情懷，累積屬於自己的生命穀倉。

　　經典，始終是人文閱讀不落架的主題。

　　「經典七十‧人文閱讀」是配合師大創校70週年校慶，推廣閱讀習慣所提出的計畫。本計畫透過課程規劃、經典閱讀演講、線上影片課程、活動和出版等管道推動人文經典閱讀，選定七個主題、70本人文經典書單，並推薦適合導讀之學者。七個主題依序為「世界思潮經典」、「歷史經典」、「臺灣經典」、「地理經典」、「文學經典(一)」、「文學經典(二)」以及「國學經典」導讀。邀請校內外具權威的導讀人進行導讀，與現場參與師生討論這些經典著作。

　　本書為第一大主題「世界思潮經典導讀」，包括九本經典導讀內容，分別邀請周梁楷老師導讀《烏托邦》、劉滄龍老師導讀《查拉圖斯特拉如是說》、沈志中老師導讀《夢的解析》、張旺山老師導讀《基督新教倫理與資本主義精神》、陳惠馨老師導讀《第二性》、單德興老師導讀《東方主義》、王道還老師導讀《第三種猩猩》、吳叡人老師導讀《想像的共同體》以及鄧育仁老師導讀《自由四論》。

　　期讓正在閱讀或是已經閱讀過該書的讀者，盡情體會每個文字、每個句子、每個篇章的菁華，探索不同經典之深厚內涵，培養自我的思辨能力，成為一個有生命厚度的人。

著者信息

作者簡介

周樑楷

　　現職
　　國立臺灣師範大學歷史系兼任教授

　　學歷
　　美國水牛城紐約州立大學歷史研究所博士

劉滄龍

　　現職
　　國立臺灣師範大學國文學系教授

　　學歷
　　德國柏林洪堡大學哲學博士

沈志中

　　現職
　　國立臺灣大學外國語文學系暨研究所副教授

　　學歷
　　法國巴黎第七大學基礎精神病理學暨精神分析博士

張旺山

　　現職
　　國立清華大學哲學研究所教授

　　學歷
　　德國波鴻魯爾大學哲學博士

陳惠馨

　　現職
　　國立政治大學法律學系教授

　　學歷
　　德國雷根斯堡大學法學博士

王道還

　　現職
　　中央研究院歷史語言研究所助理研究員

　　學歷
　　美國哈佛大學人類學博士候選人

單德興

　　現職
　　中央研究院歐美研究所特聘研究員

　　學歷
　　國立臺灣大學外文研究所博士

吳叡人

　　現職
　　中央研究院臺灣史研究所副研究員

　　學歷
　　美國芝加哥大學政治學博士

鄧育仁

　　現職
　　中研院歐美所研究員兼所長

　　學歷
　　南伊利諾大學哲學博士

編者簡介

劉滄龍

　　現職
　　國立臺灣師範大學國文學系教授

　　學歷
　　德國柏林洪堡大學哲學博士

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圖書目錄

序一   陳秋蘭   《經典七十‧世界思潮經典導讀》
序二   陳登武   走入經典的世界累積生命的穀倉
壹、周樑楷   氣度恢弘的《烏托邦》：二十一世紀全球化時代的觀點
貳、劉滄龍   藝術與哲學之間──走鋼索的尼采
參、沈志中   重返「經典」《夢的解析》
肆、張旺山   導讀韋伯的《基督新教的倫理與資本主義的精神》
伍、陳惠馨   《第二性》及其對於女性主義的意義
陸、單德興   《東方主義》及其不滿
柒、王道還   《第三種黑猩猩》──人與自然的連續與斷裂
捌、吳叡人   《想像的共同體》的閱讀經驗
玖、鄧育仁   集體美夢與自由之名

圖書序言

氣度恢弘的《烏托邦》：
二十一世紀全球化時代的觀點

周樑楷
國立臺灣師範大學歷史系兼任教授

前言：全球化思潮中談《烏托邦》

1991年，我在《當代雜誌》（第61期）發表一篇文章，叫做〈激進壯美的烏托邦〉。算一算，事隔已經二十多年了。那個年代，在座很多同學還沒出生。再說，從那時候到現在，全世界變化非常快速。例如，網際網路(internet)在1993年問世。全球化(globalization)這個名詞和概念也剛出現，起初還不太普及，可是很快地對學術界和歷史界的衝擊，就越來越顯著了。

在〈激進壯美的烏托邦〉這篇文章裡，把「激進」和「壯美」這兩個概念兜在一起，主要是為了彰顯湯瑪斯•摩爾(Thomas Moore, 1478-1535)的生命意識和特質。大家應該都知道，他最後慷慨就義，被處死的。在臺灣，有些人喜歡拿《烏托邦》(Utopia)和陶淵明的〈桃花源記〉類比。可是，陶淵明和摩爾的生命型態完全不同，一位不願意為五斗米而折腰，另一位是寧可上斷頭臺，這兩個人的生命型態難以類比。雖然表面上看起來桃花源和烏托邦，都描述「一個不存在的、卻又很美的世界」，但是這兩位作者的生命意識迥然不同。陶淵明以老莊哲學為依歸，摩爾秉持基督宗教的信仰，抗逆專橫的王權。先不說這兩位作者孰高孰下，但總該分明他們之間的生命特質。