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中華民族歷史悠久，文化燦爛，5000年的文明史博大精深。從古至今，在中國有兩大文化特別突出，自始至終影響海內外同胞和世界華人，成為維繫中華民族情感的精神家園。一個是龍文化，它是海內外同胞與世界華人大團結、大統一的象徵。另一個就是根文化，它是維繫中華民族情感歸依的大文化，對於推動中華民族情感、凝聚中華民族精神，都具有不可估量的作用。固始因歷史上先後四次大規模移民南遷，而形成了獨具地域特色的根親文化，也使固始與閩、粵、台等地的血緣、史緣、文緣緊密相連，成為部分海外僑胞的鄉關祖地，被譽為「唐人故里•閩台祖地」。在當今文化產業快速發展的進程中，固始的根親文化成為中原文化的一枝奇葩，熠熠生輝，備受關注。

序一    讓固始根親文化唱響中原大地
序二    堅持、認真、合作、求實

第一編 固始移民與閩臺文化研究

根在信陽
一、信陽——中華姓氏的重要發源地之一
二、光州固始——眾多閩臺人及部分
三、尋根聯誼——促進中華民族

蔣國歷史地理考辨

周代蓼國地理與歷史綜考
一、蓼國地理考
二、湖陽蓼國族源及其和固始蓼國關係考
三、舒蓼族源、地理及其與固始蓼國關係考

先秦時期固始的古國與移民活動
一、先秦時期固始的古國與族源地
二、先秦時期固始的移民活動
三、餘論

古代河南的四次政治性外遷移民及其影響

關於唐代固始移民史的研究取向
一、延伸性研究
二、精細化研究
三、簡單結語

中原河洛人南徙之動因及條件——以固始為例
一、歷史事件導致南徙
二、地緣區位——得天獨厚的南徙條件
三、先徙者閩臺「搭橋」，後來者投親靠友
四、「願往南遷一千，不往北挪一磚」

唐末固始人移民福建的路線選擇

唐代固始移民簡論

從陳元光「開漳」看唐代移民特點
一、陳氏父子領兵移民與唐代移民的開放性
二、陳氏家族遷移與唐代移民的家族性
三、陳元光「開漳」與唐代

南朝地下流民社會與客家形成初探——兼談客家形成過程中的「固始符號」
一、南朝政治格局與地下流民社會
二、南朝地下流民社會是客家形成的源頭
三、客家形成過程中的「固始符號」

豫閩方志中所見之陳元光籍貫及相關問題再探討
一、關於陳元光的籍貫問題
二、方志中記載的豫閩地區陳元光的祠廟及信仰

大槐樹移民與光州固始移民之比較研究
一、兩次移民概說
二、移民方式與組織
三、移民持續時間與移民範圍
四、動力與機制
五、歷史與現實的影響

第二編 固始移民與閩臺文化研究

關於陳元光與閩南開發研究的幾個問題
一、回顧
二、存在的問題
三、對下一步工作的幾點建議

論固始移民對閩南文化形成及傳播的影響
一、歷史上的中原移民入閩
二、陳元光開漳活動是閩南文化形成的主要影響源
三、閩南文化是聯結海峽兩岸的重要精神紐帶

論開漳聖王信仰體系的特點
一、陳元光開發建設閩南的貢獻
二、陳元光將軍的神化
三、開漳聖王信仰體系的形成
四、開漳聖王信仰體系的特點

開漳聖王文化與聖王巡安民俗研究
一、開漳歷史鉤沉
二、開漳史蹟積澱
三、開漳聖王信仰
四、聖王巡安民俗
五、餘論

「開漳聖王」信仰形成原因分析
一、陳元光有功於民，是「開漳聖王」
二、閩人好巫尚鬼，是「開漳聖王」
三、移民祈求平安，是「開漳聖王」
四、朝廷不斷封贈，為「開漳聖王」

唐史無人修列傳 漳江有廟祀將軍——陳元光開漳與聖王信仰

閩臺民間信仰的「光州固始」情結
一、當代閩臺民間信仰交流頻繁的主要動因
二、閩臺民間信仰的「光州固始」淵源
三、固始與閩臺民間信仰互動的積極意義

由人到神：陳元光形象變遷的文化解讀

閩國文學評述

閩南歌謠起源年代及其流變——論漳州《排甲子》在閩南語區的影響嬗變與發展

論陳元光對泉潮地區開發的貢獻

唐朝開漳別駕許天正對開發漳州的貢獻
一、名將之後，不辱使命
二、「以儒饬吏，以勇練士」
三、齊民以刑，不若以禮
四、開辦學堂，傳播文化
五、為人謙遜，恪守本職

客家人的光榮客家人的光榮——臺灣抗日英雄羅福星烈士

「臺灣第一才子」呂赫若的家史與悲劇

不辱客家先祖的臺灣佳冬蕭家
一、佳冬蕭家古厝
二、1895年抗日步月樓之戰
三、蕭家子弟投入中國的抗戰行列

第三編 閩臺姓氏固始尋根研究

論固始尋根
一、譜志中反映的根在固始的移民
二、中原南遷移民潮中的「光州固始」

中原姓氏尋根概述
一、中華民族的姓氏之根在中原
二、人文始祖尋根與姓氏尋根
三、都城尋根與姓氏尋根
四、門類文化尋根與姓氏尋根
五、獨具特色的固始尋根

從歷史移民看豫、閩、臺姓氏淵源
一、從唐山過臺灣說起
二、臺灣漢族的姓氏源頭均在祖國大陸
三、歷代大陸向臺灣移民情況簡述
四、近年臺胞來大陸尋根活動情況

臺灣姓氏人口與河南固始的淵源關係
一、河洛郎、閩南人、河洛人源於河南同根
二、臺灣的多數姓氏人口來源自河南固始
三、郡望與堂號佐證閩臺姓氏來源於河南
四、福建寧化石壁客家公祠佐證

移民與臺灣的「內地化」
一、臺灣「內地化」理論
二、臺灣的「內地化」進程
三、餘論

閩王故里與固始臨泉王氏
一、閩王故里
二、臨泉王氏源出及世系
三、固始臨泉王氏入閩播遷
四、開閩王氏後裔遷居臺灣

「開漳聖王」固始尋根
一、浮光陳氏源流
二、陳氏將軍祠

論河南的根文化與根文化研究
一、源頭活水——中原是中華民族的文化之根
二、木本水源——中原是中華民族的血脈之根
三、播遷四方——中原是中華文化的母體淵薮
四、認祖歸宗——中原根文化研究方興未艾

臺灣姓氏、祖籍與中原親緣關係
一、臺灣少數民族是大陸移民
二、臺灣人自稱河洛人，以中原人為榮
三、臺灣人是炎黃姓氏傳人
四、臺灣人重視中華姓氏文化與調研
五、從譜牒看臺灣與中原親緣密切
六、從宗族祠堂看臺灣與中原親緣關係
七、臺灣使用中原郡號、堂號
八、臺灣人冠用大陸姓、籍為地名
九、臺灣崇敬名人與豫閩一致
十、做好「五緣六求」工作

固始歷史人文資源的挖掘及利用
一、對難以確認的歷史人物和歷史事件
二、抓住相關鏈條中的聯結點
三、文化先行的紐帶作用

固始移民文化資源開發利用初步設想
一、固始移民及其特點
二、固始移民文化開發利用的優劣勢
三、固始移民文化開發利用的幾點設想

近三十年來固始尋根研究綜述
一、對固始尋根研究的綜合論述
二、固始尋根的分類研究
三、結語

「固始與閩臺淵源關係研討會•2009」側記

後記
 

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