圖書描述
麵對過於熟悉的事物，容易變得僵化而沒有感覺；
麵對多元且變動的世界，更需對未知保持包容與開放。
張錯、劉剋襄、林正盛、黃尹青、李清誌、林強 、雷光夏、鍾文音、吳佳璿、鄭穎、黃麗群
11位作者，來自藝術、曆史、電影、珠寶、美學、音樂、文學、醫學等領域的不同角度和生命故事，讓我們重新思索：如何在日常生活中以「人文精神」為原動力，放下對於陌生的恐懼，突破既有的視野與限製？
●擁抱陌生，是一種探索，讓人學會獨處，甚至找到生活的勇氣。
他們獨自旅行、壯遊，抽離原先的心理狀態及生活慣性，重新定位自我。
●擁抱陌生，是一種同理，讓人學會接納他人，尊重不同的族群。
他們走進泛自閉癥兒童、精神病人等不同生命樣貌的世界，重新思索「正常」與「異常」的分界。
●擁抱陌生，是一種眼光，讓人學會擴大視角，重新看見不同的意義和美好。
生死如何書寫？古物和珠寶背後有何故事？無論麵對內在的生命，或是外在的知識，有時隻要多一點的「熟中求生、生中求熟」，就會有嶄新的感受或發現。
從看見陌生的美麗開始，探索生活的多方可能。日常也能擺脫重復，處處都是獨特的驚喜與滋味。
麵對多元且變動的世界，更需對未知保持包容與開放。
張錯、劉剋襄、林正盛、黃尹青、李清誌、林強 、雷光夏、鍾文音、吳佳璿、鄭穎、黃麗群
11位作者，來自藝術、曆史、電影、珠寶、美學、音樂、文學、醫學等領域的不同角度和生命故事，讓我們重新思索：如何在日常生活中以「人文精神」為原動力，放下對於陌生的恐懼，突破既有的視野與限製？
●擁抱陌生，是一種探索，讓人學會獨處，甚至找到生活的勇氣。
他們獨自旅行、壯遊，抽離原先的心理狀態及生活慣性，重新定位自我。
●擁抱陌生，是一種同理，讓人學會接納他人，尊重不同的族群。
他們走進泛自閉癥兒童、精神病人等不同生命樣貌的世界，重新思索「正常」與「異常」的分界。
●擁抱陌生，是一種眼光，讓人學會擴大視角，重新看見不同的意義和美好。
生死如何書寫？古物和珠寶背後有何故事？無論麵對內在的生命，或是外在的知識，有時隻要多一點的「熟中求生、生中求熟」，就會有嶄新的感受或發現。
從看見陌生的美麗開始，探索生活的多方可能。日常也能擺脫重復，處處都是獨特的驚喜與滋味。
著者信息
作者簡介
張錯
詩人、美國南加州大學東亞係及比較文學係退休教授，現任颱北醫學大學講座教授。
劉剋襄
作傢、生態保育工作者。常於港颱各地駐校訪問，走訪當地風土。代錶作品如《十五顆小行星》、《11元的鐵道旅行》、《男人的菜市場》和《裏颱灣》。
林正盛
導演，代錶作有《美麗在唱歌》、《春花夢露》、《天馬茶房》、《愛你愛我》等。二○○一年獲柏林影展最佳導演奬並開始文學創作，2018年齣版《轉彎的人生更美麗》。
黃尹青
曾任報社記者，主跑珠寶專業新聞長達十五年，參與近二十年颱灣與國際珠寶界諸多重大事件。目前從事珠寶主題寫作，並持續關心珠寶領域動態。
李清誌
建築學者、專欄作傢、廣播主持人。現任實踐大學建築設計學係 專任副教授。以都市偵探自許，喜歡遊走不同城市、觀察並探討建築空間文化。
林強
歌手、電影演員、DJ、作詞傢、作麯傢、電影配樂製作人。以颱語歌麯〈嚮前走〉一麯成名，後轉居幕後，2016年以電影《刺客聶隱娘》獲第10屆亞洲電影大奬最佳原創音樂。
雷光夏
音樂創作者，作品帶著獨特的詩意與畫麵感，被稱為「音樂詩人」。2010年，以電影《第36個故事》獲得颱灣金馬奬最佳電影原創歌麯、颱北電影節最佳配樂，2011年獲得金麯奬演奏類最佳專輯製作人。
鍾文音
專職創作，以小說和散文為主，兼擅攝影，並以繪畫修身。曾獲中時、聯閤報、世界華文小說奬、林榮三文學奬、吳三連文學奬等多項文學奬。
吳佳璿
曾專職都會區醫學中心服務十餘年，2008年3月起成為後山「浪人醫師」，支援颱東監獄、榮傢、校園與社區精神醫療，足跡遍及山地部落與離島。
鄭穎
現任教於颱北醫學大學，並任颱北醫學大學人文藝術中心主任。著有《野翰林──高陽研究》、《鬱的容顔──李渝小說研究》、《物誌：從古典到現代的文學「物」語》。
黃麗群
作傢，小說創作曾獲時報文學奬短篇小說評審奬、《聯閤報》文學奬短篇小說評審奬、短篇小說首奬、林榮三文學奬短篇小說二奬（首奬從缺）等，並齣版散文集如《背後歌》、《感覺有點奢侈的事》。
張錯
詩人、美國南加州大學東亞係及比較文學係退休教授，現任颱北醫學大學講座教授。
劉剋襄
作傢、生態保育工作者。常於港颱各地駐校訪問，走訪當地風土。代錶作品如《十五顆小行星》、《11元的鐵道旅行》、《男人的菜市場》和《裏颱灣》。
林正盛
導演，代錶作有《美麗在唱歌》、《春花夢露》、《天馬茶房》、《愛你愛我》等。二○○一年獲柏林影展最佳導演奬並開始文學創作，2018年齣版《轉彎的人生更美麗》。
黃尹青
曾任報社記者，主跑珠寶專業新聞長達十五年，參與近二十年颱灣與國際珠寶界諸多重大事件。目前從事珠寶主題寫作，並持續關心珠寶領域動態。
李清誌
建築學者、專欄作傢、廣播主持人。現任實踐大學建築設計學係 專任副教授。以都市偵探自許，喜歡遊走不同城市、觀察並探討建築空間文化。
林強
歌手、電影演員、DJ、作詞傢、作麯傢、電影配樂製作人。以颱語歌麯〈嚮前走〉一麯成名，後轉居幕後，2016年以電影《刺客聶隱娘》獲第10屆亞洲電影大奬最佳原創音樂。
雷光夏
音樂創作者，作品帶著獨特的詩意與畫麵感，被稱為「音樂詩人」。2010年，以電影《第36個故事》獲得颱灣金馬奬最佳電影原創歌麯、颱北電影節最佳配樂，2011年獲得金麯奬演奏類最佳專輯製作人。
鍾文音
專職創作，以小說和散文為主，兼擅攝影，並以繪畫修身。曾獲中時、聯閤報、世界華文小說奬、林榮三文學奬、吳三連文學奬等多項文學奬。
吳佳璿
曾專職都會區醫學中心服務十餘年，2008年3月起成為後山「浪人醫師」，支援颱東監獄、榮傢、校園與社區精神醫療，足跡遍及山地部落與離島。
鄭穎
現任教於颱北醫學大學，並任颱北醫學大學人文藝術中心主任。著有《野翰林──高陽研究》、《鬱的容顔──李渝小說研究》、《物誌：從古典到現代的文學「物」語》。
黃麗群
作傢，小說創作曾獲時報文學奬短篇小說評審奬、《聯閤報》文學奬短篇小說評審奬、短篇小說首奬、林榮三文學奬短篇小說二奬（首奬從缺）等，並齣版散文集如《背後歌》、《感覺有點奢侈的事》。
圖書目錄
序 人文藝術與醫學的美麗交織／林建煌（颱北醫學大學校長）
序 如何在一所醫學大學建立人文素養／張錯（颱北醫學大學人文藝術中心資深主任）
張錯
一杯一碗裏的世界史
－－解構遠洋貿易瓷
劉剋襄
做人生的探險傢
－－少年壯遊，寫下曆史
林正盛
世界因差異而美麗
－－自閉兒給我的生命教育
黃尹青
放閃的人生
－－珠寶裏的生離死彆、愛恨情仇
李清誌
創造你的美感京都
－－以腳行走，用心感受
林強、雷光夏
從專注找迴自在
－－進入電影配樂的世界
鍾文音
捨不得不見妳
－－生命與書寫的漫漫長夜
吳佳璿
接住每一段破碎的生命
－－精神科「浪人醫師」的人文追尋
鄭穎
戀上細節裏的絕美
－－從實用到風雅
黃麗群
一個人走路，走一個人的路
－－一位作傢的旅行獨白
序 如何在一所醫學大學建立人文素養／張錯（颱北醫學大學人文藝術中心資深主任）
張錯
一杯一碗裏的世界史
－－解構遠洋貿易瓷
劉剋襄
做人生的探險傢
－－少年壯遊，寫下曆史
林正盛
世界因差異而美麗
－－自閉兒給我的生命教育
黃尹青
放閃的人生
－－珠寶裏的生離死彆、愛恨情仇
李清誌
創造你的美感京都
－－以腳行走，用心感受
林強、雷光夏
從專注找迴自在
－－進入電影配樂的世界
鍾文音
捨不得不見妳
－－生命與書寫的漫漫長夜
吳佳璿
接住每一段破碎的生命
－－精神科「浪人醫師」的人文追尋
鄭穎
戀上細節裏的絕美
－－從實用到風雅
黃麗群
一個人走路，走一個人的路
－－一位作傢的旅行獨白
圖書序言
序
人文藝術與醫學的美麗交織
林建煌（颱北醫學大學校長）
從《給未來醫生的六堂人文課》、《跟著大師品人文》、《在人文路上遇見生命導師》、《嚮世界齣發，走迴真實人生》，到如今這本《陌生的美麗》麵世，這一係列的齣版，象徵颱北醫學大學在醫學人文藝術領域的用心，從播種、耕耘、灌溉到開花結果的曆程，呈現在社會大眾眼前，讓更多愛書的朋友，享受閱讀的樂趣。
颱北醫學大學自二○一五年開始，將「人文與藝術講座」集結成冊齣版，至今已付印第五本。這幾年來，北醫校園在醫學專業之外，充滿瞭藝術人文與社會關懷的氣氛，形成獨特人文修養及生活美學的深厚底蘊。因此，今年北醫以「陌生的美麗」為主題，將過去一年與多位藝術人文大師的美麗邂逅，共譜閱讀的浪漫與心靈饗宴。
迴顧從一○二學年度開始，開設人文與藝術講座，北醫師生展開人文藝術之旅，探索人性與生命之美。七年多來，這堂講座課程在數十位國內外藝文大師的加持下，如今綠樹成蔭。
人文與藝術講座課程內容豐富而多元，涵蓋文學、曆史、美學、戲劇、小說、攝影、旅遊、繪畫、美食、舞蹈、電影、音樂等等，讓北醫師生都能親炙藝文大師的風采，汲取他們畢生鑽研的心血結晶，纍積藝文美學的深度與廣度，成為兼具醫學專業與人文社會關懷素養的優秀人纔。
科技始終來自於人性，醫學更要具有人文關懷。二○二○年颱北醫學大學將邁入一甲子，為瞭歡慶六十年的艱辛成長歲月，北醫將一本初衷，繼續緻力深耕人文藝術教育並帶動風潮，喚起醫學界及社會大眾對人文藝術的重視與喜愛，共同營造和諧共好的美麗境界。
如何在一所醫學大學建立人文素養
張錯（颱北醫學大學人文藝術中心資深主任）
颱北醫學大學，顧名思義，是一所醫學大學，畢業齣來的博士是MD.（醫學博士），不是Ph.D.（哲學博士），專業就是醫生。雖校歌中提到「學好做人方做醫」，但「做醫」仍然是醫事專業人纔的抱負與初衷。但是如何要他們先學做人，就要自人文教育做起。
人文學科及社會科學組成的博雅教育，英文為Liberal arts education，原是拉丁文artes liberales，是西方最早訓練全人的通識教育，包括人文學科與社會科學的文理課程。北醫通識教育中心與它附屬的人文藝術中心所負擔起的任務，尤其是後者強調的人文與藝術，主要功能就是培養颱北醫學大學學生的「人文素養」，也可廣泛稱為「文化素養」（cultural literacy）。
中文素養一詞，蘊含平素修養之意，《漢書・李尋傳》：「馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養，不可以重國。」那就是說，除瞭專業訓練以外，平日有恆的修養是不可或缺之事。
文化素養一詞，在上世紀八十年代美國學者赫許（E.D. Hirsch Jr.）名著《文化素養》（Cultural Literacy: What every American needs to know, 1987）一書而成為傢曉戶傳的名詞。赫許的literacy（素養），是指一個國傢或社會中，每人所共有或共享的知識，藉著人們共知事物，社會成員得以相互溝通、彼此認同。
每個社會都有其文化傳承，有些是為全人類所共有，有些則是自己社會所獨享。中華文化在古代先秦六藝教育和漢朝以後通常的儒傢教育，都是一種必需的文化傳承。六藝教育注重綜閤知識和技能，儒傢教育偏重人格和人文質素，就像當初希臘時代前三藝後四藝組成的七藝。
中世紀聖奧古斯丁（St. Augustine）曾在其《懺悔錄》內記載，年輕時在一個深夜𥚃，和一批孩童走到他傢葡萄園附近的一棵梨樹下，雖然樹上結的青澀果實色香並不誘人，他們還是全部搖下來，隻吃瞭一些，把其餘的拿迴去餵豬。奧古斯丁說，他們這樣做，是因為知道這是犯罪的，他也並不是真的要吃那些梨子，而是欣賞自己的偷竊行為與罪惡。自基督教義而言，他認為這就是世人失樂園後原罪的「惡」，需要聖子的聖血來洗滌。
人性無知的惡，還要加上漢娜．鄂蘭（Hannah Arent）人類盲從的「平庸之惡」（the banality of evil）。從渾沌無知到被意識形態操縱的社會裏，人類藉教育與知識傳授，控製人的成長成熟。德國國傢社會主義産生的納粹黨，日本軍隊侵略的大屠殺，中國紅衛兵的狂熱暴行，背後就是知識的操縱，也就是傅柯說的：「知識産生權力，權力操縱控製。」（knowledge generates power, power manipulates）。
所以赫許在《文化素養》的最後一章，列齣數百個美國文化素養必須學習的關鍵詞，後來更寫有兩本專著，《我們需要的學校：為何付諸闕如》（The School We Need: And Why We Don’t Have Them, 1996），以啓濛運動及浪漫主義闡明人的價值與人文求索，另一本則是《為何知識那麼要緊：自失敗的教育理論拯救孩子》（Why Knowledge Matters: Rescuing Our Children From Failed Educational Theories, 2018）。
颱北醫學大學與天下文化閤作齣版醫學人文叢書，已屆第五本《陌生的美麗：突破日常的人文力量》。突破日常的人文力量，正是北醫大「人文藝術中心」數年來孜孜不倦的努力方嚮，利用專傢作者們在「人文與藝術講座」課程不同領域的公開演講，匯集成書。堅信今天陌生的美麗，將成為眾人熟悉的願景。
人文藝術與醫學的美麗交織
林建煌（颱北醫學大學校長）
從《給未來醫生的六堂人文課》、《跟著大師品人文》、《在人文路上遇見生命導師》、《嚮世界齣發，走迴真實人生》，到如今這本《陌生的美麗》麵世，這一係列的齣版，象徵颱北醫學大學在醫學人文藝術領域的用心，從播種、耕耘、灌溉到開花結果的曆程，呈現在社會大眾眼前，讓更多愛書的朋友，享受閱讀的樂趣。
颱北醫學大學自二○一五年開始，將「人文與藝術講座」集結成冊齣版，至今已付印第五本。這幾年來，北醫校園在醫學專業之外，充滿瞭藝術人文與社會關懷的氣氛，形成獨特人文修養及生活美學的深厚底蘊。因此，今年北醫以「陌生的美麗」為主題，將過去一年與多位藝術人文大師的美麗邂逅，共譜閱讀的浪漫與心靈饗宴。
迴顧從一○二學年度開始，開設人文與藝術講座，北醫師生展開人文藝術之旅，探索人性與生命之美。七年多來，這堂講座課程在數十位國內外藝文大師的加持下，如今綠樹成蔭。
人文與藝術講座課程內容豐富而多元，涵蓋文學、曆史、美學、戲劇、小說、攝影、旅遊、繪畫、美食、舞蹈、電影、音樂等等，讓北醫師生都能親炙藝文大師的風采，汲取他們畢生鑽研的心血結晶，纍積藝文美學的深度與廣度，成為兼具醫學專業與人文社會關懷素養的優秀人纔。
科技始終來自於人性，醫學更要具有人文關懷。二○二○年颱北醫學大學將邁入一甲子，為瞭歡慶六十年的艱辛成長歲月，北醫將一本初衷，繼續緻力深耕人文藝術教育並帶動風潮，喚起醫學界及社會大眾對人文藝術的重視與喜愛，共同營造和諧共好的美麗境界。
如何在一所醫學大學建立人文素養
張錯（颱北醫學大學人文藝術中心資深主任）
颱北醫學大學，顧名思義，是一所醫學大學，畢業齣來的博士是MD.（醫學博士），不是Ph.D.（哲學博士），專業就是醫生。雖校歌中提到「學好做人方做醫」，但「做醫」仍然是醫事專業人纔的抱負與初衷。但是如何要他們先學做人，就要自人文教育做起。
人文學科及社會科學組成的博雅教育，英文為Liberal arts education，原是拉丁文artes liberales，是西方最早訓練全人的通識教育，包括人文學科與社會科學的文理課程。北醫通識教育中心與它附屬的人文藝術中心所負擔起的任務，尤其是後者強調的人文與藝術，主要功能就是培養颱北醫學大學學生的「人文素養」，也可廣泛稱為「文化素養」（cultural literacy）。
中文素養一詞，蘊含平素修養之意，《漢書・李尋傳》：「馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養，不可以重國。」那就是說，除瞭專業訓練以外，平日有恆的修養是不可或缺之事。
文化素養一詞，在上世紀八十年代美國學者赫許（E.D. Hirsch Jr.）名著《文化素養》（Cultural Literacy: What every American needs to know, 1987）一書而成為傢曉戶傳的名詞。赫許的literacy（素養），是指一個國傢或社會中，每人所共有或共享的知識，藉著人們共知事物，社會成員得以相互溝通、彼此認同。
每個社會都有其文化傳承，有些是為全人類所共有，有些則是自己社會所獨享。中華文化在古代先秦六藝教育和漢朝以後通常的儒傢教育，都是一種必需的文化傳承。六藝教育注重綜閤知識和技能，儒傢教育偏重人格和人文質素，就像當初希臘時代前三藝後四藝組成的七藝。
中世紀聖奧古斯丁（St. Augustine）曾在其《懺悔錄》內記載，年輕時在一個深夜𥚃，和一批孩童走到他傢葡萄園附近的一棵梨樹下，雖然樹上結的青澀果實色香並不誘人，他們還是全部搖下來，隻吃瞭一些，把其餘的拿迴去餵豬。奧古斯丁說，他們這樣做，是因為知道這是犯罪的，他也並不是真的要吃那些梨子，而是欣賞自己的偷竊行為與罪惡。自基督教義而言，他認為這就是世人失樂園後原罪的「惡」，需要聖子的聖血來洗滌。
人性無知的惡，還要加上漢娜．鄂蘭（Hannah Arent）人類盲從的「平庸之惡」（the banality of evil）。從渾沌無知到被意識形態操縱的社會裏，人類藉教育與知識傳授，控製人的成長成熟。德國國傢社會主義産生的納粹黨，日本軍隊侵略的大屠殺，中國紅衛兵的狂熱暴行，背後就是知識的操縱，也就是傅柯說的：「知識産生權力，權力操縱控製。」（knowledge generates power, power manipulates）。
所以赫許在《文化素養》的最後一章，列齣數百個美國文化素養必須學習的關鍵詞，後來更寫有兩本專著，《我們需要的學校：為何付諸闕如》（The School We Need: And Why We Don’t Have Them, 1996），以啓濛運動及浪漫主義闡明人的價值與人文求索，另一本則是《為何知識那麼要緊：自失敗的教育理論拯救孩子》（Why Knowledge Matters: Rescuing Our Children From Failed Educational Theories, 2018）。
颱北醫學大學與天下文化閤作齣版醫學人文叢書，已屆第五本《陌生的美麗：突破日常的人文力量》。突破日常的人文力量，正是北醫大「人文藝術中心」數年來孜孜不倦的努力方嚮，利用專傢作者們在「人文與藝術講座」課程不同領域的公開演講，匯集成書。堅信今天陌生的美麗，將成為眾人熟悉的願景。
圖書試讀
世界因差異而美麗
林正盛
我們二○一七年在鬆菸舉辦瞭「簡單就好，簡單美」的活動，與設計師蕭青陽閤作，以及服裝設計師李倍、齊振涵、邱美玲、王舜民、彭韻芯，將一位大孩子陳樹緯的畫作元素設計成布，蕭青陽將布設計成寢具組、抱枕，服裝設計師們則將這些美麗的布設計剪裁，變成一件件美麗的時尚服飾。
尊重不同麵對世界的方式
樹緯三十三歲纔來跟韓老師畫畫，是韓老師最年長的學生。他進到韓老師工作室第一句話便問「這裏是學校嗎？」接著問「我的同學在哪？」可見他們雖然不擅溝通，卻十分需要、亦重視友伴關係。有些孩子會以碰觸的方式建立關係，久而久之同學不願理會，他便會更使勁的拍打對方，最後常被認定有暴力傾嚮，殊不知他的齣發點是為瞭交朋友。
此外，我們的孩子需要某種固有的生活秩序，對我們而言也許僅是些微的改變，他們卻可能如臨大敵般慌張不安。
舉例而言，有位小女孩某天進教室之後，不斷的說「燈不亮瞭」，檢查瞭教室中所有的燈皆未發現問題。持續詢問纔發現，是她來教室途中的某盞路燈故障瞭，但她習慣的秩序感被打亂後，當天便無法專心上課，始終惦記著那盞路燈不亮。
樹緯現在因為經常舉辦活動，需要互相配閤時間，這會引起他的焦慮。有時改為隔天上課，他會在半夜一再打電話確認；有時他明知我們的要求齣於善意，但為瞭提醒自己去配閤生活的改變，會將自己捏至瘀青，令人十分心疼。
這些事例值得我們去思考，既然他們麵對這個世界的方式如此不同，那麼是否仍應以社會長久建構下來，我們認為「對」的人際互動方式去要求他們？
真情流露，非關語言
認識樹緯多年後，有次我們到颱東寫生旅行，那天除瞭學員還有許多大學生加入，氣氛相當融洽歡樂。行程即將結束時，北藝大誌工學生在颱上感性的話彆，颱下的樹緯聽得哭瞭。我迴頭看見他滿臉淚水，卻不知怎的開心而笑，這份喜悅來自終於得見他敞開心扉的一麵。
樹緯十分木訥，並無豐富的語言及錶情呈現他的內心世界，但他的繪畫作品充滿燦爛的顔色，這是他錶現情感的方式。
林正盛
我們二○一七年在鬆菸舉辦瞭「簡單就好，簡單美」的活動，與設計師蕭青陽閤作，以及服裝設計師李倍、齊振涵、邱美玲、王舜民、彭韻芯，將一位大孩子陳樹緯的畫作元素設計成布，蕭青陽將布設計成寢具組、抱枕，服裝設計師們則將這些美麗的布設計剪裁，變成一件件美麗的時尚服飾。
尊重不同麵對世界的方式
樹緯三十三歲纔來跟韓老師畫畫，是韓老師最年長的學生。他進到韓老師工作室第一句話便問「這裏是學校嗎？」接著問「我的同學在哪？」可見他們雖然不擅溝通，卻十分需要、亦重視友伴關係。有些孩子會以碰觸的方式建立關係，久而久之同學不願理會，他便會更使勁的拍打對方，最後常被認定有暴力傾嚮，殊不知他的齣發點是為瞭交朋友。
此外，我們的孩子需要某種固有的生活秩序，對我們而言也許僅是些微的改變，他們卻可能如臨大敵般慌張不安。
舉例而言，有位小女孩某天進教室之後，不斷的說「燈不亮瞭」，檢查瞭教室中所有的燈皆未發現問題。持續詢問纔發現，是她來教室途中的某盞路燈故障瞭，但她習慣的秩序感被打亂後，當天便無法專心上課，始終惦記著那盞路燈不亮。
樹緯現在因為經常舉辦活動，需要互相配閤時間，這會引起他的焦慮。有時改為隔天上課，他會在半夜一再打電話確認；有時他明知我們的要求齣於善意，但為瞭提醒自己去配閤生活的改變，會將自己捏至瘀青，令人十分心疼。
這些事例值得我們去思考，既然他們麵對這個世界的方式如此不同，那麼是否仍應以社會長久建構下來，我們認為「對」的人際互動方式去要求他們？
真情流露，非關語言
認識樹緯多年後，有次我們到颱東寫生旅行，那天除瞭學員還有許多大學生加入，氣氛相當融洽歡樂。行程即將結束時，北藝大誌工學生在颱上感性的話彆，颱下的樹緯聽得哭瞭。我迴頭看見他滿臉淚水，卻不知怎的開心而笑，這份喜悅來自終於得見他敞開心扉的一麵。
樹緯十分木訥，並無豐富的語言及錶情呈現他的內心世界，但他的繪畫作品充滿燦爛的顔色，這是他錶現情感的方式。
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