平心靜氣：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈安忍品〉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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我們常會陷入某種怒不可遏的情況，心靈與行為完全被嗔怒之火所控製，造成諸多苦難紛爭與暴力，還傷害瞭身邊所愛之人，而打破這一切惡性循環的齣口，就是「安忍」！

寂天菩薩的經典著作《入菩薩行》，至今仍是最能代錶佛陀精神的奠基之作，深遠影響著印度文化與西藏四大教派。達賴喇嘛以其〈安忍品〉為開示的核心主軸，告訴我們如何對治情緒、培養安忍性情，以及實際的操作方法。

達賴喇嘛將教會我們
*當他人傷害我，要正視的是其行為背後的元兇──嗔恨心
*當討厭的人被贊美，不該心生忌妒，而是隨喜贊嘆
*因為體會生命本質為苦，所以能以慈悲與愛來利益眾生

安忍不是逆來順受、不是一昧接受生命中的痛苦與橫逆，而是一種對抗逆境的堅定態度！因為你理解情緒其來有自、事件有因果關係，所以能以沉穩且包容的態度麵對他人，能從苦難經驗中尋覓到積極的深意。

當我們愈能看透事件背後緣起因果的律則，生起內省覺察力，愈能讓心靈沉穩、平靜自然地與他人相處，在靈性的成長上，也愈能有所提升。

禪定之境：探尋心靈寜靜的古老智慧 本書導讀： 在喧囂塵世中，如何尋得一方安寜的淨土？如何駕馭內心的煩惱與焦慮，抵達平和自在的境界？《禪定之境：探尋心靈寜靜的古老智慧》並非傳統意義上的佛學理論著作，它更像是一份邀請函，邀請每一位渴望內心平靜的讀者，踏上一段深入自我、重塑心性的旅程。本書匯集瞭東西方關於“靜心”與“專注”的智慧精髓，結閤現代心理學的研究成果，旨在為當代人提供一套切實可行、易於實踐的寜靜之道。 第一部分：覺察的開端——直麵內心的風暴 生活的本質，常常是一連串無休止的應接不暇。我們被時間、信息和外界的期待所裹挾，心神早已疲憊不堪。本書開篇並不急於談論高深的禪理，而是從最貼近生活的睏境入手：我們為何無法平靜？ 我們將深入探討“心猿意馬”的生理與心理機製。書中詳細剖析瞭現代生活對我們注意力係統的過度消耗，例如多任務處理的陷阱，以及社交媒體對情緒穩定性的持續乾擾。我們並非天生焦慮，而是後天環境塑造瞭我們散亂的心性。 重點章節解析： 1. “無處安放的自我”： 探討現代人普遍存在的身份認同危機與空虛感，指齣內心動蕩的根源往往在於對外在評價的過度依賴。 2. “情緒的物理學”： 引入簡明的神經科學概念，解釋壓力荷爾濛如何影響我們的決策和感受，強調覺察情緒發生的生理信號的重要性。 3. “習慣性逃避”： 分析人們通過娛樂、購物、過度工作等方式來逃避負麵情緒的常見模式，並指齣這種逃避隻會加劇長期的不安。 第二部分：錨定當下——呼吸的力量與身體的智慧 寜靜並非“沒有想法”，而是“不被想法帶走”。本書的第二部分緻力於提供具體的“錨點”，幫助讀者將漂浮不定的意識重新拉迴到此時此刻。 呼吸，作為生命最基本也最持續的律動，被視為進入寜靜狀態最直接的門戶。本書詳盡介紹瞭不同文化背景下的呼吸技巧——從基礎的腹式呼吸到更復雜的調息法。這些方法被分解為易於理解和操作的步驟，適閤任何基礎的讀者。 實踐指南的核心： “專注的練習”： 不僅僅是冥想，還包括如何將專注力帶入日常活動中，例如“專注的行走”、“專注的傾聽”，讓每一個瞬間都成為修行的道場。 “身體掃描法”： 一種溫和引導身體覺察的練習，幫助讀者識彆和釋放長期積壓在肌肉和身體各部位的緊張與情緒殘留。我們強調，身體是心靈的地圖，理解身體的語言，即是理解內心的需求。 “環境的調整”： 討論如何通過極簡主義的理念來簡化生活空間，減少視覺和聽覺上的乾擾，為心靈的安寜創造物質基礎。 第三部分：心性的重塑——培養內在的韌性 真正的平靜，不僅是外部環境的安靜，更是內心麵對逆境時的穩定與彈性。本書的第三部分，著重於從根本上改變我們對痛苦、挫摺和不確定性的反應模式。 我們藉鑒瞭認知行為療法（CBT）中的“認知重評”概念，並將其融入傳統的“正念反思”中。核心在於：事情本身不痛苦，我們對事情的“解讀”纔是痛苦的製造者。 深度探討的內容： 1. “非評判性的觀察者”： 培養一種疏離感，學會像一個旁觀者一樣審視自己的念頭和情緒，而不是成為它們的奴隸。書中提供瞭具體的“標記技術”，幫助讀者在念頭升起時迅速識彆並放下。 2. “接納的藝術”： 探討“接納”與“放棄抵抗”的區彆。接納並不意味著喜歡或認同痛苦的處境，而是停止徒勞地與“事實”對抗，從而節省下巨大的心理能量。 3. “慈悲的嚮內延伸”： 寜靜的最高境界是與自我的和解。本書提供瞭一套溫和的自我關懷練習，鼓勵讀者在犯錯或感到軟弱時，以對待密友的方式對待自己。這種內在的慈悲是抵禦外界批評和內心苛責的最強韌盾牌。 結語：持之以恒的寜靜之路 《禪定之境》的最終目的，不是讓讀者獲得一時的寜靜感，而是建立起一套可以在任何風暴中都能依靠的內在指南針。書的最後部分，總結瞭如何將這些練習係統化、融入日常，並倡導一種“持續學習”的心態。寜靜並非終點，而是一種持續的、溫柔的迴歸。 本書適閤所有希望減少壓力、提高專注力、尋求生命意義和內在平和的讀者。它不販賣空洞的承諾，隻提供經過時間檢驗的、可操作的智慧路徑。拿起它，開始你迴歸內心的旅程。

作者簡介

達賴喇嘛（Dalai Lama）
是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖。
1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童
1950年因中華人民共和國入侵西藏，曾嚮聯閤國申請援助，卻遭拒絕
1959年展開流亡生涯，並憑著一已之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處
1989年諾貝爾和平奬得主
1997和2001曾訪颱開示
達賴喇嘛緻力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互瞭解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。


譯者簡介

周和君、許芳菊
周和君
颱灣大學哲學係畢業，美國紐約新社會研究院社會研究所碩士。曾任紐約中國新聞音樂廣播網節目主持人及新聞編譯、播報，新潮流雜誌社採訪編輯，曉園齣版社文史部編審，目前專事翻譯，譯有《韆福年天書》、《B的故事》(遠流)、《隱居士》及《古者的智慧》(歡熹文化)等書。


許芳菊
政大中文係畢業、美國威斯康辛大學新聞研究所碩士
曾任：天下雜誌副總編輯、康健雜誌總編輯、 親子天下總主筆
目前為:自由作傢、譯者。
長年在財經、健康、教育教養的領域裏報導探索，亦同時著迷於心理分析、宗教、神話與身心之間的關連。喜愛榮格、坎伯、ㄧ行禪師、達賴喇嘛與村上村樹。

前言
〈英譯者導讀〉對耐心的挑戰 

1憤怒與憎恨
2省思人生的苦難本質
3調伏心性
4認清傷害的來源
5捨棄諸惡根
6珍視仇敵
7敬重有情眾生
8觀修空性 

名詞解釋
引用書目

1憤怒與憎恨
 
一般而言，全世界各大宗教都強調愛、慈悲以及容忍的重要性。佛教的哲學傳統尤其如此，包括上座部、大乘和密咒乘（佛教中的祕教傳統）皆然。這些流派都認為慈悲和愛是所有靈修的基礎。
 
要發展慈悲心懷、發揚潛存於人們內心中的愛和慈悲，很重要的一環就是要對抗與這兩個特質相反的勢力。正是依循這個脈絡的考量，修鍊安忍和耐心就變得非常重要。因為唯有藉著耐心，纔可能剋服種種障礙，使人獲得大悲心。
 
當我們談到耐心或安忍時，應該瞭解到其實它們又分成許多層次。其差彆程度可由單純的容忍，例如忍受一般的冷或熱，到最高的安忍境界，如一些偉大修行者所示現的風範——這是菩薩們在佛教之路上所處的極高層次境界。既然所謂的耐心或安忍心，是來自於麵對橫逆或不利情況時仍能堅定沉穩的那份定力，我們切勿把這份定力的錶現視為懦弱，而應視其為由一個人內心深處所展現的力量，能使人在危睏中保持不動如山。大緻上我們可以這樣界定耐心或安忍的意義。我們發現，即使能忍受某種程度上的生理煎熬，像是酷寒或炎熱的氣候，我們的心態也會造成極大差彆。如果我們瞭悟自己忍受眼前的痛苦，能夠帶來將來長遠的利益，那我們就比較能忍受每天生活的艱辛。同理，在那些高層次的菩提道修行者身上，智慧也扮演著重要的補充因素。
 
修鍊安忍功夫的價值，除瞭佛法中所提齣的觀點之外，即使在日常生活中去體驗容忍和耐心也會有極大助益，這樣的功夫能使我們維持內心的安穩，心境寜和，平靜沉著。所以如果一個人能具備安忍功夫，那麼即使他身處一個極緊張的環境，充滿令人窒息的瘋狂和壓力，但他內心的安穩和平靜沉著，會使他不受外界的乾擾。
 
我在此演講係列要教導的是一部佛教經典，特彆屬於大乘佛教的典籍。這部典籍中所提齣的許多修行法門，是從一個緻力於大乘佛教菩提心之養成，並循菩薩原則而生活的修行人觀點。然而其中許多禪修方法和技巧，對於那些不是修菩薩道，或是不以佛教為個人信仰者而言，也同樣適用。
 
此典籍梵文名稱為Bodhisattvacharyavatara，譯為《入菩薩行》（Guide to the Bodhisattva's Way of Life）。談到菩薩之行為，一般分為三種層次。首先是邁入菩提道，這主要是指發菩提心，為利益眾生而求能獲證悟之心。

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作為一個已經有幾年佛教修行基礎的讀者，我一直對《入菩薩行論》抱持著極高的敬意。這部經典的智慧，歷經韆年依然熠熠生輝。這次有幸拜讀達賴喇嘛尊者對〈安忍品〉的開示，真是一種福報。尊者的講解，不同於以往我讀過的學術性或偏嚮文字解讀的書籍，而是充滿瞭生命力與實踐的溫度。 他將〈安忍品〉中關於如何調伏內心煩惱、如何以慈悲心對待一切眾生的教法，融入到現代人生活的方方麵麵。我尤其感受到他對於「 Patience 」（安忍）的理解，並非隻是被動地忍耐，而是主動地轉化內心的習氣，培養更深層次的智慧與定力。尊者用許多貼近生活的例子，來闡述如何將佛法的智慧應用在日常的待人接物、工作壓力，甚至是麵對個人身體病痛時。這讓我深刻體會到，真正的修行，就是在生活中實踐，將佛陀的教誨融入每一個呼吸、每一個當下。這本書，為我提供瞭更清晰、更具體、也更有力量的修行方嚮。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，《入菩薩行論》都是我佛法修行上的重要指引，尤其〈安忍品〉，更是讓我深深體會到麵對生命無常與苦難時，如何保持內心的平靜與智慧。這次有機會讀到達賴喇嘛尊者對此品的講解，真是得遇善知識。尊者深入淺齣的開示，不僅將佛陀的慈悲與智慧傳達得淋灕盡緻，更結閤瞭現代人所麵臨的種種睏境，提供瞭切實可行的修行方法。 我特別喜歡尊者在講解中，不斷強調「安忍」並非消極的逆來順受，而是積極地轉化煩惱、培養慈悲的過程。他用許多生動的例子，例如日常生活中與人相處的摩擦、麵對病痛的無奈，以及社會上各種不公的現象，來闡述安忍在其中的重要性。透過尊者的引導，我開始反思自己過去麵對衝突時的種種執著與瞋恨，並學習如何將這些情緒轉化為理解與寬恕。他鼓勵我們將每一次的挑戰，都視為提升自身修養的機會，這讓我對「安忍」有瞭全新的認識，也更有信心去實踐。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長期在職場打拼的上班族，每天麵對的壓力與挑戰可說是五花八門，從同事間的明爭暗鬥，到上司的嚴苛要求，再到客戶的無理取鬧，無不考驗著我的耐心與情緒管理能力。有時候真的覺得心力交瘁，身心俱疲。在偶然的機會下，我接觸到瞭這本由達賴喇嘛尊者親授的《入菩薩行論》〈安忍品〉講解，彷彿在一片迷霧中看到瞭一盞明燈。 尊者的開示，沒有空泛的大道理，而是非常貼近我們日常生活的實際睏境。他教導我們如何分辨哪些煩惱是自己可以控製的，哪些是無法控製的，進而將注意力放在自己能做的部分。我尤其欣賞他關於「對治瞋恨」的講解，他提齣許多具體的方法，像是觀察自己瞋恨的根源、設身處地為對方著想，甚至練習將傷害自己的人視為「善知識」，這些都顛覆瞭我以往的觀念。讀完後，我感覺自己像是獲得瞭一套「情緒急救箱」，麵對壓力時，不再是盲目地反擊或壓抑，而是多瞭幾分從容與智慧，能夠更有效地調節自己的情緒，維持內心的平衡。

评分☆☆☆☆☆

我是個從小就對佛教思想懷有濃厚興趣的人，特別是《入菩薩行論》這部經典，更是我修行路上不可或缺的 guide。這一次，能夠透過達賴喇嘛尊者的開示，重新深入理解〈安忍品〉，感覺就像是走進瞭一座更為寬廣、更為精深的寶藏。尊者以其深厚的智慧和慈悲心，將看似深奧的佛法，轉化成易於理解且具體可行的修行指南。 其中，尊者對於「安忍」的詮釋，讓我印象特別深刻。他闡述瞭安忍不僅僅是忍受痛苦，更是積極地培養一種能夠超越痛苦、化解煩惱的心境。他透過對「苦」的本質進行剖析，引導我們去觀照無常，去理解一切現象的相互依存，進而減少對外在事物的執著與依賴。這些觀點，對於我這個容易因為小事而煩惱的人來說，提供瞭極大的啟發。我開始學著從不同的角度去審視問題，不再被一時的憤怒或沮喪所睏，而是能夠以一種更超然、更平和的心態去麵對生活的種種考驗。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人生的起伏是難以避免的，但如何在這些起伏中保持內心的平靜，卻是一門重要的學問。這本書，達賴喇嘛尊者對《入菩薩行論》〈安忍品〉的講解，就如同我在經歷人生風浪時，收到的一份溫暖而有力的指南。尊者以其一貫的慈悲與智慧，將古老的佛法智慧，轉化為現代人能夠理解並實踐的語言。 我最欣賞的是，尊者並沒有將「安忍」描繪成一種艱難的任務，而是闡述瞭其背後所蘊含的積極意義。他教導我們，安忍並非是壓抑自己的情緒，而是去理解情緒的來源，並學習如何以一種更為智慧的方式來處理。他用許多生活化的例子，像是如何麵對親友的誤解、如何處理職場上的不順遂，甚至是如何麵對生命中的無常與失去。這些講解，讓我不再害怕麵對睏境，反而能夠視之為成長的契機。閱讀這本書，我感覺自己內心多瞭一份安定，少瞭一份焦慮，也更有信心去迎接生命中的每一個挑戰。