二六時中會瑜伽：要超度先人，先超度自己 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：香海文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2019/04/16

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-22

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圖書描述

要超度先人
先超度自己

　　瑜伽焰口法會是佛教法會中頗為特殊，且深受信眾護持禮拜的法會之一。不僅是啟辦法會的因緣特殊，法會時間較長，唱誦、法器音聲引人入勝，更重要的是能培植大眾廣發慈悲心，超度先人乃至一切眾生。

　　法會儀軌的內容不僅詞句優美，更盛含佛教教義，若能隨文起觀，殊勝難得！而為讓大眾更能了解佛教法會的意涵精神，作者永富法師從法會的功能為出發，逐步闡述參與法會的真正意義，進而讓我們更能了解一期一會生命的價值，對人生方向不疑不懼，充滿信心與正能量。

　　《二六時中會瑜伽》可謂是參與法會的啟蒙入門書，除了能有歡喜參與法會的心念外，作者更期許大眾能清楚明白參與法會的真義。經文中曾記載，透過大眾共修實踐所產生的力量利益眾生，而產生五種功德，包括報恩、回向、培福、結緣和懺悔，這即是參與法會的殊勝功德。

　　作者啟明，透過法會，把共修的功德轉變成未來生命的因緣，朝向光明善美的方向進展，也希望能夠轉變我們所超薦的祖先和過往親人的因緣。尤其期許自己，法會圓滿後，在日常中也要善用佛法，行為要表裡一致，這才是真正的以法相會，更能進一步提升自己信仰的層次。

　　「家師星雲大師致力推動人間佛教，宣揚佛法與生活融和不二，重視生活裡道德思想的淨化、精神心靈的昇華，因而人間佛教不停留在研究佛法義理上，而是著重對世間的教化。秉持大師的教導，我經常向參加各類型活動的大眾強調，佛教是智信而非迷信的宗教，佛教徒要知其所然，提升信仰的層次，自我超越，佛法要在生活中受用。」──永富法師

名人推薦

　　佛光山開山星雲大師專文推薦！

著者信息

作者簡介

永富法師

　　佛光大學藝術研究所碩士畢業。一九八六年禮星雲大師披剃出家，美國西來寺受戒。擅長梵唄唱誦、佛門禮儀、戒壇儀軌、僧伽教育、活動策劃、經典弘講、寺院行政、信眾教育、法會儀軌、佛事懺儀等。曾任佛光山寺人事室主任、國際佛光會中華總會秘書長、國際佛光會東北亞聯誼會副主委、國際佛光會世界總會亞洲區副秘書長、佛光山金光明寺住持、佛光山普門寺住持。現任佛光山港澳地區總住持、國際佛光會香港協會秘書長及佛光山梵唄讚頌團團長。著有《一念彌陀富三千》。

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圖書目錄

【推薦序】
心淨土淨，人成佛成／星雲大師
永富法師──以師志為己志／慈惠法師
文字弘法如淨土之蓮開敷／慈容法師
會啟瑜伽最勝緣／心定和尚
【自序】
佛法不離世間覺
法會是轉換生命素質的因緣

第一章   法會的功能
第二章   瑜伽焰口法會的意涵
第三章   超度的意義
第四章   生命教育
第五章   持咒的力量
第六章   長養善根
第七章   如法如儀
第八章   菩薩精神
第九章   一期一會
第十章   總結
附錄一：供菜篇
附錄二：瑜伽焰口法會的心得

圖書序言

第一章法會的功能

佛教的八萬四千法門，都是為了對治煩惱、開啟智慧，從各方面來探討，都顯示佛教是智信而非迷信的宗教。

法會儀軌即是其中一個重要法門，古代高僧大德擷取大藏經文，制定法會儀軌，其文采斐然，不但讓佛弟子熏修德業，也提升了持誦者的文學素養；而法會、佛事的文字般若，更是透過梵唱震懾心靈，文字般若和音聲法門，相得益彰，達到端正身心、虔誠禮懺、深入法義的身口意清淨，足見法會具備文化教育的功能。以下分幾點略述：

教育啟蒙

只是佛教在中國歷史上的發展，受到政治和社會變遷的影響，法會正面的功能，被鬼神化、迷信化、商業化、形式化的弊端遮蓋，於是在民主化及知識普及的近代，引發正本清源的改革運動，務使人們對佛教法會的錯誤認知，回到原來的功能。這是所謂的「教育啟蒙」。

「瑜伽焰口法會」則是觀念正本清源最佳的實例。對佛教認識不深的人，會以為焰口法會與鬼道眾生有關，其實施食法會能使信眾認識、進而啟動大乘菩薩行，超度六道群靈。

施食儀軌和儀文細密周詳，儀文善巧警誡與會大眾，我人心念的造作，其實與惡道眾生沒有兩樣，同在苦海沉淪，儀文精準的指出，施食佛事「梵音嘹亮驚覺魔怨心」，要破迷啟悟，轉化習氣，必須「發菩提心、永離邪行，歸敬三寶，行大慈悲，利益有情，求無上道」，自覺才能覺他。

方便法門

無論哪種宗教，因為根器的不同，都有從智入門和從信入門的初學者，因此除了研讀經典、開經講座等思辯的訓練之外，佛教為度眾，也施設了各種方便法門，比如法會的安排是度眾方便權巧，讓更多人有因緣接觸佛教。

法會儀式亦是方便法門，透過完整的法會儀式，進入佛陀的教化、法義探究，了解大乘佛教的根本精神、因緣果報的關係和修行菩薩道的方法，獲得真實的法益、真正的法喜。

此外，法會中的供養也是一種方便法門，讓大眾藉著獻供引發對三寶的恭敬心，延續對三寶的恭敬心，內化到觀念裡，而外顯於日常生活中，則對人對事都能謙恭有禮，以給人希望和歡喜為要，不至隨興說出破壞性的語言和騷擾人的行為。