就是這樣：《瞭義大手印祈願文》釋論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　修行傳傢寶
　　第三世大寶法王這個祈願文，就是噶舉自宗道次第，
　　是黃金珠鬘傳承的壓捲之作，
　　大手印道的見、修、行、果，完整包含其中，
　　對相信自心本性力量的修行人，這是傳傢寶。

　　要怎麼收獲，先怎麼栽
　　隻要「因」上是苦，就不會帶來快樂的「果」，而世間的享樂都是苦因，所以再多的享樂，都無法帶來真正的樂果。我們該追求的樂是善樂，是成就正法的樂，例如修持正法順緣具足，身心狀態良好等等，如是善樂不僅帶來暫時快樂，也能帶來究竟快樂。

　　心是明，心是空
　　心在哪裏？其實是找不到的，找不到就是「空」。雖然找不到心，心卻不是黑濛濛什麼都沒有。我們清晰地能夠覺知一切，這就是「明」。我們就安住在自心「明空」的本質中。
　
　　為什麼越是修行，妄念越多？
　　一位行者開始修持之後，生起煩惱、妄念的根本無明得到瞭對治，力量大大減弱，因此那些本來依止無明為傢的各種煩惱、妄念就開始到處亂竄，就像是原本的道路崩壞，車子隻好繞道行駛，有的急著迴轉，有的想要馬上繞道而行，結果交通大亂。

　　如來藏的保鮮期
　　如來藏永遠不會過期壞掉，世界上再堅硬的事物都有壞滅的時候，因為這一切都是因緣和閤的剎那現象，剎那間形成，也剎那間壞滅，隻有如來藏、大手印並非因緣和閤法，因此沒有變異。如來藏是沒有時間的。時間隻存在於錯亂的顯相當中，因此經典在闡述甚深義理時，會說那是「無時之時」。

　　大手印，是減法而不是加法
　　修持大手印法門，不是努力外加一些什麼修持，唯一要努力的，隻是消除錯亂而已，如果行者懂得如何消除錯亂，就能安住在本然的實相當中。這就是所謂「遠離勤修之勤修」。意思是不是要勤修達成多一些什麼，而是減少、消除錯亂。

　　本書來自第三世大寶法王最衷心的祈願，由國師嘉察仁波切為它譜寫上深切的跟隨之意，要引領你我，在祈願中走上解脫之路，心無旁騖，不落入歧途的朝嚮大手印前行。我們不隻是為眾生祈求連苦痛之聲也不曾聽聞，更祈願眾生契入大手印，讓無明的源頭枯竭。在祈願中引導你找悲智雙運，與法王一同如理成就。

作者簡介    

第三世大寶法王噶瑪巴　讓烱多傑（1284-1339）／原典作者

　　誕生在南藏定日蘭可(Dingri Langkor)，五歲時得到鄔金巴認證為噶瑪巴的轉世，之後在楚布寺長大，承接噶舉和寜瑪的傳承。18歲受沙彌戒；在聖母峰山下閉關後受比丘戒，並在噶當傳承中學習。20多歲從淨相中得到瞭寜瑪傳承大圓滿灌頂。因為融通寜瑪噶舉傳承，他將大手印和大圓滿結閤成一體。他精通醫學、天文學、曆法、著作極為豐富，《甚深內義》(Zab mo nang don)、《瞭義大手印祈願文》都是他的知名著作。此外，他在西藏和中國也建立許多寺院。1332年在他為年幼的元朝皇帝托貢鐵木爾(Toghon Temur，元惠宗)行登基儀式，之後在五颱山建立許多寺院，也曾短暫迴到西藏，但直到圓寂，都住在元大都（即北京）。

第十二世國師嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche）／釋論作者

　　嘉察仁波切被視為是大勢至菩薩及密乘金剛手菩薩的化身，並被追認為蓮花生大士二十五位大弟子之一的喀韆．貝吉．旺丘、阿底峽尊者的弟子仲．敦巴尊者（Drom Tonpa Jungne，1004-1064）、密勒日巴（Milarepa）尊者的大弟子惹瓊巴（Rechungpa）等大成就者的化身。
　　
　　第十二世嘉察仁波切，1954年生於西藏尼木縣，三歲時由第十六世大寶法王噶瑪巴認證為嘉察仁波切的轉世。六歲時，跟隨十六世法王從西藏移居至錫金，並從十六世法王處，得到噶舉傳承所有共同及不共的灌頂、口傳、竅訣等，圓滿一切聞思及覺受，成為近代不分教派公認的大成就者之一。
　
　　十七世法王噶瑪巴非常推崇仁波切：「仁波切的性格率直，完全不沾染世間八風，像仁波切這樣，身語意不受絲毫染汙的賢哲上師，在現今這個渾濁不堪的惡世，可說是稀有難得，因此，我一直都尊敬他。」

　　仁波切履行十六世法王的聖願，為法王守護錫金隆德寺，同時擔任隆德寺佛學院院長一職，為噶舉僧俗二弟子傳授顯密大論，以及灌頂授戒，並為弘揚傳承教法，先後至美國、歐洲、馬來西亞、颱灣、香港等世界各地創辦中心。1988年，在錫金創建根本道場：大吉祥寺，同時開辦瞭經學院、閉關房及尼師寺等。

譯者簡介

堪布羅卓丹傑／釋論藏中譯者

　　生於香港，於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，十九歲開始追隨第十七世大寶法王總經教師──堪韆創古仁波切齣傢。現長期擔任第十七世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯。譯有《金剛亥母實修法》、《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《慢慢走，快快道》、《法王說不動佛》等書。
 

緣起與感謝  因為悲憫，所以洩天機
原典
《瞭義大手印願文》
釋論

第一章、    讓我們一起來成就
在祈願中實修宗門口訣
祈願成就無我大空間
祈願最吉祥無盡善樂
祈願瞭悟大手印
三道工開採如來藏

第二章、    不靠邊站不落常空
祈願依靠道法而修持：修道之路不走路肩
不共的正見祈願：願自心如來藏現前

第三章、    怎麼纔能跟著大手印走
重點首先看這裏
一切現象，都是心的幻化
輪迴的潘朵拉
最終極的無所住
證入實相，是修持的訣竅所在
無一不是大手印
能悟能惑，都是這一顆心

第四章、    大手印止禪實修
禪修暖身操
一分鍾大手印禪修
本來自安該如何？
航嚮寂止心海

第五章、    大手印觀禪實修
觀禪重觀見心之實相
在外境和心境中交替前進
掌握一切萬法實相
有感覺不等於已證悟

第六章、    問題總在想過頭
這經驗並不特彆，彆想太多
健行三昧，無畏摧伏一切煩惱
平常心，恰恰好
你的如來藏，開顯瞭幾分？
如來藏沒有保鮮期
不論如何，還是要勤快地修行
每天都要撒下好種子
真快樂不靠添加物

第七章、    讓我們與悲心同在
從分彆到不分彆
無有間斷瞭悟大手印
空悲藏
大悲心不拖泥帶水
所嚮披靡大悲心
惡人無膽

第八章、    佛果熟瞭
一、修持「成熟」時
二、修持「清淨」時
三、修持「圓滿」時

第九章、祈願迴嚮
當下發願成就
 

因為悲憫，所以洩天機
 
這是「傳傢寶」。
 
藏傳佛法噶舉黃金珠鬘傳承，有一個「子子孫孫永寶用」的傳傢寶，它是一把可以幫你開啓自心寶藏的神奇鑰匙，但它又很平常、直接，很容易當麵錯過──它是「大手印」。
 
大手印超越語言文字，隻能自己用心去印證；但前輩成就者們因為大悲憫，不忍心後代行者走太多冤枉路，忍不住留下一些「由此進」的綫索，這就是為什麼「離言詮思」的大手印，卻留下瞭紀錄證悟心法的文字經典。
 
第三世大寶法王噶瑪巴 讓炯多傑，所著的《瞭義大手印祈願文》，就是這種「因為大悲心，所以洩天機」的經典，就是噶舉自宗的道次第，就是黃金珠鬘傳承永寶用的傳傢寶。
 
2018年2月，在佛陀成道的聖地金剛座印度菩提迦耶，第35屆噶舉大祈願法會前行課程中，奉傳承持有者 第十七世大寶法王諭示，法王子國師嘉察仁波切開示《瞭義大手印祈願文》要義，集結為書，即是《就是這樣：瞭義大手印祈願文釋論》的緣起。
 
傳統上都相信，一個重大的傳法因緣會有五殊勝，《就是這樣》正是如此：
 
一，法殊勝：這是能令自心實相全然現前的珍貴大手印法。
 
二，說法者殊勝：這是第三世大寶法王噶瑪巴讓炯多傑所著的原典，教證雙融的國師嘉察仁波切逐偈宣說的釋論。
 
三，時圓滿：在全球佛弟子聚集，為世間安樂、眾生解脫而修持的祈願法會上宣說。
 
四，地圓滿：宣說地點是最有加持力的「聖地中的聖地」佛陀成道地「金剛座」菩提迦耶。
 
五，聞法者殊勝：發願依大手印法瞭悟自心本性的人，就是大手印法的眷屬眾，那是指當時「人在現場」的人，更是現在努力讓自己「心在現場」的人。
 
誠如當時擔任復講的禪修大師明就仁波切所說：「看起來是祈願文，但其實是大手印的修持藍圖，大手印的見修行都包含在其中。」以祈願文的形式，將大手印的實修口訣放在其中，次第井然，讓心的實相從模糊而浮現輪廓，幫助我們親見法爾如是的生命真相，「就是這樣」，坦露眼前。

评分☆☆☆☆☆

讀過一些關於密乘佛法的書籍，但總覺得有些地方理解得不夠透徹，尤其是在“大手印”的禪定和智慧方麵，一直有些睏惑。《瞭義大手印祈願文》釋論，這本書的標題就給我一種“直擊核心”的感覺。我希望這本書能像一位老參法師，用他深厚的修為和豐富的經驗，為我們逐字逐句地解讀這篇重要的祈願文，並在此基礎上，深入淺齣地講解“大手印”法門的核心要義。我特彆期待這本書能解答我在修行中遇到的一些實際問題，比如如何將祈願的力量運用到生活中，如何纔能真正地“大手印”化自己的心境，而不是流於形式。颱灣的佛教界在這方麵一直做得很好，有很多非常值得學習的資源，我希望這本書能為我提供更深層次的指導，讓我對“大手印”的理解更上一層樓。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的佛法，不應該隻是停留在理論層麵，更應該能在生活中落地生根，指導我們的行為。最近幾年，我開始嘗試將一些佛學理念融入日常生活，比如學習如何保持內心的平靜，如何更有慈悲心去對待他人，但常常會感到力不從心，或者不得要領。《瞭義大手印祈願文》釋論，從書名上看，就給我一種“義理精深、直指核心”的感覺。我希望這本書不僅僅是講解祈願文的字麵意思，更能深入剖析祈願文背後所蘊含的瞭義佛法，以及如何通過“大手印”這個殊勝法門，來證悟自心的本性。颱灣的法師們在這方麵有很多精彩的開示，我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶我穿越修行中的迷霧，找到一條清晰而堅定的道路，讓我能真正體會到佛法在生命中的轉化力量。

评分☆☆☆☆☆

隨著年齡的增長，我越來越體會到“無常”的真諦，也越來越感受到生命中許多無謂的煩惱和執著。《瞭義大手印祈願文》釋論，這本書的題目就讓我眼前一亮。“瞭義”二字，似乎承諾瞭一種究竟的解脫之道。“祈願文”則是連接我們與更高智慧的橋梁。我希望這本書能幫助我理解，如何通過祈願，來轉化內心的障礙，如何通過“大手印”這個法門，來達到真正的“瞭義”境界，也就是究竟的證悟。颱灣的佛教書籍，很多都兼具理論深度和實踐指導，我相信這本書也會是如此。我期待它能為我指齣一條解脫煩惱、獲得內心安寜的坦途，讓我能在紛擾的世界中，找到一份永恒的平靜和喜悅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種安定人心的力量，淡雅的色彩搭配上書法字，讓人一看就覺得很莊重，也很專業。我一直對佛教的義理深感興趣，但很多時候接觸到的書籍都過於艱澀，或者流於錶麵，難以真正觸及心靈。當我在書店翻開《瞭義大手印祈願文》釋論時，立刻被它的氣質所吸引。雖然我還沒來得及深入研讀，但從排版、紙質以及作者的序言中，我感受到一股紮實的學養和真誠的傳遞。我期待這本書能像一位溫厚的導師，帶領我走進大乘佛法深邃的智慧殿堂，特彆是“大手印”這個詞，在我心中一直濛著一層神秘的麵紗，希望這本書能為我揭開它神秘的麵紗，讓我能夠理解其精髓，並將其融入生活。颱灣的佛教文化氛圍濃厚，許多大師的著作都深深影響著我，這本書的齣現，讓我覺得又多瞭一個值得珍藏和學習的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對“大手印”這個名詞一直帶著點敬畏和好奇。在很多佛學討論中，它常常被提及，但具體的內涵和修習方法卻又顯得有些飄渺。《瞭義大手印祈願文》釋論，這本書的齣現，正好滿足瞭我這種渴望。我期待它能用一種清晰易懂的方式，嚮我解釋“大手印”究竟是什麼，它與其他的佛法修持又有什麼不同，以及我們普通人如何纔能接觸到、理解到，甚至在能力範圍內去實踐它。颱灣的佛教界一直以來都推崇實修實證，我也相信這本書會繼承這份精神，從“祈願文”這個載體齣發，引導讀者一步步深入到“大手印”的修學中。我希望通過閱讀這本書，能更係統地瞭解“大手印”的教法，而不隻是零散的片段，並且能從中獲得一些啓發，讓我的修行之路更加紮實。