阿德勒的自卑與超越 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 阿德勒
• 個體心理學
• 自卑感
• 超越
• 人生目標
• 心理成長
• 人格心理學
• 人際關係
• 積極心理學
• 自我實現

　　■    暢銷各國80年，個體心理學創始人阿德勒的傳世經典之作！
　　◎ 關於心靈、肉體、自卑感、愛情、婚姻的心理學大作！
　　◎ 一本建立在心理學、教育學和精神治療案例之上的心靈勵誌書！
　　◎ 如果麵對生活你感覺沮喪、不安和挫敗，本書將幫你重新燃起奮鬥的力量。
　　◎ 自卑不是一件羞恥的事，它具有一種強烈的反彈力量，妥善利用，就會成為你不斷突破的動力。
　　◎ 找到自卑的根源，正確理解生活，並懂得閤作的價值，你也可以實現從自卑到超越的驚人蛻變。

　　■    獻給所有對生活感到挫敗、焦躁、迷茫的現代人！
　　阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，這是人類的通性，也常常是失敗的根源。生活中我們所遇到的每一個問題，幾乎都與職業、社會和性有著韆絲萬縷的關聯，而在追求事業成功、社會價值肯定及婚姻幸福時，人人都會産生不同程度的自卑感，這種自卑感源於對現狀的不滿和對自身的不自信。
 

《時間的皺紋》 作者：[虛構] 艾麗莎·文森特 齣版社：星穹文學 類型：科幻、哲學、時間旅行 --- 內容簡介 在浩瀚的宇宙圖景中，時間並非一條單嚮流淌的河流，而是一張由無數可能性編織而成的復雜掛毯。本書以其深邃的想象力，帶領讀者進入一個關於時間、記憶與身份的迷宮。《時間的皺紋》不僅僅是一部關於時間旅行的小說，更是一場對人類存在本質的深刻叩問。 故事的主角是伊萊亞斯·凡爾納，一位沉浸在量子物理學研究中、卻被一場突如其來的傢庭悲劇徹底擊垮的天纔理論學傢。他的妻子莉拉，一位傑齣的音樂傢，在一場看似隨機的事故中逝去。在無盡的悲痛和對“如果”的執念驅使下，伊萊亞斯將畢生的研究轉嚮瞭一個禁忌的領域：微觀時間迴溯技術。 他並非尋求宏大的曆史修正，而是專注於“局部時間場域”的構建——一種僅能影響特定微小瞬間的能量結構。曆經數年的秘密研究，伊萊亞斯成功創造齣“編織器”（The Weaver），一種能夠將自身的意識投射迴過去某一特定時刻的技術。然而，這種技術並非沒有代價。每一次迴溯，都會在伊萊亞斯的心靈深處留下無法磨滅的“時間印記”，一種精神上的畸變，讓他開始混淆“真實經曆”與“修正後的記憶”。 小說的開端，伊萊亞斯第一次嘗試迴溯，目標是阻止莉拉齣門前的那個緻命決定。他成功瞭，但迴歸“現在”時，他發現世界並未完全如他所願。莉拉活著，但他們之間的關係變得疏離而陌生。他修正瞭事件的錶象，卻無意中抹去瞭促使他們愛情升華的那些微妙的“錯誤”與掙紮。他發現，時間並非由單一事件構成，而是由無數細微的互動、錯誤的判斷和瞬間的情緒疊加而成。 隨著伊萊亞斯一次次地深入時間的褶皺，他遇到的挑戰愈發復雜。他開始遭遇其他“時間異鄉人”——那些同樣利用技術穿梭於時間縫隙的個體。這些人有的試圖修復曆史上的巨大災難，有的則純粹為瞭追逐逝去的財富或權力。其中，一位自稱“計時員”（The Chronometer）的神秘人物引起瞭伊萊亞斯的警惕。計時員似乎擁有超越伊萊亞斯技術的能力，他警告伊萊亞斯，每一次對過去的乾預，都會在“主時間綫”上産生難以預料的反作用力，這些反作用力如同宇宙中的引力波，最終會匯聚成足以撕裂現實結構的“時間奇點”。 小說的高潮部分，伊萊亞斯發現，他所深愛的莉拉，並非是他記憶中的那個莉拉。在某一次迴溯中，他無意中與“另一個”平行宇宙的莉拉産生瞭短暫的連接。這個莉拉，在一個沒有他介入的宇宙中，成為瞭享譽全球的作麯傢，她的音樂充滿瞭對“缺失”的深刻理解。伊萊亞斯麵臨著最痛苦的抉擇：是繼續活在一個由他親手編織的、充滿謊言和不和諧音的“修正世界”中，還是徹底放棄對過去的執念，接受那個他從未認識的、卻更完整的莉拉的命運？ 主題深度探討 《時間的皺紋》巧妙地避開瞭傳統的“祖父悖論”等時間旅行的俗套設定，轉而聚焦於： 1. 記憶的塑性與身份的建構： 作者探討瞭我們引以為傲的“自我”是否僅僅是一係列經過篩選和美化的記憶片段的集閤？當記憶可以被編輯時，我們是否還擁有真正的自由意誌？伊萊亞斯在修正過去的努力中，逐漸失去瞭“他自己”是誰的認知。 2. 遺憾的價值： 書中提齣瞭一個深刻的哲學觀點——遺憾並非是需要被消除的負麵情緒，而是人類前進和成長的內在驅動力。沒有瞭失去的痛苦和犯錯的教訓，所謂的“完美”人生是否反而失去瞭其存在的意義？ 3. 局域與整體的平衡： 伊萊亞斯試圖控製微觀的時間，卻忽略瞭宇宙尺度的宏大秩序。小說藉用復雜的量子理論隱喻，暗示瞭任何試圖徹底消除痛苦的行為，都可能在更宏觀的層麵上造成不可逆轉的熵增。 文學風格與敘事特點 文森特的敘事風格冷靜而富有張力，夾雜著對物理學概念的精確描述與對人類情感的細膩捕捉。小說的結構如同一個精密的鍾錶，每一章的切換都可能帶著讀者迴到不同的時間節點，但每一次跳躍都精確地服務於最終的哲學結論。語言上，充滿瞭對光影、聲音和空間感的詩意描繪，尤其是在描述時間旅行中意識的剝離感時，營造齣一種迷離而又清醒的閱讀體驗。 讀者群體 本書適閤所有對硬科幻設定感興趣，同時熱愛探索人性深處、熱衷於哲學思辨的讀者。它將吸引那些在深夜凝視星空，思考“如果當初”的每一個普通人。它提供瞭一個宏大且令人不安的視角，迫使讀者重新審視自己生命中每一個不經意的瞬間。 --- 《時間的皺紋》是一部關於接受不完美、擁抱存在本身重量的史詩性傑作。

作者簡介

阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler，1870～1937年）

　　奧地利精神病學傢、個體心理學的創始人，現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿瞭矛盾與衝突的構件，而阿德勒則不同，他認為健康的心理是成功人生的主要推力，因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標。其代錶作有《生命對你意味著什麼》（又名自卑與超越）、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。

譯者簡介

王倩

　　心理學碩士，喜好旅行與藝文活動，長期從事文學創作，擔任多傢媒體、廣告及雜誌編輯。在心理學方麵有專業的研究，翻譯作品眾多，對於詞藻錶達十分講究，盡可能呈現原著精髓。

 

第一章     生活的意義
第二章     心靈與肉體
第三章     自卑感與優越感
第四章     早期的記憶
第五章     夢
第六章     傢庭的影響
第七章     學校的影響
第八章     青春期
第九章     犯罪及其預防
第十章     職業
第十一章     朋友及同伴
第十二章     愛情與婚姻

 

譯者序

　　一八七○年，阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler）齣生於維也納一個富裕的猶太商人傢庭。他是個體心理學的創始人，也是現代自我心理學之父。阿德勒的童年是不幸的，在六個兄弟姐妹中他排行老二，哥哥體格健壯，是個典型的模範兒童，而他長得既矮又醜，且患有佝僂病，身體十分孱弱；他與哥哥關係不佳，而母親似乎偏愛哥哥。但阿德勒並沒有被身體上的缺陷壓倒，相反地這激發瞭他的上進心。後來他更將自己獨特的經曆轉化為其日後研究的基礎，成為西方心理學發展上一位偉大的心理學傢，其理論對後來西方心理學的發展具有重要意義。

　　一八九五年，阿德勒在維也納大學獲醫學博士學位。畢業後，他在維也納醫學院實習瞭一段時間。一八九六年的四月到九月，他應徵入伍，在奧地利軍隊的一所醫院工作。一八九七年到一八九八年，他又迴到母校深造。在此期間，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結婚。蒂諾菲佳娃娜是個能說會道、擅長交際的女人，但她的個性與阿德勒沉穩保守的性格頗有衝突，因此在婚姻之初兩人常有摩擦，幸運的是兩人還是恩愛如初，直至白頭偕老。

　　就在這一時期，阿德勒開始特彆注意因身體器官缺陷而産生的自卑，認為它是驅使個人採取行動的真正動力。在熟讀瞭佛洛伊德所著的《夢的解析》一書後，他認為它對於瞭解人性有莫大的貢獻。因為他曾在維也納一本著名的刊物上寫文章公開支持佛洛伊德的觀點，所以佛洛伊德寫信給他，邀請他加入佛氏所主持的討論會。一九○二年，阿德勒加入瞭佛洛伊德的集團，並成為當時精神分析學派的核心成員之一。繼佛氏之後，他成為維也納心理分析學會的主席及心理分析學刊的編輯。

　　但是阿德勒與佛洛伊德的學術觀點並不相同，起初，兩人還能彼此容忍，可是當佛洛伊德要求阿德勒發錶在其學刊上的文章都要先接受榮格（Jung）的檢查時，他們便勢同水火瞭。隨後，阿德勒率領他的一群追隨者退齣心理分析學會，而另組「自由心理分析研究學會」，並自稱其研究為「個體心理學」。

　　從這時開始，阿德勒徹底摒棄瞭佛洛伊德泛性論的心理分析觀點，他認為這是對性的迷信，他也承認潛意識動機的存在，但是他卻比佛洛伊德更重視自我的功能。他也不否認對夢的解釋有其重要性，不過他卻認為夢是個人日常心理的一種反映。

　　一九二○年，阿德勒開始任教於維也納教育學院，並在學校係統中組織兒童指導臨床活動，創立兒童指導中心。這份工作讓他發現：他的觀點不僅適用於父母和子女間的關係，而且同樣可以涵蓋師生關係。

　　從這個時期開始，阿德勒已經卓有聲譽瞭。他開始周遊各國，到處講學。一九二六年，阿德勒初抵美國，受到熱烈歡迎。一九二七年，他受聘為哥倫比亞大學講座教授。一九三四年，阿德勒決定在美國定居。次年，他創辦瞭國際個體心理學學刊。一九三七年，阿德勒受聘赴歐洲講學。由於各方爭聘他，他有時甚至一天之內要分赴兩個城市演講。由於過度勞纍，他終於因心髒病突發而死於蘇格蘭亞伯丁市（Aberdeen）的街道上。

　　本書齣版於一九二七年，書中主要提齣瞭生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優越感、早期的記憶、夢、傢庭的影響、學校的影響、青春期、犯罪及其預防、職業、朋友及同伴和愛情與婚姻十二個主要論點，是阿德勒思想成熟期的巔峰之作。阿德勒在書中探究瞭人生最根本的問題，同時也闡明瞭人生道路和人生意義。

　　阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，這是人類的通性，也常常是失敗的根源。青少年時期是完整人格、人生價值觀、社會價值觀形成的重要階段，隻要傢長和老師能幫助孩子樹立正確對待職業、社會、傢庭和性的觀念，並能過個正確理解生活，使他們認識「生命的真正意義」，並懂得閤作的價值，他們就能夠從自卑走嚮超越。
 

生活的意義

我們是生活在「意義」的領域之中的。人的一生並不僅僅隻是經曆事物本身，更為重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什麼樣的意義。我們接觸事物時往往都是以自身立場作為立足點對其加以衡量的，無論事物本身有多簡單。

我們都生活在「意義」的領域中。人的一生並不僅僅隻是經曆事物本身，更為重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什麼樣的意義。我們接觸事物時往往都是以自身立場作為立足點對其加以衡量的，無論事物本身有多簡單。比如，「木頭」就是「與人類本身有關聯的木頭」，「石頭」便是「作為人類生活元素之一的石頭」。有些人想僅僅生活在單純的環境中，跳齣意義的範疇，那麼，他一定會很不幸：這樣的行為將使他失去與外界進行溝通的基礎，因此，無論是對他本身，還是對其他的人，這樣的行為都是無效的，都將失去意義。我們通常會以自己賦予現實的意義作為標準來感受現實，所以我們感受到的是現實被我們賦予的意義，而不是現實本身，或者說我們感受到的是自己對現實的理解。因此，可以這樣說：因為意義原本就是一個充滿謬論的領域，所以，我們所感受到的意義在一定程度上是不全麵的，甚至可以說是錯誤的。

如果我們問一個人：「生活的意義是什麼？」他很可能迴答不上來。一般來說，人們不願意讓這個近乎於無意義的問題來睏擾自己，因此，他們會循規蹈矩地找一些書麵化的答案來搪塞，或是乾脆就認為這是個沒有任何意義的問題。然而，我們不得不承認，從人類曆史開始的那一刻起，這個問題就已經存在瞭。

在我們時代，不僅青年，甚至連一些年歲已高的老人們也會時時為之睏惑：「我們活著是為瞭什麼？活著有什麼意義？」而根據上述事實我們可以斷言：一般情況下，人們隻有在遇到巨大挫摺的時候，纔會發齣這樣的疑問。假如一個人的一生都平平淡淡，毫無波瀾，那麼，這也就不是個問題，當然也就沒有討論的意義瞭。

在通常情況下，人類隻會透過自己的行為來詮釋他所認為的生活的意義。假如我們隻關注一個人的行為，而完全不理會他的言辭，我們可以發現：這個人的動作、錶情、態度、習慣、特徵等都是他個人對於「生活意義」理解的錶露。他的每一個細微的動作都蘊涵著對這個世界的態度，而他自己似乎也對此深信不疑。我們彷彿能聽到他嚮世人宣告：世界就是以這樣的形態存在的，而我就是這個樣子。這些就是他對自己及生活究竟是何種意義的最好詮釋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題就足夠吸引人，但實際內容比標題所傳達的要深刻得多。作者並不是在簡單地羅列心理學理論，而是將這些理論巧妙地融入到對人生問題的探討之中。我尤其驚嘆於他對“假性自卑”和“真性自卑”的區分，這讓我對很多心理睏擾有瞭更清晰的認識。他指齣，很多時候我們 perceived 的自卑，其實是齣於對社會評價的過度關注，而真正的自卑感，反而是促使我們成長的動力。書中對“傢庭係統”和“齣生順序”對個體性格形成的影響的分析，也讓我覺得非常具有啓發性。我開始迴想起自己的傢庭環境，以及在傢中排行老幾，這些因素是如何潛移默化地塑造瞭我的性格和行為模式。作者並沒有提供一個放之四海而皆準的解決方案，而是鼓勵讀者去探索和發現自己的獨特道路。他的語言樸實卻充滿力量，沒有華麗的辭藻，卻能直擊人心。我最喜歡他對於“虛榮”和“努力”之間關係的闡述，他認為，真正的努力是為瞭剋服睏難，而不是為瞭獲得他人的贊賞。這一點，對於很多追求外在認可的人來說，是一個非常重要的提醒。總的來說，這是一本值得反復閱讀的書，每次重讀都能有新的收獲。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書之前，我一直對一些心理學理論感到模糊不清，不知道它們之間有什麼聯係，也不知道如何應用於實際生活。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步步走進瞭心理學的世界。作者的敘述方式非常引人入勝，他並沒有枯燥地羅列名詞概念，而是通過生動的故事和深入的分析，將抽象的理論具象化。我特彆喜歡他關於“生活目的”的探討，他認為每個人都有自己的生活目的，而這個目的的形成與我們如何看待自己、如何與他人互動息息相關。這讓我開始反思自己的人生方嚮，是否真正找到瞭屬於自己的目標，以及我的目標是否與我的能力和價值相匹配。書中對“幻想”和“現實”之間界限的討論，也讓我受益匪淺。他指齣，過度的幻想會讓我們脫離現實，而缺乏幻想又會讓我們失去前進的動力。找到一個平衡點，纔是最重要的。我非常欣賞作者的邏輯思維，他能夠從一個看似微不足道的現象齣發，抽絲剝繭，最終揭示齣其背後深刻的心理機製。整本書讀下來，我感覺自己的認知層麵得到瞭極大的提升，對人性和社會的理解也更加深刻。它不僅僅是一本心理學著作，更是一部關於如何活齣精彩人生的哲學思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書我早就想讀瞭，但一直因為各種原因擱置。最近終於下定決心，一口氣把它讀完瞭。說實話，初讀時有些地方我並沒有完全理解，特彆是作者在闡述某些心理學概念時，運用瞭一些比較學術性的詞匯，讓我需要反復推敲。但隨著閱讀的深入，我逐漸被作者的邏輯和洞察力所吸引。他對於人類動機的分析，特彆是“追求卓越”和“權力意誌”的論述，讓我對很多日常行為有瞭全新的認識。我開始反思自己生活中的一些習慣和選擇，是不是也受到這些深層心理驅動的影響。作者並沒有簡單地告訴你應該怎麼做，而是引導你去理解“為什麼”，這種啓發性的寫作方式非常打動我。例如，他在分析童年經曆對成年人格形成的影響時，那種細緻入微的觀察和深刻的理解，讓我忍不住聯想到自己和身邊的人，仿佛看到瞭過去那些被忽略的碎片，在作者的筆下重新組閤成瞭一幅幅生動的畫麵。這本書不僅僅是關於心理學的理論，更是一部關於如何理解自己、如何與世界和解的人生指南。我特彆喜歡作者在書中提齣的“社會興趣”的概念，這讓我意識到個體的發展離不開與他人的聯結，脫離瞭社會環境，個體的存在和價值將變得空洞。整本書讀下來，雖然有些篇章需要仔細琢磨，但整體的收獲是巨大的，它提供瞭一個理解人類行為的獨特視角，並且鼓勵讀者積極地去探索和實現自我價值。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的封麵設計並不是我喜歡的類型，一開始並沒有引起我太大的注意。但是，在朋友的強烈推薦下，我還是把它藉瞭來。讀完後，我纔明白為什麼它能獲得如此高的評價。作者的洞察力真是非同尋常，他能夠一下子就抓住問題的本質，並且用一種非常清晰、有條理的方式展現齣來。我特彆被他關於“生活風格”的論述所吸引，他認為每個人都有自己獨特的生活風格，而這種風格是在童年時期形成的，並且貫穿一生。這讓我開始仔細審視自己的人生軌跡，思考我的一些習慣性反應和選擇，是否都源於我早期形成的生活風格。書中對“社會達爾文主義”和“個人主義”的批判，也讓我深以為然。作者強調瞭個體與社會的相互依存關係，認為真正的價值實現離不開對集體的貢獻。這一點，在當下這個強調個體競爭的社會中，顯得尤為重要。我欣賞作者的勇氣，他敢於挑戰一些約定俗成的觀念，並且用自己的理論體係去構建一套全新的認知框架。雖然有些理論我還需要進一步消化，但它已經在我心中種下瞭一顆種子，讓我開始思考如何更積極地參與到社會生活中，如何通過為他人和社會做齣貢獻來獲得更深層次的滿足感。這本書不是那種讀完就忘的讀物，它會讓你在很長一段時間內都在迴味和思考。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，覺得可能又是一本泛泛而談的心靈雞湯。但讀瞭幾章之後，我驚喜地發現它完全不是我預想的那樣。作者的筆觸非常冷靜客觀，他沒有試圖去迎閤讀者，而是直接切入問題核心，用一種近乎解剖的嚴謹態度來剖析人類的內心世界。我最印象深刻的是他對“自卑感”的定義，這顛覆瞭我過去認為自卑就是弱小的固有觀念。他指齣，自卑感其實是一種普遍存在且具有積極意義的動力，是我們追求進步和剋服睏難的起點。這種解讀讓我對自己曾經的敏感和不安有瞭新的理解，不再僅僅是負麵的情緒，而是可以轉化為前進的燃料。書中大量的案例分析，讓我看到瞭不同人在不同情境下的心理反應，這些案例非常貼近生活，也很有說服力。我尤其喜歡作者在探討“補償”和“過度補償”時的論述，他通過生動的例子，展示瞭人們是如何試圖彌補自身不足，以及這種補償機製可能帶來的偏離。這本書的語言風格也很有特點，有時候會突然冒齣一句讓你拍案叫絕的金句，有時候又會陷入一種深刻的哲思之中，需要慢慢品味。雖然閱讀過程中，我偶爾會覺得作者的觀點有些過於絕對，但總的來說，它提供瞭一個非常獨特且有價值的視角，讓我重新審視瞭自己的一些行為模式，並開始思考如何在生活中找到更健康、更積極的應對方式。