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本書可視為阿德勒「社會情懷」概念的延伸

　　人類是社會性物種，其基本渴望是有所隸屬。阿德勒將這種基本渴望稱為社會情懷，是一種社會共融的概念，一種人能與生命潮流相融合的感受，一種關懷他人福祉的意念。

　　本書從對自我的探索開始，了解自卑感與恐懼如何影響個人對平等的理解，進而造成人際間、親子間、兩性間的衝突，限制了社會情懷的發展。然而，唯有每個人都能自覺與人平等，才有建立民主架構的能力，形成真正的民主社會；因此，充分了解平等的真諦，正是今人所面臨的重大挑戰。

　　做為阿德勒的直屬學生，作者跟隨阿德勒身邊多年，由其闡述阿德勒的理念，最具完整性與說服力。
 

作者簡介

魯道夫．德瑞克斯（Rudolf Dreikurs, 1897～1972）    

　　德瑞克斯生於西元1897年，來自一個維也納的商人家庭，家境小康，是家中五個妹妹的兄長，自小便開始學習音樂和其他外文（法文與英文），長大之後，仍一直維持著對音樂的喜愛。
    
　　第一次世界大戰間，十八歲的德瑞克斯入伍服役。青春期時的他，即已加入注重唯心主義的青年團體，涉及人道主義與自然、社會理想等相關議題，廣泛關注在道德與精神層面上，卻未限於單一種信仰或教派。戰爭期間遭受的恐怖經驗，更強化了他的想法，認為人際間的衝突應以合作的方式而非透過破壞來化解。
    
　　退役後，德瑞克斯進入醫學院，專攻在當時尚屬新穎的精神醫學領域。在私人機構行醫時，得識個體心理學之父阿德勒（Alfred Adler）。他加入以阿德勒為首的討論群與工作團隊，在維也納公立學校擔任兒童輔導中心的諮詢師。當阿德勒1937年過世時，更代替阿德勒遠赴巴西，完成阿德勒本要講授的課程。
    
　　巴西行之後，德瑞克斯移居美國芝加哥，創立自己的私人精神醫療診所，延續對大眾精神健康的關注，直至1972年辭世，享年七十五歲。

譯者簡介

李家雯

　　學歷：澳洲昆士蘭大學自然科學與人文藝術雙學士、美國芝加哥阿德勒專業心理學學院諮商心理學碩士、諮商臨床心理學博士（肄）

　　現職：臺灣大學學務處學生心理輔導中心兼任諮商心理師、一二心理諮商所諮商心理師、冬青心理治療所特約外語諮商心理師

　　經歷：臺北大學學生諮商中心專任輔導教師、成功大學學生輔導組約聘諮商心理師、臺北市學生輔導諮商中心兼任心理師、臺北地院程序監理人、各級機關單位／學校／社福機構合作心理師／專題演講講師與團體帶領人、諮商督導

　　組織領導：臺灣阿德勒心理學會常務理事

　　專業證照：臺灣高考諮商心理師、美國NLP大學認證NLP執行師

吳毓瑩

　　學歷：臺灣大學外文系文學士、美國馬里蘭大學諮商與人力資源碩士、美國馬里蘭大學評量統計與評鑑博士

　　現職：臺北教育大學心理與諮商學系教授

　　經歷：義務張老師、臺北教育大學國民教育研究所副教授、臺北地院程序監理人、臺北看守所物質成癮生涯團體帶領人

　　組織領導：臺北教育大學教育學院院長、臺北教育大學心理與諮商學系主任與碩士班創班主任、教育實踐與研究（TSSCI, EBSCO, ProQuest資料庫）主編、臺灣阿德勒心理學會副理事長

林上能

　　學歷：彰化師範大學輔導與諮商學系學士、臺北教育大學心理與諮商學系碩士、政治大學教育學系博士班教育心理與輔導組（肄）

　　現職：臺北市立成功高級中學輔導組長

　　經歷：臺北市立成功高級中學專任輔導教師、各級學校／機關單位專題演講課程工作坊講師、諮商督導、「尋．嘗日：生活興趣探索卡」共同創作者

　　組織領導：臺灣阿德勒心理學會理事、臺北市諮商心理師公會理事
　　
　　專業證照：臺灣高考諮商心理師

黃珮怡

　　學歷：天主教輔仁大學哲學系學士、高雄師範大學輔導研究所碩士、天主教輔仁大學心理系社會文化與心理諮商組博士班（肄）
　
　　現職：陸軍專科學校通識教育中心專任講師

　　經歷 : 新北市溪洲國小教師、法務部矯正學校明陽中學輔導教師、陸軍高中學生輔導中心專任輔導教師

　　組織領導：臺灣阿德勒心理學會理事
 

中譯本序
審閱序 民主、平等、和諧的想像和行動  楊瑞珠
謝辭
自序
前言

PART Ⅰ　自我探索
1內在枷鎖
2通往內在自由

PART Ⅱ　心智與情緒功能的運作原則
3情緒、心智與身體的交響曲
4互動與人際關係

PART Ⅲ　衝突的動力：從童年到成年
5世代間的戰爭
6家庭衝突的解決之道
7性別之間的戰爭

PART Ⅳ　人與宇宙
8人之生物性、社會性，以及宇宙性自卑
9人與自然
10科學革命
11人與社會

PART Ⅴ　衝突與解決
12極端化的過程
13宗教的功能

譯者後記
作者簡介
 

第 1 章　內在枷鎖
 
在相當大的程度上，我們都決定了自己的機運，也引發了宿命。日復一日，無論好壞，我們重複著規律的日常，煲著各自的粥。然而糟糕的是，更多時候，我們不假思索地運作著，對那些可令我們做得更好的資源全然無知。大多數的我們，通常都讓那個目光短淺且無足輕重的自己來主導生活。我們可悲地低估了自己的能力，結果令這些能力「荒廢腐朽」，同時在不幸中翻滾，但明明我們可用有見識、充滿信心的自我肯定來消弭這些不幸。有些人能比其他人展現更多才能，但若多數人只發揮了所有天賦與能量的四分之一，這未免也太令人匪夷所思了。
 
到底是什麼壓抑、阻止了我們？又是什麼令我們無法想像自己實際所能的成就？對自己的偏見（prejudice）是原因之一，對自己以及對普遍人性的錯誤理解則是另一個因素；然而，阻擋我們能更認識自己、阻礙我們更善用內在資源的主要絆腳石，其實是對自身力量與能力的信念匱乏。
 
被催眠時，受催眠力量的影響下，我們不容置疑地看見自己所具備的一切，包括能力、體能、情緒或智能上，都受到一種近乎不可思議的力量控制。這種時候，我們歸因於催眠師的力量，但事實上，催眠師除了說服我們以實際能力達到期望結果之外，並無其他貢獻，重要的是身為主角的我們本身的信念。任何被說服的人在功能上也對自己具有相同的控制能力，如同催眠師施展在受試者身上的影響一般。我們無須任何催眠師或「療癒師」來顯現這些不可思議的「神蹟」，我們只需要具備相信自己能做到的信念。
 
當然，我們確實受限於現實生活的條件，也受生活中各種事件影響，但有時這些狀態也提供了我們體驗自己真實能力的機會。雖然有些時候，生活上的局限與生活事件也剝奪了這些機會。然而，真正重要的並非事件本身，而是我們對各種狀況與事件的反應，以及我們如何經驗這些事件。我們「創造」自己的經驗，並藉此運用在自己認為合適的地方。我們的反應可令危機轉為成就，或者相反，也可能令轉機成為挫敗。
 
事實上，我們不僅自己影響了這些生活狀況，也經常製造這些狀況；然而更重要的是，對於所有面臨的事件，其意義取決於我們。是我們自己決定要反應哪些刺激事件。

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社會平等：當代的挑戰 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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