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40多年來，法國哲學家、希臘學學家和漢學家朱利安（François Jullien），運用了中國語言的思想資源，重新審思並拓展歐洲思想。迄今，他出版了40多本論著，這些書已被譯成25種語言。他所建構的哲思概念已在法國、歐洲以及歐洲域外產生影響，不僅在思想領域，也在其他領域：藝術創作、企業管理、精神分析等等……引發了眾多迴響。

　　這些概念確實回應了當代人的尋求。其作品的中文翻譯目前有19種，本書通過40個關鍵詞，扼要地為中文讀者提供一把進入他的思想鑰匙。此思想是一座礦源豐富的寶山，任何人只要願意進山尋寶，就能開採其中的資源。
 

作者簡介

卓立

　　國立臺灣大學外文系畢業，巴黎索邦第四大學比較文學博士。2000年代研究中國當代文學和臺灣文學（其論文收入France – Asie, un siècle d’échanges littéraires, 2001 ; Orient – Occident : la rencontre des religions dans la littérature moderne, 2007 ; Les belles infidèles dans l’empire du milieu. Problématiques et pratiques de la traduction dans le monde chinois moderne, 2010），近年來將其翻譯工作與研究結合，探究概念性詞彙的翻譯問題，特別以法國哲學家、古希臘學學家和漢學家朱利安為研究課題（其論文見於Des possibles de la pensée. L’itinéraire philosophique de François Jullien, 2015 ; François Jullien, L’Herne, 2018）。她所出版的多種翻譯作品當中有文學性的（如謝閣蘭的《古今碑錄》Stèles、佛樓定的《作家們》Ecrivains、舞鶴的《餘生》之法文版Les Survivants）、精神分析專論（如侯碩極的《犧牲：精神分析的里程碑》Le Sacrifice. Repères de la psychanalyse）、朱利安的哲學論著（如《淡之頌》、《山水之間》、《從存有到生活》等8種），以及多位法國漢學家的漢學專論的中文翻譯。除了在法蘭西學院漢學研究所圖書館任職之外，她也是巴黎人文之家「他者性講座」的合作研究員，並且負責「朱利安哲學基金會」（Fonds philosophique François Jullien）的聯絡工作。

 

引言／朱利安：進行中的作品
朱利安的主要著作及其中文翻譯
朱利安著作簡介
1/  因，因果性（Cause,  causalité）
2/  理、貫通道理（Cohérence）
3/  間距與之間（Ecart et Entre）
4/  主體、主詞（Sujet）
5/  客體、受詞（Objet）
6/  親密（Intime）
7/  情況（Situation）
8/  自由（Liberté）
9/  意志、意願（Volonté）
10/  虛位以待（Disponibilité）
11/  哲學（Philosophie）
12/  內在性（l’immanence）與超驗性（la transcendance）
13/  默契與知識（Connivence / Connaissance）
14/  間談、間話與間辯法（dialogue et dialectique）
15/  真理、真相、實情（Vérité）
16/  資源（Ressource）
17/  信實可靠（Fiabilité）
18/  通暢、道通（Viabilité）
19/  興發（Essor）與平板（Etale）
20/  去相合（Dé-coïncidence）
21/  生活（le Vivre）
22/  默化（Transformation silencieuse）
23/  時間（Temps）
24/  相遇、遇見、碰面（Rencontre）
25/  暧昧（Ambigu）
26/  恍惚、不可指定的（Evasif）
27/  暗示，暗示性（Allusif, allusivité）
28/  曲而中、迂迴（繞道）與進入（Détour et Accès）
29/  外在性（Extériorité）
30/  他方、別處（Ailleurs）
31/  他者（l’Autre）
32/  第二人生（Une seconde vie）
33/  翻譯（Traduire, Traduction）
34/ （中國）天與（西方）神（Ciel / Dieu）
35/  命運（Destin）
36/  普世性，共享、共通（Universel, commun）
37/  調節（Régulation）
38/  反、反面性（le Négatif）
39/  哲學與智慧（Philosophie / Sagesse）哲人與智者、聖人（philosophe／sage）
40/  工地、工場（Chantier）

跋：從謝閣蘭的「異國情調論」（Exotisme）
到朱利安的「從外面觀看論」（Exoptisme）

 

1/  因，因果性（Cause,  causalité） 
 
「因」是古希臘哲思的一塊奠基石，希臘文：arché，表示「基始、原則」。法文cause-effet表示「有因有果」，有果就有因，形成了「因果性、因果律、因果關係」。希臘人這個在思辨上的黄金定律也見於物理（自然學：physique）上面。希臘神話與希伯來-基督教都建立在該因果律上，此「因」則外在於事物，譬如希臘神話裡的宇宙生成乃由眾神明世世代代衍生而成的，希伯來-基督教聖經裡的創世論也是由外在於世界的神創造出宇宙萬物。然而中國文化之形成與中國思想之運作乃按照兩極相克相生的道理，展現的是一種內在性的過程觀，而不是有外來的第一動因的創造論。
 
朱利安提出「勢」（propension des choses）概念，以彌補「因果律」的不足。他從中國思想陰陽兩極互動而生萬物的生成變化過程拈出了「勢」，這「勢」就在事物進程的裡面，用陰陽來說，就是「陰而陽」、「陽而陰」，事物的顯與隱乃隨著「勢」而展開的，不是出於某「因」就結出某「果」。
 
2/  理、貫通道理（Cohérence） 
 
朱利安在「因果律」的對面提出了「理」（cohérence）。前者源自希臘並且向來是歐洲思想的主要支柱之一，後者則是朱利安在中國思想整體上所探察出來的事實，即中國人所傳承的觀念都有其貫通道理。他在法文裡將「理」說成cohérence，這個法文詞源自拉丁文，表示「把事物聯合起來」，事物之間有其內在一致性的趨勢；因此強調事物內部的生成變化過程。他還提出與「本質性」（essence也可說成「本質」）邏輯對峙的「共同組成」邏輯（con-sistance），con-sistance這個詞有「堅實」、「密實」、「可靠」等等意涵，然而當朱利安把它與「本質性」對立時，它表示「共同組成」，他強調的是事物內部的貫通道理，不需要探尋事物是否有本質性。
 
理與可理解性（Cohérence / intelligibilité）
 
在朱利安的思想裡，所有的文化都自有其「理」，並且這個理是可以理解的（intelligible）。「理」一字原意指一塊玉石內在的紋理，每一塊玉所蘊含的紋路也許不同，但是玉紋整體上會形成自己的網絡，具有一致性，並且是可辨識的。這是為什麼朱利安用法文的Cohérence来翻譯「理」。

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暢活存在：進入朱利安的思想 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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