尼采語錄

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圖書描述

德國當代詩人貝恩曾說:「我們這一代所討論的企圖領悟的所有事情,實際上尼采早就說過瞭。他發現的是最後的準則,其餘不過是對這些準則所做的解釋罷瞭。」

  尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844.10.15~1900.8.25),十九世紀的德國哲學傢。是當代最有影響的思想傢之一。齣生於普魯士的一個牧師傢庭。一八五八年就讀於德國有名的普爾達寄宿學校。一八六四年入波昂大學學習神學和古典語言學;次年放棄神學,轉入萊比錫大學。一八六九年任(瑞士)巴塞爾大學古典語言學教授。

  第一部著作是《悲劇的誕生》(一八七二)。他認為,希臘人生來愛好韻律、自製、和諧,並將這些稱為「阿波羅精神」。但是,他又認為,人們不應忽視酒神「戴奧尼索斯精神」―—即非理性的激情。隻有駕馭瞭它,纔可能産生希臘文學藝術。悲劇起源於兩者的融閤,理性主義隻能扼殺它。

  尼采把叔本華的思想稱為「佛教徒的虛無意誌」,並從其中解脫齣來。從希臘悲劇中,他看到勇敢地對付生活中的恐懼,並肯定人生的美好事物,是完全可能的。

  他發錶瞭五本作品集。第一本齣版於一八七八年,書名為《人性的,太人性的》,以此紀念伏爾泰逝世百週年。一八七九年,因病辭去巴塞爾大學教職,專事著述。

  由於失戀,尼采感到孤獨與絕望,於是寫齣瞭讖語式的格言著作《查拉圖斯特拉如是說》,試圖全麵闡述其思想。前三部(一八八三~一八八四)根本沒有引起任何反應。第四部,尼采隻私人印刷瞭四十本,後來在朋友之間散發瞭七本。

  在《善惡之彼岸》(一八八六)和《道德係譜》(一八八七)中,尼采用通俗的散文形式解釋瞭他的思想。一八八八年發錶《華格納事件》,涉及文化、墮落等問題。同年,丹麥文學批評傢喬治‧布蘭代斯在哥本哈根大學舉辦尼采講座,首次公開介紹尼采的著作及其思想。

  其後,尼采還寫瞭四部著作:
  《偶像的黃昏》(一八八九)概述瞭他的哲學思想;
  《反基督》(一八九五)專門批判基督教;
  《瞧這個人》(一九○八)迴顧瞭他自己的一生;
  《尼采vs華格納》(一八九五)一書匯整瞭他早期著作中有關華格納的所有章節。

  一八八九年二月初,尼采摔倒在地,從此精神失常,一蹶不振。尼采的妹妹伊莉莎白整理齣版瞭他最精彩的筆記《權力意誌》(一九○一)。這些筆記很有研究價值。

  本書是從尼采的大量作品中精挑細選齣富有哲理的精彩名言。尼采素有狂人之稱。他敢言人所不敢言的大氣魄,可說是典型的悲劇英雄;而日後這些話語,的確證明瞭他具有前瞻性的真知灼見。

  今日我們讀來,仍深覺他的論述真是句句珠璣、針針見血,頗具如雷貫耳的警惕作用。最後套用他的一句話―—凡是能吸入我著作中氣息的人,他就知道,這是高崗上的空氣,會使人精神煥發的!
《星辰之歌:宇宙的低語與人類的追尋》 一本橫跨時間與空間的宏大史詩,一麯關於存在、知識與未知的深邃贊歌。 捲首語:群星的召喚 自人類仰望夜空伊始,那閃爍的光點便不再僅僅是遙遠的火花,而是謎團、是期許、是映照我們內心深處的古老鏡子。《星辰之歌》並非一本冷冰冰的天體物理教科書,它是一場邀請,邀請讀者拋卻日常的喧囂,一同潛入無垠的黑暗,聆聽宇宙用最原始的語言——光、引力與時間——所訴說的故事。 本書匯集瞭跨越數個世紀的觀察、最前沿的科學發現與深邃的哲學思辨,旨在描繪一幅既科學嚴謹又充滿浪漫主義色彩的宇宙全景圖。我們將從柏拉圖的“洞穴”之喻開始,探討人類認知的局限性,繼而登上伽利略的望遠鏡,窺見太陽係的脈動,最終,我們將穿越引力透鏡的扭麯,直麵黑洞的視界,思考我們自身在宏大圖景中的位置。 第一部:溯源——從塵埃到意識的漫長旅程 (The Genesis) 第一章:太初之火與四種基本力 宇宙的誕生並非一聲巨響的終結,而是無盡演化的開端。本章將詳述大爆炸模型的關鍵證據——宇宙微波背景輻射的“迴聲”,以及誇剋、輕子如何組閤成構成我們世界的基石。我們不僅會解析強核力、弱核力、電磁力與引力這四種基本力的作用機製,更會探討物理學傢們對“萬有理論”(Theory of Everything)的孜孜不倦的追尋。這裏沒有晦澀的數學公式,隻有對自然界最基本規則的敬畏。 第二章:恒星的生與死——核聚變的煉金術 恒星是宇宙中最壯麗的熔爐。我們將深入紅巨星的核心,觀察氦核聚變成碳、氧乃至更重元素的奇跡。本書重點闡述瞭不同質量恒星的宿命:是平靜地化為白矮星,還是以超新星的爆發將生命所需的鐵元素慷慨地播撒嚮星際介質?我們探討瞭宇宙中所有重元素(包括構成我們身體的原子)的真正來源——死亡的恒星。 第三章:宜居帶的低語與生命的化學 生命是否是宇宙的必然?本章將焦點投嚮係外行星的探索。從開普勒望遠鏡的“淩日法”到詹姆斯·韋伯望遠鏡對遙遠大氣層的光譜分析,我們追蹤著那些可能孕育生命的“水世界”。我們將討論生命誕生的化學條件,分析米勒-尤裏實驗的啓示,並嚴肅探討“費米悖論”的核心睏境:如果宇宙如此浩瀚,為何我們至今仍未收到任何明確的“迴音”? 第二部:邊界的探索——空間、時間與存在的奇點 (The Horizon) 第四章:時空織物的褶皺——相對論的革命 愛因斯坦的理論徹底顛覆瞭牛頓的絕對時空觀。本章將以生動的比喻闡釋狹義相對論中的時間膨脹和洛倫茲收縮,以及廣義相對論中引力如何成為時空的幾何效應。我們將詳細解析引力波的探測意義,理解它們如何為我們打開瞭“聆聽”宇宙劇烈事件的全新感官。 第五章:黑洞的寂靜與信息之謎 黑洞,時空的終極陷阱。本書不僅描述瞭史瓦西半徑和事件視界,更帶領讀者思考霍金輻射對熱力學第二定律的挑戰。我們追溯信息悖論的論戰:落入黑洞的信息是永遠丟失瞭,還是以某種我們尚未理解的方式被編碼?這不僅是物理學問題,更是對“存在”本質的深刻拷問。 第六章:暗物質與暗能量——我們看不見的宇宙 我們所熟悉的物質隻占宇宙總質能的不到5%。剩下的絕大部分由神秘的暗物質和更令人費解的暗能量主導。本書將迴顧宇宙加速膨脹的觀測證據,並詳細介紹當前搜尋WIMPs(弱相互作用大質量粒子)的實驗進展,揭示我們對宇宙95%內容的無知。 第三部:人類的視角——哲學、意義與未來 (The Reflection) 第七章:時間的箭與因果律的審判 時間為何總是嚮前?本書超越瞭物理學對“時間之箭”的單嚮性描述,轉而探討瞭人類主觀體驗中時間流逝的意義。我們審視瞭決定論與自由意誌在宇宙必然性麵前的張力,以及“活在當下”在宇宙尺度下的哲學重量。 第八章:宇宙的終局:大凍結、大撕裂或大反彈? 宇宙的最終命運取決於暗能量的本質。本章將構建三種主要的宇宙學模型:如果暗能量持續主導,宇宙將走嚮永恒的、寒冷的“大凍結”(Heat Death);如果其性質改變,則可能引發“大撕裂”;而如果引力最終戰勝膨脹,我們或許將迎來一次“大反彈”。無論哪種結局,都要求我們重新定義“永恒”的概念。 第九章:在無垠中的定位:人類文明的責任 在數萬億星係組成的廣袤背景下,人類文明的存在顯得何其渺小而脆弱。本書的結尾並非悲觀,而是激發一種積極的責任感。探索宇宙的終極意義,在於理解我們所擁有的這片“藍色彈珠”的珍貴性,以及我們對知識、對延續文明的渴望,正是我們對抗宇宙冷漠的最佳武器。這是一麯對好奇心、對理性、對永不停歇的求索精神的贊美詩。 --- 目標讀者: 對天文學、基礎物理學抱有濃厚興趣的普通讀者,以及尋求在宏大宇宙背景下定位自身哲學立場的思想探索者。 本書特色: 以清晰流暢的敘事風格,將復雜的物理概念轉化為引人入勝的故事,強調科學發現背後的“人”與“思辨”。它是一麵鏡子,映照齣我們對未知世界永恒的好奇與渴望。

著者信息

圖書目錄

序文
引用原典簡語錶

第一部 生存的哲理
第一節 幸福中所必要的
第二節 不屈不撓的勇氣
第三節 精神的三種變化
第四節 迴復自我
第五節 不會脫皮的蛇即將死亡
第六節 有關讀書
第七節 關於戀愛與結婚
第八節 愛小孩子們的世界
第九節 偉大―—是指引他的正確方嚮
第十節 未來的人生
第十一節 所謂「哲學傢」
第十二節 走齣第七個孤獨
第十三節 從苦惱到愛
第十四節 我不是普通人,我是一顆炸彈

第二部 思考的哲學
第一節 獻給不可知的神
第二節 人類是一條高懸於深淵的繩索
第三節 生活的收獲是生活
第四節 如何閱讀曆史?
第五節 虛無主義(Nihilism)或現代史
第六節 基督與基督教
第七節 善良者通常是一個終點的發端
第八節 我們對藝術的感謝
第九節 瞧這個人

尼采的精神
照片所顯示的尼采小傳
尼采簡略年譜
 

圖書序言

圖書試讀

生存的哲理
 
或許這就是生命最迷人的地方。
 
用一塊鑲上金框的麵紗遮蓋自己的臉龐,
 
麵紗裏藏著承諾、反抗、謙恭、諷刺和誘惑—―唉!
 
生命猶如一個善變的女人!
 
—―知識 三三九節
 
在我心中,隻有生命為我所愛!
 
—―尤其是我最恨它的時候,也正是我最愛它的時候!
 
—―查拉 Ⅱ舞麯
 
幸福中所必要的
 
幸福中所必要的,說起來實在很簡單!
 
不過是一個風笛所發齣的聲音罷瞭……
 
一生中若沒有音樂,那將是一項嚴重的錯誤。
 
在德國,連神都在唱歌哪!
 
—―偶像‧箴言和箭 三三節
 
我要創造所有美好的東西!
 
除此之外,我彆無感謝的方法。
 
唯有這種方法,纔能錶達我對美好事物的鍾愛。
 
—―華格納事件 一節

用户评价

评分

(四) 《尼采語錄》這本書,我大概是斷斷續續地讀瞭很久。不是因為它難懂,而是因為它的內容太值得反復咀嚼瞭。我習慣把它放在床頭,睡前隨便翻幾頁,或者在午後陽光下,泡一杯茶,靜靜地閱讀。這本書給我最大的感受,就是它有一種“打破常規”的力量。尼采的很多觀點,放在今天來看,依然是如此的超前和深刻。他不會給你灌輸一套僵化的理論,而是像一個循循善誘的智者,用他犀利的語言,挑戰你固有的認知,激發你去思考更深層次的問題。我尤其喜歡他對於“超人”和“永恒輪迴”的探討,雖然聽起來有些玄乎,但細細品味,卻能從中感受到一種超越個體生命的宏大視野。閱讀這本書,就像是在進行一場精神上的“冒險”。你可能會在某些觀點上感到不適,甚至有所排斥,但這恰恰是這本書的魅力所在。它逼迫你去麵對那些你可能一直迴避的現實,去質疑那些你可能一直習以為常的觀念。它不是一本讓你感到輕鬆愉悅的書,但它絕對是一本能讓你獲得成長的書。每次讀完,我都會感覺自己的內心多瞭一份力量,一種不懼怕挑戰、勇於麵對一切的勇氣。

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(一) 最近入手瞭《尼采語錄》這本小書,說是小書,但翻開來,每一頁都像是一個小小的引爆點,炸得我腦子裏嗡嗡作響,好久纔迴過神來。我是在一個雨夜,泡瞭一杯咖啡,找瞭個舒服的角落,纔慢慢開始翻閱。剛開始,隻是抱著隨便看看的心態,畢竟尼采這個名字,總是帶著點“難懂”的光環。但沒想到,隨著頁碼的翻動,我漸漸被一種莫名的力量吸引。那些文字,簡短有力,但蘊含的意義卻如同一潭深水,錶麵平靜,底下卻暗流湧動。有時,讀到一句,會猛地一拍大腿,覺得“哇,這不就是我一直想說卻說不齣來的話嗎?” 還有些句子,則像是一記耳光,打醒瞭我沉睡的某些觀念,讓我不得不重新審視自己一直以來的想法。最有趣的是,很多句子錶麵看起來好像很消極,甚至有些悲觀,但細細琢磨,卻又能在其中找到一股強大的生命力,一種不屈不撓的意誌。我總覺得,這本書不適閤一次性讀完,而是應該放在手邊,隨時翻閱,在迷茫的時候,在睏惑的時候,在想要放棄的時候,隨手翻開一頁,說不定就能找到你需要的火種。它就像是一個沉默的智者,不直接給你答案,而是用他的話語,引導你去思考,去尋找自己的答案。

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(三) 我是在一個偶然的機會下,朋友推薦瞭《尼采語錄》這本書。一開始,我並沒有抱太大的期待,因為我對哲學一直都有一種敬畏感,覺得它離我的生活很遙遠。但是,當我翻開第一頁,讀到那些精煉而富有哲理的語句時,我立刻被吸引住瞭。這本書的內容,就像是閃爍的星星,雖然不大,但卻能照亮我內心深處的黑暗。尼采的語言,有一種獨特的穿透力,它不迴避痛苦,不粉飾現實,而是直接揭示生命的本質。我記得有一次,我正為一些瑣事煩惱,心情低落,隨手翻開瞭這本書,恰好讀到一句關於“成為你自己”的話,頓時感覺醍醐灌頂。它讓我明白,很多時候,我們的煩惱,都源於我們試圖成為彆人,而不是忠於真實的自己。這本書並沒有給我直接的解決方案,但它提供瞭一種看待問題的方式,一種更深刻的視角。我常常覺得,這本書就像是一個精神的“加油站”,在我感到疲憊的時候,給予我力量;在我感到迷茫的時候,指引我方嚮。它讓我開始反思,我們活著的意義,我們追求的價值,以及我們在這個世界上應該扮演的角色。我真心推薦給那些正在尋找自我,或者對生活感到睏惑的朋友們。

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(五) 最近,我一直在讀《尼采語錄》這本哲學書籍。說實話,一開始是被它的名字所吸引,感覺充滿瞭力量和智慧。但當我真正開始閱讀時,我纔發現,這本書的意義遠不止於此。它就像是一本“人生使用手冊”,隻不過,它提供的是一種思考的框架,而不是直接的答案。尼采的語言,簡練而富有衝擊力,每一句話都仿佛經過韆錘百煉,直擊人心。我常常在閱讀的過程中,突然停下來,陷入沉思。書中關於“權力意誌”、“道德的係譜”以及“酒神精神”的論述,都讓我耳目一新。它讓我開始審視我們生活中那些看似理所當然的價值觀,去思考它們究竟是從何而來,又有著怎樣的意義。這本書並不是一本容易讀懂的書,它需要讀者投入相當的思考和耐心。但正是這種挑戰,纔讓閱讀的過程變得如此有價值。我喜歡把它放在我的書桌上,隨時翻閱。當我感到迷茫,或者對生活失去方嚮時,翻開一頁,總能從中找到一些啓發,一些能夠支撐我繼續前進的力量。它讓我明白,生命本就是一場充滿衝突和矛盾的旅程,而真正的意義,在於我們如何去擁抱它,去創造它。

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(二) 拿到《尼采語錄》的時候,說實話,我有點猶豫。你知道的,尼采的名字,總給人一種高高在上、遙不可及的感覺,好像隻有那些哲學係的學生,或者腦袋裏裝著一堆深奧理論的人,纔能真正讀懂。但我又被它樸素的外錶吸引瞭,沒有花哨的插圖,沒有冗長的序言,就是一本厚實的,讓人一看就想捧在手裏的書。我大概花瞭兩個周末的時間,一點一點地消化。剛開始,我嘗試著像讀故事一樣去讀,但很快就發現,這完全是錯誤的打開方式。尼采的句子,不是用來“讀”的,而是用來“感受”和“體悟”的。很多時候,我需要放下書,在房間裏踱步,或者看著窗外的風景,纔能慢慢咀嚼其中的味道。最讓我印象深刻的是,他對於“成為自己”的強調。在這個充斥著各種聲音、各種模仿的時代,他像一股清流,提醒我們要勇敢地走齣自己的路,即使這條路充滿荊棘。我發現,讀這本書的過程,與其說是在學習尼采的思想,不如說是在與我內心的那個“聲音”對話。它不是給你一個標準答案,而是鼓勵你去質疑、去反思,去探索那些我們可能從未觸及過的內心深處。這本書,真的就像是你隨身的哲學教練,在你跌倒的時候,輕輕拍拍你,告訴你站起來,繼續前進。

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