圖書描述
無論是企業、非營利組織或是政府，都應該讀的一本書。
達賴喇嘛與知名國際管理顧問，長達10年的深度對談
「沒有人能預期行動所帶來的後果，但徹底考慮過後果的領導者，必能減低犯錯的機會。」──達賴喇嘛
在資訊流通快速的地球村時代，
人民、員工過得是否幸福，是國傢與企業的責任。
想成為真正的領導者，就嚮世界的心靈領袖達賴喇嘛請教吧。
戰爭、政權倒閉、經濟睏境，早已不是單一國傢的傢務事，
而是影響到世界每一個你我的大事。
什麼纔是「真正的領導者」？
善於洞察時機：清楚什麼時候該以什麼方式做什麼事，包括如何規劃與利用時間、瞭解每件事的輕重緩急。
隨時因應改變：不斷尋找積極正麵的方法，去應付各種變化，將危機變成轉機。因為目標不可能永遠維持在理想狀態。
時時以身作則：不隻告訴組織成員「該怎麼做」，而且還「起而行」，跟屬下一起努力。
保有耐心冷靜：在麵對任何敵意、批評或失望時，不是壓製怒氣，是保持冷靜及耐心。
實踐正觀正行：除瞭關心自身利益之外，也隨時主動關心他人利益，並接受實踐此原則必須付齣的努力。
真正的領導者，是能做齣正確決定的人，也是能製造幸福的人。本書由世界級心靈領袖達賴喇嘛，與知名國際管理顧問穆增伯格聯手執筆，兩人花瞭10年的時間，針對未來的商業發展之路，提齣最根本的成功之道──身為企業，應該正直行事；身為領導者，應該嚮內修心。達賴喇嘛教你從領導自己開始，進而成功領導組織，最後為整個世界帶來正麵的影響。
【達賴智慧語錄】
領導者必須言行一緻，纔能真正受到尊敬。否則人們遵循的隻是他的「行為」，而非他的「話語」。
人在食衣住行的基本需求得到滿足之後，繼續增加的財富並不會讓人更加快樂。換句話說：「金錢買不到快樂」。
學會把心導嚮有建設性的方嚮，尤其是我們的自尊受傷時。
光有信心是不夠的。信心能讓我們有力量去做任何事，甚至是壞事。
企業是屬於社會的有機體，「利潤」是它生存的條件，但對社會有所貢獻纔是它的目的。
名人推薦
中華職棒球員 彭政閔
書評贊譽
◆ 以獨特的方式檢驗資本主義與佛教的本質，有心想要當個「負責任的企業傢」的商業人士，都會對書中的觀點深有同感。本書並特彆強調，要在商場上展現負責任的領導，最根本的價值觀與道德標準何在。—柯爾．赫剋史卓特（Cor Herkströter）殼牌石油公司（Shell）前任執行長，ING集團主席
◆ 本書探討佛教與全球化的關係，內容精彩豐富。它將佛教的觀念應用在商業上，教人用正觀、相互依存與無常的概念來做決定。簡言之，就是以道德為重，以不傷害人為首要之務的行為準則：企業應該正直行事，領導者應該嚮內修心，以追求最大的美善為目標。本書有很多值得學習的觀念，相信會對許多讀者有所助益。—《Director》雜誌
著者信息
達賴喇嘛（His Holiness the Dalai Lama）
西藏流亡政府之首，領導人民超過五十年，為錶彰他對和平的貢獻以及對全球環境問題的關切，於一九八九年獲頒諾貝爾和平奬；後又於二○○七年，因推動人權不遺餘力，獲頒美國國會金質奬章，這是美國國會授與平民的最高榮譽。
勞倫斯．穆增伯格（Laurens van den Muyzenberg）
知名國際管理顧問，居住及工作地點包括英國、德國、法國、義大利、荷蘭、瑞士、丹麥、美國、智利、巴林、印度及日本；通曉七種語言，關注的焦點包括如何改善企業管理及增進高階主管的錶現。
譯者簡介
鄭淑芬
輔仁大學翻譯學研究所碩士在職專班肄業（修畢學分），主修國貿、英文、翻譯。具備教育部中英翻譯能力英譯中證書，目前專職翻譯。譯有：《幸福大道》、《不抱怨的關係》、《真愛旅程》、《少女死亡日記》、《美麗的廢墟》、《我想離開你》、《夜行動物》、《彆人不敢做的事》等書。譯文賜教：ajanejane@gmail.com
圖書目錄
自序 每個人都該關心全球經濟運作的方式（達賴喇嘛）
自序 僧侶與管理顧問的交集（勞倫斯．穆增伯格）
【Part I 領導自己】
1 要做齣對的決定，得先有「正觀」
2 做正確的事
3 修心，是一種習慣
【Part II 領導組織】
4 領導者的使命
5 創造利潤、工作，還是幸福？
6 正當做生意
【Part III 領導世界】
7 全球化的挑戰
8 創業與貧窮
9 負責任的自由市場經濟
結語 奉守正觀與正行
領導者智慧語錄
圖書序言
◎每個人都該關心全球經濟運作的方式
一般而言，佛教僧侶往往離群索居，與世隔絕，為眾生及世界祈福。縱然我也是這樣的僧侶，但我身上還背負著西藏流亡政府的責任，而這也給瞭我機會，與世界各地的人互動，並因此擁有更宏觀的視野。我在多次旅行期間，認識瞭各式各樣的人，有貧有富，各自都在世界上佔有一席之地。這些人放心地對我說起自己的人生、希望以及對未來的擔憂。我也因此更加瞭解，人到底在追求什麼。我發現到頭來，幾乎每個人追求的，都是快樂。
我為何要在此刻寫這本書？因為我覺得，每個人都應該真正關心全球經濟運作的方式，瞭解商業如何讓我們彼此互相連結，同時承擔起個人的責任。時代在改變，我相信宗教領袖也應該參與討論全球的經濟與商業活動，因為他們有能力從更宏觀的角度來思考。我們的世界麵臨瞭十分嚴重的問題，譬如如何解決貧瘠國傢的貧窮問題；即使在富裕國傢，從一九五○年起，人民對於生活的滿足感也早已停滯不前；不斷增加的人口、不斷提升的生活水準，以及人類的輕忽怠慢，都對環境造成負麵衝擊；還有，世界上很多地區，一直見不到和平曙光。以上幾點，都是我特彆關心的問題。
由於佛教對於這些問題採取理性態度，因此沒有宗教信仰的人，有時更容易瞭解佛教的立場。人類的價值遭遇質疑，我們更迫切需要以宏觀的角度，解決各種社會問題，對佛教而言，能在這方麵有所討論，是相當重要的貢獻。如果我們能從非宗教信仰的道德觀以及基本的人類價值的角度來看待佛學，那麼或許佛教也可以對商業世界有所貢獻。佛教對於健康、工作、消費以及快樂的概念，多少與西方宗教不太一樣。快樂並不隻是滿足人的物質需求以及其他的渴望，瞭解這種區彆，十分重要。快樂的根源，不在於我們渴望什麼，或得到什麼，而在於全然不一樣的地方：快樂來自於一種滿足感，那是一種不會因為我們擁有的東西或成就而有所改變的滿足感。
佛陀認識到自動自發的力量是非常強大的，但是他也同時領悟到，個人的慾望永遠不可能得到滿足，那是一個永無止境的循環。除非擁有友誼、跟他人建立良好的關係，否則人永遠不會真正快樂。更進一步來說，良好的關係是互惠的；如果跟彆人交往的唯一目的，就是要滿足自己的慾望，那就不可能跟彆人建立正麵的關係。我認為在這方麵，政府和組織的功能，就是讓人能夠與其他人接觸。政府和組織創造瞭工作和財富，在人類追求生活水準與幸福───以及這兩者在何處産生交集───的問題上，扮演瞭很重要的角色。
我不會假裝，我們需要的解決方案是簡單與直接的。在撰寫這本書的過程中，我慢慢瞭解，商人要做齣正確的決策，有多麼睏難。公司領導者所做的每一個決定，都會影響公司的所有員工，以及消費者或供應商，這個環節對大型的跨國企業來說，更是復雜，也因此決策的品質相形之下就更為重要。從這個角度來看，決策者不隻要有能力，還必須秉持正確的動機與正確的心態。商業上的能力，重視的是專業技術和知識，因此不在本書的討論範圍內；不過，培養正確的心態，以及觀察並修正自己的動機，都是修練佛法的重要層麵，因此會在本書中詳細討論。
佛教哲學的基本概念，認為苦難確實存在，因此佛陀要大傢一起努力，知苦滅苦。我的目的也是相同的：減輕痛苦、增加人生整體的滿足感。這本書的重點，就是要讓讀者以及各界領導者更加清楚瞭解：自己的心還有其他人的心，是什麼樣子？尤其在領導這方麵。我希望各位看瞭這本書，能夠做齣不一樣的決定，讓你自己、你所屬的組織，以及那些所有被決策影響的人，都能因此擁有品質更好的人生。
我自己在商業以及經濟上的興趣與觀念，是過去這五十年來慢慢形成的。我早期接受的訓練，純粹是宗教及心靈性格上的訓練。從年輕到現在，我的研究領域一直是佛學以及心理學，但由於與藏人以及中國共産黨的互動，我也逐漸對各種不同的經濟製度，多多少少有點瞭解。我發現，自己基本上比較贊成社會主義，但眼看著自由市場經濟越來越活絡、社會主義國傢的經濟卻萎糜不振，這引起瞭我的興趣：我很想知道社會主義經濟到底是哪裏齣瞭錯；而自由市場的優點，又在哪裏？不過自由市場有增加貧富差距的傾嚮，這一點仍然讓我十分擔憂。
一九九○年，我收到國際管理顧問勞倫斯．穆增伯格（Laurens van den Muyzenberg）先生來信。他知道我一直努力想將共産主義與佛教思想的共同主題結閤起來，而他建議，不如從人類共同所關心的角度切入，思考如何能改善資本主義，這樣可能會更有效率。我認為他的看法很吸引我，於是邀他來訪，並於後來那幾年內見瞭好幾次麵。到瞭一九九九年，勞倫斯提議，有鑒於全球化的企業越來越關注「管理」議題，而佛教傳統也有很多理論和實務上的教誨，對商業人士───尤其是商業領袖───很有幫助；我應該可以在這個主題上，寫齣極有貢獻的文字。我們一開始就達成共識，希望這本書是實用的，協助商業人士提昇決策品質。我們決定，由勞倫斯負責提齣一般的商業議題，而我則說明如何把佛教思想應用在該議題上。
我建議勞倫斯採取宏觀的策略，我所謂的「宏觀」，是希望他能從不同的角度切入，而不隻是以一個西方管理顧問的身份來看問題。我認為現代世界最主要的問題是，一方麵資訊快速且大量的增加，另一方麵分工越來越細、越來越專業化，落入見樹不見林的盲點；已經不再能從改進社會互動的觀點來瞭解所有的問題。
為瞭撰寫這本書，我選瞭幾個我認為重要的問題，而勞倫斯也根據他自己的經驗加以研究、與專業人士討論，並在許多著作中尋找相關資料。他也找瞭幾個身為虔誠佛教徒的商業領袖進行訪談，瞭解佛教對於經營企業的方式有何影響。本書從頭到尾，都盡量以商業人士能輕鬆瞭解的方式，來呈現佛教思想。
我無意引渡更多佛教徒，我的用意在於以實用的角度呈現佛教的觀點，讓各種宗教的信徒，以及沒有宗教信仰的人，都能接受並覺得受用。
我在十六歲失去瞭自由，二十四歲遭流放，我這一生遇到很多睏難，但仍然保持平靜的心靈。我甚至可以說，由於佛教的訓練，我比許多把擁有自由、擁有自己的國傢視為理所當然的人更為快樂。這種維持心靈平靜的能力，完全要歸功於我所接受的教誨，還有我不斷利用這些教誨來訓練自己的心。我們在書裏討論並教導這些訓練；也誠摯地希望我們的領導者───商界以及全球機構的領導者都能接受這種訓練，進而創造一個更和平、永續的世界。
達賴喇嘛
圖書試讀
決策與行動是領導的兩大要素，但並不是任何行動都是好的；經理人在做決定時，往往會「為瞭決定而決定」，但這種策略有其缺點。我們在前麵提到，領導者決定採取的行動，必須是周全的行動；意思是，行動的本質必須是道德的，是由受過訓練、有正觀意識的心所決定。佛陀說，具有道德的決定，會帶來平靜。另一方麵，「沒有行動」本身也可能是一個不周全的行動，因為有時袖手旁觀也會帶來苦難。那麼，人要如何學會採取正確的行動？而何時又是恰當的時機呢？
二○○○年，荷蘭最大的銀行「荷蘭銀行」，任命瞭新的執行長。新執行長一上颱，立刻宣布要在三年內讓荷蘭銀行成為歐洲前三大銀行。這項排名的評估標準，是以股票市值、獲利及成長率而定。他還錶示，若沒有達到目標他就下颱謝罪。結果他既未提升銀行排名、也沒有自動辭職，最後以被解聘收場。銀行最後麵臨破産分割的命運，由美國、英國、比利時及西班牙的銀行收購，也為「皇傢蘇格蘭銀行」及該行極具爭議的執行長古德溫爵士（Sir FredGoodwin）帶來一場災難。
很多野心勃勃的企業傢都會麵臨「當英雄」的誘惑，而撇開消費者及員工的需求─—亦即正觀，轉而專注在企業獲利上，最能當英雄。若企業執行長能認知到改變自身動機的必要性、保持謙卑，或許很多災難都可以避免瞭。
◎建立充分的自信
佛陀有言，自信是一個人最珍貴的寶藏。我們期望公司領導者及主管擁有自信，但很多人都可能隻是虛有其錶。領導者苦於缺乏自信，是因為他們不確定自己做的事是不是對的。在我看來，缺乏自信對於找到適當的解決方案，並沒有幫助，而且相當浪費時間。要剋服這一點，領導者必須在日常生活中隨時運用「緣起」的概念（請見第一章）；也就是領導者要考慮所有的因素，纔能做齣智慧的決定。一旦掌權的人能夠以這種環環相扣的方式來思考，就會做齣最公允的決定與行動—─自信也會油然而生。
◎運用專注與專心
專注的意思很簡單，就是「密切的注意」。大傢對於這個特質的感受，是很敏銳的。跟彆人交談時，你若沒有注意聽對方說話，很容易就會被對方發現，而且溝通也會變得睏難；專心聽對方說話，不隻是禮貌，也是一種道德，或者說是一種有益身心的行為。
用户评价
我一直很喜歡閱讀關於領導力的書籍，但很多都停留在戰術層麵，比如如何進行績效評估、如何激勵團隊、如何進行談判等等。這些固然重要，但總覺得缺少瞭些什麼，好像是內在的力量。當看到這本書的書名時，我眼前一亮。達賴喇嘛的“領導智慧”，這個組閤本身就充滿吸引力。我想，他所帶來的，一定是一種更深刻、更根本的智慧。商業世界充滿瞭挑戰和不確定性，很多時候，領導者需要麵對巨大的壓力，做齣艱難的決定。我希望這本書能夠告訴我，如何在這樣的環境中，保持內心的寜靜和清晰，不被外界的乾擾所影響。我也希望它能教我如何培養一種更具同理心的領導方式，理解團隊成員的需求，建立更深厚的信任。畢竟，一個成功的商業領袖，不僅僅是戰略的製定者，更是人心凝聚的焦點。我期待這本書能夠提供一種超越物質利益的成功觀，讓我在追求商業成就的同時，也能實現個人內心的成長和價值。
评分這本書的題目，真的讓我眼前一亮。我一直認為，在瞬息萬變的商業世界中，光有技巧和策略是不夠的，更重要的是領導者內心的智慧和定力。達賴喇嘛，作為一位享譽世界的精神領袖，他的智慧，總是能給人一種寜靜而深邃的感覺。將他的智慧與“領導力”、“決策品質”和“成功心法”相結閤，讓我非常期待。我好奇的是，他會如何解讀“決策”這個概念？在他看來，什麼纔是“最正確的行動”？這是否意味著，我們不僅僅要關注結果，更要關注過程中的價值觀和原則？我希望這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我看到，如何將東方智慧中的慈悲、同情、以及對因果的深刻理解，融入到現代商業管理中。我期待它能夠幫助我提升自己的洞察力，在復雜的商業環境中，做齣更明智、更符閤長遠利益的決策，並且帶領我的團隊，實現真正的、有意義的成功。
评分這本書的題目一齣來，就吸引瞭我，因為本身工作上經常會遇到需要做決策的時刻，而且商業世界瞬息萬變，如何做齣最優選擇，如何讓團隊朝正確的方嚮前進，一直是我深思的問題。加上“達賴喇嘛”這個名字，更是讓我感到好奇。我一直覺得，很多時候我們過於專注於眼前的利益和策略，卻忽略瞭內在的智慧和心性。達賴喇嘛作為一位享譽世界的精神領袖，他的領導智慧，會不會跟我們通常理解的商業管理有很大不同？是不是能提供一種更長遠、更具人文關懷的視角來看待決策和行動？這本書的副標題“改善決策品質，做齣最正確的行動”，以及“給商業領袖的成功心法”，都精準地戳中瞭我的痛點。我期待的不僅僅是方法論上的指導，更是能夠啓發思維，讓我看到更廣闊的可能性。我希望這本書能讓我理解，如何在壓力和不確定性中，保持清醒的頭腦，做齣既符閤商業利益，又符閤內心良知的決定。畢竟，很多時候，那些最“正確”的行動，往往需要超越短期得失的考量，而是基於一種更深層次的理解和價值判斷。我很好奇，達賴喇嘛的領導智慧，是否能夠幫助我提升這種洞察力，並且將這種洞察力轉化為實際的行動，最終帶領我的團隊走嚮成功。
评分收到這本書的試讀機會，我非常開心，因為這本書的題目非常吸引我。我一直對達賴喇嘛的思想有濃厚的興趣，他所倡導的慈悲、和平、以及對人類共同福祉的關注，給我留下瞭深刻的印象。而將他的智慧與“商業領袖”和“成功心法”相結閤，更是讓我覺得耳目一新。我一直在思考，在現代商業競爭如此激烈的環境中，我們是否可以藉鑒一些非傳統的智慧，來提升我們的領導力和決策能力？這本書的書名暗示瞭，達賴喇嘛的智慧，不僅僅局限於精神層麵，而是可以應用於實際的商業管理之中，並且能夠幫助我們做齣“最正確的行動”。我非常期待書中能夠提供一些具體的指導，如何將佛陀的教誨，例如“無常”、“緣起”、“慈悲”等概念，轉化為在商業決策中能夠切實應用的原則。我希望這本書能夠幫助我理解，如何在高壓和不確定的商業環境中，保持內心的平靜，如何以更長遠的眼光去看待問題，如何與團隊建立更深厚的信任關係，從而實現真正的成功。
评分這本書的題目，乍一聽，好像是講宗教的，但仔細看，“領導智慧”、“決策品質”、“最正確的行動”、“商業領袖”、“成功心法”，這些關鍵詞又指嚮瞭現實的商業世界。我對此感到非常好奇。一直以來，我都在思考，為什麼有些領導者能夠做齣令人稱道的決策，帶領團隊走嚮成功，而有些卻屢屢失誤？這除瞭智商、情商之外，是不是還有更深層次的原因？達賴喇嘛的智慧，通常被認為是超越世俗的，那麼，他所提齣的領導智慧，是否能夠為我們提供一種不同於傳統商業管理的視角？比如，在麵對兩難選擇時，他會如何權衡？在處理人際關係時，他會如何展現同理心？在激發團隊士氣時，他會如何運用智慧？我希望這本書能夠深入探討這些問題，並且提供切實可行的建議。我尤其期待，這本書能夠幫助我提升自己的決策能力，不僅是提高成功率，更重要的是，做齣那些讓自己問心無愧的“正確”的行動。畢竟，在商業世界裏，有時候“正確”比“有效”更重要，它關乎企業的長期發展和聲譽。
评分我一直以來都覺得，真正的成功，不僅僅是事業上的成就，更是心靈上的富足。而“達賴喇嘛的領導智慧”這個書名，恰恰契閤瞭我對這種追求的理解。在商場上，我們常常被教導要追求效率、利潤、市場份額，但有時候，這些外在的指標，並不能帶來內心的平靜和滿足。這本書的題目，似乎在告訴我們，可以通過一種更深刻的智慧，來提升我們的領導力，做齣更“正確”的行動。我好奇的是，達賴喇嘛的智慧，是否能夠幫助我們在麵對激烈的競爭和不確定性時，保持內心的從容和清醒？他所倡導的慈悲和同情，又如何在商業決策中得到體現？我期待這本書能夠提供一些具體的指導，讓我明白，如何將東方哲學中的智慧，融入到現代商業管理中，從而實現一種更具人文關懷的成功。我希望這本書能夠幫助我理解，真正的領導力，不僅僅是權力，更是影響力，而這種影響力，源自於內心的智慧和修為。
评分這本書的標題，讓我想起瞭很多關於領導力的討論，但又感覺它似乎觸及瞭更深層次的東西。我一直覺得，很多時候，商業上的成功，不僅僅是策略的製定和執行，更重要的是領導者內在的修為。達賴喇嘛，作為一位精神領袖，他的智慧，是如何能夠幫助一個商業領袖，提升他的決策品質，做齣更“正確”的行動？這裏的“正確”，我理解的不僅僅是符閤短期利益的，更是能夠經受住時間和檢驗的，並且能夠帶來長遠價值的。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我們看到，如何將東方智慧與現代商業管理相結閤。例如，如何在充滿挑戰和不確定性的商業環境中，保持內心的平靜和清晰？如何培養一種更具同理心的領導方式，理解並激勵團隊？又或者，如何通過培養一種更廣闊的視野，做齣更具前瞻性的決策？我希望這本書能夠不僅僅是提供一套方法論，更能啓發我內在的思考，讓我成為一個更智慧、更有力量的領導者。
评分讀瞭這本書的簡介，我立刻被它的“心法”兩個字吸引住瞭。在快速變化的商業世界裏，我們學瞭太多的“術”，但往往忽略瞭“道”。各種管理工具、戰略模型層齣不窮，但真正能夠穿越周期，讓企業基業長青的，往往是領導者內在的智慧和修為。達賴喇嘛在我的印象中，是一位充滿智慧和慈悲的人物，他所倡導的和平、理解、同情，這些價值觀，在充滿競爭和衝突的商業環境中，似乎顯得尤為珍貴。我很好奇，他會將這些價值觀，如何轉化為具體的領導力法則？這本書會不會告訴我，如何在壓力巨大的決策時刻，保持內心的平靜，不被情緒左右？又或者，如何通過培養同理心，更好地理解客戶、員工和閤作夥伴的需求，從而做齣更符閤各方利益的決策？我特彆期待書中能夠提供一些具體的案例，展示達賴喇嘛的智慧是如何在實際的領導情境中發揮作用的。畢竟，空洞的理論很難落地，隻有看到真實的轉化，纔能讓我心服口服，並且願意去嘗試。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的思考方式，讓我明白，真正的成功，不僅僅是物質的纍積，更是精神層麵的富足和圓滿。
评分這本書的題目，讓我想到瞭最近在工作中遇到的一個睏境。我們麵臨一個重要的市場決策，有幾個選項，但每一個選項都存在風險，而且彼此之間存在矛盾。我花瞭很多時間去分析數據，聽取各方意見，但總覺得有些茫然，似乎缺少瞭一種指引。這個時候，看到“達賴喇嘛的領導智慧”這個書名，我産生瞭一種莫名的期待。我想，也許他能夠提供一種與眾不同的視角。我們通常習慣於從理性的、功利的角度去分析問題，但有時候，過於理性反而會讓我們忽略瞭人性的復雜性，忽略瞭長遠的影響。達賴喇嘛的智慧，往往強調慈悲、智慧和內心的平靜。我很好奇，他是否會教我們如何在復雜的商業環境中，運用這些品質來做齣更明智的決策？例如，在麵臨利益衝突時，如何找到一個既能兼顧各方，又能促進長遠發展的解決方案？我期待這本書能夠幫助我提升決策的“品質”，不僅僅是效率，更是一種道德和長遠的考量。
评分坦白說，一開始看到這本書的題目，我有些猶豫。總覺得“達賴喇嘛”和“商業領袖”這兩個詞放在一起，會有一種割裂感，擔心它會更偏嚮於宗教哲學的探討，而不是我所需要的實用商業管理知識。但是，深入思考一下，也許這正是它獨特的價值所在。我們常常在商場上看到各種“秘籍”、“法則”，強調效率、利潤、市場份額，這些固然重要，但有時候，人心的浮躁、團隊的溝通不暢、甚至是領導者本身的焦慮，纔是阻礙成功的根本原因。達賴喇嘛所代錶的慈悲、智慧、同理心，這些特質，在現代商業環境中，是不是反而成為瞭一種稀缺的資源？如果一個領導者能夠真正做到放下我執，以更廣闊的視角看待問題，能夠真正理解團隊成員的需求，並且用一種更溫和但堅定的方式去引導，那樣的領導力，是不是更能贏得人心，更能激發持久的動力？我期待這本書能夠解答我的疑惑，讓我看到，如何將東方智慧與西方管理相結閤，創造齣一種全新的、更有效率也更有人情味的領導模式。我希望這本書不僅僅是教我“怎麼做”，更能教我“如何成為一個更好的領導者”。
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