奔放的赫曼.赫塞[兩冊一套]

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圖書描述

再現六、七○年代赫塞全球熱潮!

《超譯赫塞》
本書從赫塞的小說、詩作、散文、信件等,嚴選齣最精闢的230則話語──
『你的頭號敵人是誰?雖然這敵人淨是和你唱反調,但他的勇敢、膽識、行為卻和你如此相像。愛你的頭號敵人,並給予他極高的評價。』、『隻有你能療癒自己,幫助自己,隻有你具有掙脫睏境的力量,隻有你能撼動自己的靈魂。所以你根本沒時間和那種渾噩度日的人為伍。』、『請任性的永遠展現你最真實的一麵吧。因為這麼做會讓你倍感愉快,不需要討好任何人,感受真正的自由』。

赫塞是個反威權主義者,有著絕不妥協的激進精神,是貫徹自我意誌而活的人。白取春彥老師帶領我們──認識赫塞,發現自己,進行著一場叛逆的心靈之旅。


《荒野之狼》(精裝德文直譯本)
「能為我們帶來銳變與勇氣,能徹底改變我們人生的書少之又少。但《荒野之狼》就是這樣的一本書。」──法國當代知名作傢費德利剋˙貝鬆岱(Frederic Beigbeder)

「從前有個人名為哈利,大傢管他叫荒野之狼。他以兩腳行走,身穿衣服,是個人,但骨子裏卻是匹不摺不扣的荒野之狼。」這本一九二七年齣版的小說《荒野之狼》奠定瞭赫塞享譽國際的文豪地位。二十世紀六○年代和七○年代這本書又再次掀起全球性的赫塞熱。
  
「哈勒是一個承受痛苦的天纔,哈勒,一如尼采曾精闢闡述過的那樣,將自己鍛鍊成瞭一個極能忍受痛苦的人,他所具有的是一種超凡的、沒有極限,且可怕的承受痛苦的能力。」這本書敘述的是一位無政府主義者在義憤填膺之餘恨不得徹底殲滅百貨公司和大教堂這類錯誤的存在,恨不得給市民階級之世界秩序一記狠狠的迎頭痛擊。這是一個自我革命者的故事……《荒野之狼》是一部勇於挺身而齣對抗市民階級的文學巨作。」──德國詩人、劇作傢阿爾弗雷德˙沃芬斯坦(Alfred Wolfenstein)

請與我們一同進入這狼性與人性交織齣的多彩奔放的鏡像故事中──「他自稱為荒野之狼,這稱呼當時讓我覺得有點奇怪又睏擾。天啊,這是哪門子的稱法?可是後來連我自己都這麼稱呼他。不僅僅是因為習慣,還因為我在心裏確實一下子就認同瞭這樣的稱呼,除瞭荒野之狼,至今我想不齣其他更符閤他形象的說法。一隻誤闖我們傢,誤入城市,誤入群體生活的荒野之狼──就他的形象而言,這名稱真是再貼切不過:他那略帶羞澀的孤獨模樣,他的野性,他的不安,他的鄉愁,他那無所依歸、沒有故鄉的模樣。」
浩瀚書海中的璀璨群星:一部關於人類精神探索與文明圖景的宏偉畫捲 這部鴻篇巨製,如同穿越時空的長者,帶領我們潛入人類文明深處那些永恒的命題之中。它並非聚焦於某一位作傢的個人生命軌跡,而是以廣闊的視野,構建起一個多維度的思想交響樂章,探討在曆史洪流中,個體如何安放其靈魂,以及社會結構如何塑造我們的認知邊界。 全書以“覺醒與幻滅:現代性的雙重奏”為核心綫索,將敘事錨定在近現代西方思想的劇烈轉型期。它精心挑選瞭一係列具有裏程碑意義的文本,這些文本共同描繪瞭一幅充滿矛盾與張力的時代畫像:一方麵是對理性、進步和科學萬能論的狂熱崇拜,另一方麵則是對技術異化、精神空虛和傳統價值崩塌的深刻憂慮。 第一捲:理性之塔與異化之影 第一捲深入剖析瞭啓濛運動以降,西方社會如何建立起以效率、邏輯和量化為圭臬的現代性“理性之塔”。 I. 科學的黎明與道德的黃昏: 本捲開篇,通過對早期社會學傢(如塗爾乾和韋伯的部分論述的穿插解讀)的梳理,揭示瞭“去魅化”過程的冷酷無情。社會結構日益精密化、製度化,固然帶來瞭前所未有的物質富足和組織能力,但隨之而來的卻是人與自然、人與人之間關係的疏離。我們審視瞭“鐵籠”理論的雛形,探討瞭在高度分工的工業體係下,個體如何被異化為生産鏈上的一個螺絲釘,其創造性和主體性如何被不斷削弱。這裏關注的重點在於,當一切都可以被計算、被衡量時,那些無法量化的價值——如美、愛、以及形而上的追求——將何去何從? II. 語言的邊界與意義的失落: 接下來的章節轉嚮語言哲學和符號係統的探討。在現代科學的強大光環下,語言似乎被簡化為精確傳達信息的工具,但這種簡化帶來的代價是深遠的。本部分追溯瞭哲學思潮中對“意義危機”的早期反思,分析瞭符號如何在媒介和宣傳中被操縱,形成一種新的、看不見的控製力。書籍考察瞭那些試圖超越日常語言的局限,用詩歌、音樂或非理性錶達來捕捉“不可言說之物”的早期嘗試,對比瞭宏大敘事(如曆史決定論)的衰落與個體內心“微小經驗”的浮現。 III. 城市化與匿名社會的心理景觀: 隨著人口嚮都市的集中,傳統社群紐帶被瓦解,取而代之的是龐大而冷漠的匿名群體。本捲花費大量篇幅描繪瞭現代都市的心理生態。我們得以窺見那些在人群中感到極度孤獨的個體,他們如何在物理上的緊密相連中,體驗到精神上的徹底疏離。對“旁觀者效應”的早期觀察,以及對現代城市生活帶來的焦慮、神經癥和身份碎片化的深入剖析,構成瞭本捲下半部的主體。作者們試圖迴答:在一個去中心化的世界裏,我們如何重建歸屬感?我們是否正在以自由為代價,換取安全和效率? 第二捲:精神的疆域與文明的隱喻 第二捲的視角轉嚮人類精神深處的“地下室”,探討在理性光芒無法穿透的領域——夢境、潛意識、神話與集體記憶——中,文明得以延續和更新的動力。 I. 古老的迴響:神話與原型力量: 本捲伊始,便引入瞭對古代文明遺産的重新挖掘。它不是簡單的曆史迴顧,而是將焦點放在人類敘事結構中那些跨越時代的“原型”力量上。書籍展示瞭古老神話如何以隱喻的形式,持續地影響著現代人的行為模式和潛意識結構。探討瞭英雄的旅程、創世與毀滅的循環,以及“他者”形象的建構。通過分析這些跨文化的母題,本書旨在揭示,無論技術如何進步,人類的基本情感驅動力(如對權力、永恒和救贖的渴望)並未改變,它們隻是換瞭一種現代的包裝。 II. 藝術的抵抗與超越: 在社會結構日益僵硬的背景下,藝術被視為最後一塊可以自由馳騁的精神飛地。第二捲細緻考察瞭二十世紀初湧現的先鋒藝術運動,並非從美學角度,而是從其“反叛社會規範”的功能性角度進行審視。從錶現主義對內在痛苦的直白宣泄,到超現實主義對夢境邏輯的解放,這些藝術形式被視為對僵化現實的一種精神“逃逸”或“抵抗”。本部分強調瞭藝術傢們在構建個人宇宙、對抗集體意識形態方麵的勇氣與掙紮。 III. 自我與世界的和解:內在的地理學: 全書的收官部分,將目光收迴到“人”的內部。在外部世界的喧囂與壓力之下,如何進行一場成功的“內在地理學”探索,成為現代人最後的任務。本捲匯集瞭關於意識流動、冥想實踐(並非宗教意義,而是心智訓練)以及深度心理探索的早期思想。它探討瞭“完整性”的概念,即如何在接受自身的陰影、矛盾與不完美的同時,依然能與外部世界建立有意義的聯結。這種和解並非迴歸田園牧歌式的簡單,而是接受現代性的復雜性,並在其中尋找到一種艱難而堅韌的生命肯定。 全書的風格追求文本的密度與思想的交錯,它如同一個精心布置的圖書館,館藏著不同時代、不同領域思想傢對人類睏境的深刻洞察。它拒絕提供簡單的答案或一錘定音的結論,而是邀請讀者親自在這些思想的迷宮中穿梭,去體驗人類精神在現代性巨大壓力下,依然不屈地尋找意義的偉大曆程。它是一部關於“我們如何成為我們所是”的深刻思辨錄,其價值在於點燃思考的火花,而非提供現成的燈塔。

著者信息

作者簡介

赫曼.赫塞 Hermann Hesse(1877 ~ 1962)
身為傳教士之子的赫塞,1877年齣生德國南部的小鎮卡爾夫。雖然14歲時,進入神學院就讀,但是不到一年便輟學,之後從事書店店員等工作。1904年,赫塞以《鄉愁》步入文壇,以小說傢、詩人等身分,發錶多部作品。第一次世界大戰爆發,遷居瑞士的赫塞因為戰爭、傢中遭逢不幸等因素,精神備受打擊,開始接受精神方麵的治療,卻也促使他發錶以批判西方文明與東方思想為題的作品。納粹掌權後,赫塞因為被冠上「賣國賊作傢」的臭名,著作在德國遭禁。1946年,赫塞榮獲諾貝爾文學奬。主要作品有《車輪下》、《徬徨少年時》、《流浪者之歌》、《玻璃球遊戲》、《荒野之狼》等,1962年病逝於瑞士。

相關著作:《超譯赫塞 [隨書附贈孤獨者誌精裝筆記本]》《超譯赫塞》

譯者簡介

白取春彥 編譯
日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間,研究哲學、宗教與文學。齣版多本關於哲學與宗教的解說著作,廣受好評。代錶著作有《超譯尼采》、《創新正思,做自己》、《破壞逆思,勇敢反骨》、《聰明思考術》、《獨學術》、《活得堅強的哲學》等。

楊明綺
東吳大學日文係畢業,赴日本上智大學新聞學研究所進修。譯作有《超譯尼采》、《說真話的勇氣:北野武的新道德》、《隈研吾 奔跑的負建築傢》、《接受不完美的勇氣:阿德勒100句人生革命》、《這幅畫,原來要看這裏》、《那天之後的建築:伊東豊雄的後311新建築觀》、《在世界的中心呼喊愛情》、《雷霆隊長》等。

闕旭玲
政大哲學係畢業,留學德國六年,於特裏爾大學主修德文。現專事德文翻譯,譯有《丈量世界》、《我與康明斯基》、《窮得有品味》、《聊得有品味》等書。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

赫曼.赫塞,他的名字本身就承載著一種沉甸甸的文學分量,仿佛蘊含著無數的人生智慧。這次推齣的“奔放的赫曼.赫塞”,兩冊一套的組閤,在裝幀設計上就給人一種典雅大方的感覺,很適閤擺在書架上細細品讀。我一直認為,赫塞的作品是能夠陪伴一個人成長的,隨著年齡和閱曆的增長,你會在他的文字中讀齣不同的味道。他的筆下總是充滿瞭對精神世界的探索,對個體命運的思考,以及對生命本質的追問。《荒原狼》中那種在文明社會邊緣徘徊的孤獨,《贈禮》裏對人生饋贈的深刻體悟,都曾讓我陷入沉思。他善於描繪人物內心世界的復雜糾葛,以及他們如何在孤獨中尋求慰藉與成長。這套“奔放的赫曼.赫塞”,我猜想,或許會展現他更具探索精神和生命活力的創作麵嚮,也讓我有機會再次沉浸在他那獨具魅力的文字世界裏,汲取屬於自己的精神養分。

评分

赫曼.赫塞,一個名字本身就自帶一種深邃的魅力,彷佛蘊藏著無盡的故事與哲思。最近在書架上看到一套“奔放的赫曼.赫塞”,裝幀典雅,厚實的手感讓人對內容充滿瞭期待。一直以來,赫塞的作品就像是一杯醇厚的紅酒,需要慢慢品味,每一次重讀都能從中汲取新的感悟。他的文字有一種撫慰人心的力量,能夠觸及到我們內心最柔軟的部分,探討生命中的孤獨、尋找、和內心的掙紮。雖然我還沒來得及深入閱讀這套“奔放的赫曼.赫塞”,但光是看到這個書名,就勾起瞭我過去閱讀他作品時的種種迴憶。《悉達多》中那追尋真理的旅程,《德米安》裏那對自我救贖的深刻描繪,以及《流浪者之歌》中那對生命無常的體悟,都曾在我迷茫的時候給予我啓示。赫塞的作品,總能引領我進入一個更廣闊的精神世界,去反思自己的人生道路,去理解人類存在的本質。這套書的齣現,無疑又為我打開瞭一扇探索赫塞內心世界的窗口,我迫不及待想要在這“奔放”的文字中,再次與這位偉大的靈魂對話,感受他獨特的生命哲學。

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說實話,每次看到赫曼.赫塞的書,都會有種莫名的親切感。這次的“奔放的赫曼.赫塞”兩冊一套,我一眼就相中瞭。他的文字,總有一種奇妙的魔力,能讓我在現實生活的喧囂中找到一個安靜的角落,去思考那些關於生命、關於存在、關於心靈的終極問題。《納爾齊斯與歌爾德濛》裏那種兩種不同人生哲學之間的碰撞,《玻璃球遊戲》裏那種理性與感性的交織,都讓我迴味無窮。赫塞的書,不是那種一口氣就能讀完的快餐讀物,它需要你靜下心來,一點一點地去咀嚼,去體會。他的筆觸細膩,對人物內心的描繪極其深刻,仿佛能洞悉讀者內心最隱秘的角落。這次這套“奔放的赫曼.赫塞”,我猜想,或許會展現他更自由、更不受束縛的創作狀態,亦或是作品中蘊含著更加奔放不羈的精神內核。無論如何,這都將是我近期閱讀計劃的重頭戲,我渴望從中獲得新的思考和觸動。

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赫曼.赫塞,在我心中一直是一位智者,他的文字如同一股清泉,洗滌著都市生活的塵埃,也滋養著我日漸疲憊的心靈。這套“奔放的赫曼.赫塞”的齣現,讓我眼前一亮。赫塞的作品,總是帶著一種深刻的孤獨感,但這種孤獨並非絕望,而是一種通往內在覺醒的必經之路。他的主人公們,往往在旅途中尋找自我,在內心的探索中與世界和解。我尤其喜歡他作品中那種對藝術、對哲學、對人生意義的執著追尋。《奇妙的旅程》那種對童年美好迴憶的眷戀,以及《在加泰羅尼亞的陽光下》那種迴歸自然的寜靜,都曾讓我心生嚮往。這套“奔放的赫曼.赫塞”,我期待它能帶給我更多關於生命激情和自由精神的感悟,或許是他作品中一些鮮為人知但同樣精彩的篇章,亦或是他對生命“奔放”本質的獨特解讀。總之,這是一個讓我充滿好奇的寶庫。

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赫曼.赫塞,這個名字總讓我想起在微風拂過的午後,一個人靜靜地坐在窗邊,伴著一杯熱茶,沉浸在他那充滿詩意和哲理的世界裏。這次新推齣的“奔放的赫曼.赫塞”兩冊裝,設計上就顯得相當有質感,無論是紙張的觸感還是印刷的清晰度,都讓人感覺誠意十足。我一直認為,赫塞的作品不僅僅是文字的堆砌,更是心靈的療愈。他的筆下人物,常常是走在自我探索的孤獨道路上,與內心的矛盾搏鬥,尋找屬於自己的平靜與和諧。這種追尋的過程,非常觸動我,因為在我們每個人的生命中,或多或少都會經曆類似的掙紮與迷茫。赫塞用他那洗練而又充滿力量的語言,將這些復雜的情感和深刻的思考描繪得淋灕盡緻,仿佛在讀他人的故事,卻又感覺像是在照見自己的內心。這次的新書,我期待能夠從中發現更多赫塞不為人知的“奔放”一麵,或許是他在創作中更自由的錶達,或是他作品中更具衝擊力的思想火花,總之,這是一個讓我迫不及待想要深入挖掘的寶藏。

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