文明與缺憾（中英對照） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： Sigmund Freud

圖書標籤:

• 文明
• 缺憾
• 中英對照
• 文化
• 曆史
• 哲學
• 反思
• 社會
• 人類學
• 譯文
• 雙語閱讀

為瞭壓倒個體的危險侵略性，文明總是企圖削弱個體，使他手無寸鐵，並如同攻城後留下駐防部隊一樣，建立起內在權威來監督個體的行為。

　　縱觀曆史，有些書能改變世界，這些著作扭轉瞭我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、産生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。

　　“偉大思想傢係列”叢書精挑細選瞭偉大思想傢、先驅、激進分子和夢想傢的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造瞭讀者的人生。

　　佛洛伊德劃時代的觀點，顛覆瞭我們對自身的認識，構成瞭現代精神分析的基礎。在《文明與缺憾》中，他闡述瞭人類與生俱來具有“死亡本能”這個理論，指齣人類文明扭麯瞭這種本能的侵略性，並將可怕的罪惡感強加於人類身上。
 

《曆史的鏡鑒：權力、道德與人類命運的變遷》 導言：曆史的迷霧與恒久的追問 人類文明的進程，是一部波瀾壯闊卻又充滿悖論的史詩。從濛昧的石器時代到信息爆炸的今日，我們不斷地探索、徵服、創造，也同時在重復著相似的錯誤、掙紮於永恒的道德睏境。本書旨在深入剖析那些塑造瞭人類社會結構、決定瞭文明興衰的關鍵性力量——權力結構、道德基石的演變、以及個體在宏大曆史洪流中的選擇與命運。我們不滿足於簡單的年代敘事，而是力求探究曆史事件背後深層次的驅動機製，力圖從古老的廢墟中，為當下的世界尋找一麵清晰的鏡子。 第一部：權力的構建與瓦解——從神聖性到世俗化 權力，是人類社會組織的基礎，也是最容易腐蝕人性的毒藥。本部分將聚焦於不同曆史時期權力形態的演變及其內在的邏輯張力。 第一章：神權與王權的早期交織：古代文明的權力圖譜 我們將從美索不達米亞的城邦神廟，跨越古埃及的法老統治，直至羅馬帝國的興衰。重點分析早期權力如何通過“神授”獲得閤法性，以及這種神聖性在麵對外部挑戰和內部腐敗時如何逐漸削弱。特彆關注古代法律體係（如漢謨拉比法典）對早期社會秩序的約束作用，以及軍事力量在權力鞏固中的決定性角色。 第二章：中世紀的碎片化與再集中：封建體係的運作邏輯 深入探討中世紀歐洲基於土地和效忠關係的封建製度。闡述教皇權力與世俗君權之間的長期博弈，即“雙劍論”的實踐與失敗。分析莊園經濟如何支撐起一個看似穩固卻效率低下的社會結構，以及騎士精神這種獨特的道德規範在維護階層秩序中的作用。 第三章：絕對君主製的巔峰與局限：集權下的效率與脆弱性 以路易十四時代的法國為典型，解析絕對君主製如何通過官僚體係、常備軍和重商主義政策實現國傢力量的空前集中。同時，也探討這種權力過度集中所蘊含的內在危機——經濟體係的僵化、社會階層的對立，以及最終引發的革命性爆發。 第四章：現代民主的誕生與重塑：主權在民的艱難實踐 本章著眼於啓濛運動對權力觀的根本性顛覆。詳細考察北美和法國大革命，分析“三權分立”的理論構建及其在實際政治運作中的摩擦與調整。討論代議製政府的優點與弊端，特彆是精英政治與大眾需求的持續張力。 第二部：道德的邊界與重構——倫理的鬆動與重建 道德規範是區分文明與野蠻的重要標尺。然而，道德並非一成不變的鐵律，它隨著社會結構、知識積纍和生存環境而不斷被修正和挑戰。 第五章：古典倫理的基石：從城邦公民到普世人性 對比希臘哲學（如亞裏士多德的德性倫理）與早期宗教（如猶太教的律法精神）對“善”的定義。探討公民身份的排他性與早期普世性道德思想的萌芽，分析“榮譽”和“責任”在中世紀道德體係中的核心地位。 第六章：宗教改革與個人良知的覺醒：信仰的內化 馬丁·路德發起的宗教改革，不僅是教會的分裂，更是一場深刻的個人道德革命。本章分析“因信稱義”如何將道德責任從教會的集體裁決轉嚮個人的內心審判，催生瞭現代意義上的“個人良知”概念，並間接促進瞭資本主義精神的形成。 第七章：功利主義的崛起與批判：效率至上的現代睏境 隨著工業革命的推進，社會關注點從“什麼是對的”轉嚮“什麼是最有效的”。本章細緻考察邊沁和密爾的功利主義哲學，分析其在公共政策製定中的巨大影響力，並深刻剖析其“最大多數人的最大幸福”原則在麵對少數群體權益時所産生的道德睏境和倫理盲區。 第八章：科學理性對傳統道德的衝擊：現代性焦慮 達爾文主義、尼采的“上帝已死”論，以及弗洛伊德對潛意識的揭示，共同構築瞭現代人對自身道德基礎的深刻懷疑。探討在祛魅後的世界中，人類如何努力建立新的、基於理性和經驗的倫理框架，以及這種嘗試所帶來的虛無感和意義危機。 第三部：人類命運的交織——衝突、融閤與持續的張力 曆史的驅動力往往來源於不同文明、不同群體之間的互動、競爭與融閤。 第九章：文明的碰撞與交流：絲綢之路與大航海時代的雙重遺産 本書將不僅僅關注戰爭，更側重於技術、疾病、商品和思想是如何跨越地理和文化屏障進行傳播的。分析絲綢之路對歐亞大陸的深遠影響，以及大航海時代初期全球貿易網絡的形成如何導緻財富和知識的重新分配，同時也埋下瞭殖民主義和不平等的種子。 第十章：工業化浪潮下的社會重構：階級矛盾與工人階級的形成 詳細描繪工業革命如何徹底重塑瞭傢庭結構、城市麵貌和階級關係。探討資本與勞動力之間的結構性矛盾如何催生瞭社會主義、共産主義等對現有秩序的激進挑戰，並分析這些理論在不同政治實踐中的異化過程。 第十一章：帝國主義的邏輯與反思：擴張的代價 考察19世紀末20世紀初帝國主義擴張背後的經濟驅動力、種族主義意識形態支撐及其對被殖民地區的長期破壞性影響。同時，探討被殖民地區如何通過民族主義和獨立運動重新定義自我身份和主權。 第十二章：全球化的悖論：連接與斷裂的未來 從冷戰的終結到數字時代的到來，人類以前所未有的速度被連接起來。然而，這種連接並未消除衝突。本章分析信息技術對政治參與、文化認同的影響，並探討在全球性挑戰（如環境危機、跨國犯罪）麵前，國傢主權與人類共同命運之間的張力如何定義我們當下的曆史階段。 結語：在不完美中尋找方嚮 曆史沒有提供完美的藍圖，隻有無數次的嘗試和失敗。本書的最終目的，不是宣揚某種終極真理，而是邀請讀者以更開闊的視角，審視那些代代相傳的權力慣性、道德選擇的復雜性，以及人類在追求進步過程中所付齣的沉重代價。真正的智慧，或許就蘊藏在對曆史“缺憾”的深刻理解之中，從而更審慎地走嚮未來。

作者簡介

西格濛德．佛洛伊德(Sigmund Freud)

　　奧地利精神科、神經科醫生、心理學傢，精神分析學派創始人。1856年5月6日齣生，1881年獲維也納大學醫學博士學位。後執業行醫，擔任臨床神經專科醫生，終生從事精神病臨床治療工作。在探尋精神病病源方麵，佛洛伊德拋棄當時主流的生理病因說，逐步走嚮心理病因說，創立瞭精神分析學說（Psychoanalysis），認為精神病起源於心理內部動機的衝突。他在探討問題時，往往引述文學、曆史、醫學、哲學、宗教等材料，揭示人們心靈的底層。主要著作有《夢的解釋》、《性學三論》、《心理分析導論》、《文明與缺撼》等。

“偉大思想係列”中文版序

　　企鵝“偉大思想係列”2004年開始齣版。美國齣版的叢書規模略小，德國的同類叢書規模更小一些。叢書銷量已遠遠超過200萬冊，在全球很多人中間，尤其是學生當中，普及瞭哲學和政治學。中文版“偉大思想係列”的推齣，邁齣瞭新的一步，令人歡欣鼓舞。

　　推齣這套叢書的目的是讓讀者再次與一些偉大的非小說類經典著作麵對麵地交流。太長時間以來，確定版本依據這樣一個假設──讀者在教室裏學習這些著作，因此需要導讀、詳盡的註釋、參考書目等。此類版本無疑非常有用，但我想，如果能夠重建托馬斯‧潘恩《常識》或約翰‧羅斯金《藝術與人生》初版時的環境，重新營造更具親和力的氛圍，那也是一件有意思的事。當時，讀者除瞭原作者及其自身的理性思考外沒有其他參照。

　　這樣做有一定的缺點：每個作者的話難免有難解或不可解之處，一些重要的背景知識會缺失。例如，讀者對亨利‧梭羅創作時的情況毫無頭緒，也不瞭解該書的接受情況及影響。不過，這樣做的優點也很明顯。最突齣的優點是，作者的初衷又一次變得重要起來──托馬斯‧潘恩的憤怒、查爾斯‧達爾文的靈光、塞內加的隱逸。這些作傢在那麼多國傢影響瞭那麼多人的生活，其影響不可估量，有的長達幾個世紀，讀他們書的樂趣罕有匹敵。沒有亞當‧斯密或阿圖爾‧叔本華，難以想像我們今天的世界。這些小書的創作年代已很久遠，但其中的話已徹底改變瞭我們的政治學、經濟學、智力生活、社會規劃和宗教信仰。

　　“偉大思想係列”一直求新求變。地區不同，收錄的作傢也不同。在中國或美國，一些作傢更受歡迎。英國“偉大思想係列”收錄的一些作傢在其他地方則默默無聞。稱其為“偉大思想”，我們亦慎之又慎。思想之偉大，在於其影響之深遠，而不意味著這些思想是“好”的，實際上一些書可列入“壞”思想之列。叢書中很多作傢受到同一叢書其他作傢的很大影響，例如，馬塞爾‧普魯斯特承認受約翰‧羅斯金影響很大，米歇爾‧德‧濛田也承認深受塞內加影響，但其他作傢彼此憎恨，如果發現他們被收入同一叢書，一定會氣憤難平。不過，讀者可自行決定這些思想是否閤理。我們衷心希望，您能在閱讀這些傑作中得到樂趣。

文明與缺憾

1

人通常會追逐權力、成功與財富，羨慕彆人所擁有的這一切，卻對生命中真正有價值的事物不予重視，並且依據錯誤的標準作齣判斷──人們很容易發齣這樣的感慨。然而，作齣如此籠統的概括，很容易忽略人類物質世界和精神世界的豐富多彩。有一些人受到同時代人的尊崇，然而其偉大品質和功績卻往往與很多人的理想和目標不相符閤。人們或許認為這些偉人畢竟隻為少數人所欣賞，而大多數人對他們毫無興趣。然而，由於人們思想和行為方式的差異，個人慾望和追求的不同，事情恐怕不會如此簡單。

有這樣一位傑齣人士，與我有通信往來，並在信中稱我為好友。我曾給他寫過一封簡短的信，稱宗教乃是幻想。他迴信說，對我的見解錶示完全贊成，但他很遺憾我未能理解人們對宗教虔誠的真正根源。這種根源在於一種特彆的感覺，他自己就從未擺脫過這種感覺，也在很多人身上得到驗證，因此他認為這種感覺亦應該為韆萬人所共有，他稱之為“永生”，一種無邊無際的“如海洋般浩淼”的感覺。他繼續說，這種感覺純粹是主觀的，不是一種信條，不能確保人們永存，但卻是宗教力量的源泉，為各個教派和宗教體係所利用，被引到特定的渠道，自然被這些教派和宗教體係吸收和利用。單憑這種海洋般無邊無盡的感覺，人們即可稱自己是信奉宗教的，即使他們拒絕相信任何信條、任何幻想。

评分☆☆☆☆☆

哇，我看到《文明與缺憾（中英對照）》的書訊瞭，光是看到這個書名，我就覺得這個作者一定很不簡單！我常常在想，我們人類花瞭這麼多心力去建立所謂的「文明」，從穴居到摩天大樓，從石器到量子電腦，但這一切的進步，真的讓我們變得更「好」瞭嗎？我總覺得，在很多方麵，我們反而變得更焦慮，更孤單，甚至更殘酷。那些因為追求進步而犧牲掉的美好，那些在所謂「文明」光環下被掩蓋的陰影，都讓我感到深深的憂慮。這本書的標題，就像是為我心中的這些疑問，找到瞭最貼切的註解。我非常期待它能夠深入探討，究竟是什麼樣的「缺憾」，一直伴隨著人類文明的腳步？是我們無法擺脫的原罪？還是進步本身所帶來的副作用？而且，中英對照的版本，更是讓我躍躍欲試！我希望藉由對比原文，能夠更清晰地捕捉作者的論點，瞭解他如何用精準的語言，剖析這些複雜的議題。這是一本我認為，值得我們每一個關心人類社會發展的人，都應該去深入閱讀的書。

评分☆☆☆☆☆

這本《文明與缺憾（中英對照）》的齣現，對我來說，簡直就像及時雨！身為一個經常在思考社會現象的人，常常覺得我們現在生活在一個看似高度發展的時代，科技進步神速，資訊爆炸，生活也越來越便利，但為什麼心裡總是覺得有些空虛，有些不安？好像越是追求所謂的「完美」，越是會發現更多不如意的地方。這本書的書名，直接打中瞭我的心坎裡，我一直在想，這種「缺憾」到底是什麼？是來自於我們社會結構本身的問題？還是人性中固有的弱點？又或者，是我們對「文明」的定義本身就帶有某種程度的偏差？透過中英對照的版本，我相信作者能夠更精準地錶達齣那些複雜、細膩的概念，讓我可以更深入地去理解。我特別關注的是，它會不會提齣一些新的視角，去解釋為什麼這些「缺憾」會伴隨著文明的發展而存在，甚至可能在某些情況下，這些「缺憾」反而是推動文明前進的動力？我很期待它能提供一些實際的例子，或是深入的案例分析，讓我能夠更具體地去體會。總之，這是一本我認為非常有潛力，能夠啟發我更多思考的書籍，光是這個書名，就已經讓我在腦海中勾勒齣許多畫麵瞭。

评分☆☆☆☆☆

挖哩咧，我最近纔拿到這本《文明與缺憾（中英對照）》，聽說討論度蠻高的，就趁著週末的好天氣，泡瞭杯茶，準備好好翻閱一下。書名本身就很有意思，感覺就是在探討人類文明發展過程中，總會有些不完美、遺憾的地方，這點我很早就很有感觸。以前唸書的時候，看到歷史上那些偉大的文明，像是羅馬帝國、古埃及，雖然留下瞭無數的建築和思想，但迴頭看看，也都伴隨著戰爭、剝削、社會階級的壓迫等等，總覺得有些東西好像在進步的同時，也被遺忘瞭，或者說，根本就是被犧牲掉瞭。這本書的標題，直接點齣瞭這個核心，讓我很期待它會怎麼從不同的角度去剖析這個主題。而且還是中英對照，這對我這種英文還不錯，但偶爾想輕鬆一下，又想看看原文精髓的讀者來說，簡直是福音！平常看一些比較學術性的東西，一來一往翻譯，有時候那個味道就跑掉瞭，現在這樣，我可以自己對照一下，感受作者的文字功力，又能確保自己理解的到位。總之，光是書名就讓我對它充滿瞭好奇，迫不及待想知道裡麵到底藏著什麼樣的智慧和觀點，希望不會讓我失望！

评分☆☆☆☆☆

聽說最近有一本《文明與缺憾（中英對照）》很不錯，我一聽到這個名字，就覺得非常引人入勝！身為一個常常思考人生意義的人，我總覺得，在我們追求所謂的「成功」和「進步」的過程中，好像總會失去一些很重要的東西。比如說，人與人之間的情感，對自然的敬畏，或者是一種簡單的快樂。這些東西，在現代社會的快速節奏下，好像變得越來越稀缺。這本書的書名，直接點齣瞭這個我一直以來都在睏惑的問題——究竟是什麼讓我們在建構齣如此輝煌的文明的同時，又始終存在著揮之不去的「缺憾」？我非常好奇，作者會從哪個角度來切入這個議題，是歷史的縱深？社會的剖析？還是哲學的思辨？而且，中英對照的版本，對我來說更是個大誘因！我一直覺得，閱讀雙語書籍，能夠幫助我更精準地理解作者的意圖，更能體會到文字的魅力。我希望這本書能夠帶給我一些新的啟發，讓我能夠更深刻地理解，我們所追求的「文明」的真正意義，以及如何去麵對和超越那些伴隨而來的「缺憾」。

评分☆☆☆☆☆

最近有朋友在聊《文明與缺憾（中英對照）》，我聽瞭之後，整個眼睛都亮瞭起來。我一直覺得，我們對於「文明」的理解，好像總是停留在物質、科技的層麵，忽略瞭許多內在的東西。像是人與人之間的關係，情感的連結，甚至是我們對於「幸福」的定義，是不是也被商業化、被數據化，變得越來越難以捉摸？這本書的書名，就彷彿一顆重磅炸彈，直接點齣瞭這個我們常常避而不談，但又真實存在的問題。我特別好奇，作者會如何闡述「缺憾」這個概念。它是一種必然的存在？還是一種可以被剋服的現象？又或者，這種「缺憾」本身，就是構成我們所謂「文明」一部分的關鍵元素？我希望這本書能提供一些深刻的哲學思考，讓我重新審視我們現有的價值觀，以及我們追求的目標。中英對照的設計，對我來說更是錦上添花，我可以透過對比原文，更深入地去理解作者的思考脈絡，感受那種用詞遣字的精準度。我對這本書抱持著很高的期望，希望能從中獲得啟發，對我們身處的這個世界，有更深刻的認識。