平易近人：習近平的語言力量 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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習近平總書記係列重要講話既深入淺齣、通俗易懂，又鏗鏘有力、擲地有聲。本書輯錄瞭中共十八大以來習近平總書記係列重要講話中富有特色的理念關鍵詞，將其分為開篇、形象比喻、俗文俚語和詩文引用等四個篇章，對其進行語境、語源分析，並闡述其思想內涵、現實意義與社會反響，旨在從語言文化的角度為廣大乾部群眾學習習近平總書記係列重要講話精神提提供一個讀的準、記得住、用得上的讀本。

好的，以下是為您創作的一篇關於另一本虛構圖書的詳細簡介，其內容與您提到的《平易近人：習近平的語言力量》完全無關。 書名：《鏡花水月：東亞古典園林中的哲學與審美》 作者：林緻遠 齣版社：鴻儒文苑 頁數：480頁 定價：98.00元 --- 內容簡介 《鏡花水月：東亞古典園林中的哲學與審美》是一部深入探討中國、日本、朝鮮三國古典園林藝術的跨學科研究專著。本書超越瞭傳統園林史的敘事框架，聚焦於園林空間作為一種特定的文化載體，如何承載並外化瞭東亞文明深層的哲學觀念、宇宙圖景以及獨特的審美情趣。作者林緻遠教授以其深厚的古典文學、哲學和園林學功底，構建瞭一個宏大而精微的分析體係，帶領讀者走進那些由山石、流水、花木和亭榭構築而成的“人間仙境”。 第一部分：造園的哲學根基——天人閤一的具象化 本書開篇即迴歸園林藝術的哲學源頭。作者認為，東亞古典園林並非簡單的景觀堆砌，而是“天人閤一”思想在有限空間內對無限宇宙的模擬與重構。 第一章 魏晉風度的隱逸觀照： 詳細剖析瞭中國魏晉南北朝時期，士大夫階層對自然山水的嚮往如何催生瞭最早的私傢園林雛形。園林不再是帝王權力的象徵，而是知識分子逃離塵囂、寄托清高誌趣的“心源”。重點分析瞭竹林七賢的精神訴求與園林布局之間的內在邏輯。 第二章 宋代理學與園林的空間秩序： 深入探討瞭宋代理學（特彆是硃熹和陸九淵的思想）對園林設計的影響。理學強調的“格物緻知”與“心即理”，體現在園林中對“理”的追求上，錶現為空間的精妙分割、意境的層層遞進，以及對藉景、對景等手法的極緻運用。蘇州園林的疊山理水，被視為在有限空間內探求宇宙本源的哲學實踐。 第三章 日本的“物哀”與枯山水的禪意： 將視野投嚮日本。作者強調瞭佛教禪宗對日本園林設計的決定性影響。枯山水庭院，尤其是龍安寺石庭，被視為對“空”和“無常”的終極錶達。它不是對自然實體的模仿，而是對自然意象的提煉和抽象，體現瞭日本文化中特有的“物哀”（Mono no aware）情懷，即對事物短暫美好的深深眷戀與哀傷。 第二部分：空間敘事與意境營造 本書的第二部分側重於園林設計中的技術與藝術，探討如何通過空間組織來引導觀者的心理體驗，實現情景交融。 第四章 流水的哲學： 比較瞭中國園林中的活水（溪流、池塘）與日本庭院中的靜水（枯山水）。中國的活水象徵著生命的流動與生命的延續，是動態的哲學體現；而日本的靜水或砂紋，則代錶瞭永恒的寂靜與冥想的起點。作者詳述瞭麯徑通幽、抑揚頓挫的水流設計如何模擬自然山川的氣勢。 第五章 疊石的史詩： 專門分析瞭中國園林中太湖石、靈璧石的選取、擺放與象徵意義。疊山不僅是技術層麵的造景，更是對自然山脈的緻敬與微縮。書中細緻解讀瞭不同石材的“骨法用筆”，以及它們在園中承擔的“主峰”、“屏障”或“仙島”的象徵角色。 第六章 軒亭的對話： 探討瞭園林中的建築——亭、榭、廊、軒——的功能與象徵性。這些建築是人與自然對話的媒介。例如，一方靜謐的亭子，是觀賞“一池春水”的最佳角度，也是文人雅士吟詩作賦、進行精神交流的場所。通過對《園冶》和《作庭記》中建築布局的對比分析，揭示瞭不同文化對“介入自然”方式的理解差異。 第三部分：東亞視角的比較研究與現代迴響 最後一部分，作者將目光投嚮跨文化交流與當代意義。 第七章 朝鮮王朝的“士大夫園林”： 聚焦於朝鮮半島的園林遺存。作者指齣，朝鮮園林在很大程度上繼承瞭中國的造園理念，但在其特有的氣候和政治環境下，形成瞭更為內斂、注重禮序的風格。它們往往是王室或高官的“彆苑”，強調人與自然的和諧共存，但又不失儒傢文化中的端莊之美。 第八章 園林與詩歌的互文性： 這一章集中展示瞭園林在文學作品中的生命力。通過解讀唐詩宋詞中對特定園林場景（如拙政園的“留得殘荷聽雨聲”）的描繪，說明園林本身就是一種“凝固的詩”。園林設計者在無形中為後世的文學創作提供瞭具象的語匯。 第九章 現代性衝擊下的園林傳承： 麵對快速的城市化進程，本書探討瞭古典園林精神在當代景觀設計中的轉化與挑戰。作者呼籲，在追求功能性與效率的現代社會，不能遺失古典園林中蘊含的“慢哲學”和對心靈棲息地的追求。 結語： 《鏡花水月》並非僅僅是一部園林圖錄，它是一把鑰匙，開啓瞭理解東亞人如何觀看世界、如何安置自我心靈的哲學之門。園林是東亞文化中“看得見的哲學”與“可步入的美學”，是韆年文化積澱下，人與自然最溫柔的契約。 --- 讀者對象 本書適閤對古典園林藝術、中國哲學思想、日本美學、景觀設計史感興趣的專業人士及愛好者。對於希望從文化深度理解東亞藝術精髓的讀者，本書提供瞭詳實而富有洞察力的研究視角。全書配有精美的園林手繪圖和曆史照片，學術性與可讀性兼備。

開 篇
中國夢——民族復興和人民幸福的共同期盼  

形象比喻篇
敢啃硬骨頭，敢於涉險灘——改革要勇於衝破觀念障礙和利益藩籬
蹄疾而步穩——全麵深化改革的辯證思維
把權力關進製度的籠子——健全權力製約與監督體係
中華民族的“根”和“魂”——傳承和弘揚中華民族優秀文化傳統
擰緊“總開關”——理想信念的核心問題
核心價值觀像空氣一樣無處不在——形成培育、弘揚核心價值觀的氛圍
中國人的飯碗要端在自己手裏——保障糧食安全和社會穩定
做“蛋糕”與分“蛋糕”——兼顧經濟發展和社會公平
死水一潭與暗流洶湧——切實保障社會發展的活力與有序
遏製城市“攤大餅”式發展——城市建設要科學規劃  
綠水青山與金山銀山——生態與經濟的相互支撐與轉化
“壓艙石”與“助推器”——共同維護世界的和平與穩定
防止齣現“意大利麵碗”現象——亞太地區要構建更緊密夥伴關係
“鈣”與“軟骨病”——信仰迷茫、精神迷失的危害
踏石留印，抓鐵有痕——抓作風建設要有狠勁和韌勁
打“老虎”，拍“蒼蠅”——堅決查處不正之風和腐敗問題
照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病——群眾路綫教育實踐活動的總要求
“接地氣”與“充充電”——領導乾部要深入基層，嚮群眾學習
趕考——黨麵臨的新考驗與憂患意識
打破“圍城”、“玻璃門”和“無形牆”——改進工作作風，密切聯係群眾
帶電的高壓綫——切實執行和嚴格維護組織紀律  
抓早抓小，有病馬上治——懲治腐敗，發現問題要及時處理
為民服務不能一陣風——為民服務需要有實際效果和長效機製
不要換一屆領導就“兜底翻”——保持大局穩定性和工作連續性  
發揚“釘釘子精神”——把群眾工作做實、做深、做細

俗文俚語篇
鞋子閤不閤腳，自己穿瞭纔知道——堅定道路自信、理論自信和製度自信
沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路——鍥而不捨地繼續推進改革
開弓沒有迴頭箭——堅定不移地實現改革目標
小康不小康，關鍵看老鄉——大力促進農民增加收入
舌尖上的安全——全力以赴保障食品安全
基礎不牢，地動山搖——提高基層服務和管理能力
路遙知馬力，日久見人心——加強與拉美國傢的閤作與互信
打鐵還需自身硬——不斷加強黨的自身建設
門難進、臉難看、事難辦——決不能讓群眾為難
作秀——對待群眾決不能虛情假意
人心就是力量——群眾路綫是黨的生命綫  
手莫伸，伸手必被捉——保持反腐敗的高壓態勢
新辦 法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用
——加強學習，剋服本領恐慌  
眾人拾柴火焰高——團結一緻，共創偉業
纍並快樂著——帶著樂觀主義精神努力工作
有話要放到桌麵上來講——善於開展批評和自我批評
十個指頭彈鋼琴——堅持統籌兼顧地開展工作
行百裏者半九十——青年要毫不懈怠地努力奮鬥
以青春之我，創建青春之國傢——青春是用來奮鬥的
人生的扣子從一開始就要扣好——價值觀的養成重在青年時期

詩文引用篇
既不妄自菲薄，也不妄自尊大——對中國經驗的自信和自覺
苟日新，日日新，又日新——中華民族創新精神的寫照
治大國如烹小鮮——瞭解國情，科學施政  
兄弟同心，其利斷金——兩岸同胞攜手共圓中國夢  
積土為山，積水為海——中非攜手共圓“夢”
水之積也不厚，則其負大舟也無力——讓友誼之海載起中墨閤作之舟
閤抱之木，生於毫末——夯實中國與東盟友誼的社會土壤
海納百川，有容乃大——讓各種文明在相互影響中融閤共進
浩渺行無極，揚帆但信風——亞太夥伴有共同的發展空間  
物必先腐，而後蟲生——清除腐敗滋生的土壤
政之 所興在順民心，政之所廢在逆民心——為人民服務是黨的根本宗旨
見善如不及，見不善如探湯——領導乾部要心存敬畏之心
颳骨療毒，壯士斷腕——把反腐敗鬥爭進行到底
徙木立信——作風建設要落到實處，取信於民
鑒得失，知興替——學習曆史，以史為鑒
盲人騎瞎馬，夜半臨深池——增強工作的科學性、預見性和主動性  
學者非必為仕，而仕者必為學——乾部學習關乎黨和國傢事業發展
學而不思則罔，思而不學則殆——學習和思考要相輔相成
以其昏昏，使人昭昭——通過學習提高工作能力
虛談廢務——發揚理論聯係實際的學風
博學 之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之——重視和善於學習是轉變
作風的重要內容
宰相必起於州部，猛將必發於卒伍——基層曆練是乾部成長的必修課
尚賢者，政之本也——營造培養國傢急需人纔的良好環境
緻天下之治者在人纔——人纔是衡量綜閤國力的重要指標
 

中國夢
 
——民族復興和人民幸福的共同期盼
 
2012 年下半年黨的十八大閉幕不久，“中國夢”這一詞匯就逐 漸成為網絡上使用的高頻詞之一。這源於擔任中共中央總書記不久 的習近平在參觀《復興之路》展覽時的一個用語。“中國夢”一經提 齣，無論是在學術殿堂，還是在茶肆坊間；無論是在國內社會，還 是在國際舞颱，都成為人們議論的熱點話題。對此，大傢既有共鳴， 又有高度期待。
 
夢，是人在睡眠時産生想像的影像、聲音、思考，或者其他一 些感覺，它是一種生理現象，但是也包含心理因素，因而能對藝術 靈感産生一定的激發作用。正因為如此，人們把“夢”同“想”聯 係在一起說“夢想”時，就超越瞭做夢的生理現象，而成為人們對 未來理想的憧憬，或者對所要達到目標的設定。
 
有詩人用擬人筆法錶達瞭夢想的力量：“小草的夢想是綠遍田 野山川，流水的夢想是徵服沙漠戈壁，鳥兒的夢想是飛越險山惡水， 大地的夢想是養育韆萬生靈……”人生不能沒有夢想，沒有瞭夢想， 人生就沒有瞭奮鬥的目標，也就沒有瞭方嚮。一個國傢、一個民族 同樣如此。習近平提齣的“中國夢”，是實現中華民族偉大復興的形 象錶達，其中包含著“兩個一百年”的奮鬥目標，那就是到 2021 年中國共産黨成立 100 周年時全麵建成小康社會，到 2049 年新中國成 立 100 周年時建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國。
 
實現中華民族偉大復興的中國夢，不是習近平提齣“中國夢” 之後纔有的，而是近代以來中華民族的夙願，承載著全體中華兒女 的共同嚮往。中華民族曾經創造過燦爛的文明，並且對世界文明的 發展産生過重大影響。中國曾經是世界上經濟最發達的國傢之一， 據某西方學者估算，康乾盛世時，中國的經濟總量占到當時世界的 三分之一。然而，1840 年鴉片戰爭以後，中華民族遭遇瞭百年外族 入侵屈辱和內部戰爭動亂，中國人民濛受瞭極大的災難和痛苦，真 正是苦難深重、命運多舛。由此，民族復興成為近代中國人民不斷 為之奮鬥的目標，無數仁人誌士奔走呼號，試圖挽大廈於將傾：梁 啓超提齣瞭“少年中國”，孫中山喊齣瞭“振興中華”，李大釗呼籲 為“中華民族更生再造”而奮鬥。中國人民從不屈服，不斷奮起抗 爭，在中國共産黨的領導下，經過新民主主義革命的道路，終於掌握瞭自己的命運，開始瞭建設新中國的偉大進程。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對政治類的書籍一直抱有一種謹慎的態度，但“平易近人”這個詞，以及“語言力量”這個概念，讓我覺得這本書可能有所不同。我更關心的是，這本書是否能幫助我理解，在當今中國這樣一個快速變化的社會裏，一個國傢的領導人是如何與人民溝通的。我希望它能探討的不僅僅是“說什麼”，更是“怎麼說”。“平易近人”是不是意味著更加貼近基層、更加關注民生、更加使用老百姓能聽懂的話？而“語言力量”又體現在哪裏？是邏輯的嚴密？情感的真摯？還是信念的堅定？我希望這本書能提供一些具體的分析，比如，通過對比不同時期的講話，或者分析在不同聽眾麵前的語言策略差異。我並不期待看到高深的理論，而是希望能夠獲得一些啓發，瞭解如何纔能讓自己的溝通更加有效，更能打動人心。這本書是否能讓我跳齣對政治術語的刻闆印象，真正感受到語言的溫度和力量，看到一個領導者在言語中展現齣的責任和擔當。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《平易近人：習近平的語言力量》這個書名時，我立刻想到瞭我在日常生活中的一些觀察。很多時候，我們會覺得一些領導人的講話很“高高在上”，很難理解，但如果能夠做到“平易近人”，那就意味著一種更有效的溝通。我希望這本書能夠探討，這種“平易近人”是如何通過語言來實現的。它是否會分析一些具體的例子，比如，在講話中運用一些生活化的比喻，或者直接迴應一些民眾關心的問題？而“語言力量”又體現在哪裏？是那種能夠讓人感受到堅定信念和清晰方嚮的力量，還是那種能夠喚起共鳴、凝聚力量的感染力？我希望這本書能夠提供一些細緻的語言分析，而不是泛泛而談。比如，他是否會使用一些具有中國傳統文化特色的詞語，或者在一些重要場閤，他的語言風格會如何調整，以適應不同的受眾？我希望這本書能讓我認識到，語言不僅僅是字詞的組閤，更是思想和情感的載體，是連接領導者和人民的橋梁，是塑造社會氛圍的重要力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很吸引人，“平易近人：習近平的語言力量”。我一直對領導人的溝通方式非常好奇，尤其是在當下這個信息爆炸的時代，如何用清晰、有力量的語言影響和凝聚人心，是值得深入探討的。我特彆想瞭解的是，究竟是什麼樣的語言風格，能夠讓一個國傢領導人的話語産生如此廣泛而深遠的影響？這本書是否會從語言學的角度，或者從傳播學的角度，去解析這些話語背後的邏輯和技巧？我期待的不僅僅是內容的羅列，而是能夠看到一些深入的分析，比如，在處理一些復雜或敏感議題時，他是如何選擇詞語，如何構建句子，又如何通過語氣和語調來傳達齣堅定的立場和人文關懷？我希望這本書能提供一些具體的案例，通過分析原文，讓我們普通讀者也能窺見領導人言談的藝術，理解其背後所蘊含的智慧和策略。畢竟，語言不僅僅是工具，它更是思想的載體，是情感的橋梁，是連接領導者與民眾的重要紐帶。我希望這本書能讓我對“平易近人”這四個字有更深刻的理解，它是否真的體現在語言的運用中，又如何體現在其中。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本《平易近人：習近平的語言力量》時，第一感覺是它或許會像一本解讀政治話語的“秘籍”。我一直覺得，很多時候，我們對領導人的理解，很大程度上是通過他們的講話和文章。而“語言力量”這個副標題，直接戳中瞭我的興趣點——究竟是什麼樣的語言，能讓信息傳遞更有效，更能贏得支持，更能産生共鳴？我希望這本書能不隻是翻譯或摘錄，而是能真的去剖析。比如，在一些重要的國際場閤，他的發言是怎樣設計的？在麵對國內的挑戰時，他的話語又是怎樣體現齣堅定和安撫的？我特彆好奇的是，在“平易近人”的背後，是否隱藏著一種精心策劃的傳播策略？這種策略是如何平衡權威感和親和力的？這本書能否為我們揭示一些具體的語言“工具箱”，比如他常用的比喻、類比，或者一些富有哲理的錶述？我期待的是一種“解構”性的閱讀體驗，能幫助我理解，一個成功的領導者是如何利用語言來塑造公眾認知、引導社會情緒，並最終實現其政治目標的。

评分☆☆☆☆☆

我注意到這本書的名字叫《平易近人：習近平的語言力量》，這讓我産生瞭一種好奇。我一直覺得，一個領導者的講話，不僅僅是信息傳遞，更是一種藝術，一種影響力的體現。我希望這本書能提供一些深入的解讀，讓我理解，在“平易近人”的錶象下，蘊含著怎樣的語言智慧。它是否會分析一些具體的語篇，比如在一些重要的會議上，或者在一些重要的時刻，習近平是如何運用語言來錶達他的思想和願景的？我對於如何將復雜的理念用簡單明瞭、富有感染力的方式錶達齣來，非常有興趣。這本書能否幫助我理解，在不同的語境下，語言的運用會有怎樣的側重？比如，在對外交流時，語言的風格和側重點會與對內講話有何不同？我期待的不僅僅是內容的羅列，而是能夠從這本書中獲得一些關於溝通技巧和話語構建的啓示，理解語言如何能夠成為一種強大的工具，連接人心，凝聚共識。